千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《消費(fèi)調(diào)查報(bào)告參考文獻(xiàn)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《消費(fèi)調(diào)查報(bào)告參考文獻(xiàn)》。

第一篇：社會調(diào)查報(bào)告

一、社會調(diào)查目的：

1）對自己的家鄉(xiāng)的地理環(huán)境做一個(gè)全面、系統(tǒng)的認(rèn)識和了解，以便讓自己更加清楚的認(rèn)識自己的家鄉(xiāng)；

2）認(rèn)識自己家鄉(xiāng)在鎮(zhèn)、縣、市、省的一個(gè)發(fā)展格局及自己家鄉(xiāng)在自身發(fā)展過程中存在的不足之處，并尋求改善的良策，積極配合周邊的兄弟地區(qū)共同協(xié)調(diào)發(fā)展；

3）了解人民生活狀況、幸福指數(shù)，了解國家政策在推動“三農(nóng)”建設(shè)上取得的成就是否切實(shí)落實(shí)到人民群眾身上；

4）調(diào)查人民群眾對政府、基礎(chǔ)組織的滿意指數(shù)，并了解政府、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織是否在為人民群眾辦實(shí)事，想人民之所想急人民之所急；

5）了解人民群眾的受教育程度及醫(yī)療保險(xiǎn)的落實(shí)情況，是否還存在上學(xué)難、看病貴等現(xiàn)象，了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生狀況、硬件設(shè)施、人員力量的安排狀況及教育設(shè)施的建設(shè)狀況；

7）了解隨著人們生活水平的提高、出行條件的改善，交通方面發(fā)生的巨大改變以及對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治、文化等方面帶來的影響，并分析其中存在的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)；

8）隨著改革開放的不斷深入，各種分配、協(xié)調(diào)機(jī)制充分調(diào)動人民群眾積極性方面有哪些作用、影響及對當(dāng)?shù)亍叭r(nóng)”的改革與發(fā)展產(chǎn)生哪些深刻影響；

二、社會調(diào)查的內(nèi)容：

1）時(shí)間：20xx年1月20日至20xx年2月20日 共30天；

2）地點(diǎn)：我的家鄉(xiāng)―――云南省曲靖市陸良縣；

3）內(nèi)容：通過實(shí)踐了解家鄉(xiāng)近些年來的宏觀（如：農(nóng)業(yè)、工業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化以及其三者發(fā)展變化背后的多方面因素）和微觀變化；

4）實(shí)踐的流程：

a、收集一定量介紹家鄉(xiāng)狀況的文稿材料

b、整理文稿材料，并作分析

c、動筆寫作

在自身的實(shí)踐過程中，由于受某些因素的的影響，導(dǎo)致未能獲取全面、綜合的信息，通過了解、探究自己擴(kuò)大了自己的知識面，鍛煉了自己的思考能力，增強(qiáng)了與他人的交際能力；

三、實(shí)踐的結(jié)果和體會：

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在黨和國家提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展綱要時(shí)，舉國上下團(tuán)結(jié)一致共同為此奮斗。我的家鄉(xiāng)位于滇東北的一個(gè)壩子里，它是云南最大的壩子，是滇東糧倉具有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，它有著得天獨(dú)厚的氣候條件（四季如春）和豐富的自然資源（森林、水、礦產(chǎn)），讓生活在這里的人們得以安居樂業(yè)。對于這樣一個(gè)地方，地理位置相對重要，鐵路、國道、高速公路相繼在這里開通，改善了這里的交通狀況。然而這樣的改變并沒有在實(shí)際的發(fā)展過程中給這里帶來巨大改變，反而，從全國百強(qiáng)縣的行列中被淘汰出來了，昔日那些能容納大量勞動力崗位的工廠陸續(xù)“下課”??????從此便留下并滋生了一些污染、浪費(fèi)型的企業(yè)。在我的家鄉(xiāng)歷來以煙草、蠶桑等為重要產(chǎn)業(yè)，并且每年能為全縣人民帶來大量的收入，但由于工業(yè)慣性、科技落后、設(shè)備老舊等原因，使得與這些相關(guān)的產(chǎn)業(yè)得不到深化更新，未能形成一個(gè)良性的、循環(huán)的發(fā)展結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，城鎮(zhèn)化進(jìn)程緩慢、人們生活水平得不到巨大改善。面的這樣的狀況，政府未能充分發(fā)揮其職能來對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整。

在改革開放的推動下，人們的積極性被充分調(diào)動起來，經(jīng)濟(jì)作物（煙草、蠶桑）得到大面積種植，人們收入也隨之提高，生活也變得豐富多彩，追求高品質(zhì)的生活成了一種時(shí)尚；在追求時(shí)尚的過程中給我們身邊的環(huán)境帶來了巨大的壓力，污染、浪費(fèi)比比皆是，并在人群中出現(xiàn)了一些不利于社會和諧的人和事，讓中國這個(gè)禮儀之邦的顏面為之蒙受損失，人們的幸福指數(shù)也不會太高，身心健康也受到威脅。因此，再好的教育也難撫平這樣“傷口”，看教育辦得如何就看受教育的范圍有多廣、深度有多深。在我的家鄉(xiāng)，教育設(shè)施相對完善，但在完善的教育設(shè)施也不如有一個(gè)良好的社會環(huán)境，因?yàn)楹玫沫h(huán)境的確有至關(guān)重要的作用，老師只能治療精神上的傷口，身體上的傷還得靠醫(yī)生。說到這，順便談一下人們看病的問題，隨著醫(yī)療保險(xiǎn)的實(shí)施，國家、人民各出一部分，給廣大人民群眾建立醫(yī)療保險(xiǎn)，大大解決了人民看病難的問題，提高了健康水平，節(jié)約了農(nóng)民的血汗錢，也在人民心中養(yǎng)成了健康的生活意識。

農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，并且現(xiàn)階段我國的糧食供應(yīng)始終處于一個(gè)基本平衡且偏緊狀態(tài)，自2006年國家取消了農(nóng)業(yè)稅，并每年對農(nóng)民發(fā)放種糧補(bǔ)貼，提高農(nóng)民種糧的積極性。由此可以看出國家對“三農(nóng)”的重視，國家做出這樣的決策的確高瞻遠(yuǎn)矚。自改革開放以來農(nóng)業(yè)雖說有所發(fā)展但跟工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)相比，農(nóng)業(yè)相對滯后，發(fā)展緩慢，有關(guān)農(nóng)業(yè)的一些水利建設(shè)不夠完善，并且我國農(nóng)業(yè)每年都要受自然災(zāi)害的嚴(yán)重影響（如：干旱、洪澇）。如今，國家制定了促進(jìn)“三農(nóng)”有效健康的發(fā)展政策，并且投入大量人力、物力來支持農(nóng)業(yè)的發(fā)展。修建基礎(chǔ)設(shè)施，改建電網(wǎng)，家電三下鄉(xiāng)，提高了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率、生產(chǎn)質(zhì)量。促進(jìn)了社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，為“三農(nóng)”的發(fā)展注入了新鮮的血液，為構(gòu)建社會主義和諧社會添磚加瓦。

山的雄偉構(gòu)筑起地形的骨架，水的溫柔孕育了萬千生命，土的敦厚養(yǎng)育了一方子民，火的剛烈開啟了燦爛的文明之路，最后我希望我的家鄉(xiāng)――陸良壩子在以后的發(fā)展過程中越來越美。

第二篇：后消費(fèi)調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查目的

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與完善，經(jīng)濟(jì)社會正朝著縱深處發(fā)展。而我們大學(xué)生作為社會特殊的消費(fèi)群體，我們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)會更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對我們自身的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，成為當(dāng)前我們當(dāng)代大學(xué)生共同關(guān)注的課題。關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，在大學(xué)生的消費(fèi)理念超前或沒有計(jì)劃的前提下，培養(yǎng)和提高大學(xué)生正確的理財(cái)觀念。幫助大學(xué)生做好理財(cái)規(guī)劃，有利于大學(xué)生的健康成長。

二、調(diào)查對象和單位

合肥學(xué)院在校大一大二的學(xué)生

三、調(diào)查項(xiàng)目

1、在校大一大二學(xué)生的基本生活費(fèi)：

基本生活費(fèi)顧名思義是我們大學(xué)生日常生活的基本經(jīng)濟(jì)支出，大致上包括餐飲支出和日常生活用品支出等。此項(xiàng)費(fèi)用是在校大學(xué)生必不可少的支出，用以維持和保證我們可以正常生活。了解大一新生及大二學(xué)生近兩年的基本生活費(fèi)在每月總的費(fèi)用支出中所占的比例，進(jìn)而了解在校大一大二學(xué)生可能存在的生活消費(fèi)的心里特征以及探討其消費(fèi)結(jié)構(gòu)是否合理。

2、在校大一大二學(xué)生的上網(wǎng)、交通等休閑娛樂費(fèi)

休閑娛樂費(fèi)是指大學(xué)生在日常生活中用于休閑、娛樂等方面的費(fèi)用支出，包括上網(wǎng)、去ktv及其他娛樂場所、旅游等費(fèi)用的支出。此項(xiàng)費(fèi)用主要用于在校大學(xué)生豐富業(yè)余生活，屬于額外支出。了解大一新生及大二學(xué)生近兩年的休閑娛樂費(fèi)在每月總的費(fèi)用支出中所占的比例，用以了解在校大一大二學(xué)生可能存在的消費(fèi)行為導(dǎo)向與消費(fèi)觀念。

3、在校大一大二學(xué)生的學(xué)習(xí)費(fèi)

學(xué)習(xí)費(fèi)是指大學(xué)生在日常生活中用于學(xué)習(xí)方面的費(fèi)用支出，比如購買書籍、音像物品等費(fèi)用的支出。此項(xiàng)費(fèi)用的支出主要用于在校大學(xué)生課余之外知識的補(bǔ)充，同時(shí)豐富大學(xué)生的精神生活，是大學(xué)生日常生活中十分重要的支出。了解此項(xiàng)費(fèi)用的支出可以了解大一新生及大二學(xué)生近兩年的消費(fèi)理念，進(jìn)而反映在校大學(xué)生的世界觀的發(fā)展?fàn)顩r。

4、在校大一大二學(xué)生的人情交際費(fèi)

人情交際費(fèi)意旨在校大學(xué)生在其日常生活中用于人與人之間的交往所需要支出的費(fèi)用，大致包括班級聚餐、購買生日禮物、同學(xué)聚會等方面的支出。此項(xiàng)費(fèi)用的支出主要是在校大學(xué)生課余生活中的額外支出，用于大學(xué)生活中的人際交往，不可避免，在在校大學(xué)生的生活開支中占了一定的比重。了解人情交際費(fèi)用支出用于了解大一新生及大二學(xué)生近兩年用于人情交際方面的費(fèi)用預(yù)算及支出，反映大學(xué)生的消費(fèi)行為以及消費(fèi)觀念。

5、在校大一大二學(xué)生的購物費(fèi)用

購物費(fèi)用是指在校大學(xué)生在其日常生活中用于購買非生活必需品的支出，主要包括購買衣物、零食、飾品等方面的支出。此項(xiàng)費(fèi)用的支出普遍存在于大部分在校大學(xué)生的生活中，但也屬于額外支出。了解大一新生及大二學(xué)生用于購物方面的費(fèi)用可以幫助分析在校大學(xué)生的消費(fèi)行為導(dǎo)向更甚是他們的世界觀的構(gòu)成是否健康合理。

6、在校大一大二學(xué)生的電子產(chǎn)品費(fèi)

電子產(chǎn)品費(fèi)是指在校大學(xué)生為所購買的電子產(chǎn)品所支出的費(fèi)用，其中電子產(chǎn)品包括手機(jī)、電腦、音樂播放器等。此項(xiàng)費(fèi)用的支出主要用于在校大學(xué)生的業(yè)余生活或者用于輔助學(xué)習(xí)。

7、在校大一大二學(xué)生的通訊費(fèi)

通訊費(fèi)是指在校大學(xué)生在日常生活期間用于互相交流的費(fèi)用，主要指手機(jī)話費(fèi)。此項(xiàng)費(fèi)用的支出是現(xiàn)代大學(xué)生必不可少的一項(xiàng)支出，用于同學(xué)、家人間的溝通交流，同時(shí)方便學(xué)習(xí)與工作。

8、其他方面的費(fèi)用支出

四、調(diào)查時(shí)間和調(diào)查方法

1、調(diào)查時(shí)間安排

a.工作籌備階段:20xx年9月

b.工作指標(biāo)設(shè)計(jì)：20xx年9月

c.調(diào)查報(bào)告完成時(shí)間：20xx年9月底

2、調(diào)查方法采用采訪法和訪問表的方法

(1)采訪法

首先分別選取大一大二兩個(gè)年級中具有代表性的班級若干，然后在班級中對若干學(xué)生進(jìn)行走訪詢問調(diào)查。

(2)問卷調(diào)查

針對調(diào)查項(xiàng)目制成調(diào)查問卷，然后向合肥學(xué)院在校大一大二的學(xué)生發(fā)放。

五、調(diào)查的組織實(shí)施計(jì)劃

1、調(diào)查的成員分工

a、2人負(fù)責(zé)聯(lián)系合肥學(xué)院院學(xué)生會，便于協(xié)助工作。

小組成員：王荃孫克鳳

b、2人負(fù)責(zé)工作中所需要的后勤服務(wù)。

小組成員：馬琦劉郝

c、8人負(fù)責(zé)發(fā)放問卷，調(diào)查問卷，回收問卷。

組長：陶婷

副組長：吳慶嬌，章璐

成員：張中耀程剛陳雅雯涂碧丹張帆

2、調(diào)查的工作步驟

(1)制作問卷，審核問卷，印制問卷等其他備用物品。

(2)聯(lián)系各系學(xué)生會負(fù)責(zé)人，確認(rèn)發(fā)放調(diào)查問卷的時(shí)間。

(3)確認(rèn)回收問卷的時(shí)間，并安排負(fù)責(zé)人認(rèn)真回收。

(4)對問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析

3、參與調(diào)查工作的人員培訓(xùn)

(1)讓參與工作的人員熟悉問卷內(nèi)容，方便對學(xué)生的詢問進(jìn)行解答

(2)提醒工作人員應(yīng)有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度

4、調(diào)查經(jīng)費(fèi)開支的預(yù)算：

a、調(diào)查問卷的印制及相關(guān)備用物品的費(fèi)用。約為20xx元人民幣

b、調(diào)查期間所需的通訊費(fèi)用。約1500元人民幣

c、調(diào)查期間所需的餐飲費(fèi)用。約3500元人民幣

d、調(diào)查前期及期間所需的搜集資料費(fèi)用。約100元

e、調(diào)查期間附送的禮品費(fèi)用。約5000元人民幣

f、其他的意外備用經(jīng)費(fèi)預(yù)算。

備注：總計(jì)約12500元人民幣

第三篇：社會調(diào)查報(bào)告

一、研究方法

1.網(wǎng)上搜尋：在xxx等網(wǎng)絡(luò)上搜尋相關(guān)論文作了解

2.問卷調(diào)查：針對xx市的宗教發(fā)展情況，提出我們想要了解的問題，包括信教人群的年齡分布、信教原因等。共發(fā)出問卷100份，有效問卷76份，有效回收率為76%

3.實(shí)地考察：參觀維多爾天主教堂

4.親身體驗(yàn)、參與宗教活動：參與教堂晚祈禱、參加后壇村天主教徒聚會

二、研究過程及所得

1.問卷調(diào)查

通過上網(wǎng)搜尋，我們了解到宗教信仰的含義，并找到了一些關(guān)于宗教信仰的調(diào)查問卷，我們參考這些問卷制作了一份針對xx宗教信仰發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查問卷。

經(jīng)過一周的努力，我們得到了76份有效的調(diào)查問卷，并對此進(jìn)行了整理。從我們的調(diào)查問卷中，我們可以非常明顯地發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)現(xiàn)象：學(xué)歷越高且年齡在二十歲至四十歲之間的人群中，他們對于宗教是有一個(gè)比較客觀的認(rèn)識的，雖然他們本人并不都是信教的，但他們并不會對宗教持著排斥的態(tài)度，或簡單認(rèn)為宗教就是迷信。不過在他們當(dāng)中，正式信教的人寥寥無幾，他們大多數(shù)還是認(rèn)為科學(xué)才是最值得他們?nèi)バ叛龅?。根?jù)這個(gè)現(xiàn)象，我們可以初步這樣分析，這些高學(xué)歷的人群，他們應(yīng)該大多數(shù)都是在本國接受教育的，而我們中國的教育從始至終都是宣揚(yáng)科學(xué)、真理等理念的，雖然我們中國是實(shí)行宗教信仰自由政策的。因此我們可以這樣認(rèn)為：人們是否信教，信何教，是與他們接受的教育內(nèi)容，以及他們生活的國家的有關(guān)系的。如果他們所生活的國家的宗教意識是強(qiáng)的話，那么他們信教的可能性就會很大。而年紀(jì)在四十歲以上六十歲以下的，他們當(dāng)中就比較多的會認(rèn)為宗教信仰就是一個(gè)迷信現(xiàn)象，即使有些人的學(xué)歷相對來說是比較高的。這與他們出生的年代有不可分割的聯(lián)系。在他們的年代里，我們中國與西方大多數(shù)國家的關(guān)系并不太如意，而且他們的年代距離殖民侵略的年代是很近的，加之建國初中央到地方大力鼓吹社會主義。因此，我們推斷：由于他們可能或多或少對西方國家懷有敵意，并且他們可能存在著關(guān)于宗教信仰的一個(gè)誤區(qū)。他們大多數(shù)人認(rèn)為社會主義始終是最好的，那么他們就可能在潛意識里會認(rèn)為宗教信仰是資本主義的東西，而資本主義的東西并不太可信，所以他們大多數(shù)人會認(rèn)為宗教信仰是迷信的，他們很少信奉基督教、天主教等宗教。然而，這部分人中很多都有燒香拜神的習(xí)慣，但他們并不認(rèn)為自己是教徒，更多人認(rèn)為這是一種傳統(tǒng)。因此我們不排除有信奉佛教和道教而不自知的情況。所以，我們無法很好地得出他們信教的原因，在這里，我們只能推斷出一代人的信教與否，與他們所出生的年代、以及這個(gè)年代里國家的社會性質(zhì)、階級立場、教育內(nèi)容等有關(guān)。

總體來說，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)信教的大多數(shù)還是上了年紀(jì)的老人，年輕人非常少，年輕人現(xiàn)在大多數(shù)追求的是科學(xué)、自由等。還有不能忽視的一點(diǎn)，xx曾經(jīng)有五十年時(shí)間是作為法國的一個(gè)殖民地，西方等宗教在這段時(shí)間自然是發(fā)展的比較好的，那么老一輩的人受到西方宗教的影響就會大很多，他們信教的可能性也就大很多了。所以，宗教信仰與宗教環(huán)境也是有關(guān)的。

另外，在我們做調(diào)查問卷的過程中，一些人在一談到宗教的時(shí)候，會像遇到洪水猛獸般，堅(jiān)決遠(yuǎn)離。對于這一部分人，我們沒能與他們做深入的了解，所以是什么原因我們并不能很好的了解。不過根據(jù)做調(diào)查問卷的人我們還是可大概看出一些原因的，學(xué)歷、立場、環(huán)境、經(jīng)歷等都有可能是緣由。

以上的內(nèi)容，必須強(qiáng)調(diào)是根據(jù)我們的調(diào)查問卷分析出來的，但由于我們的調(diào)查問卷的內(nèi)容本身存在一些問題，所以我們無法給出具體的數(shù)據(jù)，這只是一個(gè)大概的數(shù)據(jù)。而且我們后來發(fā)現(xiàn)我們調(diào)查問卷所得的結(jié)果跟我們在教堂得來的數(shù)據(jù)有較大的差距。

2.實(shí)地考察

xx天主教堂名叫維多爾天主教堂，又稱霞山天主教堂，該天主教堂位于霞山區(qū)綠蔭路，巍峨高聳，莊嚴(yán)肅穆，四周花木環(huán)繞，是xx唯一的哥特式教堂，也是全國重點(diǎn)教堂之一?，F(xiàn)為xx市天主教教務(wù)委員會、xx市天主教愛國會會址及天主教xx教區(qū)主教座堂。

根據(jù)行程的安排，我們來到霞山天主教堂參加了一次教會的晚祈禱活動，教堂在晚上6:30開門，雖然禱告活動是在晚上8點(diǎn)開始，但很多教徒是早早就來到教堂閱讀圣經(jīng)、唱詩歌。來到教堂的教徒每個(gè)年齡段的人都有，但大部分都是上了年紀(jì)的婦女，我們留意到其中有一位年紀(jì)比較大的婦女，她一進(jìn)門就對著耶穌像參拜，那種虔誠的眼神讓我們敬佩不已。

晚祈禱的儀式并不長，主要還是唱詩歌，讀《圣經(jīng)》里面的故事等等這些常規(guī)的儀式，儀式大概進(jìn)行了一個(gè)小時(shí)。儀式過后，我們向神父了解了一下關(guān)于關(guān)于天主教xx教區(qū)的一些情況：天主教xx教區(qū)成立于1990年，在地理位置上包括茂名市和xx市;整個(gè)教區(qū)約有3萬教徒，其中xx市約有23000名，茂名市約有7000名;在年齡段方面，每個(gè)年齡段都有，其中中年人的人數(shù)所占的比例最大，近幾年有年輕化的趨勢，越來越多的年輕人加入到教會當(dāng)中;關(guān)于教徒信教原因也有很多，其中比較普遍的有以下幾個(gè)原因：受家人以及朋友的熏陶影響的、個(gè)人遭遇逆境而尋求心靈慰藉的、也有的人先是對本教好奇想要了解，然后加入本教。

在與神父的短暫交流中，從他的每句話的言辭中可以體現(xiàn)到神父發(fā)自內(nèi)心的對于天主教的虔誠，以及天主教教義中的“仁愛、義德”，他并沒有像我們之前去到的佛寺那樣無論我們問什么問題他都是把答案拉到宣揚(yáng)佛教方面去了，神父他是非?？陀^而且耐心地回答我們的問題，也許這也是亞洲文化里的“感性”和歐洲文化里的“理性”的區(qū)別。

3.參與宗教活動

小組去過教堂后，聽說第二天會有一個(gè)聚會，我們當(dāng)然不愿錯(cuò)過機(jī)會，第二天飯后便坐車到了廣東海洋大學(xué)，因?yàn)楦浇暮髩逵幸粋€(gè)天主教教徒的聚會地。這個(gè)聚會地是村里的一間民宅，由神父向村民租用的。聚會地雖然不大，但是擺設(shè)很簡潔，張貼了一些關(guān)于天主教的標(biāo)語和標(biāo)志，給人一種寧靜、平和的感覺。在這里，每周星期四晚上都會進(jìn)行一次聚會，主要成員是廣東海洋大學(xué)信仰天主教的學(xué)生，人數(shù)不多。當(dāng)天晚上，由于神父沒空出席聚會，便由兩個(gè)主要成員負(fù)責(zé)主持聚會，聚會的流程大體如下，播放一些關(guān)于天主教的歌曲，組織教眾齊唱歌曲。讓我們印象深刻的一幕是，由主持人與耶穌進(jìn)行心靈交流，向耶穌說出他們的內(nèi)心深處真摯的情感，這一刻很神圣。要是有新教眾加入聚會，便增加一個(gè)教眾的自我介紹的環(huán)節(jié)，讓各教眾對彼此有所熟悉。接下來，我們觀看了一部關(guān)于圣經(jīng)對人生有著深刻影響的電影，在這部電影里，我們看到了主角在接觸圣經(jīng)前與接觸圣經(jīng)后的巨大變化，有了信仰，幫助他們戰(zhàn)勝了生活中的困難，讓他們的生活變得更精彩，使他們不斷往目標(biāo)前進(jìn)，這陶冶了教眾的性情，也潛移默化地影響著教眾，使教眾從心里信仰耶穌。觀看完電影后，各教眾分享他們的觀看心得，這樣便更好地了解各教眾的心理狀態(tài)和想法。參加了這次活動，讓我們小組對天主教的聚會有了新的了解，也有助于我們研究xx宗教發(fā)展的狀況。

三、個(gè)案分析

廣東海洋大學(xué)大四學(xué)生王同學(xué)，一名虔誠的基督教徒，就是他帶領(lǐng)我們?nèi)⒓踊顒樱屛覀冇袡C(jī)會接近xx的宗教文化。大學(xué)二年級的時(shí)候，王同學(xué)開始接觸基督教，當(dāng)時(shí)是通過一位師姐了解到基督教的相關(guān)情況。這一位師姐分享了信仰基督教后的個(gè)人人生體驗(yàn)，介紹他參加了廣東海洋大學(xué)學(xué)生一起參與組織的基督教教會，該教會位于廣東海洋大學(xué)附近的后壇村。在跟王同學(xué)交談的時(shí)候，他談到，現(xiàn)在的他還不是很投入信仰基督教，認(rèn)為宗教還是一個(gè)心理問題，而真正的基督教徒會認(rèn)為上帝是真實(shí)存在的，但他說，有些事情是科學(xué)無法解釋的。

基督教徒相信，圣靈賜予他們超自然的榮耀，使他們在皈依上帝之后，找到自己與世界相關(guān)聯(lián)的新途徑，由此他們便假定，自己對生靈詞語超自然的榮耀的信仰被經(jīng)驗(yàn)間接地證明了。這種宗教信仰使信仰者對周遭世界及其事物有完全不同的認(rèn)知反應(yīng)，這反過來即成為信仰者假定圣靈存在的一個(gè)理由。另一方面，當(dāng)信仰者自認(rèn)為正在經(jīng)歷上帝的臨在時(shí)，他們便認(rèn)為他們的經(jīng)驗(yàn)證明了，假定上帝就是他們所經(jīng)驗(yàn)的東西是正當(dāng)?shù)摹Ｒ虼?，在相信上帝向他們顯現(xiàn)時(shí)，他們的經(jīng)驗(yàn)直接證明了信仰上帝是合理的。

四、總結(jié)

在這次的社會實(shí)踐調(diào)查活動中，我們真正通過自己的努力，集合小組各人的智慧制作了社會調(diào)查問卷；我們親身去到教堂接觸教徒、神父，參加教會活動，這樣的經(jīng)歷讓我們每個(gè)人都深有體會。經(jīng)過這次實(shí)踐活動，也讓我們真正對xx的宗教文化、宗教發(fā)展的狀況有了一定的了解，我們都認(rèn)為這次活動收獲很大。

第四篇：社會調(diào)查報(bào)告

（一）調(diào)查背景

隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，一種新型經(jīng)濟(jì)――學(xué)生經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來。此刻學(xué)生異常是大學(xué)生成為推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支不可忽視的重要的特殊群體。他們對餐飲，服務(wù)，教育，文化等行業(yè)的發(fā)展起到了重要作用?？墒谴髮W(xué)生沒有自我獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，卻進(jìn)行著一些不相稱的行為。他們的價(jià)值觀發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，享樂主義，拜金主義，奢侈浪費(fèi)等現(xiàn)象頻頻出此刻大學(xué)生的生活中。

（二）調(diào)查目的

要求詳細(xì)了解大學(xué)生消費(fèi)各方面的情景，為大學(xué)生合理消費(fèi)制定科學(xué)的管理方案供給依據(jù)。

1全面摸清大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)狀。

2全面了解大學(xué)生的消費(fèi)觀念與價(jià)值觀。

（三）調(diào)查對象

普遍調(diào)查對象為一個(gè)班的全體學(xué)生。

抽樣調(diào)查對象：因?yàn)榇髮W(xué)生的消費(fèi)不一樣于中學(xué)階段，也不一樣于家庭消費(fèi)，每個(gè)大學(xué)生都具有普遍性，全體在校學(xué)生都是調(diào)查對象，但因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)背景的差異，全校學(xué)生月生活支出還是存在較大的差距，導(dǎo)致消費(fèi)購買習(xí)慣與結(jié)構(gòu)的差異性。為了準(zhǔn)確、快速的得出調(diào)查結(jié)果，此次調(diào)查決定采用分層隨機(jī)抽樣法：先按其住宿條件的不一樣分為兩層（住宿條件基本上能反映各學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)條件）――公寓學(xué)生與普通宿舍學(xué)生，然后再進(jìn)行隨機(jī)抽樣。消費(fèi)者（學(xué)生）：300名其中住公寓的學(xué)生占50%。

重點(diǎn)調(diào)查對象（學(xué)生）：30名選取消費(fèi)高中低典型各10名

訪談?wù){(diào)查對象（學(xué)生）：12名選取消費(fèi)高中低典型各4名

（四）調(diào)查資料與工具：

1．調(diào)查工具：問卷準(zhǔn)備（附件）、訪談卡片（見附件）、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體、

2．調(diào)查資料：大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)；大學(xué)生的消費(fèi)觀念

（五）人員安排

根據(jù)我們的調(diào)查方案，在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行本次調(diào)研需要的人員安排具體配置如下：

參與人員：

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：

調(diào)查問卷與工具準(zhǔn)備：2名

調(diào)查人員：4名

資料整理與數(shù)據(jù)分析：2名

調(diào)查報(bào)告撰寫：1-2名

（六）調(diào)查方法及具體實(shí)施

1．以問卷調(diào)查為主，具體實(shí)施方法如下：

在完成市場調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)與制作以及調(diào)查人員的培訓(xùn)等相關(guān)工作后，就能夠開展具體的問卷調(diào)查了。把調(diào)查問卷平均分發(fā)給各調(diào)查人員，統(tǒng)一選擇中餐或晚餐后這段時(shí)光開始進(jìn)行調(diào)查（因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生們多剛呆在宿舍里，便于集中調(diào)查，能夠給本次調(diào)查節(jié)儉時(shí)光和成本）。

調(diào)查員在進(jìn)入各宿舍時(shí)說明來意，并異常聲明在調(diào)查結(jié)束后將贈送被調(diào)查者精美禮物一份以吸引被調(diào)查者的參與、得到正確有效的調(diào)查結(jié)果。

調(diào)查過程中，調(diào)查員應(yīng)耐心等待，切不可督促。調(diào)查員能夠在當(dāng)時(shí)收回問卷，也能夠第二天收回（這有力于被調(diào)查者充分研究，得出更真實(shí)有效的結(jié)果）。

2．以訪談和社交媒體交流為輔助調(diào)查，具體實(shí)施方法如下：

由于調(diào)查形式的不一樣，對調(diào)查者所提出的要求也有所差異。訪談前調(diào)查員要做好充分的準(zhǔn)備、列出調(diào)查所要了解的所有問題。調(diào)查者在訪談過程中應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，把握著整個(gè)談話的方向，能夠準(zhǔn)確篩選談話并資料快速做好筆記以得到真實(shí)有效的調(diào)查結(jié)果。

3．經(jīng)過網(wǎng)上查詢或資料查詢調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料：

調(diào)查者查找資料時(shí)應(yīng)注意其權(quán)威性及時(shí)效性，以盡量減少誤差。因?yàn)槠浜喴仔?，該工作可直接由撰寫人完成?/p>

（七）調(diào)查程序及時(shí)光安排

調(diào)查大致來說可分為準(zhǔn)備、實(shí)施、研究、總結(jié)四個(gè)階段。

1．準(zhǔn)備階段：它一般分為界定調(diào)研問題、設(shè)計(jì)調(diào)研方案、設(shè)計(jì)調(diào)研問卷或調(diào)研提綱三個(gè)部分。

2．實(shí)施階段：根據(jù)調(diào)研要求，采用多種形式，由調(diào)研人員廣泛地收集與調(diào)查活動有關(guān)的信息。

第五篇：旅游調(diào)查報(bào)告

改革開放以來，中國的城市結(jié)構(gòu)和城市景觀上發(fā)生了巨大變化。曾經(jīng)輝煌的、悠久古老的中國傳統(tǒng)城市城鎮(zhèn)，至少是古城古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)空間，正在大規(guī)模地、迅速地消失，它們被消失的堂而皇之的理由眾多，而傳統(tǒng)的城市規(guī)劃和旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，正是導(dǎo)致傳統(tǒng)城市和城鎮(zhèn)消失的不容忽視的重要原因。通過休閑游憩化提升、文化活化、高度體驗(yàn)、以人為本等手法的'運(yùn)用，能夠?qū)崿F(xiàn)古城古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)開發(fā)與文化傳承的并舉。

一、古鎮(zhèn)旅游發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢

休閑游憩化提升，走出古城古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)的兩難困境，古城鎮(zhèn)的文化是其發(fā)展的根基，文化內(nèi)涵一旦遭到破壞，受損的不僅是地方文化和社會形象，經(jīng)濟(jì)利益也會和文化一起被埋葬。將傳統(tǒng)文化通過休閑游憩化提升形成滿足市場需要的旅游產(chǎn)品，打造具有獨(dú)特魅力的核心吸引物，是古城古鎮(zhèn)發(fā)展的根本出路。如今古鎮(zhèn)旅游以呈現(xiàn)出以下趨勢：休閑游憩化提升，走出古城古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)的兩難困境；文化活化，是古城古鎮(zhèn)獨(dú)特魅力持續(xù)的力量之源；高度體驗(yàn)，是古城古鎮(zhèn)獲取市場收益的重要手段；以人為本，協(xié)調(diào)處理好政府、原住民、投資商、游客多方利益。

二、嘉陵江（南充段）古鎮(zhèn)旅游開發(fā)

（一）開發(fā)現(xiàn)狀

所謂古鎮(zhèn)，一般是指有著百年以上歷史，供集中居住的建筑群落。而在流域南充段，因置郡較早且臨水易居，傳統(tǒng)古鎮(zhèn)不勝枚舉，文化底蘊(yùn)也十分深厚。其中，閬中古鎮(zhèn)為中國四大名城之一；老觀古鎮(zhèn)，忝列國家級歷史文化名鎮(zhèn)；龍門古鎮(zhèn)，躋身“南充新八景”行列，錦屏古鎮(zhèn)，也因賦圣司馬相如的眾多傳說，而引發(fā)了世人廣泛關(guān)注……

（二）開發(fā)原則

在全面出擊，蜂擁而至的打造熱中，由于缺乏宏觀把控和統(tǒng)一規(guī)劃的整體思路，古鎮(zhèn)開發(fā)所面臨的困惑也愈來愈多?；谶@樣的一種思考，我們的打造當(dāng)建立以下開發(fā)原則。