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第一篇：馬克思作業(yè)

馬克思主義中的建設(shè)美好家園

建設(shè)美好家園，創(chuàng)造幸福中國，是我在心中許下的承諾。但是創(chuàng)造幸福中國是要有幾個根本的條件：一是要做好自己，學(xué)雷鋒，做好事。二是我們身邊的生活環(huán)境需要優(yōu)化。三是不僅讓自己變得好，更要讓身邊的人也變得好。建設(shè)美好家園，離不開我們的行動。我們要樂于助人。見到有困難的人，我們不應(yīng)該主動幫助嗎？當(dāng)我們遇到困難時我們應(yīng)該像那些不退縮，直往向前的英雄一樣奮進(jìn)。我想只有我們“人人為我，我為人人”才能更好的建設(shè)家園。同時我們也要有不屈向上的精神，這樣美好的家園就會指日可待了。

建設(shè)美好家園，要看身邊的環(huán)境。以前村莊里有一些人家總是把垃圾丟在河里，清澈的河水失去了魚兒的作伴，它生病了。渾濁了，同時發(fā)出刺鼻的味道。那時我們不論怎么勸，他們 丟在河里，還能丟在哪里？現(xiàn)在好了。新農(nóng)村建設(shè)了，低矮的瓦房變成了寬敞、明亮的小樓。一排排，一戶戶整齊的住著。樓前有自家的小園子，愿意種上菜就種菜，愿意種上花就種花。那蔥綠的開滿鮮花的園子讓人看著都自樂。那污濁的小河似乎也在恢復(fù)中，因為現(xiàn)在人們知道垃圾還有它自己的家——垃圾池！這樣美麗的家園讓人看著越來越舒心

徐州原本是個北方缺水城市。人們記憶中只有云龍湖是夏天能游泳的去處。近幾年來，市委、市政府堅持把生態(tài)文明建設(shè)擺上“兩個率先”全局的重要位置，超前謀劃推進(jìn)老工業(yè)基地綠色振興，強(qiáng)力實施“顯

山露水”、“進(jìn)軍荒山”“藍(lán)天碧水”、“精品園林”等重大生態(tài)建設(shè)工程，把原來廢棄荒蕪的煤礦塌陷地，打造成一望無際的潘安湖、碧波蕩漾的九里湖，把原來只能稱之為小水潭的無名湖打造成移步換景的大龍湖、典雅精致的金龍湖。2008年以來，全市累計整治采煤塌陷地9萬多畝，功能區(qū)三類以上水體占比達(dá)76%，生態(tài)指標(biāo)成為徐州全面小康建設(shè)最過硬的指標(biāo)。

市委十一屆四次全會上明確提出，當(dāng)前和今后一個時期，我市牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，以推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)工程為抓手，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為核心，以環(huán)境治理和生態(tài)修復(fù)為重點，以體制機(jī)制創(chuàng)新為保障，在新的起點上推動生態(tài)文明建設(shè)再上一個大臺階，確保2015年建成國家生態(tài)園林城市。在此基礎(chǔ)上接續(xù)奮斗，建成國家生態(tài)市，努力把徐州建設(shè)成經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與生態(tài)宜居協(xié)調(diào)融合、都市風(fēng)貌與田園風(fēng)光相映生輝、楚韻漢風(fēng)與南秀北雄相得益彰、人與自然和諧共生的美好家園。為此，市委、市政府提出了“天更藍(lán)、水更清、地更綠、路更暢、城更靚”五大行動計劃，要求更大力度建設(shè)美麗徐州，讓良好生態(tài)環(huán)境成為徐州的新名片。

呼吸新鮮空氣、享受優(yōu)美環(huán)境、建設(shè)美麗家園，是人類社會的不懈追求。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，是黨的十八大對我國未來發(fā)展提出的新要求。生態(tài)文明成為定位中國發(fā)展的重要維度之一，意味著我們的現(xiàn)代化發(fā)展理念

更加全面、更加科學(xué)，彰顯了中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。生態(tài)文明是人類社會文明的高級狀態(tài)，其核心是人與自然和諧發(fā)展。新形勢下，加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，對貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建成小康社會具有重大的現(xiàn)實意義。具有漢文化的徐州，要以更加堅定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度，堅持不懈地推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，有效推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設(shè)美麗湖北。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是關(guān)系人民福祉的長遠(yuǎn)大計。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)長期保持了高速發(fā)展，但也付出了較大代價。資源稀缺、水土流失、食品不安全、環(huán)境污染，將會嚴(yán)重影響人們的身體健康和生活質(zhì)量，降低人們的幸福感。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，著力解決損害人民身體健康、影響群眾生產(chǎn)生活的突出環(huán)境問題，是順民心合民意之舉。湖北大力推進(jìn)“兩型”社會建設(shè)，就是要將改善和優(yōu)化城鄉(xiāng)人居環(huán)境作為提升生態(tài)文明的重要路徑，讓人民群眾生活在美好的環(huán)境之中。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。犧牲生態(tài)換發(fā)展，無異于竭澤而漁，后續(xù)發(fā)展將難以為繼。生態(tài)立省，在于牢固樹立人與自然和諧共生的生態(tài)文明理念。水是湖北最具特色的自然資源，讓江河湖泊休養(yǎng)生息、恢復(fù)生機(jī)，功在當(dāng)代，利在千秋。要構(gòu)建功能完備的森林生態(tài)系統(tǒng)，建設(shè)綠色生態(tài)屏障；優(yōu)化國土開發(fā)格局，節(jié)約集約利用資源；加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，著力提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益；要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，為未來發(fā)展留下更多生態(tài)資產(chǎn)、綠色財富。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，需要制度建設(shè)作保證。應(yīng)堅決摒棄以GDP論英雄的考核標(biāo)準(zhǔn)，代之以

符合科學(xué)發(fā)展觀要求的考評標(biāo)準(zhǔn)，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的考核辦法、獎懲制度。全面清理和修訂地方性法規(guī)、政府規(guī)章，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供法律和制度上的保證。莊子云：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！弊鹬刈匀?、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，應(yīng)成為全社會遵循的行為準(zhǔn)則。要樹立環(huán)境就是資源，生態(tài)就是資本，保護(hù)就是發(fā)展，綠色就是財富的理念。在全社會倡導(dǎo)理性消費(fèi)，引導(dǎo)綠色消費(fèi)，讓節(jié)約資源與保護(hù)環(huán)境成為每個公民的自覺選擇，切實將生態(tài)文明建設(shè)融入社會生活的每個環(huán)節(jié)。

打造美好家園，建設(shè)美麗徐州，關(guān)鍵要落實在具體行動上。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，既是攻堅戰(zhàn)也是持久戰(zhàn)，既是市委、市政府的決策也是全市人民的期盼。美好家園建設(shè)離不開你我他的自覺擔(dān)負(fù)與實際行動，我們都要從自身做起、從小事做起，做美麗徐州建設(shè)的推動者和行動者，讓生態(tài)文明意識根植社會、深入人心，讓我們生活的城市水更清、天更藍(lán)、花更艷。

第二篇：馬克思主義調(diào)查報告

《馬克思主義基本原理概論》調(diào)研報告

——影響和諧校園建設(shè)的負(fù)面因素調(diào)查

前言

一、調(diào)查背景及目的

大學(xué)校園一直存在不和諧因素，因而導(dǎo)致了一些不和諧現(xiàn)象的發(fā)生。正是由于這些不和諧因素以及不和諧現(xiàn)象的存在，校園內(nèi)屢屢發(fā)生一些令人擔(dān)憂的社會問題。這些問題的存在正呈現(xiàn)逐年嚴(yán)重的趨勢，必須找出這些問題的根源并加以解決，才能確保大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的穩(wěn)定安全。因此，通過調(diào)查校園內(nèi)存在的不和諧現(xiàn)象，進(jìn)而推論出產(chǎn)生這些不和諧現(xiàn)象的原因，提出改進(jìn)方法，促進(jìn)校園和諧。為此，我們開展了這項調(diào)查，旨在推進(jìn)校園和諧，共建和諧校園。

二、調(diào)查對象 在校大學(xué)生

三、調(diào)查方法

問卷調(diào)查（紙質(zhì)問卷與網(wǎng)上問卷）

四、調(diào)查內(nèi)容

經(jīng)過觀察，發(fā)現(xiàn)在校園中諸多不和諧現(xiàn)象，因此我們決定針對這些不和諧現(xiàn)象深入調(diào)查阻礙校園和諧發(fā)展的不和諧因素，因而確定了主題。在開展調(diào)查前，首先確定小組成員；其次，確定調(diào)查主題，設(shè)計問卷；再次，分發(fā)問卷，主要在校內(nèi)；最后，交流心得體會，分析問卷，得出結(jié)論，提出解決方案。

五、實踐安排

時間：2013年9月開學(xué) 地點：天津大學(xué)校園內(nèi) 方式：

1、調(diào)查我校大學(xué)生對于校園不和諧現(xiàn)象的認(rèn)識

2、以問卷調(diào)查我校學(xué)生心中不和諧現(xiàn)象的種類和認(rèn)識。

3、對調(diào)查問卷進(jìn)行統(tǒng)計分析，得出結(jié)論，進(jìn)行總結(jié)。

六、報告概要

我們的主題是關(guān)于校園不和諧現(xiàn)象的調(diào)查，是為了幫助同學(xué)了解校園內(nèi)存在哪些不和諧現(xiàn)象，幫助他們自省，以及他們認(rèn)為的和諧校園是什么樣的?，F(xiàn)在我國正在號召建設(shè)社會主義和諧社會，和諧校園是和諧社會的重要組成部分，校園的和諧程度直接關(guān)系到整個社會的和諧，對社會和諧具有重要的影響和推動作用。

構(gòu)建和諧校園是實現(xiàn)學(xué)校安定有序的現(xiàn)實需要。構(gòu)建和諧校園，可以使在學(xué)校學(xué)習(xí)、工作和生活的每個人都能獲得人身和財產(chǎn)的安全與保障，進(jìn)而實現(xiàn)校園結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、關(guān)系融洽，廣大師生員工能夠心氣平和地學(xué)習(xí)、工作，干事業(yè)、求發(fā)展，進(jìn)而促使學(xué)校的管理秩序、教學(xué)秩序和教科研秩序呈現(xiàn)出一種平穩(wěn)、持續(xù)、連貫的運(yùn)行態(tài)勢，保障學(xué)校的正常運(yùn)行與不斷發(fā)展。 主體

一、關(guān)于本次調(diào)查的優(yōu)點

本次調(diào)查我們采用了問卷調(diào)查的方式，增加了調(diào)查人數(shù)的多樣性。紙上問卷針對的是本校的學(xué)生，而網(wǎng)上問卷針對的是其他高校大學(xué)生，因而比較真實可靠，反映當(dāng)今大學(xué)校園的現(xiàn)狀以及大學(xué)生的普遍心理。這樣使我們的調(diào)查更具有針對性，更加符合大學(xué)的特點，因而能夠反映大學(xué)校園存在的問題。除此之外，我們增設(shè)了許多多項選擇題。紙上問卷由于答卷時需要花時間，比較麻煩，因而有些人會產(chǎn)生厭倦心理可能會影響調(diào)查結(jié)果。但是在網(wǎng)上問卷中，只需要點擊選項就可以，真實性較強(qiáng)，彌補(bǔ)了紙上問卷的缺陷。

二、關(guān)于我們存在的問題 通過問卷我們看到，問卷的題目大部分是多選題，這樣的設(shè)置最初的目的是希望答卷人可以有多個選擇，并且我們集思廣益，分析可能產(chǎn)生不和諧現(xiàn)象的成因，供答卷人選擇。一方面，答卷人的選擇多了，不是單一的拘泥于某一個選項。但是另一方面，隨之而來也帶了一些問題。由于選項比較多，在做問卷的時候就會缺少耐心，有的人甚至是隨意填寫，這樣的后果對我們的調(diào)查結(jié)果準(zhǔn)確性產(chǎn)生了一定影響。此外，我們分兩種方式分發(fā)問卷：紙上問卷以及網(wǎng)上問卷。這兩種綜合來看，大一的同學(xué)居多。大一的同學(xué)比較積極，而大二的同學(xué)產(chǎn)生了一種懈怠心理，因此不愿意答卷，此外，男女比例不均衡，男生居多。這可能與我們學(xué)校的現(xiàn)狀有關(guān)，我們學(xué)校男生較多。但由于男女思路不同，所以選擇的也就會有所差異。

三、我們的解決措施

通過以上分析，我們找到了本次調(diào)查中存在的缺陷不足，同時也肯定了我們的優(yōu)點。因而，在以后的社會實踐調(diào)查中，我們會以此為鑒。調(diào)查對象多元化，可以各個年級的都涉及，這些在紙上問卷或許無法做到，但是在網(wǎng)上問卷卻可以實現(xiàn)。男女比例盡可能的均衡，男女生由于自身特點不同，思想觀點也不盡相同，女生的想法更加細(xì)膩，而與之相對男生的想法比較大膽。兩種截然不同的想法相結(jié)合，會產(chǎn)生意想不到的效果。這也是我們在確定小組成員的時候要加入男生的原因。這樣在討論的過程中，細(xì)膩的想法加上大膽的構(gòu)想，我們可以得到一種更臻完美的結(jié)果。針對問卷的設(shè)計，可以說這次我們的調(diào)查事件是比較充裕的，因此，我們才會設(shè)計比較多的多選題。但是我們沒有考慮到答卷人的心情，這是我們的疏忽。在以后的問卷中，我們會做到換位思考，以答卷人的心態(tài)來設(shè)計問卷。問卷題目不需要過多，也要反應(yīng)主要問題就可以了。多選的題目可以采取，但是不能太多，這類題目的目的在于增加題目的靈活性，但是要適度，否則也達(dá)不到預(yù)期的效果。

四、問題總結(jié)與反思

大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育是一項長期而艱巨的任務(wù)，積極探索適合當(dāng)代大學(xué)生特點的有效方法和途徑，是我們進(jìn)行大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)取得成效的必然要求。第一，堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生做品德高尚的人；第二，加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。

從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會公德意識和社會責(zé)任感，多數(shù)青年學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)常看到許多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會公德是維護(hù)人類社會公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。因此，高校必須意識到，公德教育是關(guān)系到能否培養(yǎng)合格人才的問題，而人才的素質(zhì)又是衡量國家綜合國力的標(biāo)志之一。為此，許多國家對學(xué)生的價值觀及德育教育都非常重視。

校園文化是學(xué)校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價值觀念、行為準(zhǔn)則、校園精神、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及校園文化設(shè)施等。學(xué)生正確人生觀的樹立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對素質(zhì)教育的實施起到積極的促進(jìn)作用

五、團(tuán)隊合作

在整個調(diào)查過程中需要的是團(tuán)結(jié)以及一個領(lǐng)導(dǎo)者來組織，保證活動的圓滿完成。其中我體會最多的是團(tuán)隊的合作。大學(xué)生的任務(wù)不只是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，更重要的是要參與社會實踐，在社會實踐的過程中提升自身素質(zhì)，鍛煉自我。要有嚴(yán)密的思辨能力和理性的思考能力，致力于探索理性、情操、才智、體質(zhì)之完美，做到全面發(fā)展才能適應(yīng)社會的需求。我們要時刻與外界社會保持同步發(fā)展做到與時俱進(jìn)，

這次實踐，同時也暴露了我們自身的一些問題，那就是還是缺乏實踐經(jīng)驗。由于實踐經(jīng)驗不足，導(dǎo)致了我們調(diào)查過程中產(chǎn)生了各種問題，給我們調(diào)查訪問帶來了很大阻力。因此，我們急需提高自己的社會實踐能力。 結(jié)束語

中共十八大之后，更加強(qiáng)調(diào)要建設(shè)和諧社會。目前建設(shè)和諧社會對大學(xué)生來說有些遙遠(yuǎn)，我們并沒有接觸到社會，但是，由于我們處在大學(xué)校園中，接觸到各種現(xiàn)象都在大學(xué)校園中，因此對我們大學(xué)生來說，建設(shè)和諧校園更具實踐性。

公德教育不僅僅只是喚醒大學(xué)生的公德意識，更重要地是對大學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育和加強(qiáng)管理，包括公德行為方式的選擇和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。加強(qiáng)管理是為了更好地育人，而優(yōu)良的育人環(huán)境，優(yōu)良的校風(fēng)校紀(jì)的形成，一方面要依靠強(qiáng)有力的思想政治工作，另一方面必須有一定的管理措施作保證。教育與管理相結(jié)合，是養(yǎng)成教育的一項基本原則。只有思想教育而無具體措施，容易流于空對空，文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)不容易養(yǎng)成。學(xué)生懂得應(yīng)該怎樣做，在行動上卻又往往不去做；只有管理措施而不強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育，就不能形成自覺的文明行為，學(xué)生雖然知道必須這樣做，但在內(nèi)心里并不自愿，甚至往往形成抵觸、逆反心里，只有把養(yǎng)成教育和管理結(jié)合起來，才能形成自覺的文明風(fēng)尚和文明習(xí)慣。要在日常管理的過程中加強(qiáng)教育管理，尤其是注重加強(qiáng)“養(yǎng)成”教育。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習(xí)慣，使各項管理制度和措施得到貫徹落實，只有形成文明的習(xí)慣，社會公德才能形成。

實踐證明，公德教育就應(yīng)以社會禮儀常規(guī)教育為起點，進(jìn)行養(yǎng)成教育，使大學(xué)生懂得和遵守最基本的公共道德。這不僅是思想道德教育首先要解決的問題，也是學(xué)生做人最基本的條件，決定著大學(xué)生能否以一個文明人的姿態(tài)步入社會。 關(guān)于調(diào)查的反思

我們的社會實踐調(diào)查為期三周，第一周主要是進(jìn)行討論，確定調(diào)查主題，設(shè)計調(diào)查問卷。第二周，到各個班分發(fā)問卷，同時在網(wǎng)上發(fā)布問卷。第三周，再次進(jìn)行討論，針對調(diào)查結(jié)果分析產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因。在整個調(diào)查過程中，小組的每個成員投入了很多，也學(xué)到了很多?，F(xiàn)在針對本次調(diào)查中存在的問題以及可取之處進(jìn)行總結(jié)。

我們的解決措施：通過以上分析，我們找到了本次調(diào)查中存在的缺陷不足，同時也肯定了我們的優(yōu)點。因而，在以后的社會實踐調(diào)查中，我們會以此為鑒。調(diào)查對象多元化，可以各個年級的都涉及，這些在紙上問卷或許無法做到，但是在網(wǎng)上問卷卻可以實現(xiàn)。男女比例盡可能的均衡，男女生由于自身特點不同，思想觀點也不盡相同，女生的想法更加細(xì)膩，而與之相對男生的想法比較大膽。針對問卷的設(shè)計，可以說這次我們的調(diào)查事件是比較充裕的，因此我們才會設(shè)計比較多的多選題。但是我們沒有考慮到答卷人的心情，這是我們的疏忽。在以后的問卷中，我們會做到換位思考，以答卷人的心態(tài)來設(shè)計問卷。問卷題目不需要過多，也要反應(yīng)主要問題就可以了。多選的題目可以采取，但是不能太多，這類題目的目的在于增加題目的靈活性，但是要適度，否則也達(dá)不到預(yù)期的效果。 個人心得與體會

這次我們組調(diào)查的是關(guān)于校園的不和諧因素。之所以會確定這個主題主要是由于每次在上公共課的時候都會看到課桌上寫了各種文字，此外經(jīng)常見到謾罵等現(xiàn)象，所以我就想，這些現(xiàn)象不利于建設(shè)和諧校園。中共十八大之后，更加強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建和諧社會。目前構(gòu)建和諧社會對大學(xué)生來說有些遙遠(yuǎn)，我們并沒有接觸到社會。對我們打?qū)W生來說，構(gòu)建和諧校園更具實踐性。經(jīng)過多次討論，我們確定了調(diào)查校園不和諧因素。而要調(diào)查校園內(nèi)存在的不和諧因素，就要從校園內(nèi)存在的各種不和諧現(xiàn)象下手。通過分析這些不和諧現(xiàn)象，探討校園內(nèi)可能存在的不和諧因素。

在確定了小組成員以及調(diào)查主題后，我們進(jìn)行了小組討論，分配任務(wù)到各個人。我被當(dāng)選為組長，根據(jù)每個人的特點，我給每個人以及自己分配了任務(wù)。我主要負(fù)責(zé)設(shè)計問卷，問卷題目是經(jīng)過討論后得到的，不需要我再思考。此外還負(fù)責(zé)整個調(diào)查結(jié)束后的總結(jié)反思。我給小組成員分配的任務(wù)是:xxx負(fù)責(zé)分發(fā)大一的問卷，回收全部問卷以及整理、打印。xxx負(fù)責(zé)發(fā)布網(wǎng)上問卷，分發(fā)大二部分問卷，他的任務(wù)就是查看網(wǎng)上問卷的情況以及整個問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計工作。而最后問卷的分析工作，根據(jù)每個人的任務(wù)不同，分配不同的題目。每個組員負(fù)責(zé)四道題。然后由每個人根據(jù)每個題目所反映的情況分析原因以及措施，最后統(tǒng)一發(fā)給我，我來做整個報告的整理。

在經(jīng)歷問卷設(shè)計后，我們按照教學(xué)樓分布的大一大二來進(jìn)行問卷的分發(fā)?？赡苡捎诮o的時間比較短，回收問卷后發(fā)現(xiàn)，好多班只填了兩三個人。所以我們就把主要精力放在網(wǎng)上問卷，每個人都很熱心的把我們的問卷發(fā)到人人網(wǎng)，騰訊微博，新浪微博里面，同時還把問卷發(fā)給熟識的同學(xué)，再由同學(xué)發(fā)給他們的同學(xué)，以此來擴(kuò)大問卷的來源。

根據(jù)最后的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，紙上問卷我們分發(fā)了94份，網(wǎng)上分發(fā)了88份，做問卷的人數(shù)一共有181人，因而我們的問卷針對性比較強(qiáng)。通過分析，我們發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致校園不和諧現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素還是學(xué)生自身，學(xué)生本身素質(zhì)不高。雖然文化素質(zhì)與其他高校無異，但是由于自身的習(xí)慣不同，也就產(chǎn)生了不同的心理。有的心理是有些厭學(xué)傾向，自私傾向，因而就導(dǎo)致了校園不和諧現(xiàn)象的纏身。針對這些現(xiàn)象，我們能夠做的就是提高自身素質(zhì)，同時學(xué)校需要加強(qiáng)力度來建設(shè)和諧校園，以利于大學(xué)校園的建設(shè)以及大學(xué)生的健康發(fā)展。

調(diào)查結(jié)束后，反思整個調(diào)查過程，我覺得擔(dān)任一個團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)者真的需要很大耐心，同時要承擔(dān)很重的任務(wù)。很多人都會覺得，作為組長，必須做的比別人多。以前我也是這么認(rèn)為的，所以在以前的調(diào)查過程中，我做的比組員要多得多。而在我學(xué)過一些課程后懂得，一個好的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，還要在團(tuán)隊合作中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的核心組織能力，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊能夠更好地完成任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)者不一定要比組員做得多，但是一定要比組員用心，她的作用在于發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的協(xié)調(diào)作用，是各個組員充分發(fā)揮自身的積極性，最終達(dá)到團(tuán)隊的優(yōu)化，完美地完成任務(wù)。這是一個團(tuán)隊任務(wù)，關(guān)鍵要學(xué)會團(tuán)隊合作，只有這樣，才能使團(tuán)隊更好的協(xié)作，更好地完成工作。這就是我在這次實踐中學(xué)到的，比我以前的思想更加成熟，我需要做的事責(zé)任下放，而非一人承擔(dān)。

有的學(xué)生也許會抱怨，做社會實踐到底有什么用？其實用處很多，收益最多的就是學(xué)生本身。大學(xué)生不可能像高中生那樣拼命學(xué)習(xí)，因為大學(xué)是我們今后接觸社會的一個平臺。如果說只是來大學(xué)混證書，那么，大學(xué)的四年生活就等于白白浪費(fèi)了。有調(diào)查顯示，大學(xué)四年比高中三年更重要。許多大學(xué)生認(rèn)識不到這一點，到了大學(xué)就開始荒廢學(xué)業(yè)，自我放逐，結(jié)果畢業(yè)之后無所適從。而社會實踐為我們提供了一個接觸社會的機(jī)會。就如同暑期社會實踐一樣，通過實習(xí)，體會工作的艱辛，找到自己生存的價值，人生的目的。為自己做一個職業(yè)規(guī)劃，為未來奠基?？傊?，社會實踐就是要我們提前體驗社會生活，學(xué)會合作。

當(dāng)然，這次調(diào)查也存在不少問題，我在調(diào)查報告里已經(jīng)一一做了分析，并且找到了解決措施。當(dāng)然，我所提出的措施并不一定能夠解決存在的問題，但在一定程度上確實可以起到作用。這次社會實踐調(diào)查能夠圓滿成功，每個小組成員都是功不可沒，在這其中，我們收獲良多。希望我們下次的調(diào)查報告會做得更好。以上就是我的個人總結(jié)以及心得體會。

調(diào)查問卷

親愛的同學(xué)們，感謝你們在百忙之中填寫我們的調(diào)查問卷。本問卷不超過12道題，請在你所選擇的題括號內(nèi)填寫所選選項。謝謝您的合作！ 1.您的年級( ) A 大一

B 大二 C 大三

D 大四 2.您的性別( ) A 男 B 女

3.選出您深惡痛絕的校園不和諧現(xiàn)象（多選題）(

) A 亂罵臟話

B 情侶在公共場合過分親昵

C 校園頻繁丟失物品

D 在自習(xí)室或圖書館里打電話 E 不注意公共衛(wèi)生，隨地吐痰

F 把零食帶到教室里吃

G 廣告泛濫,隨處可見

H 在宿舍大聲喧嘩,影響他人休息 I 服務(wù)人員、教職工對待學(xué)生態(tài)度差 J 校園物價過高

4.您認(rèn)為建設(shè)和諧校園的最重要的是。( ) A 管理階層堅強(qiáng)有力

B 校園安全穩(wěn)定

C 學(xué)生素質(zhì)提高，自覺創(chuàng)建和諧校園

5.在您的大學(xué)生活中有沒有因各式各樣的推銷而上當(dāng)受騙。( ) A 有

B 沒有

6.您認(rèn)為怎么避免上題類似事情再次發(fā)生。( ) A論文聯(lián)盟WWW.LWLM.COM整理

完全杜絕這種推銷行徑 B 增強(qiáng)自我防范意識 C 學(xué)校介入，加強(qiáng)管理力度

7.現(xiàn)在有些大學(xué)生在校園中干一些小物品的零售，您認(rèn)為這樣（A 影響校園秩序，有損校園形象

B 方便廣大學(xué)生，價格便宜

C 隨處可見，在宿舍中會影響大家休息，應(yīng)該有固定的地點 8.您在校園內(nèi)失竊或受騙的次數(shù)為( )。 A.沒有

。

） B.1-2次 C．3次及以上

9.您對教室、食堂占座位的做法有何看法?(多選題)(

) A.贊同，是學(xué)生積極的表現(xiàn) B.反感，影響他人 C.可以接受，無所謂 D.自己也有過這樣的行為 E.經(jīng)常見到這種現(xiàn)象 F.偶爾見到這種現(xiàn)象

10. 在墻壁課桌等公共設(shè)施上涂鴉。您對此的態(tài)度以及您是否曾經(jīng)做過？（多選題）( A. 較為普遍的現(xiàn)象 B. 應(yīng)當(dāng)采取措施予以制止 C. 很反感但不關(guān)我事 D. 自己也有過這樣的行為 E. 從來沒做過

11. 您認(rèn)為在高校應(yīng)該怎么樣建設(shè)和諧校園？（多選題）(

) A. 堅持以學(xué)生為本 B. 堅持以教職工為本

C, 堅持教職工和學(xué)生平等合作 D.實行制度反饋機(jī)制

E.其他

12.你認(rèn)為建設(shè)和諧校園的意義在于（多選題）(

)。

A. 讓校園生活更加文明 B. 讓學(xué)生生活更加快樂 C. 讓學(xué)習(xí)環(huán)境更加舒適 D.不關(guān)心

第三篇：馬克思調(diào)查報告

XXXX大學(xué)“思想政治理論課”

暑期社會實踐調(diào)查報告

題 目：關(guān)于XXXX大學(xué)附近村 莊留守兒童的社會調(diào)研報告

班 級：

學(xué) 號：

姓 名：

2012年 8月 5日

關(guān)于XXXX大學(xué)附近村莊留守兒童的社會調(diào)研報告

調(diào)查時間：2012年7月20日至2012年7月29日

調(diào)查地點：河南省XXXX大學(xué)附近村莊

調(diào)查對象及范圍：留守兒童

調(diào)查主題：留守兒童問題形成的原因，危害及關(guān)愛建議

調(diào)查人員：

摘要：由于父母的長期外出,留守在農(nóng)村的“空巢”兒童一方面自我要求嚴(yán)格,具有較強(qiáng)的獨立生活能力,對父母外出務(wù)工持理解態(tài)度.另一方面,他們又存在教育貧乏、親情缺失、安全無保障、心理個性變異等問題.農(nóng)村“空巢”兒童成長過程中出現(xiàn)的這些問題,從其實質(zhì)上看,它是我國城鄉(xiāng)之間、個人與社會之間不協(xié)調(diào)發(fā)展的一種重要表征

關(guān)鍵字：留守兒童 關(guān)愛

一、問題的提出

隨著我國政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，越來越多的農(nóng)村青壯年為了生計進(jìn)入城市打工，因為他們身處在城市里，受戶籍、經(jīng)濟(jì)、居住等客觀條件的限制，根本無法將自己的子女帶到身邊。所以在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體——農(nóng)村留守兒童。留守兒童正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們無法享受到父母在思想認(rèn)識及價值觀念上的引導(dǎo)和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)懷和呵護(hù)，極易產(chǎn)生認(rèn)識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些兒童甚至?xí)虼硕呱线`法犯罪的道路。

二、問題的研究

我們分別針對該村留守兒童臨時監(jiān)護(hù)人和留守兒童的學(xué)習(xí)、生活、安全衛(wèi)生、思想狀況等方面，采取問卷調(diào)查、走訪、開辦學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班等方式和留守兒童家庭進(jìn)行了零距離接觸，調(diào)查結(jié)果如下：

（一）留守兒童的基本情況

1、留守兒童父母外出務(wù)工情況。根據(jù)調(diào)查，留守兒童以父母雙方外出務(wù)工為主，也有父母親一方外出務(wù)工，另一方留守家中。

2、由于村莊面積較大，房屋密集度小，留守兒童分布廣泛，平日相互來訪較少，直接造成留守兒童的封閉心理。

3、留守兒童以隔代監(jiān)護(hù)為主。從總體情況看，留守兒童的監(jiān)護(hù)人多數(shù)是兒童的祖父母、外祖父母為主，有一小部分跟近親住在一起，還有極個別的留守兒童由老師或其他人擔(dān)當(dāng)監(jiān)護(hù)人。

（二）留守兒童存在的問題

由于留守兒童長期沒能與自己的父母生活在一起，這些留守兒童在生活、教育、心理方面，普遍存在以下問題：

1、父母關(guān)愛不夠。據(jù)調(diào)查了解，父母親常年累月在外打工，一周、一個月、半年甚至一年都難得打一次電話、寫一封信、寄一本學(xué)習(xí)用書，不能很好地和留守兒童維系親情，溝通思想，鼓舞上進(jìn)。有的留守兒童還會因為長期與老人住在一起，產(chǎn)生“隔代親”現(xiàn)象，導(dǎo)致父母和孩子感情不深，彼此之間產(chǎn)生隔膜。

2、教育問題日趨明顯。一是監(jiān)護(hù)人教育難有實效。留守兒童多是隔代監(jiān)護(hù)，祖輩與孫輩之間年齡相差在40歲以上，思想觀念不一樣，文化背景不一樣，加祖輩多數(shù)受教育的不多，甚至有文盲的，因此是物質(zhì)關(guān)心多，精神關(guān)注少，難以引導(dǎo)孫輩進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)。二是學(xué)校教育無法到位。留守兒童上學(xué)的地方離家里都比較遠(yuǎn)，上下學(xué)要在路上占相當(dāng)多的時間，在學(xué)校學(xué)習(xí)的時間不多，老師很少對學(xué)生進(jìn)行家訪。

3、人格發(fā)展不健全。由于長期缺乏父母的關(guān)愛，留守兒童缺少情感和心理關(guān)懷，缺少傾訴和尋求幫助的對象，與外界不愿意接觸或接觸太少，內(nèi)心封閉，情感淡漠，缺乏安全感，心理承受力差，情緒消極，孤獨，言語少，不合群，不愿意也不善于同他人交往，存在抑郁自卑，乃至憤世嫉俗的心理。

4、監(jiān)護(hù)人精力能力不夠。父母委托的監(jiān)護(hù)人往往是女性或者是祖父、祖母等年紀(jì)較大的人，這部分人或者由于忙于其它的事或者由于要同時監(jiān)護(hù)幾個小孩或者是年齡較大而精力不夠，投在留守兒童的時間和精力不多。其次，不少監(jiān)護(hù)人的文化素質(zhì)比較低，他們的表達(dá)能力不夠強(qiáng)，對留守兒童的心理需求不夠了解，不能給予他們必要的法律、安全、衛(wèi)生等方面的基本常識的幫助、指導(dǎo)，不能在學(xué)習(xí)上予以輔導(dǎo)。

5、從對留守兒童對父母外出的態(tài)度來看，大部分的留守兒童對父母的外出表示理解，小部分對父母外出的態(tài)度是無所謂，而當(dāng)他們在和父母多呆一起和家里的經(jīng)濟(jì)情況能變好之間選擇時，絕大多數(shù)的兒童選擇和父母多呆一起，少數(shù)表示無所謂。在看待父母的外出是否影響自己的性格時，一半的兒童認(rèn)為有影響。

三、措施及建議

針對以上問題，我們和留守兒童家庭進(jìn)行零距離接觸，和留守兒童進(jìn)行了心連心的交流，鼓勵他們勇敢面對生活，努力學(xué)習(xí)，幫助他們走出生活的“陰影” 。

力爭幫助留守兒童樹立正確的生活觀、道德觀和價值觀；用真愛撫慰留守兒童脆弱的心，用真情為他們指明前進(jìn)的道路。但是對于廣大的留守兒童來說，知心哥哥、知心姐姐的關(guān)愛僅是一種彌補(bǔ)，是對留守兒童親情缺失的一種彌補(bǔ)而已。在家庭功能缺失的情況下，強(qiáng)有力的綜合性社會支持體系的建立非常必要。建立起一個以基層政府、學(xué)校、社區(qū)、家庭、鄰里為中心的留守兒童的監(jiān)護(hù)體系，特別是加強(qiáng)農(nóng)村的社區(qū)建設(shè)，是有效填補(bǔ)留守兒童內(nèi)心對愛、對親情缺失的一種方式。只有家庭、學(xué)校、社會共同努力，才能為農(nóng)村留守兒童撐起一片愛的藍(lán)天。

1、強(qiáng)化政府統(tǒng)籌管理，加大社會支持的力度。比如在城市中打工族密集的地方，增加城市教育設(shè)施，降低打工子女的入學(xué)收費(fèi)要標(biāo)準(zhǔn)，逐步改善民工子女就學(xué)條件。對未能入學(xué)的民工子女可以通過開辦寄宿制學(xué)校，假期學(xué)校等，逐步建立社會監(jiān)管體制，打破城鄉(xiāng)體制，給予農(nóng)民工及其子女切實的市民待遇，運(yùn)用現(xiàn)有的教育資源，幫助農(nóng)民工把子女帶到打工地學(xué)習(xí)和生活。開辟打工子女就學(xué)的“綠色通道”，使其享受與打工所在地孩子同等的教育待遇。這是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本所在。

2、鎮(zhèn)、村兩級要逐步探索幫助留守兒童教育與管理的新路子，在社會上采取切實有效的措施結(jié)對幫扶，也可以建立家長代管制度，教師要真心實意地走進(jìn)學(xué)生心靈，從心靈上關(guān)心關(guān)愛留守兒童的健康成長，驅(qū)除他們由于父母不在而積壓在心頭的陰影，讓留守兒童學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會求知，學(xué)會追求。

3、家長要轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)自身發(fā)展的能力，多渠道尋找就業(yè)門路。外出打工的夫妻有能力的一定要把孩子帶上跟隨自己打工讀書生活。要正確教育和引導(dǎo)好孩子，樹立“知識改變命運(yùn)”的觀念。如果條件允許夫妻最好留一個在家與孩子一起生活。因為家庭的安全感和親情的溫暖是任何外力都無法取代的。外出的父母要經(jīng)?；丶一虼螂娫捙c孩子溝通，交流感情，和學(xué)校溝通掌握孩子的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。

4、相關(guān)部門要加大宣傳力度，充分發(fā)揮媒體的作用，加大新聞宣傳力度，引起社會各界對農(nóng)村留守兒童的關(guān)注，引起社會的重視，調(diào)動全社會的力量，共同尋求解決的辦法和途徑，形成全社會齊抓共管的格局，讓外出打工的父母安心，讓在家的留守兒童健康成長。

四、社會實踐活動的收獲

1、鍛煉品質(zhì)，歷練人生，大力弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。短短幾天里，我們和孩子們進(jìn)行了零距離的內(nèi)心交流，我們將愛帶進(jìn)了這個美麗的小山村，我們讓愛在青山綠水，藍(lán)天白云中得以傳承。我們匆匆走過，收獲的不止是美麗的風(fēng)景。我們更多的是體驗到了作為一名志愿者的感動和快樂，難忘的經(jīng)歷是人生一筆財富。

2、群眾的支持與擁護(hù)是我們此次活動取得成功的重要因素?；顒幼允贾两K都得到父老鄉(xiāng)親的支持與配合。無論是隊員們的吃住問題，活動的宣傳，或是深入留守兒童家庭的調(diào)研，抑或是關(guān)愛留守兒童的宣傳活動，當(dāng)?shù)厝罕姸紵嵝牡膸椭覀儯@是活動順利進(jìn)行的重要因素。此次活動，我們學(xué)會了如何待人處事，

學(xué)會了用真誠和微笑去幫助和感謝他人。我們收獲了信任，收獲了果實，也收獲了快樂！

3、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)精神是一項活動順利進(jìn)行的關(guān)鍵。隊員們在活動過程中互相幫助互相勉勵的團(tuán)結(jié)之心以及用真情服務(wù)社會的奉獻(xiàn)之心與投入實踐活動的熱情，是本次社會實踐活動富有成效的關(guān)鍵。

4、收獲成果，再接再厲，將愛進(jìn)行到底。孩子們的快樂成長、村民的感謝等等，都讓我們收獲感動，收獲欣慰。我們堅信，愛心事業(yè)不會因為實踐活動的結(jié)束而結(jié)束，我們會繼續(xù)努力，將愛傳承！

五、總結(jié)：

大學(xué)生社會實踐活動是高校素質(zhì)教育的有效載體，社會實踐也是大學(xué)生理論聯(lián)系實際的最好陣營，更是大學(xué)生服務(wù)社會的最好窗口。社會實踐促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。通過社會實踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、了解、交流中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責(zé)任感增強(qiáng)。在實踐中，我們的人生觀、價值觀得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，提高了認(rèn)識能力、適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。同時，也磨練了青年大學(xué)生的意志，也培養(yǎng)了大學(xué)生理論運(yùn)用與實際的能力與團(tuán)隊合作的精神。

第四篇：馬克思社會實踐調(diào)查報告題目

1、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)村合作醫(yī)療保險現(xiàn)狀調(diào)查。

2、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)村基層黨支部建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查。

3、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)村村級民主制度現(xiàn)狀調(diào)查。

4、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)村社會治安現(xiàn)狀調(diào)查。

5、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)村9年制義務(wù)教育現(xiàn)狀調(diào)查。

6、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)現(xiàn)狀調(diào)查。

7、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)村青少年上網(wǎng)現(xiàn)狀調(diào)查。

8、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣）農(nóng)村“六小工程”（節(jié)水灌溉、人畜飲水、鄉(xiāng)村道路、農(nóng)村水電、農(nóng)村沼氣、草場圍欄等）建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查。（六個項目按實際情況可任選）。

9、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)民家庭收入現(xiàn)狀的調(diào)查。

10、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)村中心村建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查。

11、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)村留守兒童問題調(diào)查。

12、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)村老年人生活現(xiàn)狀調(diào)查。

13、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)村公共衛(wèi)生環(huán)境現(xiàn)狀調(diào)查。

14、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)?，F(xiàn)狀調(diào)查。

15、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)村發(fā)展中人民文化生活建設(shè)的調(diào)查。

16、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移現(xiàn)狀的調(diào)查。

17、某地（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)民外出打工現(xiàn)狀及勞動權(quán)益等問題調(diào)查。

18、對當(dāng)?shù)爻鞘兄行W(xué)生環(huán)境保護(hù)意識的抽樣調(diào)查及思考

19、當(dāng)?shù)爻鞘猩鐓^(qū)開展和諧社區(qū)創(chuàng)建工作的調(diào)查與思考

20、對當(dāng)?shù)爻鞘修r(nóng)民工生存狀態(tài)的調(diào)查與思考

21、農(nóng)民城鎮(zhèn)化后行為方式、社會心理變遷狀況的調(diào)查與思考

22、城市社區(qū)居民業(yè)余生活狀況的調(diào)查——以XX社區(qū)為例

23、城市社區(qū)基層民主政治建設(shè)狀況調(diào)查——以XX社區(qū)為例

24、城市流動商販生存權(quán)益保護(hù)與市政管理的問題調(diào)查

25、對某市落實科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)行環(huán)境保護(hù)和資源的合理有效利用的情況調(diào)查。

26、當(dāng)?shù)爻鞘械捅＞用窆ぷ?、生活狀況調(diào)研。

27、大學(xué)校園中學(xué)生自組織與和諧校園建設(shè)的調(diào)查分析

第五篇：馬克思社會實踐調(diào)查報告

《馬克思主義基本原理概論》課程社會實踐調(diào)查報告

安陽工學(xué)院大學(xué)生對校園文化活動及校外活動的參與度及其態(tài)度調(diào)查

班級：14軟件工程

組長：李培倫

指導(dǎo)老師：李瑞艷

實踐時間：2015年11月1日—11月15日

大學(xué)生對校園文化活動及校外活動的參與度及其態(tài)度調(diào)查

（軟件工程14-1班 李培倫 孫 等）

摘要： 為豐富校園文化生活，搭建具有時代特征、青年特點的大學(xué)生校園科技藝術(shù)活

1 動平臺，促進(jìn)廣大青年學(xué)生健康成長，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，激勵大學(xué)生開拓進(jìn)取、奮發(fā)向上，弘揚(yáng)安陽的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共青團(tuán)安陽工學(xué)院委員會在今年10月~11月舉辦“安陽工學(xué)院第十二屆大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)”。同時在今年8月的時候為響應(yīng)國家的號召舉辦了“大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)”活動。本論文將結(jié)合“大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)”和“科技文化藝術(shù)節(jié)”這兩項活動對大學(xué)生在校園文化活動及校外活動的參與度進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 科技文化藝術(shù)節(jié) 活動 三下鄉(xiāng)

調(diào)查目的

大學(xué)生對校內(nèi)外活動的參與度以及看法

調(diào)查對象

安陽工學(xué)院在校大學(xué)生。

調(diào)查方法

問卷調(diào)查、實地訪談、數(shù)據(jù)收集等方法。

調(diào)查時間

2015年11月13日至11月15日

工作分配

小組分成三個隊，A隊負(fù)責(zé)分發(fā)宣傳頁，B隊負(fù)責(zé)實地訪談，C隊在網(wǎng)絡(luò)制作投票。每天三個小隊都會集合并匯總收集的數(shù)據(jù)，由組長組織一起進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，并且開展討論和總結(jié)。

一、關(guān)于對于大學(xué)生是否應(yīng)該多參加校內(nèi)外活動的采訪調(diào)查

部分大學(xué)生認(rèn)為多參加活動是利大于弊

（一）鞏固專業(yè)知識，做到學(xué)以致用

部分人認(rèn)為在大學(xué)里學(xué)習(xí)到的知識大多是理論的。只有通過大量參加課外活動，把理論知識運(yùn)用到實踐中，才能夠更利于自己的學(xué)習(xí)，提高，在解決現(xiàn)實問題的過程中能不斷學(xué)到新知識。比如說我們計算機(jī)專業(yè)的同學(xué)會去參加一些編程大賽，和一些社區(qū)幫扶修理電腦，而文法學(xué)院經(jīng)常去社區(qū)、敬老院等地方做公益表演，生物學(xué)院的會去山里幫助當(dāng)?shù)鼐用窠鉀Q病蟲害。這些活動的參與能夠讓自己知識達(dá)到學(xué)以致用，更能在參與活動中，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，再這樣的過程中得到知識技能的提高。

（二)個人能力能夠得到提高

2 部分同學(xué)認(rèn)為，在學(xué)校不但要學(xué)習(xí)到很多知識，鍛煉自己的能力也是非常重要的一個步驟，學(xué)院內(nèi)有學(xué)生會，藝術(shù)團(tuán)，團(tuán)委等眾多部門可以去鍛煉，包括四十多個協(xié)會都為學(xué)校提供了豐富多彩的活動，還有校外的兼職等課外活動這些都能鍛煉我們?nèi)绾握f話，如何為人處事、如何更好地實現(xiàn)自我，并提高我們的組織能力。每一次活動的舉行，都需要很多同學(xué)的配合，溝通。所以，他們參加校內(nèi)外活動的意義就在于提高了自己的綜合素質(zhì)。

（三)能夠更好的去適應(yīng)社會

社會競爭日益激烈，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展非常的迅速，市場瞬息萬變，因此需求“全能”型人才。所以，很多同學(xué)提出多參加社會活動，能夠更了解社會，更知道這個社會需要什么樣的人才，需要哪方面的技能，能夠讓自己畢業(yè)后不被時代丟掉。就像一場晚會的舉辦，需要聯(lián)系 燈光、音響、場地、服裝等很多方面，還需要考慮拉贊助、組織觀眾等。這些都需要去跟社會上的一些人去打交道，很多同學(xué)都在這過程中得到了成長的提高。

部分同學(xué)認(rèn)為參加活動弊大于利

在人們認(rèn)可多去參加活動很有好處的同時，也有一些老師和同學(xué)提出了一些擔(dān)心，多參加活動真的百利而無一害嗎？

（一) 占用大量的學(xué)習(xí)時間

學(xué)生畢竟在大學(xué)以學(xué)習(xí)為主，有的同學(xué)有自己的目標(biāo)，特別是我們計算機(jī)科學(xué)與信息工程學(xué)院的學(xué)生，更因為需要大量的時間呆在實驗室做項目，所以很多人不愿意參加到社會活動中去，而更愿意去泡到實驗室。這體現(xiàn)到很多講座，晚會需要觀眾的時候，就有很多人不愿意參與。

（二）投入與產(chǎn)出不成正比

有的人覺得，一些活動在價值和投入時間和精力的權(quán)衡下，覺得不值得，覺得很多學(xué)生社團(tuán)做的工作都是重復(fù)性的，對自己的提高并不是很多，不如自己好好學(xué)習(xí)，休息。

部分同學(xué)表示中立

還有一些同學(xué)是因為比較懶散，表示更喜歡呆在寢室打游戲，或者陪自己的男（女）朋友，而不愿意投入時間和精力去參加一些活動。

二、“科技文化藝術(shù)節(jié)”中的調(diào)查

我們圍繞十一月份的“科技文化藝術(shù)節(jié)”進(jìn)行了大數(shù)據(jù)分析，通過分析男女比例，參與時間，活動參與關(guān)注度。

3 （一）科技文化藝術(shù)節(jié)活動名稱及初賽參與人數(shù) 1.安陽工學(xué)院大學(xué)生汽車創(chuàng)意營銷大賽79 2.安陽工學(xué)院大學(xué)生網(wǎng)頁設(shè)計大賽213 3.安陽工學(xué)院大學(xué)生“移動互聯(lián)”創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽31 4.安陽工學(xué)院大學(xué)生傳統(tǒng)文化知識競賽 633 5.安陽工學(xué)院大學(xué)生校園主持人大賽 449 6.安陽工學(xué)院大學(xué)生校園書畫及攝影大賽 574 7.安陽工學(xué)院大學(xué)生校園棋藝大賽 1654 8.安陽工學(xué)院大學(xué)生校園歌手大賽 1241 9.安陽工學(xué)院大學(xué)生校園舞蹈大賽 133 10.安陽工學(xué)院大學(xué)生校園樂器大賽 106 （本數(shù)據(jù)以計算機(jī)科學(xué)與信息工程學(xué)院為參照對象推算）

1．參與人數(shù)以大一為主

因為大一新生剛來，希望來豐富自己的大學(xué)生活，而大二以及大三的學(xué)生參與度不足大一的1%，大四基本上寥寥無幾。

2．學(xué)生參與人數(shù)與活動的趣味性成正比

同學(xué)們更青睞與趣味性的比賽，和比較簡單，技術(shù)難度不高的活動。比如棋藝大賽和歌手大賽。

（二）“科技文化藝術(shù)節(jié)”的微信調(diào)查

從投票反映出同學(xué)們對活動的關(guān)注度

4 關(guān)注人數(shù)的變化（第一個最高點為第一個活動開始）

這是整個活動期間關(guān)注這項活動的男女比例

1.數(shù)據(jù)分析

(1) 活動的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注人數(shù)大于實際參與人數(shù) (2) 隨著每一項活動的進(jìn)行，關(guān)注的人越來越少 2.反應(yīng)現(xiàn)象

1.安陽工學(xué)院的大學(xué)生對這些活動的關(guān)注度都比較高，而參與度卻相對較低，這一方面說明大學(xué)生更傾向于去“看”而并非去參與。

2.說明從大一到大四出現(xiàn)一種“越來越懶”或者是越來越“忙”的情況，對活動的參與度從大一到大四是越來越低。

3.說明了活動的趣味性，難易程度都決定了同學(xué)們對校內(nèi)外活動的參與度。 4.同學(xué)們對活動的新鮮感也能影響對活動的參與度，表現(xiàn)在會導(dǎo)致了參與度會剛開始很高，后期活動慢慢參與的開始減少。

三、“大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)活動”的調(diào)查

（一）“大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)活動”

三下鄉(xiāng)——是指文化、科技、衛(wèi)生\"三下鄉(xiāng)\"。各高校系統(tǒng)的大中專學(xué)生在文化下鄉(xiāng)中發(fā)揮了重大的作用，通過\"三下鄉(xiāng)\"實踐活動既促進(jìn)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，又幫助和引導(dǎo)大學(xué)生按先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求成長成才；既傳播了先進(jìn)文化，又幫助和引導(dǎo)大學(xué)生接受先進(jìn)文化的哺育；既服務(wù)了人民群眾的根本利益，又服務(wù)了大學(xué)生的全面發(fā)展。\"三下鄉(xiāng)\"活動把組織活動與機(jī)制建設(shè)結(jié)合起來,既抓住當(dāng)前效果,也考慮長遠(yuǎn)利益保證\"三下鄉(xiāng)\",常下鄉(xiāng)；把\"送\"與\"用\"結(jié)合起來,在\"

5 用\"字上著力,在提高效果上下功夫;把\"送\"與\"建\"結(jié)合起來,在往下送的過程中,著眼加強(qiáng)陣地隊伍設(shè)施建設(shè)，增強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的造血功能。

1.對參與成員進(jìn)行調(diào)查問卷的形式調(diào)查

我們對參與三下鄉(xiāng)的部分成員進(jìn)行了問卷調(diào)查，去了解這些參與校外活動的同學(xué)的真實想法。

2.結(jié)果分析

像這種“大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)”活動，和“社區(qū)幫扶”、“看望空巢老人”、“關(guān)愛福利院兒童”這些很具有公益性的，對社會有意義的活動，同學(xué)們的參與度普遍很高，說明了當(dāng)代大學(xué)生的思想道德與個人修養(yǎng)等方面都值得贊揚(yáng)。

四、結(jié)束語

國際風(fēng)云潮起潮落，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該適應(yīng)時代的潮流。競爭無非是使大學(xué)生適應(yīng)社會的最好利器。然而，這豐富多彩的活動不僅可以給他們提供各種各樣的機(jī)遇去鍛煉自己的競爭力。換個層面講，縱觀我國教育，在九年義務(wù)和高中N年的熏陶之下，我國學(xué)生階層的人生活大都被學(xué)習(xí)占據(jù)，縱然到了大學(xué)也是很難從應(yīng)試型人才更改為實干型人才，這些活動無疑又能開闊大學(xué)生的視野，增長大學(xué)生的見識，陶冶大學(xué)生的情操，磨練大學(xué)生的意志，使之在這個復(fù)雜的社會中

6 更好的生存。以此下去便可更有效的杜絕某種道德敗壞的種子在我們心中萌芽。馬加爵等人的時間告訴我們，警鐘長鳴方為上策。大學(xué)是個亞社會，它很微妙的映射出了社會的影子，社會上的活動更是形形色色，如果我們一旦進(jìn)入社會卻沒從學(xué)校的影子中走出來，那么結(jié)局是相當(dāng)悲慘的。社會帶給我們的壓力之大絕對不是用簡單的文字就能描述出來的，然而活動就是最好的解壓藥劑。如果在大學(xué)這個擁有一切最好的條件的時光里沒有去培養(yǎng)自己參加活動的能力，結(jié)局不言而喻。

當(dāng)然，大學(xué)畢竟是學(xué)校，學(xué)習(xí)也是必不可少的，縱然多種多樣的活動充斥在我們的校園，但是我們還是要分清主要矛盾和次要矛盾，在活動和學(xué)習(xí)沖突的時候以學(xué)習(xí)為主。天道酬勤，吾等共勉！

謝辭：衷心感謝小組各成員的辛勤付出，以及各網(wǎng)站及書籍資料的支持，以及被調(diào)查人員的大力配合。

參考文獻(xiàn)：

[1]“關(guān)于舉辦安陽工學(xué)院第十二屆科技文化藝術(shù)節(jié)活動的通知” [2]“關(guān)于開展大中專院校學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)活動的通知”

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附：

對“大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)”隊員調(diào)查問卷

1.你現(xiàn)在就讀的年級時？ A 大一 B大二 C大三 D大四 2.你的性別 A 男 B女

3.請問你了解“大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)”嗎？ A 了解 B 不了解 4.你經(jīng)常參加校外活動嗎? A經(jīng)常 B不經(jīng)常

5.你參加校園文化活動多還是校外活動？

A校內(nèi) B校外

6.你每周用在校外活動的時間？

A兩小時以內(nèi) B三個小時 C三個小時以上 7.你怎么看大學(xué)生對校園文化活動及校外活動？ A利大于弊 B 弊大于利

8.你多以團(tuán)隊的形式參加還是個人？ A團(tuán)隊 B個人

9.課外活動你收獲了什么？ A經(jīng)驗 B 感情 C 知識 D 其他 10.你比較喜歡哪一種活動？

A服務(wù)社會 B志愿者 C文藝表演 D競賽 E其他‘ 11.你還參加過以下哪些活動？（多選）

A“社區(qū)幫扶” B“看望空巢老人” C“關(guān)愛福利院兒童” D“重走紅旗渠” E“競賽類”

8 12.您參加的學(xué)校社團(tuán)有幾個（ ） A 0個 B 1個 C 2個 D 3個或更多 13.您如何評價您的課外活動（ ） A滿意 B非常滿意 C一般 D沒感覺

14.您覺得當(dāng)代大學(xué)生的成才與課外生活有多大的關(guān)系（ ）

A 很大的關(guān)系，甚至比課堂上還重要,增進(jìn)了同學(xué)之間的情誼,做兼職增加了社會經(jīng)驗 B 有關(guān)系，和課堂一樣重要,學(xué)習(xí)成績有所提高 C 有一定的關(guān)系，但不如課堂上重要

D 沒什么關(guān)系，無所事事,經(jīng)常上網(wǎng)，花費(fèi)金錢和時間 15.您參加課外活動的目的是什么（ ） A 鍛煉能力 B 興趣愛好

C 為得到名次、加分等 D 其他

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第六篇：作業(yè)馬克思調(diào)查報告

學(xué)生的戀愛調(diào)查報告----戀愛的馬克思理論分析

一、前言：

我們都知道，馬克思的—生是偉大的一生，他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，是指引全世界勞動人民為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動指南。為了貼切我們的實際生活，我們小組就在我們大學(xué)生的戀愛觀及其影響因素方面內(nèi)容做了一次調(diào)查問卷，對象是廣州大學(xué)的學(xué)生，還有自己在其他大學(xué)的朋友，總數(shù)為一百份有效問卷（問卷星），由于大學(xué)戀愛的普遍和學(xué)生思想的開放，使得這次調(diào)查顯得比較順利。然后結(jié)合問卷數(shù)據(jù)和馬克思理論來分析我們身邊的戀愛問題，目的在于讓我們更好地學(xué)習(xí)馬克思主義知識以及希望我們能借此建立一個正確的愛情觀。

二、數(shù)據(jù)分析：

德國著名詩人歌德曾說:“天下哪個倜儻少男不善鐘情？天下哪個妙齡少女不善懷春？”但是，我們的戀愛心理既是成熟的，又是不成熟的。為什么這樣說呢？畢竟，現(xiàn)在的大學(xué)生經(jīng)歷的事情還比較少，社會經(jīng)驗缺乏，很難對愛情觀有正確的理解，下面讓我們來歸納一下我們身邊的大學(xué)生戀愛的特點：

1、普遍性。有31.1%的同學(xué)正在熱戀當(dāng)中，有54%的同學(xué)正在觀望狀態(tài)，一旦找

到合適的也會考慮談戀愛，只有6.6%的同學(xué)覺得不會考慮在大學(xué)談戀愛。

2、 盲目性大?，F(xiàn)在的大學(xué)里，戀愛氛圍很濃重，到處可以看到成雙成對的情侶，很多大學(xué)

生已經(jīng)將戀愛看成是一種風(fēng)尚，覺得自己不拍拖就落伍，看到別人戀愛自己也在心動，于是乎盲目地去跟風(fēng)，沒怎么想過戀愛的責(zé)任方面的問題。

3、 思想開放化。據(jù)我們了解，中國本來就是一個很注重傳統(tǒng)的國家，思想通常都比較保守

的，但自從受到了西方文化的影響，我們的思想開始變得開放，特別是現(xiàn)在的大學(xué)生，由于社會接觸不多的原因，而宅在宿舍看了很多外國的最新的電影，韓劇或者那風(fēng)花雪月的言情小說，思想開放性跨度很大。當(dāng)我們調(diào)查到親密程度什么最是合適時，竟有14.7%的同學(xué)認(rèn)為可以達(dá)到性撫摸甚至性行為，而47%的同學(xué)選擇了擁抱，37%的同學(xué)選擇了接吻。而在能否接受婚前性行為的問題上，有54%選擇了不清楚，視情況而定；22%選擇了完全可以，沒什么大不了；24%選擇了自己不能這樣做。

4、 戀愛人數(shù)呈上升趨勢。現(xiàn)在贊同戀愛的不僅僅是學(xué)生了，曾記得剛上大學(xué)的時候，有位

老師曾經(jīng)對我們說過：“沒談過戀愛的大學(xué)不算上過大學(xué)?！彼?，對于剛進(jìn)入大學(xué)的新生，在剛經(jīng)歷過高考的痛苦后，很容易收到外界的干擾，加上自己在大一時間上的充裕而選擇戀愛。

5、 在戀愛中開始注重結(jié)果的重要性了。當(dāng)問到對戀愛的理解時，有52%的同學(xué)認(rèn)為是為了

選擇終身伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活為目的的；有42%認(rèn)為不必考慮太多，跟著感覺走就行；只有3%是為了排解空虛和寂寞，沒有考慮到將來的。這個數(shù)據(jù)和我之前的了解有差別，因為，在這個物欲橫流的花花世界里，能抵受誘惑的人太少了，一堆堆的愛情電影，一部部的愛情偶像劇，一首首的不切實際的情歌，無時無刻不在潛移默化地影響著同學(xué)們的愛情觀，讓他們抵受不住異性的誘惑而談戀愛。這個數(shù)據(jù)似乎有改良的跡象。

6、 戀愛的浪漫色彩濃烈。其實，現(xiàn)在大部分的大學(xué)生主要經(jīng)濟(jì)來源仍然是父母，而自己創(chuàng)

業(yè)而賺到經(jīng)濟(jì)來源的比較少，要知道，談戀愛就要花錢，在這個物質(zhì)世界里，難道那種談心的愛情還盛行么？即使有，也是占少數(shù)的。而身在象牙塔的大學(xué)生，對于未來的憧憬總是那么理想，加上身邊氛圍的影響，變得是那么地追求浪漫溫馨，但是浪漫虛幻的戀愛只會讓愛情經(jīng)不起矛盾和挫折的考驗，在現(xiàn)實面前往往以分手收場。

三、大學(xué)生的愛情觀：

其實愛情觀是由個人的世界觀所決定的，所謂世界觀就是人們對整個世界的根本觀點與看法，方法論則是人們在一定世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識與處理問題的根本方法，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀和方法論。根據(jù)網(wǎng)上數(shù)據(jù)的顯示，熱戀期大概就是半年左右，過了那個時期，雙方的問題就會開始暴露出來，往往伴隨出來的是種種的爭吵，而指導(dǎo)這些行事方式的就是世界觀，所以要想雙方爭執(zhí)得少，雙方的世界觀越接近越好。曾經(jīng)聽過這樣一句話：“幼稚的人和幼稚的人在一起沒什么問題，成熟的人和成熟的人在一起也沒什么問題，成熟的人和幼稚的人再一起問題就多了”，這句話就很形象地說明了這個問題。

作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機(jī)聯(lián)系起來的，世界觀總是處于最高層次，對理想信念起著支配和導(dǎo)向作用，對自身的愛情觀也是如此。正確的、科學(xué)的世界觀可以為我們在戀愛方面的活動提供正確的方法，相反，錯誤的世界觀怎會在我們的會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。所以我們在戀愛的過程當(dāng)中，要不斷地完善與塑造自己的世界觀，形成自己的個性，讓正確的世界觀引導(dǎo)自己做正確的舉措，如在大學(xué)里談戀愛，你要知道自己想要什么，為什么要談戀愛，是跟風(fēng)嗎？是玩玩嗎？還是真的喜歡對方而想和她在一起。正確的世界觀將會指導(dǎo)我們做出正確的選擇和正確的解決矛盾的方案。

當(dāng)世界觀和“愛情”這個名詞連用時，就會形成“愛情觀”，其含義不再是某種看法和觀點，而會形成一種像“愛情法則”的說法，其實愛情是一種情感依賴，愛的文化進(jìn)程就是博弈，它的結(jié)果是情，愛與情是一個象物又象魂的物勢影像，定義為愛情，通常是指人們在戀愛階段所表現(xiàn)出來的特殊感情。但是現(xiàn)在的大學(xué)生正處在青春期,對愛情的向往與追求，自然會在大學(xué)生的內(nèi)心萌發(fā),加上大學(xué)生閱歷淺，缺乏社會經(jīng)驗，思想不穩(wěn)定，人生觀還沒能完全地樹立起來，他們很難理解真正的愛情是什么，但可以借助適當(dāng)?shù)膽賽蹃韼椭麄儊砝斫鈵矍椋瑥亩纬烧嬲摹皭矍橛^”，但這些都是依賴于正確的世界觀的。

從調(diào)查表上的統(tǒng)計數(shù)據(jù)我們知道，有46%的同學(xué)選擇男女友依據(jù)是和自己知趣相投，有40%的同學(xué)選擇了因為人品好才選擇對方的，也就是有一種找到知己的想和對

方在一起的感覺，那么愛一個人最根本到底是因為愛這個人和人品及附屬物，還是愛著愛情這種感覺本身，或者說是愛著一種對未來的憧憬和脫離現(xiàn)實的完美幻象呢？這就涉及到哲學(xué)的基本問題了：物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，這是人類實際生活中的基本問題，劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，也是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。物質(zhì)是指不依賴人們的意識而存在并能為人們的意識所反映的客觀實在，物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實在性。所以愛情中的物質(zhì)不光包括我們的軀體和軀體中的靈魂，還包括不是光靠想象就能實現(xiàn)的一切東西，比如人品，能力，財產(chǎn)，家庭等。而愛情中的意識指的是腦海中愛的感覺，就是那種很難說的清的感覺。愛情其實是很奇妙的東西，但需要雙方共同努力來維系它，這就需要無窮的毅力還有勇氣了。我們知道，戀愛需要花時間，金錢，精力等等，與此同時，大學(xué)生還有繁重的學(xué)業(yè)需要兼顧，怎么辦呢？這就涉及到方法論的問題了。

方法論是普遍適用于各門具體社會科學(xué)并起指導(dǎo)作用的范疇、原則、理論、方法和手段的總和，通常指歷史唯物主義。其實，有怎樣的世界觀，就有怎樣的方法論。

例如，辯證唯物主義的愛情觀就是建立在實踐的基礎(chǔ)上聯(lián)系發(fā)展全面地認(rèn)識一個人，比較科學(xué)和理性。兩個人相戀，對對方都有自己的認(rèn)識，可能看到對方好的一面，也可能看到對方不好的一面，但人無完人，這些全靠你來權(quán)衡，喜歡一個人就要喜歡他的全部，喜歡他就要忍受住他的缺點，忍受不住就調(diào)整自己的心態(tài)，從另一個角度看問題，辯證地分析問題，再嚴(yán)重到不行了，就唯有分開了。每個人都有自己特色，都有自己的優(yōu)缺點，如果為了對方的不喜歡而改變自己，最好改到連自己都不認(rèn)識自己了，那值得么？那你就要想清楚了，是要在鮮花叢中被當(dāng)成“狗屎”，還是找棵小草當(dāng)她的“養(yǎng)料”，全都在于你那辯證的思考中，從大學(xué)生的戀愛狀況可以知道，他們都是忍不住對方的缺點而導(dǎo)致那驚人的分手率的，這就是因為之前說的他們還沒有形成正確的世界觀所導(dǎo)致的，沒有正確的世界觀，就沒有正確的方法論，也就沒有正確的愛情觀。這些都是要通過大學(xué)生們在認(rèn)識和實踐中從實際出發(fā)，實事求是，這也是唯物主義世界觀的要求。

四、大學(xué)生戀愛當(dāng)中出現(xiàn)的問題：

1、混淆友誼的感覺和戀愛的感覺。簡單來說就是愛情錯覺，就是在和異性的交往中，一方錯誤地認(rèn)為對自己有意，或者把雙方正常的交往和友誼誤認(rèn)為是愛情的來臨。這常常會使當(dāng)事人想入非非，自作多情，讓那個學(xué)生陷入痛苦之中，如果處理不當(dāng)，沒有正確的人生觀，那人可能會對以后的戀愛、婚姻留下“后遺癥”，即以后的日子會對這些產(chǎn)生消極的看法和想法，所以我們應(yīng)該盡量克服愛情錯覺的困擾，多看書，豐富自己的精神世界，積極思考人生問題，形成自己的人生觀，用理智駕馭情感，尊重對方選擇，切勿感情用事。

2、戀愛動機(jī)不良。數(shù)據(jù)表示，有33%的同學(xué)在談戀愛動機(jī)選項選擇了彌補(bǔ)內(nèi)心空虛，尋找精神寄托。還有就是受氛圍的影響而從眾談戀愛，這些種種可能導(dǎo)致在戀愛過程中即傷害了對方，又沒有結(jié)果，而且還花費(fèi)了自己大部分時間和精力。這種損人又不利己的事，有必要去做么。

3、不懂得維護(hù)戀愛。也就是不懂得對愛情保鮮，一份戀愛需要保鮮，那怎樣保鮮呢？

馬克思告訴我們，靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，也是人的屬性，沒有不變的人，戀人也會“改變”，這里的改變時指閱歷會讓戀人逐步成熟，從量變積累到質(zhì)變。因為你的戀人是不斷發(fā)展的，你們的愛情也在發(fā)生著微妙的變化，以不變應(yīng)萬變在戀愛中行不通，所以戀愛保鮮很重要。這就需要你的配合了，你也要不斷地發(fā)展，進(jìn)步，跟得上你戀人的步伐，在戀愛當(dāng)中，缺不了風(fēng)趣與幽默，往往新鮮的事都會是保鮮愛情的最佳的營養(yǎng)。事物是普遍聯(lián)系的，愛情同樣是普遍聯(lián)系的，最開始也許你們是二人的世界，但是你們的愛情最后也會和外界聯(lián)系。你們共同的朋友是你們愛情成長的催化劑，接受對方就必須接受對方的朋友，和你們的愛情成為了有機(jī)的整體。誰說愛情不能永恒，只要你能在你們的愛情中溶入親情和友情的成分，你們不僅只是愛人，同樣也親人，更是朋友，這樣你們之間的愛情絕對比原先單純的愛情來得持久很多。

4、失戀問題。數(shù)據(jù)表明，有59%的同學(xué)能夠轉(zhuǎn)移自己的注意力到其他方面或者當(dāng)做是一次經(jīng)驗的積累，只有13%的同學(xué)不能接受失戀，覺得生活沒意義，學(xué)習(xí)沒動力。這時候，我們最好借助朋友，家長等外部條件幫助分擔(dān)，或者用適當(dāng)?shù)姆绞饺グl(fā)泄自己的情緒，如打球，大哭等等。

五、小結(jié)

首先，讓我們看看馬克思對于愛情的看法。對男女之間的情愛，馬克思坦坦蕩