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第一篇：大學(xué)生社會公德調(diào)查報告

前言：

社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進步有著舉足輕重的作用。

總體情況：

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會實踐能力強，有社會責(zé)任感。”這就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

結(jié)合問卷及調(diào)查結(jié)果，我們作如下分析：

助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。環(huán)境保護環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠不夠。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。

遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。

大學(xué)生社會公德的特點及原因分析

通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，并結(jié)合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會公德狀況呈現(xiàn)出如下特點：

社會公德的這五個方面，在日常生活中真正的遵守起來并不困難，對于常年受正規(guī)教育的大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實到每一項，有很多同學(xué)達不到公德要求的?？梢韵胂?，完全符合這五個方面的學(xué)生的數(shù)量會更少一些，也就是說，社會主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢，但已非一統(tǒng)天下了，其它的道德觀、價值觀已經(jīng)對社會主義道德觀形成了一定的沖擊。

道德觀的多元化與復(fù)雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會背景。

1.首先是家庭成員的道德水平參差不齊。

2.是高校教師本身的道德觀具有多元化特點。

3.社會正處于轉(zhuǎn)型期，非社會主義的道德觀在社會上大量存在。

第二篇：大學(xué)生上網(wǎng)調(diào)查報告

調(diào)查時間

20xx年7月16日――20xx年7月31日

調(diào)查對象

大學(xué)部分學(xué)生及部分其他高校學(xué)生

調(diào)查方式

問卷調(diào)查和電話采訪

調(diào)查背景

伴隨著新世紀的到來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已迅速發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)作為傳播信息的新媒體，越來越多成為當(dāng)代大學(xué)生獲取知識和信息的新途徑，對廣大大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活乃至思想觀念產(chǎn)生著廣泛而又深刻的影響。

調(diào)查目的

隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，特別是對走在信息時代前沿的大學(xué)生。但是網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它不僅給我們帶來了豐富的信息資源，讓我們的'生活變得越來越簡單；但是同時也帶來了很多問題，例如：大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)戀、瀏覽不健康信息等。這些問題不僅對大學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)帶來很大的影響，甚至對我們大學(xué)生的價值觀、人生觀都有很大的負面影響。通過此次調(diào)查初步了解大學(xué)生上網(wǎng)時間及上網(wǎng)用途，了解大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度。

調(diào)查過程及分析

20xx年7月16日，我開始了歷時兩周的關(guān)于大學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查，首先我做好調(diào)查前的各項準(zhǔn)備，擬定好調(diào)查問卷，然后再我身邊的大學(xué)生范圍內(nèi)展開調(diào)查，主要借助于網(wǎng)絡(luò)、電話等工具我先后調(diào)查了有五十個人。以下是我的問卷：

1、您的性別？

A、男（34）B、女（16）

2、您現(xiàn)在的年級？

A、大一（8）B、大二（24）C、大三（14）D、大四（4）

3、您最早在什么時候接觸網(wǎng)絡(luò)？

A、初中以前（10）B、初中（17）C、高中（21）D、大學(xué)（2）

4、您現(xiàn)在有電腦嗎？

A、有（38）B、沒有（12）

5、您現(xiàn)在平均每天的上網(wǎng)時間是多少？

A、1個小時以內(nèi)（13）B、2到4個小時（20）C、四個小時以上（17）

6、您每周上網(wǎng)的平均花費是多少？

A、低于10元（8）B、10到25元（39）C高于25元（3）

7、您通常上網(wǎng)的場所為？

A、網(wǎng)吧（20）B、校園機房（17）C、宿舍（13）

8、您上網(wǎng)的主要目的是什么？

A、查資料、瀏覽新聞（8）B、學(xué)習(xí)軟件等計算機技術(shù)（16）C、打發(fā)時間（玩游戲等）（26）

9、您感覺上網(wǎng)會影響您的學(xué)習(xí)嗎？

A、上網(wǎng)會耽誤學(xué)習(xí)（35）B、上網(wǎng)可以促進學(xué)習(xí)（15）

10、您在上網(wǎng)時玩游戲嗎？

A、經(jīng)常（31）B、有時（14）C、很少（5）

11、您是否通宵上網(wǎng)？

A、經(jīng)常（14）B、有事（10）C、很少（26）

12、您最喜歡網(wǎng)絡(luò)的哪個特點？

A、快捷性（12）B、信息豐富（20）C、娛樂性（18）

13、您現(xiàn)在網(wǎng)購嗎？

A、從來沒（24）B、偶爾（20）C、經(jīng)常（6）

14、您上網(wǎng)和陌生人聊天嗎？

A、基本上沒（10）B、無聊的時候會（23）C、經(jīng)常（17）

15、您對網(wǎng)戀有什么看法？

A、支持（4）B、反對（42）C、無所謂（4）

16、您是否沉迷于網(wǎng)絡(luò)？

A、是（0）B、沒有（43）C、曾經(jīng)沉迷過（7）

17、您感覺網(wǎng)絡(luò)對你來說是利大于弊還是弊大于利？

A、利大于弊（24）B、弊大于利（26）

18、您覺得對于大學(xué)生上網(wǎng)最應(yīng)該注意哪些問題？

本次共調(diào)查50名大學(xué)生，其中男生34人，女生16人，大一8人，大二24人，大三14人，大四4人。

根據(jù)調(diào)查分析顯示：

1、有76%的學(xué)生都有自己的私人電腦，而且其中男生居多占29人。

2、絕大多數(shù)學(xué)生在高中以前都開始接觸網(wǎng)絡(luò)96%，只有兩名同學(xué)是在大學(xué)開始接觸網(wǎng)絡(luò)。

3、大學(xué)生上網(wǎng)時間偏長，有34%平均每天上網(wǎng)時間超過4小時，只有26%的同學(xué)平均每天上網(wǎng)時間控制在1小時內(nèi)。

4、上網(wǎng)打發(fā)時間的學(xué)生占到半數(shù)52%，只有32%的學(xué)生用來學(xué)習(xí)軟件等技能，剩下的為查資料瀏覽新聞等。

5、很大度分同學(xué)都經(jīng)常玩游戲，特別是男生有91.2%玩游戲，并且有28%的同學(xué)經(jīng)常通宵上網(wǎng)。有14%的同學(xué)曾沉迷于網(wǎng)絡(luò)。

6、對現(xiàn)在新興的網(wǎng)購、網(wǎng)聊功能大學(xué)生比較喜歡，特別是網(wǎng)聊，有34%的學(xué)生經(jīng)常和陌生人聊天，40%的同學(xué)曾經(jīng)網(wǎng)購過，12%的同學(xué)經(jīng)常網(wǎng)購，但對于網(wǎng)戀只有8%的同學(xué)支持，84%的同學(xué)都反對。

7、大多數(shù)同學(xué)每周上網(wǎng)的花費在10到25元占78%，站生活費的不消一部分。

8、大學(xué)生通常的上網(wǎng)地點為網(wǎng)吧和宿舍占66%，這些場所的環(huán)境都不利于學(xué)習(xí)，特別是網(wǎng)吧。

9、對網(wǎng)絡(luò)的評價是眾口不一，有48%的同學(xué)認為上網(wǎng)利大于弊，他們大多上網(wǎng)是用來學(xué)習(xí)，查資料的。但也有52%的同學(xué)認為網(wǎng)絡(luò)弊大于利，他們大多是曾沉迷與網(wǎng)絡(luò)和喜歡游戲的同學(xué)。

10、大家感覺上網(wǎng)最應(yīng)該注意的問題是網(wǎng)絡(luò)安全。

調(diào)查結(jié)論

隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生產(chǎn)生著十分廣泛而深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的正面影響

1、網(wǎng)絡(luò)有利于大學(xué)生形成新的思維方式；傳統(tǒng)的思維方式是一種線性思維。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，對傳統(tǒng)的思維是一種超越和挑戰(zhàn)。它是一種跳躍式、非線性的思維方式。網(wǎng)絡(luò)時代的這種思維方式改變了傳統(tǒng)思維所固有的較狹隘、死板的弊端，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的發(fā)散性思維。

2、網(wǎng)絡(luò)有利于大學(xué)生提高自身素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)作為一種教育手段，具有信息量大、傳播速度快、影響范圍廣等特征。它不僅豐富了教育內(nèi)容，拓寬了教育途徑，幫助大學(xué)生在寬廣的環(huán)境中學(xué)習(xí)和積累知識，而且有利于大學(xué)生發(fā)展和形成個性。尤其是校園網(wǎng)和思想政治工作網(wǎng)的建立和發(fā)展，為大學(xué)生接受知識提供了更為有利的條件。

3、網(wǎng)絡(luò)使得思想教育工作的社會化程度得到大大的提高。過去，傳統(tǒng)大學(xué)思想教育往往局限在課堂教學(xué)，傳統(tǒng)校園文化對學(xué)生的影響占主導(dǎo)部分。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，拆掉了學(xué)校與社會之間的圍墻，把學(xué)生帶入到一個更為廣闊的天地，通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生了解到大千世界的各種社會現(xiàn)象、思想觀點、文化思潮。

4、網(wǎng)絡(luò)使我們了解到更為真實的學(xué)生思想動態(tài)，特別是一些受到普遍關(guān)注的校園和社會熱點問題，大學(xué)生們會樂于在網(wǎng)上發(fā)表各自的觀點、意見，進行交流、討論，這都是學(xué)生真實思想的流露。教師可以通過收集、整理、分析這些網(wǎng)貼，從而找出對策。任何事物都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”再給我們帶來便利的同時其負面影響也不可忽略。網(wǎng)絡(luò)的開放性使大學(xué)生接觸到的大量信息是原始的、未經(jīng)“過濾”，虛假信息、違法信息、反動信息以及垃圾信息不可避免地會影響到大學(xué)生的身心健康。如果大學(xué)生對這些信息缺乏理性的判斷能力，它們就會潛伏在學(xué)生的意識中，即使學(xué)生認為自己沒有受到不良影響，但在適當(dāng)時候它們會從行為中表現(xiàn)出來。如果學(xué)生過度沉迷在虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界里，會使他們逐漸喪失現(xiàn)實的人際交往能力，導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠，性格變得緊張、孤僻、冷漠。

針對現(xiàn)在大學(xué)生上網(wǎng)時間長，沉迷網(wǎng)絡(luò)多的情況我認為：作為現(xiàn)代大學(xué)生我們應(yīng)該取其精華，棄其糟粕，充分利用網(wǎng)絡(luò)的信息量大、傳播速度快、影響范圍廣等特點，學(xué)習(xí)更多的知識和技能，做到合理上網(wǎng)，拒絕沉迷。第一，上網(wǎng)要有節(jié)制，每天安排合理的時間上網(wǎng)，多參加校園活動提高自己的社交能力。第二，不要瀏覽反動、暴力、不健康網(wǎng)站。第三，不要荒廢學(xué)業(yè)，我們應(yīng)該把網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)的工具，避免電腦成為游戲機，沉迷其中，不僅浪費時間還浪費父母的血汗錢。第四，注意網(wǎng)絡(luò)安全，網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬世界，我們遵守網(wǎng)絡(luò)道德的同時不要忘記自身安全，特別是不要把自己的私人信息透漏給別人，女生千萬不要獨自與網(wǎng)友見面。

作為大學(xué)生，應(yīng)該認識到沉溺于網(wǎng)上娛樂的不利，用更多的精力關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上真正有價值的信息，通過網(wǎng)絡(luò)接觸社會，提高辨識和思考的能力。網(wǎng)絡(luò)提供了大量信息，又提供了一個接觸社會的個性化和國際化的空間，給了大學(xué)生一個展示自身能力的大舞臺。作為新時代的大學(xué)生我想我們能充分利用網(wǎng)絡(luò)這個工具讓我們的學(xué)習(xí)更加簡單、生活更加美好。希望大家能合理安排上網(wǎng)，讓網(wǎng)絡(luò)真正為我們所用。

第三篇：大學(xué)生社會公德調(diào)查報告

調(diào)查時間：11月21日

調(diào)查對象：大學(xué)生

調(diào)查方法：問卷調(diào)查

調(diào)查分工：小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負責(zé)修改報告和定稿。

社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展，對社會進步有著舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告。

此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進行，調(diào)查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷對100為大學(xué)生進行了隨機調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。

我們對回收的問卷進行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負責(zé)修改報告定稿。

講文明禮貌：難付諸行動

在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。

愛護公物：有待提高

在愛護公物方面，約52%的同學(xué)在愛護公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。

這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認為應(yīng)當(dāng)維護好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個有社會責(zé)任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻一份力量。

保護環(huán)境：意識較強

保護環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認為無所謂，更有極少部分人認為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們――大學(xué)生是21世紀的接班人，我們有責(zé)任挑起這個重擔(dān)，保護環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力。

遵紀守法：情況可觀

在遵紀守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認為應(yīng)該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認為考試作弊應(yīng)該嚴懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧，世故圓滑的意識，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學(xué)認為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交?？傮w而言，在遵紀守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學(xué)生的法律及紀律意識。

助人為樂：總體樂觀

在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻一份力量。

通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。

比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學(xué)生會主動讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈反對，甚至有部分同學(xué)認為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀接班人的大學(xué)生，增強社會公德意識勢在必行。

造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面。一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴重影響大學(xué)生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經(jīng)濟的沖擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊。

我們認為要提高大學(xué)生社會公德意識，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友；多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強自己的社會公德意識；明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強規(guī)章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會公德教育方式；家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣；在社會方面，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟體系，要嚴懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風(fēng)氣，為大學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境，同時要加快社會公德法規(guī)劃進程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督。

第四篇：學(xué)生調(diào)查報告

隨著時代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校學(xué)生做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報告。

一． 當(dāng)代中學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度

大部分中學(xué)生認為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說“端午節(jié)”是紀念我們偉大的愛國英雄――屈原的；還有部分中學(xué)生認為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個節(jié)日的來源。

二． 當(dāng)代中學(xué)生對西方國家節(jié)日的了解及重視程度

部分中學(xué)生認為要與西方國家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進科技及文化，就必須接受西方國家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對于西方國家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

三． 中學(xué)生熱衷外國節(jié)日的主要原因

由于對我國文化、民族傳統(tǒng)知識的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有青春期特有的獵奇心，導(dǎo)致部分中學(xué)生對外國節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國文化博大精深，而當(dāng)代中學(xué)生從小就被社會定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時間都用來“鉆研”那些課本知識以應(yīng)付考試，忽視了對中國傳統(tǒng)文化知識的了解，錯誤的認為科技、經(jīng)濟等某方面優(yōu)于中國的部分西方國家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國家的節(jié)日也成為他們青睞的對象。

四． 調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問題

在調(diào)查時與部分中學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分中學(xué)生的一些令人無奈又“匪夷所思”的觀點。

1. 建議給中國傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”

極少部分中學(xué)生由于對西方國家的過度崇拜，竟然給部分中國傳統(tǒng)節(jié)日加上一個類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國情人節(jié)”，更令人無語的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國鬼節(jié)”。

2. 部分人表示“不承認”中國有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國的很多節(jié)日都沒有放假時間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認那是中國傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無味”，所以不愿接受。

五． 保護中國傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩

在調(diào)查中，少量中學(xué)生對韓國申報端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認為中國人民應(yīng)注重保護自己的文化遺產(chǎn)，對于xx年韓國申報中國的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個中國人都應(yīng)該去重視，保護中國傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六． 結(jié)論與建議

通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望國家能在中國傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動普及文化知識，當(dāng)代在校中學(xué)生能加強對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。

七． 附錄

由于我的調(diào)查時口頭形式的，所以沒有統(tǒng)計初詳細的數(shù)據(jù)，該報告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問題，故不能作為有力的論據(jù)。

第五篇：學(xué)生調(diào)查報告

一、調(diào)查背景和目的

口語交際是人類特有的一種社會活動，而小學(xué)階段是兒童口語交際能力發(fā)展的最佳年齡階段。然而在教學(xué)實踐中，由于重知識輕能力，重書面輕口頭的傾向根深蒂固，聽說教學(xué)并沒有得到真正的重視。

縱觀我們的高效課堂，不難發(fā)現(xiàn)，仍有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生總是不善于清楚地、連貫地表達自己的意思，說出的話語無倫次，不著邊際或不合情理，常缺少中心，用詞不當(dāng)，存在重復(fù)、間歇、脫節(jié)等現(xiàn)象。還有少數(shù)學(xué)生往往不愿意發(fā)言，很少主動舉手回答問題。即使在被動點名后，往往也是顯得局促不安，表意不明，更不要說把握機會積極參與口頭交際能力的訓(xùn)練了。這樣，久而久之，他們的口頭交際能力逐步削弱、萎縮，在高效課堂中的對學(xué)、群學(xué)、展示環(huán)節(jié)中就會有許多語言障礙。那么口語交際在小學(xué)生心中到底是一個怎樣的概念，口語交際教學(xué)如何開展才有效？基于此，我對小學(xué)生的口語交際現(xiàn)狀進行了調(diào)查。

二、調(diào)查的對象

我從戶縣電廠小學(xué)1――6年級共抽取了24名學(xué)生進行了隨機調(diào)查，問卷回收率達100%。

三、調(diào)查內(nèi)容和方法

調(diào)查內(nèi)容：主要從學(xué)生對口語交際能力方面進行調(diào)查，為了打開學(xué)生心門使問卷反映的資料更加真實可信，所有問卷均不記名。本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法，共設(shè)計了16道題。

四、調(diào)查結(jié)果分析

㈠ 調(diào)查結(jié)果

小學(xué)生口語交際能力一般，存在的問題較多。

㈡ 分析

通過回收問卷的逐題統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)：

1、學(xué)生對口語交際的興趣一般。

2、學(xué)生能夠堅持使用普通話交流，但是使用率比較高的是課堂， 部分學(xué)生因為遭到同學(xué)們的哄笑后對口語交際課不感興趣，再不想上臺發(fā)言了。

3、從數(shù)據(jù)來看，戶縣電廠小學(xué)學(xué)生的口語交際習(xí)慣比較好。如大部分的學(xué)生在課堂上，面對同學(xué)發(fā)言的錯誤，能夠等對方把話說完，再發(fā)表自己的觀點。當(dāng)同學(xué)在發(fā)言時，89%的.學(xué)生能夠做到認真聽。多數(shù)學(xué)生與人交流時，能使用禮貌用語。

4、學(xué)生的口語發(fā)展能力有待加強。從數(shù)據(jù)上顯示，54%的學(xué)生表示口語交際能力有所提高，6.4%的學(xué)生與原來一樣，3.7%的學(xué)生變得不敢說話了，這須引起重視。

5、學(xué)生對口語交際課的形式喜歡程度有分化現(xiàn)象。學(xué)生對精彩的口語交際課堂記憶深刻，喜歡一些感性的，有興趣的，引起大家共鳴的課堂交流。有不少學(xué)生期待教師的語言幽默風(fēng)趣，在話題的選擇上能夠貼近生活，并希望老師也主動參與進來。

五、原因剖析：

通過與學(xué)生進一步交流和自我反思，發(fā)現(xiàn)造成部分學(xué)生口語能力發(fā)展緩慢的原因有以下幾個：

1、學(xué)校教育和家庭、社會教育脫節(jié)。學(xué)生往往在課堂上因為有任務(wù)驅(qū)動，迫不得已使用正規(guī)的普通話，但是一脫離課堂這一語言環(huán)境，就使用方言交流，沒有形成時時說普通話的習(xí)慣，也就得不到有效的訓(xùn)練。

2、從中也可以看出我校教師對口語交際的認識和重視程度不夠，認為課堂中只要學(xué)生明白意思即可，知道怎樣做就行，沒有以培養(yǎng)、提高他們的口語交際能力為目標(biāo)。

3、口語交際課的形式有待多元化，而不僅僅停留在學(xué)生喜歡的表演和討論，沒有給學(xué)生充裕的時間，急于完成教學(xué)內(nèi)容，只要有學(xué)生說，有交流就此打住。學(xué)生無法從容地把自己的想法與他人充分地進行討論交流，也沒有時間對他人的想法發(fā)表自己的看法。

4、影響學(xué)生口語表達能力不強的另一個原因是學(xué)生口語交際的意識不強，不能主動地與家長、同學(xué)交流，如個別學(xué)生不敢在高效課堂中發(fā)言，怕被別人笑。在生活中也有不少學(xué)生在交往時處于被動位置，不輕易和別人說話，致使口語表達能力低下。

六、對策與措施

根據(jù)調(diào)查的結(jié)果分析，如何激發(fā)學(xué)生喜歡口語交際課，提高口語交際能力，讓每個學(xué)生都能堅持在校內(nèi)、校外使用規(guī)范的普通話，是我校改善口語交際課堂教學(xué)現(xiàn)狀的一個切入點。為此，我建議從以下幾個方面著手：

1、激發(fā)學(xué)生的口語表達興趣?！爸吣绾弥撸弥吣鐦分??！?的確，興趣是最好的老師。教師要多賞識學(xué)生，增加學(xué)生的自信心；多讓學(xué)生觀察生活，鼓勵他們大膽說；話題即時生成，多和學(xué)生聊聊他們喜歡的話題。

2、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。小學(xué)生的口語在很大程度上受語言環(huán)境的影響，而良好的語言環(huán)境能起到潛移默化的作用，因此，建議一開學(xué)便要求全體師生課內(nèi)外和校內(nèi)外一律使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，從而形成說普通話良好的語言環(huán)境氛圍。

3、加強課堂口語交際教學(xué)。在各科中，牢牢把握口語交際課程目標(biāo)，根據(jù)教材現(xiàn)有的教學(xué)資源，在語言發(fā)展和交際兩大塊落實。認真對待每次口語交際課，在話題的選擇上貼近生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

4、讓學(xué)生有充分說話的機會。高效課堂是培養(yǎng)學(xué)生口頭表達能力，說規(guī)范語言的主要陣地。教師要重視課堂發(fā)言，把學(xué)生對學(xué)、群學(xué)、展示看作是一種特殊的說話練習(xí)，在課堂上對學(xué)生進行有層次的訓(xùn)練。

5、密切學(xué)校教育與家庭教育。爭取家長配合，在家多與孩子交流，在交流中提高學(xué)生的口語交際能力。

對全校小學(xué)生口語交際能力現(xiàn)狀的調(diào)查，使我有了一個比較清晰的認識，這也引發(fā)了我對各個年級口語交際教學(xué)探究的興趣，展開相關(guān)的課題研究，以提高農(nóng)村小學(xué)生口語交際能力的提高。