千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《思修社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告(范文五篇)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《思修社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告(范文五篇)》。
第一篇：思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
光陰似箭，歲月如梭。時(shí)間過得可真快，一轉(zhuǎn)眼，我的暑假生活即將結(jié)束。我很慶幸這個(gè)暑假到社會(huì)的大課堂上開闊了眼界，增長了才干。同時(shí)，也磨練了我的意志即將回到教室，心里卻一直有份沉甸甸的東西放不下DD我的汗水，我的快樂。
這個(gè)暑假，我很慶幸有機(jī)會(huì)進(jìn)入天香樓餐飲商貿(mào)公司進(jìn)行我的暑假社會(huì)實(shí)踐，雖然只有短短的幾天，但我過的卻很充實(shí)，也為有這一次經(jīng)歷而感到自豪。
誠然，社會(huì)實(shí)踐是短暫的，但我想它給我?guī)淼挠绊憛s是意義深遠(yuǎn)的。它使我走出校園，走出課堂，走向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，在實(shí)踐中檢驗(yàn)了自己。這樣的經(jīng)歷也給我留下了精彩而美好的回憶。在這幾天的社會(huì)實(shí)踐里，公司的領(lǐng)導(dǎo)給予了我們足夠的寬容、支持和幫助，讓我們充分感受到了領(lǐng)導(dǎo)們“海納百川的胸襟”，同時(shí)也感悟到了“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”的真真內(nèi)涵，更體會(huì)到了成功背后的艱辛與不易。
這次我們本著“既來之，則安之”的原則。在這次實(shí)踐中，我嚴(yán)格要求自己，并給自己定制了實(shí)踐目標(biāo)及任務(wù)如下：
1. 加強(qiáng)鞏固已學(xué)習(xí)的知識(shí)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，通過實(shí)踐工作，加強(qiáng)自身的工作熱情
2. 增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力，名不自己的不足。
3. 加強(qiáng)與人的溝通、交流能力，增強(qiáng)社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)。
4. 遵守公司的規(guī)章制度，了解公司的概況，工作流程及整體服務(wù)環(huán)境。
5. 認(rèn)真，負(fù)責(zé)的完成本職工作，積累工作經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。
6. 服從領(lǐng)導(dǎo)安排，虛心向經(jīng)驗(yàn)豐富的老員工學(xué)。
第二篇：大學(xué)生思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文
一、實(shí)踐的目的：調(diào)查闖紅燈情況
二、參加者：吳云剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈
小飛、瞿輝、楊金鵬
三、時(shí)間：20____/4/12~20____/4/27
四、地點(diǎn)：江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近
五、調(diào)查方式：通過不同時(shí)段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況
六、正文:
良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣，讓社會(huì)朝著進(jìn)步的方向發(fā)展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發(fā)生，而這種事在高校的周邊也數(shù)見不鮮，缺少公德意識(shí)。遵守公德，尊重他人，是一個(gè)現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識(shí)的缺乏。尤其是受著高等教的大學(xué)生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為?
七、調(diào)查結(jié)果，常有以下一些違反交通的情況
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，
不走人行道，這種行為不僅違反社會(huì)公德而且很危險(xiǎn)，建議少冒這種不必要的險(xiǎn)。
(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規(guī)則，然而在很多人的眼里，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會(huì)等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，為了自己的安全，還有家人親友，我們應(yīng)該珍惜自己的生命，嚴(yán)格遵守交通法規(guī)
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險(xiǎn)的。
八、調(diào)查體會(huì)
我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵(lì)更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個(gè)社會(huì)主人公的形象，做一個(gè)文明有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對(duì)不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會(huì)孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多一些對(duì)別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個(gè)人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。
第三篇：思修調(diào)查報(bào)告
一．調(diào)查題目：繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神
二．調(diào)查目的：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息,自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國未恥”，做一個(gè)忠誠的愛國者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。因此，通過調(diào)查，了解當(dāng)代大學(xué)生的愛國情懷及能夠使當(dāng)代大學(xué)生正確的理解和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生更好的了解以愛國主義為核心的民族精神。
三．調(diào)查對(duì)象：當(dāng)代大學(xué)生
四．調(diào)查方式：本次調(diào)查通過與部分學(xué)生進(jìn)行溝通了解，簡單掌握分析當(dāng)代大學(xué)生的愛國情懷及其對(duì)以愛國主義為核心的民族精神認(rèn)識(shí)的基本情況。同時(shí)通過資料調(diào)查，人物訪談等其他方法深入的了解并分析當(dāng)代大學(xué)生對(duì)以愛國主義為核心的民族精神的思想認(rèn)識(shí)。
五．調(diào)查結(jié)果
A..愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵
愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚情感，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。她是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國的之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。每個(gè)人來到這個(gè)世界，都要在社會(huì)中生存，都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件，都要尋求慰藉心靈的精神家園，這一切首先得之于祖國。沒有國哪有家，沒有家哪有我---這看似乎平常的話語，道出了最深刻的愛國理由：國家是小家的寄托，更是個(gè)人的寄托；國家是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托。失去祖國親人的保護(hù)，人們就是無家可歸的流浪兒。愛國是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任或義務(wù)。履行愛國的責(zé)任或義務(wù)，是對(duì)祖**親的報(bào)答。
愛國主義是一種崇高的道德情感從情感的主體來講，愛國情感是個(gè)體對(duì)民族和國家的一種心理上的依戀、歸屬和態(tài)度上的認(rèn)同。它主要表現(xiàn)為個(gè)體從幼年起逐步形成的對(duì)自己祖國的山山水水的依戀，對(duì)自己同胞和親人的熱愛，對(duì)自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和共同語言的酷愛和尊重，對(duì)自己民族光榮歷史和本民族對(duì)人類所做貢獻(xiàn)的珍惜和自豪；在深切感受國家興衰榮辱和個(gè)人利益息息相關(guān)的基礎(chǔ)上，把祖國的生存發(fā)展、繁榮富強(qiáng)作為自己的責(zé)任、應(yīng)盡的義務(wù)和神圣的使命。具體體現(xiàn)為：高度的民族自豪感，強(qiáng)烈的民族自尊心，堅(jiān)定的民族自信心。
愛國主義是一種思想觀念。人們長期生活在這片國土里，自然就產(chǎn)生一種熱愛、建設(shè)、保衛(wèi)這片土地的思想觀念。這種思想觀念，作為群體意識(shí)，凝聚著人們對(duì)祖國及其根本利益的整體認(rèn)識(shí)，對(duì)祖國前途命運(yùn)的理性審視和把握，對(duì)建設(shè)祖國的理想和籌劃，具體表現(xiàn)為民族自尊意識(shí)、民族自強(qiáng)意識(shí)、民族自決意識(shí)、民族憂患意識(shí)、競(jìng)爭參與意識(shí)等。作為個(gè)體意識(shí)，潛在于人們的內(nèi)心深處，包括對(duì)自己祖國的親身體驗(yàn)和間接認(rèn)識(shí)，對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)，對(duì)祖國利益的認(rèn)同等，從而形成個(gè)體的特定的祖國觀。
愛國主義是重要的政治原則和道德行為規(guī)范愛國主義是重要的政治原則。祖國和愛祖國的觀念，是在國家出現(xiàn)之后才產(chǎn)生的，并逐步發(fā)展成為明確的愛國主義思想。我國憲法就明確規(guī)定：“中華人民共和國公民有維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國的安全、榮譽(yù)和利益的行為?！薄氨Ｐl(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個(gè)公民的神圣職責(zé)?！睆亩笏泄窦右宰袷?，并以政權(quán)的行政力量來保證它的實(shí)施。作為政治原則，它主要調(diào)整個(gè)人與國家在政治上的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國家的政治責(zé)任、政治義務(wù)，要求人們按照法律的規(guī)定，履行維護(hù)國家統(tǒng)
一、安全、榮譽(yù)和利益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，保衛(wèi)祖國，抵御侵略等法律義務(wù)。愛國主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與國家、民族關(guān)系的基本道德規(guī)范。作為道德規(guī)范，主要調(diào)整個(gè)人與國家在利益上的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益、小團(tuán)體利益服從國家的利益，要求人們把愛國、報(bào)國、興國、強(qiáng)國、救國看作是愛國主義的高尚美德，把賣國、辱國、禍國、亂國、叛國看作是對(duì)祖國對(duì)民族不道德的丑惡行為。當(dāng)然，愛國主義的道德規(guī)范與愛國主義的政治原則是密切聯(lián)系、相輔相成的。如果一個(gè)人為了祖國的獨(dú)立、富強(qiáng)和尊嚴(yán)，英勇奮斗，頑強(qiáng)拼搏，無私奉獻(xiàn)出自己的一切甚至生命，這樣的人，不僅是一個(gè)道德高尚的人，也是—個(gè)政治立場(chǎng)堅(jiān)定、政治覺悟高的人。其實(shí)，熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最溫柔、最無情、最嚴(yán)酷的感情，一個(gè)真正熱愛祖國的人，他就是一個(gè)真正的人，在各個(gè)方面都做得很成功很出色的人。古往今來，愛國既有不同的內(nèi)涵，又有不同的形式，優(yōu)秀事例不勝枚舉。從古代的“投筆從戎”、“聞雞起舞”，到上個(gè)世紀(jì)初“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”，再到改革開放后的“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”，以及現(xiàn)在的構(gòu)建和諧社會(huì)，可以說，不同時(shí)期的中國青年身上，始終涌動(dòng)著具有不同內(nèi)涵的愛國熱血。我國古代思想家班固提出：要愛國如饑渴。司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急”；陸游說“位卑未敢忘憂國”；岳飛認(rèn)為，“以身許國，何事不敢為？”更有周恩來“為中華之崛起而讀書”。這樣看來，愛國的形式總是與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新的。
B.當(dāng)代大學(xué)生的愛國現(xiàn)狀
隨著新的經(jīng)濟(jì)體制的改革發(fā)展，當(dāng)前競(jìng)爭日益激烈，在一定程度上促進(jìn)了大學(xué)生的身心成熟，大學(xué)生自立意識(shí)增強(qiáng)，呈現(xiàn)出追求上進(jìn)，勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)，這對(duì)大學(xué)生的成長起
到了一定的作用，但當(dāng)前大學(xué)生的愛國情感也存在著一些值得思考的問題。
(一)強(qiáng)烈關(guān)心國家前途命運(yùn)和世界局勢(shì)的變化，有強(qiáng)烈的民族自豪感，熱愛祖國，但一小部分大學(xué)生的政治責(zé)任感降低。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今大學(xué)生都有強(qiáng)烈的民族自豪感和認(rèn)同感，為建國以來取得的巨大成就而自豪，對(duì)祖國近期發(fā)生的大事表示關(guān)注，對(duì)祖國的未來充滿信心，這是基本的主流。但隨著高校擴(kuò)招，雙向選擇就業(yè)制度的實(shí)施，就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，一些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生并不一定能找到理想的就業(yè)單位，相反，一些表現(xiàn)一般甚至是較差的學(xué)生卻憑借著優(yōu)越的家庭條件及人際關(guān)系找到理想的單位。這種現(xiàn)象，使一部分同學(xué)認(rèn)為：國家、社會(huì)沒有給他們一個(gè)公平公正的競(jìng)爭環(huán)境，盡管自己積極要求進(jìn)步，成績優(yōu)秀，但是還不如有優(yōu)越的家庭條件，從而使得他們覺得自己的一切都是父母、家庭給予的，祖國離自己太遙遠(yuǎn)了，熱愛祖國不能給自己帶來一些“實(shí)質(zhì)性”的回報(bào)。
(二)熱愛集體，樂于奉獻(xiàn)，但呈現(xiàn)出集體主義觀念淡薄的趨勢(shì)。集體主義既是一種價(jià)值觀，又是處理國家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的政治和道德原則，愛國主義是集體主義思想的深化和 升華，如果缺乏集體主義思想或者集體觀念狹隘化，也會(huì)影響到愛國情感的培養(yǎng)和形成。調(diào)查表明，大部分學(xué)生樂于參加青年志愿者等集體活動(dòng)，熱愛集體，樂于奉獻(xiàn)，有較強(qiáng)的集體主義觀念，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，能夠犧牲個(gè)人利益，這是主流。但隨著我國教育體制的改革，競(jìng)爭激烈、優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮使大學(xué)生意識(shí)到要憑借自我的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性來實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，故而有小部分學(xué)生只講索取，不講奉獻(xiàn)，有個(gè)人主義傾向，集體觀念有所削弱，在參加集體活動(dòng)時(shí)，只是因?yàn)槔蠋煱才牌扔跓o奈，或者是一邊抱怨一邊參加。
(三)價(jià)值觀念偏差，專業(yè)思想不穩(wěn)定。價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生行為有著重要的導(dǎo)向作用。如果沒能形成把祖國利益放在第一位的集體主義的價(jià)值取向，不懂得真正的人生價(jià)值在于追求個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，不理解索取與貢獻(xiàn)的辯證統(tǒng)一，就很難建立起對(duì)祖國的深厚感情。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，改變了過去多年以來輕視物質(zhì)追求，怕講個(gè)人利益的價(jià)值觀念。在部分行業(yè)中出現(xiàn)的“知識(shí)貶值”的現(xiàn)象沖擊著大學(xué)生的思想，從而使少數(shù)大學(xué)生不注意基本知識(shí)和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，有的甚至無心上課，沉迷于生意中，把金錢看得過重，生活上追求舒適，相互攀比，急功近利，什么專業(yè)掙錢就轉(zhuǎn)讀什么專業(yè)，總想著把今后的經(jīng)濟(jì)收益放在第一位。此外，缺乏為祖國的建設(shè)事業(yè)服務(wù)的思想，缺乏艱苦奮斗的思想，遇難而退，也是造成專業(yè)思想不穩(wěn)定重要因素。目前有關(guān)大學(xué)生就業(yè)意向的調(diào)查分析，大多數(shù)學(xué)生考慮的是北京、上海、深圳以及一些省會(huì)城市，只有少部分同學(xué)愿意到西部參加國家建設(shè)。
C.應(yīng)對(duì)與措施
首先，引導(dǎo)青年大學(xué)生走出“經(jīng)濟(jì)全球化”誤區(qū)，提高對(duì)生命意義和信仰價(jià)值的認(rèn)知。當(dāng)前，一些大學(xué)生信仰認(rèn)知缺乏，陷入精神迷茫，認(rèn)為傳統(tǒng)社會(huì)共同的價(jià)值信仰失去了存在的必要和可能，現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入無信仰的“拜金時(shí)代”。對(duì)信仰問題的關(guān)注和思考，表明青年大學(xué)生信仰主體意識(shí)的覺醒，折射出他們內(nèi)心強(qiáng)烈的信仰需求。加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育，有助于大學(xué)生從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)，重視對(duì)生命意義的探索和領(lǐng)悟；學(xué)會(huì)理性看待正負(fù)面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提高對(duì)馬克思主義信仰價(jià)值的認(rèn)知，把握信仰的現(xiàn)實(shí)性與超越性的關(guān)系，深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義在真理追求、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、個(gè)人發(fā)展等方面的豐富內(nèi)涵。
其次，引導(dǎo)青年大學(xué)生在多元價(jià)值中正確分辨和理性選擇，確立和堅(jiān)定馬克思主義信仰。在價(jià)值多元碰撞中，一些大學(xué)生發(fā)出“我需要信仰，但不知道信仰什么”的困惑。將馬克思主義的科學(xué)真理、科學(xué)精神真正深植于大學(xué)生心中，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的世界觀和方法論，武裝青年大學(xué)生的頭腦，滌清他們的思想，有助于他們走出多元價(jià)值、多樣信仰的重重迷霧，提高價(jià)值判斷力和辨別力，提高思想政治覺悟，升華人生境界，確立和堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰。
第三，改進(jìn)和增強(qiáng)思想政治教育，強(qiáng)化高校思想政治教育的作用功能?！拔覀儽挥行叛觥?，是部分大學(xué)生不滿高校思想政治教育現(xiàn)狀的一種個(gè)性表達(dá)，也反射出處于“叛逆期”青年學(xué)生對(duì)高校信仰教育引導(dǎo)、對(duì)自身主體性尊重的內(nèi)在需要。高校思想政治理論課，是大學(xué)生馬克思主義信仰教育的主渠道。探索和遵循信仰教育的規(guī)律，有效地遏止高校思想政治教育“空轉(zhuǎn)”現(xiàn)象，切實(shí)提高高校思想政治教育的實(shí)際效果，才能促進(jìn)學(xué)生從工具的馬克思主義逐步走向信仰的馬克思主義，真正實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的功能與作用。構(gòu)建馬克思主義信仰教育體系，建塑當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰
高校信仰教育以大學(xué)生為對(duì)象，解決的是大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題，是構(gòu)建大學(xué)生精神家園的教育活動(dòng)，須面向?qū)W生的心靈成長。以人為本，構(gòu)建大學(xué)生馬克思主義信仰教育體系，在改進(jìn)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)式教育模式的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的創(chuàng)新。一是以人為本，設(shè)計(jì)大學(xué)生信仰教育目標(biāo)體系。高校信仰教育的最終目標(biāo)，是建塑大學(xué)生馬克思主義信仰。堅(jiān)持馬克思主義人的全面自由發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想政治教育的社會(huì)本位觀，遵循學(xué)生心理發(fā)展和信仰生成的規(guī)律，應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，突出信仰教育的主體性、選擇性、層次性以及人性化、個(gè)性化。一步到位地實(shí)現(xiàn)信仰教育最終目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生馬克思主義信仰的一元化格局，不切實(shí)際。根據(jù)循序漸進(jìn)、因材施教等教育規(guī)律和現(xiàn)實(shí)條件，設(shè)計(jì)一套具有層次性、階段性、群體性的教育目標(biāo)體系，各階段性、群體性目
標(biāo)之間相互承接、相互聯(lián)系，以目標(biāo)漸進(jìn)的方式逐步完成。
二是以人為本，完善大學(xué)生信仰教育內(nèi)容體系。以馬克思主義基本理論教育為根本，奠定科學(xué)信仰的基石：對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)不足、不懂得是大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)的內(nèi)在原因。強(qiáng)化馬克思主義基本理論教育在高校信仰教育中的根本地位；把馬克思主義的科學(xué)原理與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，解答現(xiàn)實(shí)問題，讓學(xué)生接受、認(rèn)同，使之成為他們科學(xué)認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大理論武器，為科學(xué)信仰的確立奠定基石。以中國特色社會(huì)主義理論體系教育為核心，樹立中國特色社會(huì)主義共同政治信仰。以社會(huì)主義道德法律信仰教育為基礎(chǔ)，成為社會(huì)共同體的合格成員。以非馬克思主義信仰認(rèn)知教育為補(bǔ)充，鞏固馬克思主義信仰教育的成果。以大學(xué)生職業(yè)理想、職業(yè)發(fā)展教育為輔助，將科學(xué)信仰教育落到學(xué)生生活實(shí)處。
三是以人為本，創(chuàng)新大學(xué)生信仰教育方式途徑。增強(qiáng)主體意識(shí)，提升學(xué)生內(nèi)在高層次人格需要，促進(jìn)個(gè)人理想教育與科學(xué)信仰教育、個(gè)人需要和社會(huì)需要的有機(jī)結(jié)合及物質(zhì)人與精神人的協(xié)調(diào)發(fā)展。改革教學(xué)模式，依據(jù)認(rèn)知發(fā)展和信仰形成規(guī)律，實(shí)現(xiàn)理論教育與社會(huì)實(shí)踐及“是如何”的信仰認(rèn)知與“應(yīng)如何”的信仰情感、“怎么辦”的信仰意志的有機(jī)結(jié)合；加強(qiáng)榜樣教育，積極實(shí)施“青年馬克思主義者”工程，營造良好環(huán)境，促進(jìn)榜樣指引與學(xué)生自我建塑的有機(jī)結(jié)合；注重個(gè)別指導(dǎo)，加強(qiáng)不同群體和不同個(gè)體差異性研究，實(shí)現(xiàn)集體教育與個(gè)別教育的有機(jī)結(jié)合（六）調(diào)查體會(huì)
大學(xué)生要立志進(jìn)取，弘揚(yáng)愛國主義
江澤民同志對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了做“理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國，腳踏實(shí)地、積極進(jìn)取的有志青年”的要求，不斷提高自身素質(zhì)，努力做到“學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一”，把自己培養(yǎng)“成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人；成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人；成為視野開闊、胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)
一、腳踏實(shí)地的人”。今天，我國已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。古有言：少年興則國興，小年強(qiáng)則國強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志變成報(bào)國之行。明天，我們將更加堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路的信念；我們將更加堅(jiān)定為民族振興，為中國人民造福的決心；我們將更加勇敢，更加頑強(qiáng)，更加堅(jiān)韌不跋地前行，學(xué)習(xí)前人，也要無愧于前人；我們也要做出我們這一代的貢獻(xiàn)，為后代人留下我們的腳印。坐而論道不如起而行之。讓我們每個(gè)人都從我做起，從小事做起，為樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚作出自己的貢獻(xiàn)吧！時(shí)時(shí)準(zhǔn)備，事事盡心的。當(dāng)每一個(gè)公民都能自覺做到這一點(diǎn)時(shí)，國家就會(huì)格外地強(qiáng)盛，民族就會(huì)格外地興旺。
第四篇：思修社會(huì)調(diào)查報(bào)告
一．調(diào)查對(duì)象
廣大社會(huì)群體，包括農(nóng)民、學(xué)生以及社會(huì)工作者
二．調(diào)查信息
通過對(duì)廣大群體使用發(fā)放問卷的形式，調(diào)查社會(huì)各界對(duì)政府的工作態(tài)度、處理事情的速度以及政府部門是否負(fù)責(zé)進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。調(diào)查人群中，男性占了80%，女性占20%，年齡大約在20到40之間，學(xué)歷基本在高中以上，職業(yè)各異，這些都是社會(huì)上的的基礎(chǔ)，希望通過對(duì)他們的調(diào)查，能顯示一些政府部門存在的些許問題。
據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)人對(duì)政府存在抱怨的看法，但是大多數(shù)缺沒有抱怨的經(jīng)歷。這說明大多數(shù)人還是選擇的隱忍的方式對(duì)待的政府的相關(guān)工作的處理。同時(shí)調(diào)查顯示，部分人不是完全清楚那個(gè)部門負(fù)責(zé)哪些相關(guān)事宜，這是一個(gè)很嚴(yán)重的問題，不知道這些在對(duì)待政府的工作時(shí)，可能會(huì)有若干的沖突。
另外，調(diào)查顯示，政府官員在處理職權(quán)之內(nèi)的民情之時(shí)，部分不能快速有效的解決，這讓部分的群眾總是難以滿，中國大多數(shù)政府都說“情為民所系，利為民所謀”，這個(gè)情況貌似有地違背了他們的初衷，這讓群眾感覺政府是說一套做一套，這樣政府很難取信于民，這樣很容易加大人民對(duì)于政府的反感，更加不利于政府以后工作的開展。
此外，調(diào)查還顯示，部分人認(rèn)為政府工作過于死板，不能溶情于理，只知道一味按規(guī)章制度辦事，不知道靈活多變，至于這個(gè)問題，可能雙方都或多或少的存在一些問題。
當(dāng)然，還是有部分人認(rèn)為政府能真真正正的急人之急，時(shí)刻把群眾的事放在首位，能真真正正的做好“情為民所系，利為民所謀”，這類政府官員堪稱表率。
三．總結(jié)
通過對(duì)廣大群眾的問卷調(diào)查的展開，就群眾對(duì)政府的了解情況以及對(duì)政府部門的切身感受進(jìn)行了調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)了不少能急人之急的政府，這些都是其他政府部門的表率，他們都在有中國特色社會(huì)主義道路上貢獻(xiàn)著自己畢生的心血，勤勤懇懇為國家，為人民排憂解難。
當(dāng)然，事情總是相對(duì)的，有好必有壞，從調(diào)查問卷中我們也不難看出一些貓膩，部分政府官員吃著國家飯，端著國家碗，缺不做國家事。政府本來就是一個(gè)小型的領(lǐng)導(dǎo)者，國家領(lǐng)導(dǎo)政府，政府領(lǐng)導(dǎo)人民，國家通過政府來間接的領(lǐng)導(dǎo)人民，在這條“社會(huì)食物鏈”上，如果中間的一環(huán)出現(xiàn)了毛病，那危害可想而知。
拋卻政府，說說人民，從調(diào)查中可以看出，部分人對(duì)政府不甚了解。這個(gè)問題需要國家加大宣傳力度，也需要政府部分組織相應(yīng)的宣傳團(tuán)度，為群眾解惑，不然群眾出了事不知道找哪，很容易出亂子，這也可以大大優(yōu)化各個(gè)部門的辦事效率。
希望群眾與政府合作，共創(chuàng)美好和諧社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中華的現(xiàn)代化而努力。
第五篇：思修調(diào)查報(bào)告
思修課外活動(dòng)總結(jié)
---關(guān)于大學(xué)生理財(cái)觀念的調(diào)查
一、調(diào)查小組
二、調(diào)查內(nèi)容
1、調(diào)查問卷·································附錄一
2、調(diào)查準(zhǔn)備································正文
3、調(diào)查總結(jié)································正文
4、調(diào)查心得································正文
2011-10-28
活動(dòng)準(zhǔn)備
菁菁的大學(xué)校園就像是一個(gè)備戰(zhàn)的基地。追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的大學(xué)生們，如饑似渴地汲取著來自書本或社會(huì)的養(yǎng)分，規(guī)劃未來的美麗藍(lán)圖，注重現(xiàn)實(shí)，因此希望自己多一種武器，來應(yīng)對(duì)以后充滿挑戰(zhàn)的人生。其中，理財(cái)成為大學(xué)生素質(zhì)中不可或缺的重要素養(yǎng)。大學(xué)生理財(cái)?shù)脑竿謴?qiáng)烈，對(duì)理財(cái)知識(shí)的學(xué)習(xí)也興趣濃烈，但對(duì)于究竟該如何理財(cái)，多數(shù)人仍是懵懵懂懂。針對(duì)這一個(gè)普遍的問題，我們準(zhǔn)備以小組為單位開展一次調(diào)查活動(dòng)。
首先明確調(diào)查的目的：研究大學(xué)生的理財(cái)觀念，并從中找尋合適的理財(cái)思路。
調(diào)查方法：問卷調(diào)查，隨機(jī)調(diào)查。調(diào)查范圍：在校大學(xué)生。調(diào)查形式：以小組形式進(jìn)行。調(diào)查時(shí)間：持續(xù)一個(gè)月。
調(diào)查結(jié)果：匯總數(shù)據(jù)，編寫總結(jié)。
調(diào)查中所經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，需要進(jìn)行合理的安排，因此我們小組的10余名同學(xué)根據(jù)自身?xiàng)l件因素規(guī)劃了調(diào)查任務(wù)，其中：7名同學(xué)做前期的問卷調(diào)查，7名同學(xué)做后期的數(shù)據(jù)整理總結(jié)。
調(diào)查總結(jié)
1、您的性別
A男
B女
***040200男女52系列1149
我組人員有11位女生，兩位男生，調(diào)查人員方面女生居多，調(diào)查地點(diǎn)多數(shù)在宿舍樓里，所以造成男女比例1:3的情況，男女比例有些失調(diào)，造成數(shù)據(jù)結(jié)果更偏向女生理財(cái)方面，而男生理財(cái)方面情況相對(duì)單一，也因此補(bǔ)充了數(shù)據(jù)的缺失，使最終結(jié)果與實(shí)際情況更為接近，調(diào)查結(jié)果基本反映了大學(xué)生理財(cái)?shù)那闆r。
2、您平均一個(gè)月的可支配費(fèi)用是
A 500元以下
B 500-700元
C 700-1000元
D 1000元以上
***0100A、500元以下B、500-700元C、700-1000元D、1000元以上7774系列12921
此題意在調(diào)查學(xué)生平均可支配費(fèi)用的多少，由數(shù)據(jù)可反映學(xué)生在校的生活水平，以及對(duì)吃用方面和基本生活之外的費(fèi)用的使用的可能性分析。
由組員初步調(diào)查，學(xué)生在校吃飯費(fèi)用普通水平可控制在一天15元，按一月30天調(diào)查，一月基本飲食生活費(fèi)可控制在450元左右，生活用品補(bǔ)充可在40元左右。在題目中選項(xiàng)的最低費(fèi)用也基本可以達(dá)到，還有一些剩余可供學(xué)生自由支配。
調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生平均可支配費(fèi)用集中在500-1000元之間，14%的學(xué)生可支配費(fèi)用在500元以下20，39%的學(xué)生可支配費(fèi)用在500-700元，37%的學(xué)生可支配費(fèi)用在700-1000元，10%的學(xué)生可支配費(fèi)用在1000元以上，數(shù)據(jù)表明學(xué)生日常生活方面費(fèi)用還是比較充裕的，飲食上可以吃的營養(yǎng)豐富，休息時(shí)間還有零用錢可以買自己喜歡的東西和發(fā)展自己的興趣。
由此我們認(rèn)為，大學(xué)生遠(yuǎn)離父母，經(jīng)歷自己完全管理自己的生活，有了自由，也有了對(duì)錢財(cái)管理的意識(shí)，懂得生活上費(fèi)用的安排，也會(huì)因此了解父母掙錢的不易，現(xiàn)在離開家，思念親人，更懂得了父母的辛苦，在未來的學(xué)習(xí)工作上會(huì)更懂得理財(cái)?shù)闹匾浴?/p>
3、您可支配的費(fèi)用來源
A父母給予
B獎(jiǎng)學(xué)金 C 勤工儉學(xué)
D做兼職
E其他
200******6系列12481B、獎(jiǎng)學(xué)金D、做家教等兼職A、父母給予C、勤工儉學(xué)E、其他
此題意在調(diào)查學(xué)生生活費(fèi)用來源，由結(jié)果看出同學(xué)們的生活費(fèi)基本來自于父母給予，由于我們調(diào)查的大多為大一新生，剛剛離開家長，初步進(jìn)入社會(huì)，還沒有能自食其力的能力，真正靠自己打工養(yǎng)活自己的學(xué)生還在少數(shù)。學(xué)生獨(dú)自離開家長，生活上大大小小的的支出都要經(jīng)自己手，這一定比以前“飯來張口，衣來伸手”的生活感觸的多，也由此我們能感受到錢的來之不易，我們會(huì)學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)疼惜父母，學(xué)會(huì)不亂花錢。
我組人員設(shè)想，在未來的一段時(shí)間，當(dāng)我們真正適應(yīng)大學(xué)生活后，我們都應(yīng)嘗試一些簡單的兼職，這樣可以增加我們適應(yīng)社會(huì)的能力。當(dāng)我們掙到人生的第一桶金時(shí)，我們一定會(huì)感到莫大的喜悅與成就感，也會(huì)為如何管理自己的財(cái)產(chǎn)做出更詳細(xì)的規(guī)劃。
4、您每月的主要支出項(xiàng)目是
A個(gè)人飲食
B外出購物
C聚會(huì)
D旅游
E購買書籍及學(xué)習(xí)用品
******9系列155318A、個(gè)人飲食B、外出購物C、聚會(huì)5D、外出旅游及E、學(xué)購習(xí)買用書品籍
此題意在調(diào)查學(xué)生主要支出的方向，調(diào)查結(jié)果表明，學(xué)生主要支出為個(gè)人飲食，其次為外出購物和購買學(xué)習(xí)用品。成長為大學(xué)生，我們不僅要管理自己的飲食，還要不時(shí)添加生活用品，這在以前的生活中是不需要過多考慮的，因此學(xué)生也要學(xué)會(huì)控制著方面的理財(cái)問題，珍惜生活用品，學(xué)會(huì)考慮用品的性價(jià)比，這是不僅現(xiàn)在也為將來工作生活打下的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)上有用的書籍、參考資料也要仔細(xì)斟酌。合理利用圖書館的資源也是不錯(cuò)的選擇，總之，在快樂學(xué)習(xí)生活的同時(shí)不要忘了學(xué)會(huì)珍惜。
而同學(xué)間交往，聚會(huì)也成為了一件“要事”，我組成員認(rèn)為，定期聚會(huì)交流感情，增加集體凝聚力的聚會(huì)可以有組織的進(jìn)行，但不宜過度奢侈，畢竟聚會(huì)的目的是增進(jìn)交流，而不是揮霍浪費(fèi)。而外出旅游增長見識(shí)也是好事，但也要注意安全，合理安排時(shí)間，地點(diǎn)。
5、您每次的消費(fèi)原因是
A自身需求 B跟隨時(shí)尚潮流 C 突然想要購買 D 攀比心理 ******9系列15270B、跟隨時(shí)尚潮流C、突然想要購買D、出于一定攀比心理A、自身需求
綜合我們的調(diào)查問卷以及通過數(shù)據(jù)所反映的情況，大學(xué)生的消費(fèi)原因主要是根據(jù)自身的需求，需求是多向的，所以消費(fèi)就有多個(gè)層次，大學(xué)生也面臨著奢侈消費(fèi)和基本消費(fèi)的選擇，因?yàn)橛行枨缶捅赜邢M(fèi)的趨勢(shì)，只有解決了現(xiàn)在的需求才更能營造一個(gè)舒適的生活環(huán)境，也有許多同學(xué)的消費(fèi)是局限于購買書籍與學(xué)習(xí)用品，這一層次的學(xué)生較為理性現(xiàn)實(shí)，把消費(fèi)作為一種投資，并不是僅僅為了現(xiàn)在的特殊需求就去購物，也有極少的同學(xué)是由于聚會(huì)和旅游才選擇消費(fèi)，這一點(diǎn)無可厚非，處在豐富多彩的大學(xué)生活中，難免會(huì)有朋友間的禮尚往來，還有許多的課余時(shí)間進(jìn)行聚會(huì)聚餐，外出度假休閑，這方面的消費(fèi)是對(duì)人精神方面的滿足，然而消費(fèi)是有節(jié)制的，不能因?yàn)檫@方面的娛樂活動(dòng)而占用大量的資金，否則將是得不償失的。
6、您平常有記賬呵計(jì)劃預(yù)算的情況嗎
A沒有 B有，但沒有實(shí)際執(zhí)行 C有并認(rèn)真執(zhí)行
***2001265619A、沒有系列1有B按、預(yù)有算，執(zhí)但行沒C、執(zhí)有行并認(rèn)真
存在消費(fèi)的趨向以及進(jìn)行了消費(fèi)活動(dòng)之后，大多數(shù)的大學(xué)生是不會(huì)采取“記賬”的方法的，少數(shù)有心的同學(xué)會(huì)堅(jiān)持記下自己的每一筆開支，這是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，因?yàn)閷?shí)實(shí)在在的數(shù)字最能引進(jìn)人對(duì)金錢的思考，在消費(fèi)之后，反思一下自己為什么花錢，為什么會(huì)買這些東西，是否可以避免浪費(fèi)不必要的金錢，在養(yǎng)成這一習(xí)慣之后，花錢之前就會(huì)有規(guī)劃，就能更加有效的利用金錢，即是一有限的資源創(chuàng)造無限的價(jià)值。
在此介紹一些理財(cái)?shù)男〖记?。利用簡單的?huì)計(jì)方法來理財(cái)：學(xué)會(huì)記帳和編制預(yù)算------這是控制消費(fèi)最有效的方法之一，遵守一定的生活消費(fèi)原則，要保證良好的資產(chǎn)流動(dòng)和富余的支付能力，從改變習(xí)慣開始，使自己的頭腦精明起來。
7、您對(duì)大學(xué)生理財(cái)?shù)睦斫?/p>
A合理安排資金的過程
B 通過適當(dāng)管理財(cái)務(wù)資源實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生活目標(biāo)
C通過投資使財(cái)產(chǎn)增值
***10688系列179D、不清楚資A、金合的理過安程排實(shí)管B現(xiàn)理、活個(gè)財(cái)通目人務(wù)過標(biāo)的資適生源當(dāng)財(cái)投C產(chǎn)資、?；钔ㄖ祫?dòng)過增實(shí)各值現(xiàn)種
該調(diào)查提出的問題是對(duì)大學(xué)生理財(cái)?shù)睦斫?，大多?shù)人大學(xué)生對(duì)理財(cái)?shù)睦斫馐峭ㄟ^適當(dāng)管理財(cái)務(wù)資源實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生活目標(biāo)，另外有一些人理解是合理安排資金的過程，只有少數(shù)人的理解是通過各種投資活動(dòng)實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)保值增值或?qū)Υ烁拍畈焕斫?。此調(diào)查結(jié)果表明了大多數(shù)的大學(xué)生對(duì)大學(xué)生理財(cái)?shù)睦斫廨^為周全。但對(duì)更加細(xì)致的情況分析比較的就不多了，雖然我們是大一新生，但在理財(cái)方面還是早學(xué)習(xí)，早建立這種意識(shí)為好。學(xué)會(huì)合理利用自己的財(cái)產(chǎn)，使它進(jìn)一步增值，是我們?nèi)谌肷鐣?huì)的一種進(jìn)步。也對(duì)日后真正工作后對(duì)資金的管理打下良好的基礎(chǔ)。
8、您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生適當(dāng)處理財(cái)務(wù)的方式
A不做處理，花多少是多少
B存入銀行
C作為投資資本
D 作為創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)
******14B、存入銀行系列1理，A、多花不少多作少處是資C本、基，作金如為股投票資創(chuàng)D、業(yè)作的為基日礎(chǔ)后E、其他
該調(diào)查提出的問題是大學(xué)生對(duì)適當(dāng)處理財(cái)務(wù)的選擇方式。調(diào)查結(jié)果為大多數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)存入銀行或一些其它方式。另有一些日認(rèn)為不做處理，花多少是多少,或作為日后創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，少數(shù)日認(rèn)為應(yīng)作為投資資本，如股票基金。該調(diào)查結(jié)果顯示了大多數(shù)的大學(xué)生對(duì)財(cái)務(wù)的處理有方，學(xué)會(huì)儲(chǔ)錢，并為日后著想。只有少數(shù)大學(xué)生還沒有明確的處理財(cái)務(wù)的方式。對(duì)于股票基金，很多同學(xué)只處于有所了解和有興趣的階段，我組成員建議，不要盲目進(jìn)行一種理財(cái)方式，應(yīng)在系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行虛擬演練，或者在咨詢專業(yè)人士后，選擇相對(duì)安全、保守、穩(wěn)定的投資方式，盡管利潤比較小，但慢慢學(xué)習(xí)，相信一定會(huì)有收獲。
9、您所掌握的理財(cái)知識(shí)的來源
A媒體、銀行的宣傳
B金融理財(cái)?shù)膶I(yè)課
C學(xué)校講座
D自己看書或經(jīng)人介紹
E有興趣了解卻不知途徑
F沒有興趣
***566354系列1188A行、的媒宣體傳、銀6C、題學(xué)講校座的專的B專、修業(yè)金課課融或理選財(cái)或D聽、他自人己介看紹書解E卻、不有知興途趣徑了F、沒有興趣
此題意在調(diào)查學(xué)生從哪種渠道了解理財(cái)知識(shí)，以便建議相關(guān)人員組織引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理財(cái)?shù)闹R(shí)。調(diào)查表明多數(shù)人從書中或周圍人的講解中了解，讀書的方法有時(shí)比較艱澀難懂，而周圍人也許并不能完全了解相關(guān)知識(shí)，容易道聽途說。媒體、銀行的宣傳有時(shí)為了吸引人而造成對(duì)購買者的盲目吸引也有害處，26%的人雖然有興趣卻不知從何了解相關(guān)信息。
我組人員認(rèn)為，雖然老師和學(xué)生都在倡導(dǎo)理財(cái)，但學(xué)校及社團(tuán)并沒有明確開講座或課程指導(dǎo)學(xué)生理財(cái)，這很容易造成一些學(xué)生的盲從，或盲目投資，因此，希望相關(guān)人員能研究出一套合理的、適合大一新生的理財(cái)方案，供大家加參考、學(xué)習(xí)。
10、如果學(xué)校里設(shè)置專門關(guān)于個(gè)人財(cái)務(wù)管理的知識(shí)講座，您的態(tài)度是 A有興趣，會(huì)去
B有興趣，但不去
C興趣不大 D 沒有任何興趣
******系列1A、有興趣，會(huì)去C、興趣不大B、有興趣，不會(huì)去D、沒有興趣
此題意在調(diào)查大學(xué)生對(duì)理財(cái)?shù)呐d趣，結(jié)果表明大多數(shù)人對(duì)理財(cái)抱有興趣，但因?qū)碡?cái)知識(shí)的不了解，而對(duì)參與相關(guān)講座熱情不高。我組人員認(rèn)為，在思想道德教育課程上，應(yīng)有一個(gè)系統(tǒng)的引導(dǎo)大學(xué)生理財(cái)?shù)膶ｎ}版塊，增進(jìn)學(xué)生對(duì)理財(cái)?shù)牧私?，增加學(xué)生理財(cái)?shù)男判模顾麄冇掠诶碡?cái)，用于管理自己未來的生活，在大學(xué)生活中能更加自如，更加順利。
調(diào)查心得
這次活動(dòng)終于圓滿結(jié)束，我們感觸良多，從被調(diào)查者的態(tài)度中我們揣摩出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于金錢，對(duì)于理財(cái)有了更多的興趣，思想觀念的進(jìn)步，但存在的弊病也很明顯，下面一一舉出。
首先談到大學(xué)生的思想觀念，從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。置身于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在評(píng)價(jià)與鑒別中選擇和確立正確的理財(cái)觀念尤為重要。
其次是大學(xué)生的具體實(shí)踐能力，大學(xué)生經(jīng)歷多年的學(xué)習(xí)生活時(shí)期，主要以學(xué)習(xí)固有知識(shí)為主，并無什么具體的時(shí)間活動(dòng)，或者說，即便有什么社會(huì)活動(dòng)，是小范圍小層次的，并不能真正得到經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。我們希望通過這次的調(diào)查活動(dòng)來發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的這一行為規(guī)律，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)，改正不足，為自己今后的理財(cái)做一個(gè)規(guī)劃。
這次簡單易行的思修調(diào)查活動(dòng)，在我們團(tuán)隊(duì)的合作中完成，這其中的每一項(xiàng)任務(wù)都是我們共同努力的結(jié)果，分工明細(xì)，每個(gè)人都發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，采取許多有效的措施盡量完善我們的調(diào)查工作，最后，我們匯總了所有的調(diào)查結(jié)果，得出以下結(jié)論，其中有每個(gè)成員的活動(dòng)心得，還有我們?cè)诨顒?dòng)中所收獲的知識(shí)。并且這一次由我們一步步從設(shè)計(jì)到實(shí)施再到總結(jié)的活動(dòng)，使我們懂得了合作的愉快，集體協(xié)作的激情。雖然還有不足，但心中仍充滿喜悅，我組成員會(huì)在下一次的活動(dòng)中吸取教訓(xùn)，改善自我，做得更好。
思修調(diào)查報(bào)告
思修社會(huì)調(diào)查報(bào)告
大學(xué)思修調(diào)查報(bào)告
思修社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告（共14篇）
思修心得體會(huì)
