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第一篇：社會實踐報告禮儀

篇1：禮儀觀社會實踐調(diào)查報告 一．摘要

在社會的車輪以飛速向前進步的同時，禮儀作為曾經(jīng)人類文明的象征，是否還在當(dāng)今的“快餐文化”中扮演著和歷史上的“禮儀”相同的角色呢？禮儀不僅僅是一種生活態(tài)度，禮儀還是一種人生觀與價值觀，在日常生活中對禮儀的注意程度也在某種程度上給你的生活對象留下了不可磨滅的印象。禮儀是人際交往中的潤滑劑，是社會進步與發(fā)展的里程碑，是領(lǐng)導(dǎo)者個人影響力的重要催動劑。禮儀在人們心中以及象征“祖國未來”的大學(xué)生心中又扮演著什么樣的覺得呢？禮儀的作用不言而喻，而處于繁忙學(xué)業(yè)中的我們，是否還有心去注意這個看起來不甚重要的東西？

關(guān)鍵詞：禮儀 社會進步 文明 人生觀 價值觀 二．正文

（一）.前期準(zhǔn)備： 主題確立：

關(guān)于主題的確立，我們想了很多可能。最后，我們在眾多主題中選擇了大學(xué)生禮儀觀認(rèn)知情況。是因為我們認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生的禮儀觀念對于我們今后的人生有著至關(guān)重要的影響。 問卷設(shè)計

調(diào)查主題確立后，我們將在校大學(xué)生按照男女分類的同時，也進行了大一、大二、大三和大四的年紀(jì)分類。因為我們認(rèn)為可能大學(xué)生的利益觀念會隨著大學(xué)生年齡的增長以及見識的增多有不同的影響。對于問卷設(shè)計內(nèi)容我們經(jīng)過家庭、個人自身認(rèn)識以及周圍環(huán)境的不同了解大學(xué)生對于禮儀觀的認(rèn)識程度。同時通過三道測驗題來檢測大學(xué)生對于禮儀觀的樹立是否完善。

調(diào)查：在調(diào)查問卷設(shè)計完成后，我們將隨機選擇了幾位同學(xué)進行了口頭上的調(diào)查訪問。我們會對問卷中的不足之處進行了相應(yīng)的改正。從個別選項的歧義更改到關(guān)于我們調(diào)查題目的合適度。我們都將盡可能的多提出進行相應(yīng)的增加、刪減以及更改方案。

改問卷：根據(jù)提出的方案，我們會進行小組討論，最終確定如何更改相應(yīng)的內(nèi)容。力求做到完整和完善。 作打印問卷：問卷的打印我們將進行相應(yīng)的數(shù)目統(tǒng)計。我們預(yù)計200份問卷。以大一、大二、大三、大四各50份的數(shù)目，同時按照男女比例1:1進行發(fā)放問卷。希望能夠以平均分配的方式盡可能的使得我們的數(shù)據(jù)更加的真實可靠。從中剔除無效問卷、錯誤問卷，我們一共印了250份的問卷。并且也是為了防止因為發(fā)放問卷的隨機性引起的各個年級數(shù)目有差別而做的準(zhǔn)備。

（二）.引言：

中國自古以來就是禮儀之邦，禮儀是我們民族的靈魂，同時又貫穿在我們生活的每個細(xì)節(jié)和角落。在前國家主席胡錦濤同志提出的構(gòu)建社會主義和諧社會的大背景下，加強當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)具有十分重大的歷史意義，同時也是時代賦予我們的歷史使命。良好的禮儀是當(dāng)代社會發(fā)展賦予我們當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命?！岸Y儀”是世界各國民族文化交融的精髓，并且，禮儀規(guī)范是為人處世的準(zhǔn)則，對培養(yǎng)大學(xué)生們的愛國精神和民族自豪感具有十分重要的意義。 但是，隨著時代和經(jīng)濟的飛速發(fā)展，快餐文化日益盛行，人們的禮儀意識逐漸淡化，我們當(dāng)代大學(xué)生的失禮現(xiàn)象也日益突出，大家的修養(yǎng)狀況令人擔(dān)憂。而作為社會未來建設(shè)者的大學(xué)生們，作為80后和90后的我們，也受到越來越多的質(zhì)疑，這不僅損害了當(dāng)代大學(xué)生的形象，也或多或少的成為了我們就業(yè)的障礙，目前，這一嚴(yán)峻的現(xiàn)象已經(jīng)引起了社會各界的廣泛關(guān)注。

為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，以及對傳統(tǒng)禮儀的了解和實踐狀況，從而更好地“對癥下藥”重塑大學(xué)生良好的形象，創(chuàng)建文明校園。我們小組的成員在我校進行了對大學(xué)生文明禮儀的調(diào)查。目的是可以通過此次調(diào)查對我校在校學(xué)生的禮儀狀況有一個大致的了解，為弘揚中國傳統(tǒng)的禮儀文化可以提出一些意見和建議。 （三）.整體流程

1、準(zhǔn)備階段：查閱資料，確定調(diào)查方式 2、調(diào)查階段：制作并發(fā)放問卷

3、研究階段：統(tǒng)計數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)分析，資料文獻查閱 4、總結(jié)階段：書寫調(diào)查報告 （四）.學(xué)生對待禮儀的態(tài)度

禮儀是社會行為的矯正器，人際關(guān)系的潤滑劑。它以其特有的方式告訴人們，哪些行為是善的，有禮的，美得。哪些行為是無禮的、惡的、丑的，從而引導(dǎo)人們揚善抑惡、趨美避丑，對家庭生活、職業(yè)生活、社會生活均有很強的調(diào)節(jié)作用。中華民族自古以來即是禮儀世邦，禮儀的重要性與地位在人們心中不言而喻，但就我小組調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，超過60%的人表示，對中華民族的傳統(tǒng)禮儀并不是太清楚，另有74%的人表示其家庭并不太重視禮儀教育，大部分的大學(xué)生對禮儀采用著不太重視的態(tài)度，甚至有時無視禮儀。但是，從另一方面看，大多數(shù)的大學(xué)生也承認(rèn)了傳統(tǒng)禮儀的重要性，青年人，尤其是大學(xué)生，代表著中華民族的希望與前進的方向，但是近年來，我們這些大學(xué)生未來祖國的棟梁，對禮儀知識的了解越來越少，禮儀失范現(xiàn)象日益突出，這樣的現(xiàn)象令人堪憂也引人深思。 那么，為什么會造成這樣的現(xiàn)象呢？

原因是多方面的，既表現(xiàn)為學(xué)校，家庭和社會對禮儀教育的不予重視，又表現(xiàn)為教育行為欠缺規(guī)范性、科學(xué)性進而造成教育效果不理想。

社會原因：隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，快餐文化盛行并逐漸深入至人們的生活之中，人們對禮儀的重視程度也隨著時代的飛速發(fā)展而日益淡化，人們更注重于經(jīng)濟的發(fā)展與生活水平的提高，卻忽視了“禮儀”這一人際關(guān)系中的潤滑劑。其次，這也與中國過去百年強調(diào)與傳統(tǒng)決裂的歷史有關(guān)。正常情況下，傳統(tǒng)禮儀的發(fā)展具有連續(xù)性，在其發(fā)展過程中，適應(yīng)社會的自然會保留，不適應(yīng)的就會被淘汰，但因為某些歷史原因，社會失去了這種連續(xù)性，從而造成現(xiàn)在兩代人不知傳統(tǒng)禮儀為何物的狀態(tài)。

個人原因：個人自身的禮儀觀念較弱，家庭的禮儀教育不強。由下圖可以發(fā)現(xiàn)，在我校的女生當(dāng)中，有58%的人表示在日常生活中華一般注意社交禮儀，并有超過30%的女生表示完全不注意自己在日常生活中的社交禮儀，僅有10%的女生表示自己很注意社交禮儀，學(xué)校是社會的縮影，連心思細(xì)膩的女生對社交禮儀尚且都不太注意，更何況男生呢？由下面二圖進行對比可知，不管是男生還是女生，大部分人都不太注意自己的社交禮儀，更多的男生不注重社交禮儀。為什么我們的路越修越寬，卻越來越擁堵；人得自由度越來越大，人情卻越來越冷漠；生活越來越好，心情卻越來越煩躁；國家硬實力越來越強，軟實力卻越來越讓人詬病？ 禮儀是一種社會積累，禮儀建設(shè)不能希望依靠頒布“準(zhǔn)則”一蹴而就，它需要靠持續(xù)不斷的提倡，更需要靠每個人在日常點滴中以禮律己。篇2：禮儀實訓(xùn)報告實習(xí)實訓(xùn)報告專用紙 禮儀實訓(xùn)報告 一、實訓(xùn)的目的

社會發(fā)展需要禮儀規(guī)則意識，以體現(xiàn)個人的學(xué)識、修養(yǎng)和價值觀。禮儀能有效地展現(xiàn)施禮者和還禮者的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，體現(xiàn)著個人對他人和社會的認(rèn)知水平、尊敬程度，是人與人之間表達心意、增進交流、促進了解的有效保障，是人際交往活動中不可缺少的潤滑劑和聯(lián)系紐帶。商務(wù)禮儀是我們國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)的必修課程，商務(wù)禮儀實訓(xùn)當(dāng)然也是我們教學(xué)過程中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。禮儀是一個人外在美與內(nèi)在美的有機結(jié)合，是一個民族進步的標(biāo)志，也是一個公民思想道德文化素質(zhì)的標(biāo)志。通過禮儀實訓(xùn)，可以讓我們更好地認(rèn)識禮儀，了解禮儀，以及更好地掌握禮儀并運用禮儀。 此次禮儀的實訓(xùn)，是為了使學(xué)生們認(rèn)識禮儀、了解禮儀在商務(wù)活動中的重要性、遵循商務(wù)禮儀的基本要求、提高學(xué)生的商務(wù)禮儀修養(yǎng)，還有自身素質(zhì)的提高。 二、實訓(xùn)的主要內(nèi)容

商務(wù)禮儀實訓(xùn)是為所有專業(yè)所設(shè)置的，是市場營銷、旅游英語、藝術(shù)營銷、國際經(jīng)濟與貿(mào)易等專業(yè)教學(xué)計劃中重要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間理論聯(lián)系實際、增長實踐知識的重要手段和方法之一。本實訓(xùn)可提高學(xué)生在商務(wù)儀容、儀態(tài)、儀表和商務(wù)會面、商務(wù)接待、商務(wù)拜訪、以及出席中西餐宴請活動時的能力。

現(xiàn)在先介紹一下此次實訓(xùn)的實訓(xùn)老師：李媛媛老師、高利平老師、童茜老師、戈倩茜老師等四位，李媛媛老師是營銷班的班主任，也是一名有經(jīng)驗的禮儀教師；高老師也是一名專業(yè)的禮儀老師；童茜老師也是專業(yè)的禮儀老師，同時也是國貿(mào)二班的管理學(xué)老師；戈倩茜老師也是一位有經(jīng)驗的禮儀教師，更是一名專業(yè)的咖啡師。 本次實訓(xùn)的環(huán)節(jié)由以下不同的實訓(xùn)任務(wù)組成： （一）儀容儀表禮儀訓(xùn)練

1.掌握潔面步驟、職業(yè)化妝技巧；

2.掌握男士西裝、女士套裙和職業(yè)著裝的原則； （二）儀態(tài)禮儀訓(xùn)練 第1頁

實習(xí)實訓(xùn)報告專用紙

1、掌握站立、入座、行走和下蹲等姿態(tài)，以及手勢和身體語言使用的禮儀規(guī)范。 2、掌握塑造良好個人職業(yè)形象的原則，以及儀容禮儀的內(nèi)涵和意義。 （三）商務(wù)接待與辦公禮儀、商務(wù)談判與簽約禮儀

1.掌握接待工作流程及內(nèi)容：接待前的準(zhǔn)備、接待時的介紹致意、寒暄交談和迎接送行等內(nèi)容、各種商務(wù)活動中會晤、會談的接待和拜訪禮儀規(guī)范、西方主要國家的接待拜訪禮儀； 2.商務(wù)辦公禮儀：電話和手機接聽與撥打的禮儀規(guī)范，傳真、電子郵件等通聯(lián)禮儀規(guī)范和要求，引導(dǎo)賓客、電梯乘坐及進行間禮儀規(guī)范。

3.了解商務(wù)談判的禮儀規(guī)范；訓(xùn)練言談技巧、提高溝通能力；談判室的布置與主、客方談判座次安排；

4.出席商務(wù)談判的儀表儀態(tài)、語言規(guī)范基本要求、掌握接待工作流程及內(nèi)容；

5.簽字儀式的程序及活動內(nèi)容：簽字場地的布置準(zhǔn)備，簽字文本的格式內(nèi)容，掌握簽約儀式流程。

（四）商務(wù)場景考察觀摩

以小組形式，前往當(dāng)?shù)厣痰?、機場、賓館、商務(wù)公司觀察商務(wù)禮儀，為商務(wù)場景模擬訓(xùn)練收集素材。

結(jié)合實訓(xùn)內(nèi)容和外出實地觀摩情況，以小組為單位撰寫商務(wù)情景劇劇本 （五）商務(wù)宴請禮儀訓(xùn)練

1.掌握宴請活動程序、桌次與席位排序禮儀；

2.掌握中餐餐具分類使用、點菜要領(lǐng)及上菜順序等餐桌禮儀；

3.掌握西餐餐具類別使用、點菜要領(lǐng)、上菜順序及餐酒搭配等餐桌禮儀； 4.以小組為單位上交商務(wù)情景模擬劇劇本給指導(dǎo)老師。 （六）商務(wù)情景模擬劇排演

在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，各小組根據(jù)修改完成的劇本進行商務(wù)情景模擬劇的排演。 （七）商務(wù)情景模擬劇展示

1.以組為單位進行商務(wù)場景模擬及角色扮演展示； 第2頁 實習(xí)實訓(xùn)報告專用紙

2.指導(dǎo)教師與學(xué)生共同評價各小組禮儀展示，現(xiàn)場點評總結(jié)。 （八）撰寫實訓(xùn)總結(jié)（3000字） 1.學(xué)生上交實訓(xùn)材料； 2.教師評閱實訓(xùn)成績。

三、實訓(xùn)中遇到的難點與問題

在實訓(xùn)中，難免會遇到難點與問題。首先，當(dāng)然是化妝的問題，沒有技巧，粉底上的太白，腮紅又太紅，眉毛沒有眉形，眼線經(jīng)常會暈妝??畫上去就像帶了個面具一樣。其次，服裝很好，但是，高跟鞋卻是一個很大的問題。因為之前沒有穿高跟鞋的習(xí)慣，導(dǎo)致了現(xiàn)在我們穿高跟鞋走路就像張牙舞爪一樣，而且都沒穿幾分鐘，腳就開始投訴了。還有，形體總是有那么些時候，這個動作ok了，下一個動作又“老奶”樣了。最后，在團隊小組的形體展示和情景劇的表演中，總是因為動作、隊形、音樂、主題、時間等等的因素所困擾，總之，各種問題都輪流來找過我們了。

四、遇到的難點與問題的解決途徑 俗話說得好：“道高一尺魔高一丈”，雖然在實訓(xùn)中我們遇到了各種問題，但“上有政策，下有對策”，不會化妝？沒事，我可以慢慢練習(xí)，總有一天我會迎刃有余；不會踩高跟鞋？這問題很大嗎？我堅持每天走好幾次，一次走好幾分鐘，我就不信制服不了你；形體也堅持練習(xí)，我相信也是會有成果的；至于情景劇，姐這么多年的電視劇可不是白看的，想象力也不是蓋的??不管什么問題，我相信，只要我堅持努力，發(fā)揮我們的團結(jié)精神，神馬都會是浮云的。 五、本次實訓(xùn)的總結(jié)與體會 （一）儀容儀表禮儀訓(xùn)練

1.掌握潔面步驟、職業(yè)化妝技巧；

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實習(xí)實訓(xùn)報告專用紙

高老師在實訓(xùn)的第二天就給我們講了化職業(yè)妝的方法和步奏，以及針對我們新手來說，應(yīng)選擇的化妝品。一套完整的彩妝至少應(yīng)包括粉底、定妝粉、眉筆、眼線、眼影、腮紅、口紅等。其中，粉底包括bb霜、粉底液、粉底霜、粉底膏、慕斯粉底、干濕兩用粉餅等；定妝可以選擇散

眉粉、眉膏；畫眼線可選眼線筆、眼 線粉、眼線膏、眼線液；眼影分為亞 光眼影、珠光眼影、水溶眼影和鉆石 眼影；腮紅分為粉餅狀腮紅、膏狀腮 紅、慕斯腮紅、液體腮紅；口紅分為 管狀口紅、唇彩、唇凍等等。對于以 上化妝品的選擇，梁老師針對我們初 學(xué)者給了我們幾個建議：應(yīng)選擇粉底 霜、散粉、眉筆、眼線液、亞光棕色 系眼影、粉餅狀腮紅和管狀口紅，當(dāng) 然還應(yīng)有化妝棉、粉刷和卸妝油。 圖1 在化妝前后，潔面的工作都是必不可少的。首先，準(zhǔn)備好一盆溫水（溫水潔面效果是最好的），用溫水浸濕臉部，接著取適量的適合自己的皮膚的潔面品在手中揉出豐富的泡沫，把泡沫抹在臉上輕輕按摩適當(dāng)時間，再用清水洗凈，最后用柔軟干凈的毛巾擦干即可。 潔面后就可以開始化妝了，步驟如下：（1）底妝。即使是擁有傲人的好皮膚的人，也不能怠慢這個步驟。粉底液應(yīng)比原有膚色稍深，用海綿或指腹按照皮膚的紋理由上到下或者從大面積到細(xì)部，采用均勻推開或輕拍的方式，少量多次，粉底才能打得薄而透。（2）定妝。定妝能延長妝容時間，可用粉撲或刷具，上完粉再用余粉刷把多余散粉末掃掉，才能定妝更久。蜜粉和粉餅的顏色不要與頸部膚色差別太大，用1/2面積海綿擦粉餅涂抹，順著同一方向才不會混濁。（3）畫眉。職業(yè)妝畫眉的原則是自然。原來的眉毛如果太濃太深，可能需要修除一些。眉形稍粗為宜，過細(xì)或過于高挑，都給人不可信的感覺。眉色要比發(fā)色稍淺，看起來最自然。濃眉可用眉粉減淡，疏眉可用削尖的眉筆在稀疏處一根根描畫，并補齊短缺部分。最后用眉刷順著從眉頭至眉 第4頁

實習(xí)實訓(xùn)報告專用紙 尾輕輕刷拭幾遍。（4）畫眼線。畫眼線是在上眼皮的睫毛根部畫的，可根據(jù)眼型，在最后一根睫毛處畫上翹或微下，或都不畫。畫眼線不僅可以使眼睛美麗有神，還可以使雙眼更具有立體感。（5）涂抹眼影。在此我們選用的是棕色系的亞光眼影，常見的是利用兩色眼影，深色重點描繪眼瞼，淺色打眼窩為底、做搭配，可打扮出立體有型的深邃效果。（6）刷腮紅。腮紅既能調(diào)整氣色，又可以補臉型。臉龐較好膚色紅潤的女性可以省去這一步。用腮紅刷上腮紅由顴骨到太陽穴均勻刷拭，霜狀腮紅可用指腹涂上清薄的一層。（7）唇妝。平時要注意保養(yǎng)雙唇，將唇上的脫皮和角質(zhì)去除干凈，這樣易于上妝，妝容也更持久.如果來不及勾勒唇線，可直接用唇掃涂口紅，縱向順著唇紋，容易推勻.唇部較容易脫妝，要及時補妝，在雙唇間夾一片化妝棉，抿掉余色，再補唇色。（8）補妝。在以上七個步驟完成后，或一段時間過后，會出現(xiàn)暈妝、掉妝等現(xiàn)象，這時就需要補妝了。 2.掌握男士西裝、女士套裙和職業(yè)著裝的原則。 職業(yè)套裝是職業(yè)女性首選的裝束，它包括 裙式套裝和褲式套裝。穿裙式套裝時裙子的長 度不得短于膝蓋三寸以上的地方。

男性的職業(yè)裝當(dāng)然非西服莫屬了。其中， 領(lǐng)帶的下端在皮帶下1－1.5厘米處。正式場 合，穿雙排扣西裝主衣，扣子應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)扣閆。 穿2顆扣的單排扣西裝上衣，上邊那顆扣子應(yīng) 扣上，下邊那顆扣永遠(yuǎn)都是解開的或上下2顆 扣都解開，如3顆扣單排西裝上衣，扣中間一 個扣。

圖2 （二）儀態(tài)禮儀訓(xùn)練

“行如風(fēng)，站如松，坐如鐘”，這句話充分體現(xiàn)了我們這次儀態(tài)禮儀實訓(xùn)的嚴(yán)格要求，也讓我們掌握了站立、入座、行走和下蹲等姿態(tài)，以及手勢和身體語言使用的 第5頁

篇3：文明禮貌社會實踐報告 文明禮貌社會實踐報告

如果你丟失了文明，你就完完全全的失敗，因為你已經(jīng)丟失了文明形象，丟失了中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，丟失了人們對你的尊重。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內(nèi)在思想和情感，真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，這就是人們常說的“言為心聲”“形為內(nèi)現(xiàn)”

我國是禮儀之邦，素來講究禮貌，孔子以為“不學(xué)禮，無以立’’。漢代賈誼則把是否講禮，守禮看作是人和獸的區(qū)別。在現(xiàn)代文明社會 ，講文明，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P的，因為它對于“形成追求高尚，激勵先進的良好社會風(fēng)氣”“促進整個民族素質(zhì)的不斷提高” 具有重要的意義。因此，我們廣大公民應(yīng)順應(yīng)時代的要求自覺遵守，做一個講文明懂禮貌文明公民，然而，遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，卻常有不講文明，不懂禮貌的現(xiàn)象發(fā)生。 兩邊的車輛奔流不息，可有些“文明”人卻來個捷足先登，讓周圍的人看著心驚肉跳；上公交車時，高大魁梧的男人和行動靈活的小孩“馬不停蹄”的奔上座位，剩下的老爺爺老奶奶只有干站的份兒；在公眾場合大聲喧鬧，影響他人活動。我們不得不評價這種“文明”人糟糕！

德國著名文學(xué)家歌德有句話說的好：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言行舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才有幸福，快樂。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的要完善的個人修養(yǎng)。首先要致與讀書求學(xué)，完善自己的知識水平：認(rèn)知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善，這就上古人所說的：格物，致知，誠心，正心，修身。

健步如飛的你看見一個未丟進垃圾桶的牛奶盒，你微笑著折回將它撿起；一個拄著拐杖的盲人正向路邊的行李箱走去，你飛快的去把行李箱挪開；一位年輕的阿姨正懷抱著自己的孩子乘坐電梯，正來電話的你握著手輕聲細(xì)語的說；天下著大雨，一位中學(xué)生正著急的避雨，受握雨傘的你毫不猶豫的伸向這位中學(xué)生；其實文明只有幾米的長度，甚至只有幾厘米的寬度，也有時只是一個手勢，更多的只是多一點分享。我們不得不評價這種文明人真棒！我們這個社會追求自由農(nóng)藥那些文明干什么呢？正是因為追求自由，才要奔小康，投四設(shè)，講文明。 如果你丟失了鋼筆，你不算失敗，因為你可一在買一支。

如果你失去了朋友，你不算失敗，因為你還有機會和她（他）和好。 如果你丟失了文明，你就完完全全的失敗，因為你已經(jīng)丟失了文明形象，丟失了中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，丟失了人們對你的尊重。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內(nèi)在思想和情感，真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，這就是人們常說的“言為心聲”“形為內(nèi)現(xiàn) 正是因為有這樣的環(huán)境，正激起了我要在暑假參加社會實踐的決心。我要看看我能否在惡劣的環(huán)境中有能力依靠自己的雙手和大腦維持自己的生存，同時，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學(xué)的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認(rèn)。想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。

社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機會。深入基層,同基層領(lǐng)導(dǎo)談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識到只有到實踐中去、到基層中去，把個人的命運同社會、同國家的命運聯(lián)系起來，才是青年成長成才的正確之路。

“艱辛知人生，實踐長才干”。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，使我逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。我是一名大三學(xué)生，即將走上社會，更應(yīng)該提早走進社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學(xué)們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過實踐所學(xué)的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化。文明禮貌社會實踐報告 常言道：“父母是孩子最好的老師”?？墒?，我卻給媽媽當(dāng)了回老師，而且用我的實際行動影響我們?nèi)?。用媽媽的話說，我不僅改變了媽媽，而且通過改變媽媽，改變了媽媽周圍的人，包括她的同事。

事情追溯到前年冬天，天氣已經(jīng)非常冷了。北京的冬天寒風(fēng)凜冽，我們?nèi)页塑囃獬隹措娪?。因為奧運會官員到北京考查，北京的街頭到處都擺著各色塑料花卉，冬日里讓人感到了一絲暖意。我們在車?yán)锍灾闶?，聽著音樂，愜意極了?？斓綎|直門時，媽媽將裝有廢物的垃圾袋順著車窗就投向外面，我急忙制止已來不及。我要求爸爸把車開回去撿起垃圾，可媽媽說車已經(jīng)無法返回，再說路上車那么多，如果回去的話撞車怎么辦？媽媽甚至說下次改掉也就罷了。可我堅決不干，最后爸爸終于把車開了回來。媽媽找回了扔掉的垃圾。雖然耽誤了好多時間，但全家都認(rèn)為我這樣的做法是對的?；丶业穆飞希瑱C場高速路兩邊的樹上掛著好多不同顏色的垃圾袋，全家人都進行了深刻的反省。

從此以后，我們?nèi)胰硕家詫嶋H行動成為“講文明、護環(huán)境”的大使。上周，我們?nèi)胰ヅ老闵剑p紅葉，帶了好多食物去野餐。野餐之后，大家分別將垃圾收好，背著下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。這樣的事情，在我們家里再也不用我監(jiān)督，都會自覺所為。媽媽更是用實際行動讓我感動。她經(jīng)常會在公共場所將地上的垃圾撿起，扔進垃圾桶。

講文明、講禮貌，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為強大的、高度文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。

有一次，我在電視里看到歐洲文明古國德國，在號召全國人民講文明、講禮貌，找回日耳曼民族古老的禮儀。同時，舉例講了一個老奶奶經(jīng)過馬路，路上雖然只有她一個人，但她依然等紅燈變綠燈才走。老奶奶回答說：“我怕樓上的孩子們看到后，以為紅燈是可以通行的?！蔽野堰@個故事送給所有的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，你們的言行對我們是多么重要，當(dāng)您有不文明的行為時，想想您的孩子吧！想想我們是古老的文明古國吧！我要用親身經(jīng)歷的這件小事告訴同學(xué)們，我們的言行也是可以影響改變大人的！不信你試試吧！讓我們都成為講文明懂禮貌的中學(xué)生吧！這樣，我們的生活才能更美好，我們的國家才能更強大。文明禮貌社會實踐報告

我國是禮儀之邦，素來講究禮貌?？鬃右詾椤安粚W(xué)禮，無以立”；漢代賈誼則把是否講禮、守禮看作是人與獸的區(qū)別。在現(xiàn)代文明社會，講文明，懂禮貌，這種美德是應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱罅霌P的，因為它對于：“形成追求高尚，激勵先進的良好社會風(fēng)氣”，“促進整個民族素質(zhì)的不斷提高”具有重要的意義。因此，我們廣大公民應(yīng)順應(yīng)時代的要求，自覺遵守，做一個講文明懂禮貌的文明公民。然而，遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，卻常有不講文明、不懂禮貌的現(xiàn)象發(fā)生。

比如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽他人講話時，東張西望，不屑一顧；上公交車時，蜂擁而上，爭搶座位，甚至大動干戈；在公共場所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺。2012年7月6日的《廣播電視報》就報道說：木樨地科技會堂東邊的馬路邊就成了出租車司機的露天廁所，以致于隔百十來米就能聞著味兒，居民意見很大。居民意見不可能不大，大白天，光天化日之下，沒遮沒欄的在馬路邊上說方便就方便，的確不文明。便溺者是方便了，但過往的行人就不方便了，不但行人不方便，假若讓外國人看見了，還不會恥笑我們整個中華民族的素質(zhì)低，因為你的方便讓整個民族受歧視，受牽連，成何體統(tǒng)？對得起養(yǎng)育你成長的祖**親？

英國著名教育家約翰·洛克說：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事?！边@點，我們應(yīng)向周總理學(xué)習(xí)，美國總統(tǒng)尼克松曾在他寫的《領(lǐng)袖們》一書對此作過評價。尼克松說：“周恩來的敏捷機智大大超過我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖。這是中國獨有的特殊的品德，是多少世紀(jì)以來的歷史發(fā)展種種中國文明的精華結(jié)晶，他待人很謙虛但很沉著堅定。”周恩來的文明談吐、禮貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現(xiàn)。

看來，文明、禮儀是非常重要的。那么，我們應(yīng)該如何去做呢？首先，注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內(nèi)在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自于美好的心靈，這就是人們常說的“言為心聲”、“形為內(nèi)現(xiàn)”。其次，要在實踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來規(guī)范自己的言行舉止。文明禮貌，重在

第二篇：學(xué)生調(diào)查報告

摘要：戀愛已成為大學(xué)普遍的現(xiàn)象，然而大學(xué)生處在特殊的時期，其戀愛觀和戀愛行為的正確與否會直接影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，也會影響大學(xué)生的事業(yè)和前途，影響學(xué)校的精神文明建設(shè)。近年來，傳統(tǒng)的大學(xué)生戀愛觀不斷受到著各種因素的沖擊，并形成了一些新的特點。

引 言

隨著改革開放和經(jīng)濟的增長，現(xiàn)代的校園已不在是五六十年代的校園。大學(xué)生戀愛已經(jīng)是普遍的現(xiàn)象，出入的雙雙對對、親親我我也不會被認(rèn)為不正常的行為，雖然愛情可以讓人陶醉，讓人更好的工作、生活，但在另一方面，不成熟的戀愛心理也會給戀愛帶來一些負(fù)面影響。各大校園因此每年都會因失戀或別人的感情原因而跳樓或割脈的現(xiàn)象。因此，我院心理中心聯(lián)合調(diào)研部開展了《關(guān)于大學(xué)生戀愛觀》的調(diào)查，希望能發(fā)現(xiàn)問題、尋找原因，幫助我院學(xué)生樹立正確的戀愛觀。本次調(diào)查針對我院學(xué)生，采取分層抽樣等抽樣方法，隨機發(fā)放問卷的形式，共發(fā)放問卷1300份，其中有效問卷1173份，有效問卷占90.23%。我們將這1173份問卷全部用于數(shù)據(jù)分析，運用社會學(xué)統(tǒng)計軟件SPSS10.0進行數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，得出結(jié)論。根據(jù)調(diào)查結(jié)果提出一些相應(yīng)建議，供同學(xué)們參考。

調(diào)查結(jié)果與分析：

1. 10%的同學(xué)選擇了非常欣賞父母的婚姻；18% 的同學(xué)選擇了欣賞父母的婚姻 ；51%的同學(xué)選擇了不太欣賞父母的婚姻；其余 21%的同學(xué)選擇了不太欣賞父母的婚姻。

2. 8%的同學(xué)接受過很多有關(guān)戀愛觀的家庭教育 ； 29%的同學(xué)接受過有關(guān)戀愛觀的家庭教育 ；47%的同學(xué)很少接受過有關(guān)戀愛觀的家庭教育 ；16%的同學(xué)一點也沒接受過有關(guān)戀愛觀的家庭教育

3. 7%的同學(xué)覺得自己的家庭文化氣息很強；20%的同學(xué)覺得自己的家庭文化氣息強 C38%的同學(xué)覺得自己的家庭文化氣息不太強 35%的同學(xué)覺得自己的家庭文化氣息不強。

4. 23%的同學(xué)的父母如果知道他、她在戀愛，他們會贊同； 36%的同學(xué)的父母如果知道他、她在戀愛，他們會批評；26%的同學(xué)的父母如果知道他、她在戀愛，他們會嚴(yán)厲批評；15%的同學(xué)父母如果知道他、她在戀愛，他們會不管不問

5. 做的同學(xué)有12%的同學(xué)認(rèn)為其父母對其出現(xiàn)的戀愛傾向而做出的教育非常正確； 28%的同學(xué)認(rèn)為其父母對其出現(xiàn)的戀愛傾向而做出的教育正確 ；37%的同學(xué)認(rèn)為其父母對其出現(xiàn)的戀愛傾向而做出的教育不太正確 ； 23%的同學(xué)認(rèn)為其父母對其出現(xiàn)的戀愛傾向而做出的教育不正確

6：22%的同學(xué)在校經(jīng)常進行過戀愛觀教育；34%的同學(xué)進行戀愛觀教育；26%的同學(xué)在校不太進行戀愛觀教育；18%的同學(xué)從沒進行過戀愛觀教育

7：對有戀愛現(xiàn)象的學(xué)生2%的學(xué)校選擇嚴(yán)厲批評；有8%的學(xué)校批評；44%的很少批評；也有46%的是對此事不管不問

8：對最喜歡的老師是否影響自己的戀愛觀4%的選擇影響很大；16%的選擇有影響；有45的同學(xué)認(rèn)為有點影響；35%的認(rèn)為沒有影響。

9：在你的同學(xué)戀愛的多嗎？27%的選擇有很多；38%選擇多；22%選擇不太多；也有13%的選擇沒有。

10：你的同學(xué)對你的戀愛觀有影響如何？26%的選擇了非常積極；38%的認(rèn)為積極的；19%的會選擇有些消極；17%同學(xué)會消極的對待戀愛觀。

11：28%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生戀愛應(yīng)該非常真誠；58%認(rèn)為大學(xué)生戀愛要真誠；12%的認(rèn)為應(yīng)該不太真誠；2%認(rèn)為不真誠。

12：37%的同學(xué)認(rèn)為男、女朋友親昵非常正常；56%認(rèn)為正常；5%認(rèn)為不太正常；只有2%的認(rèn)為不正常。

13：28%的同學(xué)認(rèn)為看待電影中男女接吻非常煩怒；32%的同學(xué)認(rèn)為憤怒；25%的同學(xué)看大影視上男女接吻只是有些憤怒；15%同學(xué)不憤怒可以理解的。

14：18%的同學(xué)選擇了當(dāng)他/她看到別人有男/女朋友時，他/她也非常想交一個 ;27% 的同學(xué)選擇了當(dāng)他/她看到別人有男/女朋友時，他/她也想交一個 ;38% 的同學(xué)選擇了當(dāng)他/她看到別人有男/女朋友時，他/她有點想交一個 ;17%的同學(xué)選擇了當(dāng)他/她看到別人有男/女朋友時，他/她沒有想要交一個14. 18%的同學(xué)選擇了當(dāng)他/她看到別人有男/女朋友時，他/她也非常想交一個 ;27% 的同學(xué)選擇了當(dāng)他/她看到別人有男/女朋友時，他/她也想交一個 ;38% 的同學(xué)選擇了當(dāng)他/她看到別人有男/女朋友時，他/她有點想交一個 ;17%的同學(xué)選擇了當(dāng)他/她看到別人有男/女朋友時，他/她沒有想要交一個

15.16%的同學(xué)選擇了經(jīng)過緊張的高考后，他非常希望有一個男/女朋友 ；34%的同學(xué)選擇了經(jīng)過緊張的高考后，他希望有一個男/女朋友 ；37%的同學(xué)選擇了經(jīng)過緊張的高考后，他有點希望有一個男/女朋友 ；13%的同學(xué)選擇了經(jīng)過緊張的高考后，他不希望有一個男/女朋友

16. 12%的同學(xué)選擇了因為性而走到一起的人非常合理 ；27%的同學(xué)選擇了因為性而走到一起的人合理 ；45%的同學(xué)選擇了因為性而走到一起的人不太合理 ；16%的同學(xué)選擇了因為性而走到一起的人不合理

17. 32%的同學(xué)覺得了大學(xué)校園內(nèi)廣泛的戀愛非常正確 ； 44%的同學(xué)覺得了大學(xué)校園內(nèi)廣泛的戀愛正確 ；18%的同學(xué)覺得了大學(xué)校園內(nèi)廣泛的戀愛不太正確；6%的同學(xué)覺得了大學(xué)校園內(nèi)廣泛的戀愛不正確

18. 5%的同學(xué)覺得和一個自己不喜歡而又非常有錢的人戀愛非常好 B32%的同學(xué)覺得和一個自己不喜歡而又非常有錢的人戀愛可以 ；34%的同學(xué)覺得和一個自己不喜歡而又非常有錢的人戀愛不太好； D29%的同學(xué)覺得和一個自己不喜歡而又非常有錢的人戀愛不好

19. 2% 的同學(xué)選擇了非常相信為愛殉情的人 ；13%的同學(xué)選擇了相信為愛殉情的人 53%的同學(xué)選擇了不太相信為愛殉情的人 ； 32%的同學(xué)選擇了不相信為愛殉情的人

20. 9%的同學(xué)選擇了如果自己有男/女朋友，非常希望自己的戀人穿著新潮 ； 21%的同學(xué)選擇了如果自己有男/女朋友，希望自己的戀人穿著新潮 ；34%的同學(xué)選擇了如果自己有男/女朋友，有點希望自己的戀人穿著新潮 ；34%的同學(xué)選擇了如果自己有男/女朋友，不希望自己的戀人穿著新潮

21. 11%的同學(xué)選擇了非常希望自己的男/女朋友像明星 ； 23%的同學(xué)選擇了希望自己的男/女朋友像明星 ；34% 的同學(xué)選擇了有點希望自己的男/女朋友像明星； 32%的同學(xué)選擇了不希望自己的男/女朋友像明星

22. 8% 的同學(xué)選擇了非常希望嫁給或娶一個名人，而且是一個大名人 ；12%的同學(xué)選擇了希望嫁給或娶一個名人，而且是一個大名人 ；36% 的同學(xué)選擇了有點希望嫁給或娶一個名人，而且是一個大名人 ；44%的同學(xué)選擇了不希望嫁給或娶一個名人，而且是一個大名人

23. 27%的同學(xué)選擇了非常希望自己的男/女朋友比別人的帥或漂亮 ； 34%的同學(xué)選擇了希望自己的男/女朋友比別人的帥或漂亮 ；32% 的同學(xué)選擇了有點希望自己的男/女朋友比別人的帥或漂亮 ；7%的同學(xué)選擇了不希望自己的男/女朋友比別人的帥或漂亮

24. 2%的同學(xué)選擇了非常認(rèn)同婚外戀 ；2% 的同學(xué)選擇了認(rèn)同婚外戀 ； 38%的同學(xué)選擇了有點認(rèn)同婚外戀 ；48%的同學(xué)選擇了不認(rèn)同婚外戀

25. 32%的同學(xué)選擇了非常希望戀愛的歸宿是婚姻 ；35% 的同學(xué)選擇了希望戀愛的歸宿是婚姻 ；21%的同學(xué)選擇了有點希望戀愛的歸宿是婚姻 ；12%的同學(xué)選擇了不希望戀愛的歸宿是婚姻。

總結(jié)

通過對大學(xué)生戀愛觀問卷調(diào)查，并結(jié)合實際，我們進行總結(jié)分析得出了以下幾點關(guān)于大學(xué)生戀觀的特點及原因，并提出了相應(yīng)的建議和意見，希望能對大學(xué)生樹立正確的戀愛觀有所幫助。

大學(xué)生戀愛的幾大特點及相關(guān)原因：

1、愛情至上，有些同學(xué)把愛情放在認(rèn)識的第一位，把愛和被愛視為人生的極點，認(rèn)為“沒有愛情，活著就沒有啥意思”。整天沉溺于卿卿我我之中，對周圍的一切事物都漠然處之。在戀愛過程中往往產(chǎn)生很多的消極影響，有的分散精力、浪費時間、成績下降，有的只有“兩人”世界，脫離集體，有的影響了正常的同學(xué)交往。一旦失戀以后就悲觀厭世，精神萎靡，認(rèn)為從此生活沒有了意義，學(xué)習(xí)沒有了動力。

2、相互攀比，趕潮流而行。有些同學(xué)談聯(lián)愛不是未來尋覓知音，而純粹是從眾的結(jié)果?？吹絼e人成雙成對，自己心里難以平衡，于是隨大流也追求異性，從此而產(chǎn)生某種心里的滿足感以極大地滿足自己的虛榮心，此類同學(xué)在調(diào)查中占了4.8％，他們對待愛情缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。

3、相互炫耀。有些大學(xué)生在擇偶的時候非常注重對方的外表的。認(rèn)為外表美是天生的，不可改變的，內(nèi)在美是看不到摸不著的，是沒有用處的。相貌好，有一幅美麗的外表，才能在朋友中炫耀，和對方在一起的時候才會覺得自己臉上有光彩。這虛榮心的誘使導(dǎo)致對戀愛觀理解的扭曲，互相炫耀、盲目追求外表。

4、注意戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果。現(xiàn)代大學(xué)生流傳著一句順口溜“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”。一些大學(xué)生把戀愛當(dāng)作一種感情體驗及時行樂，借次尋求刺激，滿足精神享受，一些大學(xué)生為了充實課余生活，排除寂寞，填補空虛，把戀愛當(dāng)作一種消遣文化。這種行為實質(zhì)是只強調(diào)愛的權(quán)利，而否認(rèn)了愛的責(zé)任。

5、主觀事業(yè)第一，客觀愛情至上。有相當(dāng)一部分的學(xué)生把愛情放在首位，一旦墜入情網(wǎng)就本能自拔了，強烈的感情沖擊，各方面都將受到嚴(yán)重的影響。很多學(xué)生在不知不覺中變得“兒女情長，英雄氣短”，成就事業(yè)的熱情一天天冷卻，愛情逐漸成為生活的惟一追求，這樣也許就影響到就業(yè)，嚴(yán)重點則直接影響了大好前途。

6、戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化。隨著時代發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生戀愛觀念日益開放，傳統(tǒng)道德逐漸淡化。以前的大學(xué)生，談戀愛大多追求的是志同道合的伴侶，他們能把自己的感情控制在社會道德所允許的范圍內(nèi)，很少有越軌行為的發(fā)生，使愛情沿著健康的軌道發(fā)展。而現(xiàn)在的大學(xué)生對性行為抱不嚴(yán)肅的態(tài)度，認(rèn)為這是“個人自由”可以不受干涉，隨心所欲。在當(dāng)前社會格調(diào)低下的性文化泛濫，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)上的世界正處于無柵欄狀態(tài)，黃色的信息隨處可看到；另外，大學(xué)生受西方的“行自由”、“性解放”的思想的影響。影響了大部分大學(xué)生的兩性觀，過早地打破了性的防線。不再象以前那樣的注重貞節(jié)了，甚至有人把性當(dāng)作一種娛樂，追求性刺激作為與異性交往的原因與目的，也有大學(xué)生認(rèn)為“性”這種生理需要同“餓了要吃飯，渴了要喝水”一樣。雖然中國傳統(tǒng)文化及倫理道德對大學(xué)生的影響較深，但隨著對外開放的范圍的不斷擴大，大學(xué)生的戀愛觀也變得逐漸開放起來了。

7、愛情承受能力較弱，部分學(xué)生擺脫不了“感情危機”，有的失去信心，放棄對愛情的追求，立下誓言，“橫眉冷對秋波，俯首甘為光棍”。 因失戀，失志，失德者，雖屬少數(shù)，但影響很大。

對大學(xué)生自身樹立正確戀愛觀的意見和建議：

1、要正確對待戀愛。正確處理好戀愛、學(xué)業(yè)、事業(yè)三者之間的關(guān)系。戀愛是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，因為學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。事業(yè)高于愛情，主張事業(yè)為主，不宜過早地戀愛。但也不要認(rèn)為愛情是事業(yè)的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對事業(yè)起到催化作用。

2、要培養(yǎng)愛的能力。其愛的能力包括以下幾種：

（1）迎接愛的能力。如果一個人心中有了愛就要敢于用正確的方式表達；如果面對別人的示愛時要能夠取舍，并及時做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾。

（2）拒絕愛的能力。對于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛情應(yīng)有勇氣拒絕。拒絕時應(yīng)注意兩點：一、如果不希望愛情到來，拒絕的語氣要果斷堅決，容不得半點優(yōu)柔寡斷。否則對對方造成的將是更大的傷害。二、要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞?。要掌握說話的方式和度。雖然每個人都有拒絕愛的權(quán)力，但是要做到對別人的起碼的尊重。

3、要正確處理戀愛挫折。

（1）正視現(xiàn)實，失戀之苦在于一個“戀”字，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情為基礎(chǔ)，失去任何一方，愛情就會失去了平衡，戀愛即告終止。這時失戀的一方無論對另一方愛得有多深，都是不現(xiàn)實的了，作為有理智的大學(xué)生應(yīng)該正視這一現(xiàn)實。

（2）換位思考，要設(shè)身處地的為對方著想。這樣作有助于你理解對方終止愛情的原因，有助于你接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實并及早走出失戀的陰影。

（3）感情宣泄。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當(dāng)?shù)姆绞竭M行宣泄。通常宣泄的方法有：1）眼淚緩解法。在悲痛欲絕時大哭一場，可以使情緒平靜。專家認(rèn)為，眼淚能把有機體在應(yīng)激反應(yīng)過程中產(chǎn)生的某種毒素排出去。2）運動緩解法。劇烈的體育運動有助于釋放激動情緒帶來的能量。3）轉(zhuǎn)移注意。時常要想起以前和戀人在一起的點點滴滴，心情不佳時，可以做些自己感興趣的事。4）文飾法。當(dāng)?shù)貌坏阶约簮鄣娜?，失戀時，援引合理的理由和事實來解釋挫折，從而獲得精神上的安慰。5）傾訴。向可以信任的師長，同學(xué)，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也可以寫日記或?qū)懶?。如果感覺心中的積郁實在太深，無法排解時，也可以找心理咨詢師進行心理咨詢。

（4）情境轉(zhuǎn)移。失戀后之所以難以擺脫戀情的困擾，就在于生活的方方面面都與昔日的戀人有者千絲萬縷的聯(lián)系，所以要向擺脫失戀的痛苦，就要換一個嶄新的環(huán)境，暫時離開曾經(jīng)熟悉的環(huán)境。把自己置身于一個歡樂的環(huán)境中去。如多交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開闊。另一方面是由于失戀后有一種空虛感，暫時難以適應(yīng)，所以可以用工作或其他什么方法來充實自己，不讓在有空余的實踐胡思亂想。

（5）升華。要盡快把失戀升華為一種奮發(fā)向上的動力，盡快投入到學(xué)習(xí)或者工作中去。切不可因為失戀而一蹶不振，認(rèn)為生活、人生都失去了意義。要知道，戀愛是生活的重要組成部分，但不失生活的全部，要正確的看待愛情，擺正愛情的位置，處理好愛情于學(xué)習(xí)，愛情于人生，愛情于婚姻的關(guān)系。

4、端正戀愛動機。戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。戀愛對象的選擇是一個復(fù)雜的過程，不能忽視了經(jīng)濟、政治、文化、個性等因素，但是共同的理想的指向、共同的品德和情操是最根本的。戀愛動機的好壞，直接關(guān)系的戀愛的成功與否。大學(xué)生作為新時代的橋梁，其戀愛觀應(yīng)該是理想、道德、事業(yè)和性愛的有機結(jié)合。

對于學(xué)校的意見和建議：

1、加強大學(xué)生健康、科學(xué)的性知識教育。大學(xué)生還處在人生的過度階段，雖然接受了十多年的教育，但涉及性教育的方面還很少，對于異性也還只處于一種羨慕和向往階段，很多知識還是蒙蒙隆隆的，并不是十分了解。如果缺乏性教育，在與異性交往過程中很容易犯錯誤，甚至出現(xiàn)越軌行為。在缺乏一定常識的前提下，對于自己的錯誤行為并不能很好的認(rèn)識，對于行為產(chǎn)生的后果也沒有能力來解決。從而會造成心理或生活上的壓力和障礙，對于大學(xué)生的健康成長是十分不利的。

2、加強校園文化建設(shè)。大學(xué)生的特點是年輕、精力充沛、思想活躍。有道是“思想，思想，時時在想，不是想東就是想西。”而且大學(xué)生各方面還不是很定型，容易受外界因素的影響，所以加強校園文化建設(shè)是勢在必行的。一是要通過利用板報、知識競賽、演講比賽、卡拉OK、文藝演出、漫畫、各種文體活動等豐富學(xué)生的業(yè)余生活，活躍身心；二是加強大學(xué)生心里健康教育。充分利用大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)資源，積極開展心理咨詢活動和性健康咨詢服務(wù)，幫助大學(xué)生端正戀愛婚姻的態(tài)度，調(diào)節(jié)同學(xué)因戀愛受挫而引起的心理沖突和心理失衡，從而培養(yǎng)健全的人格。

3、加強學(xué)生成才教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想。學(xué)生戀愛與否和學(xué)生的理想、事業(yè)心緊密聯(lián)系。我們要引導(dǎo)學(xué)生追求事業(yè)、理想和前途，使其認(rèn)識到愛情只是人生的一部分，不是人生的全部，因此不能只顧兒女情長，荒廢學(xué)業(yè)很前途。

第三篇：關(guān)于禮儀的社會實踐報告

公關(guān)人員接觸到的人最為廣泛，而且經(jīng)常代表企業(yè)出席各種場合，現(xiàn)代禮儀是公關(guān)人員的必修課程，每一個細(xì)節(jié)的完美體現(xiàn)都代表著企業(yè)的形象，力求完美也就成了一名優(yōu)秀公關(guān)人員所追求的，關(guān)于禮儀的社會實踐報告。學(xué)好現(xiàn)代公關(guān)禮儀對我們今后的為人處事都起著重要的作用。

一、塑造形象：是現(xiàn)代社交禮儀的第一職能，包括塑造個人形象和組織形象兩個方面。

二、溝通信息：是現(xiàn)代社交禮儀的第二職能，包括三種類型：一種是言語禮儀；一種是飾物禮儀；一種是行為表情禮儀。其中：一個信息的傳遞=7%詞語+38%語音+55%表情

三、聯(lián)絡(luò)感情：是現(xiàn)代社交禮儀的第三職能，其中最重要的情感特征是真誠。以真誠的心換取他人之心；以真誠的行為款待他人；以真誠的語言取悅他人。真誠是社交成功的一半，所以在社交場合，尤其需要付出一顆真誠的心，方能收獲溫暖。

四、增進友誼：是現(xiàn)代社交禮儀的第四職能。社交禮儀的原則：

一、真誠尊重的原則：真誠是對人對事的一種實事求是的態(tài)度，是待人真心真意的友善表現(xiàn)，真誠和尊重首先表現(xiàn)為對人不說謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，所謂："騙人一次，終身無友"。；其實表現(xiàn)為對他人的正確認(rèn)識，相信他人，尊重他人，所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻，才有豐碩的收獲，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長。

二、平等適度的原則：平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權(quán)勢壓人，而是應(yīng)該處處時時平等謙虛待人，唯有此，才能結(jié)交更多的朋友。適度的原則是交往中把握分寸，根據(jù)具體情況，具體情境而行使相應(yīng)的禮儀，如在與人交往時，既要彬彬有禮，又不能低三下四；既要熱情大方，又不能輕浮諂諛，要自尊不要自負(fù)，要坦誠但不能粗魯，要信人但不要輕信，要活潑但不能輕浮。

三、自信自律的原則：自信是社交場合的一份很可貴的心理素質(zhì)，一個有充分信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇強者不自慚，遇到磨難不氣餒，遇到侮辱敢于挺身反擊，遇到弱者會伸出援助之手。

四、信用寬容的原則：信用即講信譽的原則，孔子說：民無信不立，與朋友交，言而有信。在社交場合，尤其要講究一是要守時，與人約定時間的約會，會見、會談、會議等，決不應(yīng)拖廷遲到。二是要守約，即與人簽定的協(xié)議、約定和口頭答應(yīng)的事，要說到做到，即所謂：言必信，行必果。故在社交場合，如沒有十分的把握就不要輕易許諾他人，許諾做不到，反落了個不守信的惡名，從此會永遠(yuǎn)失信于人。[寬容是一種較高的境界，容許別人有行動與見解自由，對不同于自己和傳統(tǒng)觀點的見解的耐心公正的容忍。站在對方的立場去考慮一切，是你爭取朋友是最好方法?，F(xiàn)代公關(guān)禮儀的表現(xiàn)

一、語言類禮儀：可分為語音類、口語類和書面類三種禮儀形式。語音類：是通過不同的語音來表示禮儀的意思，即通過聲音的高低、音色、語速、聲調(diào)等來暗示不同的意義。先聲音表達要讓人感到真實、樸實、自然；其次音量要控制得當(dāng)，需輕柔時勿高昂，需低沉?xí)r勿喧嘩；再次音調(diào)要注意抑揚頓挫、和諧有致，社會實踐報告《關(guān)于禮儀的社會實踐報告》。 口頭類：通過口頭語言的方式表達的各種禮儀，即以談話的方式表示禮節(jié)。表達要注意時間原則、地點原則、對象原則。書面類：是通過書面語的方式表達的禮儀，用于非面對面人際交往時所運用的。通過感謝信、賀電、函電、唁電、請柬、祝辭等書信形式來傳情達意。其二大特點：一是禮節(jié)性；二是規(guī)范性。

二、身體語言類：分為表情語言和動作語言。表情語言類：通過人的臉部各種各樣的表情來傳遞的禮儀，人的臉部是人世間最豐富多情的一道風(fēng)景線，包括眼、眉、嘴、鼻、顏面肌肉的各種變化以及整個頭部的姿勢等。比如人的眼睛是人的表情語言中語匯最豐富的，"眼語"是像靈魂的一面鏡子，通過其可以觀察到對方是否喜歡你、支持你。所謂深沉的注視表示崇敬，橫眉冷眼指仇敵，眉來眼去指情人暗送秋波。動作語言類：通過人的各種身體的動作傳達禮儀。人的身體動作非常多，有手語、肩語、腿語、腰語、足語等。其中手語是語義中最豐富的動作語言，如用大拇指表示贊揚、了不起；伸出小拇指表示鄙視；在人背后指點表示不禮貌；拇指朝上表示好，朝下表示壞；向上同時伸出中指和食指成"V"字，表示勝利；用拇指和食指圈成"O"形表示OK。

三、飾物語言類：通過服飾、物品等語言符號表達一定的思想和情感意義的禮儀行為。一種是由服裝、飾物化妝美容等代表的禮儀，一種是通過各種物品代表的禮儀。首先，服飾和物品昭示著社會風(fēng)尚。其次，服飾和物品是一種情感的象征。再次，服飾和物品是一種美的演繹。

四、灑晏類禮儀：通過設(shè)宴酒吃飯表示對客人的尊重和歡迎的一種禮節(jié)，古今中外，以酒宴款待親朋好友已成為慣例。一則，通過美味佳肴表達對朋友親人的深情厚意。二則通過宴席上種種禮儀行為表示對客人的尊重禮貌，以求此后友好的發(fā)展互相的關(guān)系?，F(xiàn)代公關(guān)禮儀的類型

一、內(nèi)外區(qū)分：國內(nèi)禮儀和涉外禮儀兩大種，著重于禮儀服務(wù)的對象的內(nèi)外區(qū)別。前者指本國范圍內(nèi)通行的一些禮儀規(guī)范和區(qū)域特征；后者指參與外事活動應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范。

二、從主體應(yīng)酬的工作對象分：可分為內(nèi)務(wù)禮儀、公務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、個人社交禮儀。內(nèi)務(wù)禮儀：在家庭中，親朋好友之間應(yīng)酬交往時應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范，包括家人間的問候、祝賀、慶賀、贈禮、宴請等。公務(wù)禮儀：指公務(wù)活動中，應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范，包括公務(wù)行文禮儀、公務(wù)迎業(yè)送往的禮儀，公務(wù)公見會談的禮儀、公務(wù)宴請招待的禮儀。商務(wù)禮儀：在商務(wù)部門工作應(yīng)酬中應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范，如商務(wù)接待、商務(wù)談判、商務(wù)慶典等禮儀。個人禮儀：個人參加社交活動時應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范，包括一些基本的禮節(jié)，如握手、介紹、交談、饋贈等。比如"關(guān)于中國傳統(tǒng)武術(shù)中行抱拳禮的禮儀及其含義"禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。從這幾種里面選個熟悉點的寫就好了吧"正標(biāo)題可以寫一個能夠表達中心思想的、有文采的、有靈魂的、最好還能是對仗的題目，而副標(biāo)題就可以寫"參加某某社會實踐報告"