千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《傳承傳統(tǒng)文化的問卷調(diào)查報告(范文六篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《傳承傳統(tǒng)文化的問卷調(diào)查報告(范文六篇)》。

第一篇：傳承傳統(tǒng)文化的問卷調(diào)查報告

【#報告# 導(dǎo)語】大家對弘揚和傳承傳統(tǒng)文化有什么看法呢？調(diào)查一下就知道了。以下是?無憂考網(wǎng)整理的傳承傳統(tǒng)文化的問卷調(diào)查報告，歡迎閱讀！　?。ㄒ唬?/p>

近年來，傳統(tǒng)節(jié)日日和民俗文化已成為人們關(guān)注的焦點之一。對于傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化，出現(xiàn)了以下兩種不同的觀點：傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的精粹，我們應(yīng)該保護(hù)和傳承;時過境遷，國際化的社會里傳統(tǒng)民俗和文化被淘汰是很正常的。為了了解雅安市民對這兩種觀點的看法，我們團(tuán)隊在雅安市雨城區(qū)開展了為期一天的街頭問卷調(diào)查活動。本次調(diào)查分為兩組：一組是四川農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生調(diào)查;另一組是新康路街頭調(diào)查。

在調(diào)查之前，團(tuán)隊成員召開會議擬定問卷題目;確認(rèn)調(diào)查地點;小組成員各自分工以及成員的安全培訓(xùn)。一切準(zhǔn)備就緒，我們便在20xx年x月xx日前往調(diào)查地點展開調(diào)查。

過程中，市民的參與熱情較高大多樂意填寫調(diào)查問卷，并回答相關(guān)問題。調(diào)查結(jié)束后，團(tuán)隊成員回到學(xué)校開始統(tǒng)計調(diào)查結(jié)果，和總結(jié)活動過程。

問卷內(nèi)容包括：答卷人信息;基礎(chǔ)問答;深入調(diào)查;看法與改進(jìn)四個部分。問題涉及傳統(tǒng)節(jié)日日期及習(xí)俗，民俗的來歷，相關(guān)傳統(tǒng)工藝等知識的拓展。依據(jù)調(diào)查結(jié)果看來15.3%的人更趨向于過西方節(jié)日，參與洋文化。39.1%的人認(rèn)為無所謂，不影響，而45.6%的人堅持繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)中國民俗文化。

是呀，雖然時代在發(fā)展，人們生活腳步在加快，生活水平在不斷的提高，這的確是是改革開放帶給我們的好處，國門打開帶來經(jīng)濟利益的同時，也給我們帶來了許多西方的文化，我們越來越興過西方的節(jié)日，卻忽略掉了本國的一些傳統(tǒng)的節(jié)日，這是不是有點崇洋媚外，這都還是次要的，*主要的是如果我們不保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化，勢必有一天這些都會消逝，那么中華民族文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，就只是一句空談，沒有了實質(zhì)性的意義了。如今許多的民俗文化正在一天天的消逝，這不能不說是令人痛惜的。

民俗節(jié)日在中國民眾農(nóng)耕生活中經(jīng)過了幾千年自發(fā)的傳承，早已形成了世世代代傳襲不斷的全民族重大生活的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，每一個節(jié)日的文化內(nèi)涵和外延都具有相對穩(wěn)定的完美和諧的特征。它們始終作為中國人傳統(tǒng)節(jié)日的根基，伴隨著祖祖輩輩數(shù)以億計的農(nóng)耕民群體，從遠(yuǎn)古走來，直至現(xiàn)在，始終與全世界十多億華人息息相關(guān)，融為一體，不可分離，依然發(fā)揮著強力支配作用，使它們繼續(xù)保持著固有的文化活力。但是也確有幾代人已經(jīng)對屬于自己的民俗節(jié)日的由來和發(fā)展十分陌生，喚醒節(jié)日民俗文化記憶的措施當(dāng)然十分必要。

（二）

為深入挖掘和充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在促進(jìn)和諧社會建設(shè)中的重要作用，加快實現(xiàn)“三年突破平陰”的目標(biāo)。近日，縣人大常委會辦公室組成調(diào)研組，通過走訪了解、座談、查閱資料等方式，進(jìn)行了專題調(diào)研?，F(xiàn)將有關(guān)情況報告如下：

一、繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的基本情況

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，蘊含的追求和諧、以人為本、見利思義、誠信待人、自強不息、精忠報國等價值理念，對加強社會主義精神文明建設(shè)、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定發(fā)揮著重要作用，值得繼承和弘揚。

一是傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會和諧穩(wěn)定。近年來，我縣政法系統(tǒng)先后開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，在增強司法干警素質(zhì)的同時，有效化解了社會矛盾，維護(hù)了社會和諧穩(wěn)定，取得顯著效果。原*功練習(xí)者張某(某學(xué)校教師)，經(jīng)過政法委引導(dǎo)學(xué)習(xí)《*規(guī)》，不但自己不再練習(xí)*功，而且主動幫助另外兩名*功練習(xí)者轉(zhuǎn)化，與*功永遠(yuǎn)決裂?？h司法局積極探索，創(chuàng)新思路，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到對社區(qū)服刑人員的思想教育中，讓社區(qū)服刑人員學(xué)會換位思考，啟迪善心、喚醒良知，鼓勵他們改過自新，“爭做好人”。截止目前，縣司法局已舉辦集中教育培訓(xùn)班20期，受教育的社區(qū)服刑人員達(dá)500余人次，取得了良好社會效果。

這樣的做法和例子在全國也是屢見不鮮。如河南省XX市XX縣一位67歲的老上訪戶，因工作糾紛四處上訪告狀38年，一直心懷怨恨，不但自己身心俱疲，家庭也苦不堪言。無意中，他接觸并開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，逐步認(rèn)識到自己思想的片面性，決心不再上訪告狀，“好好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，達(dá)到人心和諧、家庭和諧、社會和諧?！痹偃纾|寧撫順的*老大康金利，殺死1人，坐牢兩次，共20年又6個月，身中40多刀，縫了30多針。釋放后，在策劃犯罪之際，接觸到傳統(tǒng)文化，深受觸動，決定改邪歸正，重新做人?，F(xiàn)在廣東河源從事綠色農(nóng)業(yè)，生活幸福美滿。

二是傳統(tǒng)文化凈化了人們的心靈，提升公民道德素養(yǎng)。我縣孝直村作為XX市惟一的“全國文明村”，其獨創(chuàng)的“精神文明物質(zhì)獎”先進(jìn)經(jīng)驗曾在全市農(nóng)村推廣。孝直村成功的秘籍就是傳統(tǒng)文化。十幾年來，村委一班人堅持不懈地用傳統(tǒng)文化來教育和影響村民，通過村廣播、閉路電視、村辦報、培訓(xùn)班、評選“五好家庭”等形式，學(xué)習(xí)《*規(guī)》、《論語》、《百孝經(jīng)》等文化典籍，讓群眾在這些意味深遠(yuǎn)的歷史故事中受到教化。多年傳統(tǒng)文化的熏染，讓這里家家都有和諧之風(fēng)，楷模和故事更是不勝枚舉。如某村民不孝敬老人，甚至夏天吃西瓜時故意在老人面前吃，很得意的向老人宣稱：“就是不給你吃，饞饞你?！贝謇锒啻巫龉ぷ?，成效不大。自從學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，村里依據(jù)傳統(tǒng)美德標(biāo)準(zhǔn)評選“五好家庭”，看到自己數(shù)次名落孫山后，該村民幡然醒悟，羞愧的說：“如果不是學(xué)習(xí)這些知識，我恐怕要一輩子背上不孝的罵名了?！睙o獨有偶，村里另一戶不孝敬老人的家庭，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，兄弟姐妹開始爭著贍養(yǎng)老人。前不久，孝直村組織60歲以上的老人和50歲以下的媳婦分別學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，村民們在感觸良多的同時，紛紛寫下心得體會。村里擇優(yōu)在村報上予以發(fā)表，引發(fā)群眾的強烈共鳴。

三是傳統(tǒng)文化對提高青少年的人文素養(yǎng)，塑造良好品格起到積極作用。繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點在青少年。傳統(tǒng)文化對于青少年的*道德、人生智慧、精神價值、文化基礎(chǔ)、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)都起到了重要的作用。被十三所學(xué)校開除的胡斌就是一個生動的例子。胡斌今年22歲，來自甘肅蘭州，自小父母感情不和，年幼的他為了報復(fù)父母，在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。但他的父母沒有放棄這個“萬惡不赦”的兒子，母親的不離不棄、良苦用心和一本傳統(tǒng)文化瑰寶――《*規(guī)》共同作用，觸動了迷途少年的內(nèi)心，讓一個即將墜入深淵的青年改過自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的現(xiàn)實教育意義，也給人們啟迪：在教授孩子課本知識的同時，要讓孩子接受傳統(tǒng)文化的教育，樹立正確的人生觀、價值觀。

在我縣孝直村也有這樣一個發(fā)人深省的真實故事。一位村民時常與鄰居發(fā)生糾紛，一天，孩子放學(xué)回家，很鄭重的對父親說：“爸爸，以后和鄰居好好相處吧，咱們家總是評不上五好家庭，我在班里都感覺抬不起頭來?！焙⒆拥脑拰@位父親觸動很大，經(jīng)過反復(fù)思量，他鼓起勇氣敲開鄰居們的門，挨家道歉。鄰里之間從此和睦相處。由此可以看出，傳統(tǒng)文化對孩子潛移默化的影響力，不可低估。

二、存在的問題

(一)與傳統(tǒng)文化割裂。當(dāng)代中國文化*為重要、*為核心的是中國傳統(tǒng)文化。但是，當(dāng)代中國文化與傳統(tǒng)文化之間存在的文化割裂，使得許多人忽視了對傳統(tǒng)文化的傳承，盲目追求一些西方文化，如圣誕節(jié)、愚人節(jié)等等，造成對本民族文化的遺忘。學(xué)習(xí)、借鑒甚至吸收一些西方文化固然必要，但是繼承和弘揚本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該得到重視和加強。

(二)經(jīng)濟至上盛行，道德滑坡。目前，我國道德狀況面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，據(jù)媒體調(diào)查結(jié)果顯示，在中國約有20%的中小學(xué)生存在不同程度的心理或行為問題，比如嬌慣、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。此外，逃課、酗酒、網(wǎng)戀、少女懷孕、自殺等問題也層出不窮。近幾年，出現(xiàn)的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“毒大米”等惡性事件，甚至老人跌倒該不該扶都成為人們熱議的話題，這些折射出經(jīng)濟至上、道德底線缺失的社會問題。這一系列嚴(yán)重問題的產(chǎn)生有著復(fù)雜的社會歷史原因，其深層次原因則是人們的*道德出了問題，根本原因則是我們幾代人對傳統(tǒng)文化教育的缺失，丟失了傳統(tǒng)文化中“孝悌忠信，禮義廉恥”等基本道德準(zhǔn)則。

(三)教育實踐中存在傳統(tǒng)文化教育的虛位現(xiàn)象。如：對傳統(tǒng)文化教育缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)計;教育內(nèi)容上分量不足;教學(xué)形式上僅僅依賴少量的課堂教學(xué)，且教學(xué)手段簡單化;教師在教育觀念上忽視傳統(tǒng)文化教育等。另一方面，由于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠，而相關(guān)傳統(tǒng)讀物晦澀難懂，失去了對青少年的吸引力，加之宣傳導(dǎo)向上對一些不良的文化和有害信息津津樂道，一定程度上腐蝕了人們的心靈。

以上存在的種種問題，已經(jīng)引起諸多有遠(yuǎn)見卓識人士的高度重視，他們積極行動起來，推廣和引導(dǎo)傳統(tǒng)文化的宣傳教育，取得了一定的成效。像任登第、劉余莉、陳大惠等一批專家學(xué)者在全國各地巡回舉辦公民道德教育論壇，通過親身感受闡釋傳統(tǒng)文化的巨大魅力和影響力，吸引了相當(dāng)多的聽眾，受到世人的關(guān)注。安徽省廬江湯池鎮(zhèn)建立中華傳統(tǒng)文化示范基地，用儒家啟蒙經(jīng)典《*規(guī)》中“孝悌忠信，禮義廉恥”的智慧，進(jìn)行一場浩大的“新國民教育”，將湯池變?yōu)椤岸Y儀之邦”，成為國人行為規(guī)范的道德樣板。近年來，傳統(tǒng)文化的教育已如雨后春筍，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮之態(tài)，從學(xué)雷鋒到新版“24孝”，從“*美媽媽”吳菊萍到“*美教師”張麗莉，從“*美戰(zhàn)士”高鐵成到“*美司機”吳斌……這些都表明了社會對中華傳統(tǒng)美德的高度認(rèn)同和贊賞，很值得讓人深思。

三、幾點建議

黨的xx屆xx全會指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”當(dāng)前，我縣已進(jìn)入“實施三年突破平陰計劃”、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展的關(guān)鍵時期，迫切需要以先進(jìn)的文化理念鞏固全縣人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，共建精神文明和諧家園。因此，繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。針對以上存在問題，提出幾點建議：

(一)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做弘揚傳統(tǒng)文化的表率。要做好官，首先要有好的人品。按照中國傳統(tǒng)思想的道德理念，做人的根本是正心、修身、積德、為民。歷史的事實證明，清官不是作了官才清廉的，而是在人品上已具備了清廉的品格。選拔領(lǐng)導(dǎo)干部要以傳統(tǒng)的道德品質(zhì)修養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把人格修養(yǎng)當(dāng)作終生的必修課，以大公、孝廉、勤政、誠信、高尚的情操、為民的思想、關(guān)注民生的賢德，引導(dǎo)更多的人做道德高尚的人，也以此樹立自己的*，使和諧社會的道德支撐堅強有力。同時，各級領(lǐng)導(dǎo)也要樹立弘揚傳統(tǒng)文化的意識，摒除重經(jīng)濟建設(shè)、輕文化建設(shè)的思想，用注重文化安全、重視傳統(tǒng)文化建設(shè)的憂患意識構(gòu)建和諧社會，為“三年突破平陰計劃”營造良好的氛圍。

(二)將傳統(tǒng)文化教育作為重構(gòu)中華道德價值體系的重要載體。學(xué)校是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地，有著先導(dǎo)與示范作用。建議教育主管部門在各級學(xué)校組織開展傳統(tǒng)文化教育活動，從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學(xué)、勤勞儉學(xué)、愛國愛民為主題，開展系列活動，形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣。全縣“道德講堂”要把傳統(tǒng)文化價值標(biāo)準(zhǔn)通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，融入到全縣城鄉(xiāng)居民的血液中去，在潛移默化中不斷提升居民素質(zhì)，推動形成“我為人人、人人為我”的社會風(fēng)尚，為“建設(shè)美好家園、打造幸福平陰”營造良好的*氛圍。

(三)營造中國傳統(tǒng)文化的社會*環(huán)境。要努力拓展傳統(tǒng)文化的*空間，在學(xué)校、工廠、車站等各種公共場所，設(shè)置標(biāo)語、圖片、宣傳畫等載體，以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，展示傳統(tǒng)文化的魅力，讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時時接受傳統(tǒng)文化的教育。新聞媒體要通過設(shè)專欄、辦?？?，介紹中國傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化研討活動，加大宣傳力度，形成*環(huán)境。要進(jìn)一步加強對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳，完善法規(guī)、制度措施，強化全民保護(hù)意識，培養(yǎng)弘揚傳統(tǒng)文化的社會風(fēng)氣和良好習(xí)慣。

(四)進(jìn)一步加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的扶持力度。在縣有影響的媒體上設(shè)立傳統(tǒng)文化論壇，研究和梳理我縣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，大力弘揚傳統(tǒng)文化，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重陽、端午、教師節(jié)等重要民族傳統(tǒng)節(jié)日和文物進(jìn)行民族精神和思想施行教育。注重提升文化內(nèi)涵，發(fā)揚其中蘊含的傳統(tǒng)美德。同時不斷賦予時代精神，改進(jìn)過節(jié)方式，使它們更加適應(yīng)現(xiàn)代生活，吸引未成年人。積極扶持民間組織和單位參與傳統(tǒng)文化教育的弘揚和宣傳，鼓勵企業(yè)和民間資本投入傳統(tǒng)文化教育。

(五)強化家庭教育的作用，將傳統(tǒng)文化的教育納于日常生活之中。建議政府劃撥專項經(jīng)費，支持街道成立家庭教育指導(dǎo)中心，以社區(qū)為單位，組織社區(qū)內(nèi)家長，從弘揚優(yōu)秀地方文化和傳統(tǒng)文化的角度入手，定期開展各種相關(guān)活動，如古典文學(xué)沙龍、傳統(tǒng)服飾的美學(xué)研究、中華戲曲欣賞等，借此來增強家長們對傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識和興趣，引起他們對傳統(tǒng)文化的喜愛和熱愛，從而潛移默化地影響到他們的子女，以達(dá)到提高青少年的道德水平的目的。

第二篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查報告

班級：

組長：

課程組成員：

無錫是我們生長的地方，她的傳統(tǒng)文化底蘊深深觸動著每一個人。但是，隨著時間的變遷，無錫的古典文化越來越淡出我們的視線。為了更好的傳承古典文化，發(fā)揚優(yōu)良的文化，讓更多人了解無錫的傳統(tǒng)文化，我們小組決定對無錫的傳統(tǒng)文化進(jìn)行調(diào)查。

許多組員雖說是土生土長的無錫人，可是對傳統(tǒng)文化依舊是一無所知。于是，在網(wǎng)絡(luò)與身邊長輩的幫助下，我們終于獲得了豐富的資料。最后，在小組成員的共同努力下，完成了此次調(diào)查。

一、課題的目的與意義

更好的傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化深入人心。

二、活動步驟

1、 探究探索過程――研究活動記錄（一）

時間20xx年6月

資料出處：百度

無錫的風(fēng)俗文化

春節(jié)是無錫人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。無錫舊俗，年初一早晨開門，要放3聲開門爆仗。早餐吃糕絲、圓子、面，取團(tuán)圓、高升、長壽、長春之意。春節(jié)期間，晚輩先向長輩拜年，然后至親友家賀年。親友第一次見面時，說些"恭賀新喜"、"恭喜發(fā)財"、"恭喜"等話，互相祝賀。新女婿到岳父母家拜年，一般選在年初三。老人自年滿60虛歲開始，每10年在春節(jié)期間設(shè)宴慶壽。建國后，健康的民間習(xí)俗依然保留。

正月十五稱元宵節(jié)，又名上元節(jié)。元宵意即一年中第一個月圓之夜，故又稱元夕、元夜。元宵節(jié)早晨吃薺菜蒸糕或湯圓(又名元宵)，中午吃春卷，晚上園家在一起吃團(tuán)圓飯。這天茶館里泡茶，慣例加進(jìn)青橄攬，俗稱"吃橄攬茶"，又稱"吃元寶茶"。橄攬象征元寶，寓意發(fā)財?shù)酶！Ｏ臍v正月十五又是燈節(jié)。晚飯后，人們紛紛點起各種彩燈，敲著鑼鼓，聚集崇安寺鬧元宵。有的還跳大頭娃娃舞，有的賽花燈、放爆仗?；舯染珊蛿?shù)量，爆仗比放得高與響。還有翻筋斗、豁虎跳、三角倒立、跳百索等雜耍比賽。有的設(shè)步障、扎高臺，選嬌男美女，身穿綾羅衣衫，扮演新戲。每年從正月十五一直鬧到正月二十才結(jié)束。在農(nóng)村，人們在晚飯后，點著各種彩燈，青壯年組成龍燈隊．敲著鑼鼓，到各村去耍龍燈。龍燈內(nèi)點燃許多蠟燭，在夜空中翻滾，宛如火龍飛舞。觀者如云，故無錫有"正月半，龍燈看"的民謠。元宵節(jié)前后的幾天晚上，錫山龍光塔的每只角和每一窗口都掛彩燈，恍如火樹。元宵節(jié)晚上，還有人攜帶酒、菜登錫山、惠山，一面觀賞市內(nèi)夜景，一面飲酒賞月。建國后，元宵節(jié)仍有早晨吃元宵、晚上吃團(tuán)圓飯的習(xí)俗。

夏至無錫人早晨吃麥粥，中午吃混飩，取混沌和合之意。有諺語說："夏至餛飩冬至團(tuán)，四季安康人團(tuán)圓。"吃過混鈍，為孩童稱體重，希望孩童體重增加更健康。

年端午時節(jié)，我國江南水鄉(xiāng)有龍舟競渡的習(xí)俗，俗稱賽龍船。無錫地區(qū)，自明清至抗戰(zhàn)前夕，龍舟競渡曾經(jīng)盛行，北塘黃埠墩和蕩口的鵝湖均為競渡勝地。黃埠墩競渡，于清代初期最盛。每當(dāng)農(nóng)歷四月下旬即作準(zhǔn)備，參賽的龍舟分別在各水路操演，至端午節(jié)才會集北塘。龍舟頂部均張起青白色的布幕，插上一面面彩旗，五色繽紛，乘風(fēng)燁燁。比賽時，銅鼓喧天，每艘船上有16或18、20名劃手，列坐左右船舷，各執(zhí)一槳，奮力擊水。數(shù)舟齊發(fā)，劃槳齊起齊落，真如游龍破浪前進(jìn)，鱗爪飛動，蔚為壯觀。前往觀看競渡的有城鄉(xiāng)男女老少，觀眾沿塘排列如堵，多達(dá)四五層；水上則游船麇集，互相擊撞，其中有出城的少年子弟和仕女，乘坐畫船，簫聲鼓鳴。龍舟賽后，好事者往往投放鵝鴨于河中，看龍舟往來搶奪，這成了競渡的一種插曲。民國三年（1914），黃埠墩競渡曾在6月暑天舉行，亦一時稱盛。

蕩口鵝湖，于光緒初年，每逢端午節(jié)有龍舟大會。屆時，數(shù)十里外游客爭趨觀看。湖中舟滿，夜則燈火通明，管弦聲沸，甚為熱鬧。鵝湖水面開闊，民國時期端午競渡，有5艘大龍船，分成五色，名為紅龍、黃龍、青龍、白龍、烏龍。比賽時，鼓聲咚咚，槳聲嘩嘩，五舟競發(fā)，湖畔人山人海，爭睹為快。

2、 探究探索過程――研究活動記錄（二）

在網(wǎng)上給自己充電后，組長布置所有組員回家與自己的長輩交流，聽聽老一輩無錫人心中，無錫的傳統(tǒng)文化又是怎樣的一副模樣。這一聽，大家又搜羅到了不少有趣的知識。有組員還和父母一起到一些有名的風(fēng)景區(qū)，去尋找老無錫的蹤跡。

時間：20xx年7月8日

資料來源：父母

活動目的：聽聽老一輩無錫人心中，無錫的傳統(tǒng)文化又是怎樣的一副模樣

我：爸爸媽媽，你們在無錫那么多年，知道無錫有哪些風(fēng)俗嗎？

爸爸：無錫的風(fēng)俗文化有很多啊，其中我最了解的就是小吃啦哈哈

我：那就和我講講有關(guān)無錫的傳統(tǒng)小吃吧！

爸爸：無錫的小吃，除了三鳳橋排骨，清水油面筋這些聞名中外的以外，其實還有許多。比方說糯米糕團(tuán)點心，就算是香港日本的也不如無錫一兩塊錢的好吃，而且無錫本地的老店都獨樹一幟。餛飩也不用說了，甜蜜蜜里面黎明說了，我們無錫人最愛吃餛飩了，好店如云。豆腐花，我吃遍南北，從來沒有比無錫的經(jīng)典配方熟醬油、蔥花、紫菜、蝦皮、榨菜末、白糖、麻油更好吃的。 哦，還有無錫的面。

舅舅：說到無錫的面,講究著呢!面有寬面,細(xì)面,銀絲面.湯有白湯,紅湯,紅湯辣,紅湯微辣,紅湯重辣,寬湯,緊湯,魚湯,拌面(一般送清湯).而到了夏天一般會推出涼拌面.各人牙口不同分:斷生,一般,爛點,爛糊面(是專門燒的).澆頭:普通店里有:雞蛋,三鮮,什錦,肉面巾,大排,小排,姜絲和辣醬(吃早面用),綠豆芽和菜椒(吃涼拌面).高級一點的店有魚湯面,熏魚,大肉,脆蟮,小炒等.香料方面:小蔥(春秋季節(jié)),大蒜(中秋上市后).很少有放芫荽的.由于無

錫的面有堿水,其實蘇州常州都是這樣的.所以有人專吃頭湯面,當(dāng)然后面就有二湯,三湯之說.但幾乎所有的面店老板告訴顧客都是頭湯面或者剛趕上換水.就好比把身上的疤硬說成是紋身,還凸出一塊來炫耀.而吃面的人也繁文縟節(jié)的吃碗陽春面.請聽:老板來碗陽春面,要頭湯寬湯斷生立直大蒜多加點蔥.老板和下面的師傅會因為你懂得吃面而非常驕傲.下面的師傅是面店中工資最高的伙計.老板最厲害的是能記得很多人的吃面愛好..... 我：哇，原來無錫的小吃那么厲害啊，可是，老爸，除了吃的還有別的嗎？

奶奶（忽然湊過來）：有啊有啊，我最喜歡錫劇啦！那個珍珠塔啊！好看得不得了哦！ 我：奶奶，錫劇可是無錫傳統(tǒng)文化的精髓啊！快給我們講講吧！

奶奶：咱們錫劇啊是一個長于抒情，具有江南水鄉(xiāng)情趣和特色的戲曲劇種，它的唱腔曲調(diào)基本上是上下句的板式變化體結(jié)構(gòu)，常在上下句之間插入一段或長或短的清板。中華人民共和國成立后，音樂工作者與演員密切合作，對錫劇音樂風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)一加工，并分清主次，先后改編和創(chuàng)作了多種板式唱腔。改革后的錫劇音樂，面貌一新，曲調(diào)柔和、流暢、輕快，具有“江南絲竹”特色。

眾人：您這是哪里找來的資料啊？

奶奶：這是我們老年歌舞隊發(fā)的那個宣傳冊啊。

眾人搶過宣傳冊讀了起來：錫劇，俗稱“無錫灘簧”，( 據(jù)文學(xué)記載：清代乾隆至嘉慶年間（1736-1820），無錫、江陰、武進(jìn)等地城鄉(xiāng)已盛行灘簧。)在蘇南地區(qū)極為流行。解放后，從原有的太湖地區(qū)逐漸流傳至長江三角洲。五、六十年代，是錫劇“黃金時代”，上海的嘉定、金山、青浦、奉賢等縣及浙江的嘉興、安徽的郎溪等地，有錫劇團(tuán)四十余個。躍為華東三大劇種之一，列為江蘇主要地方戲曲劇種之一。目前，江蘇省內(nèi)有錫劇團(tuán)十多個。錫劇在民國時期稱“新戲”，抗戰(zhàn)時期稱“文戲”，建國前后稱“常錫劇”，至1954年“華東區(qū)戲曲觀摩演出大會”后，始統(tǒng)稱“錫劇”。

錫劇的行當(dāng)有小生：分風(fēng)雅小生、文武小生、反派小生（亦稱“滑稽”小生）。

老生：分家庭老生、文武老生、奸雄老生。

滑稽：分潮流滑稽、呆派滑稽（亦稱“冷面滑稽”）。

老旦：分家庭老旦、彩旦。

花旦，分青衣悲旦、文武花旦、閨閣花旦、風(fēng)騷花旦、小旦。

我：原來錫劇有那么多名堂啊，這回長見識了。

媽媽：除了這些，無錫人過節(jié)可有許多規(guī)矩呢！

我：哦？快給我們講講，以后還得多加注意。

媽媽：大年初一這天，只吃隔年除夕的剩飯，寓意"有余"。吃飯時不能以湯澆飯，也不吃粥，怕出門遇雨。還忌向鄰居乞火、汲水，告誡不罵人，不發(fā)怒，不講不吉利的話，祈求全年平安吉祥。

清明節(jié)的時候掃墓時挑些新土壅墳瑩。凡新墳一定要在清明前祭掃；舊墳可以過清明，但不能過立夏。新媳婦一定要去祭掃祖墳，俗稱"上花墳"。掃墓時用葷、素菜看和酒、飯等祭奠。后用于果糕點等替代。

我：哇，還有那么多規(guī)矩啊，真是大開眼界了！

三：自我體會與評價

姚穎：作為組長，我的工作是安排分工，布置任務(wù)，以及把資料一點點碼進(jìn)電腦。雖說很辛苦，但還是為自己能夠和同學(xué)們一起做調(diào)查而感到高興！通過這次調(diào)查，我了解到了許多有關(guān)無錫傳統(tǒng)文化，受益匪淺。

第三篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查報告

（一） 調(diào)查背景

黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚時代新風(fēng)?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族的精神支柱，是我們的民族之魂，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的`重要支撐。有利于扭轉(zhuǎn)不良社會風(fēng)氣，發(fā)揮我們數(shù)千年來積累下來的道德智慧的效用，會對改善當(dāng)前的社會風(fēng)氣起到積極的作用。用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代，提高國民的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，不僅是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，也是我們國家民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。

（二） 調(diào)查目的

為了加深當(dāng)代學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解，了解傳統(tǒng)文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r及其發(fā)展趨勢。

（三） 調(diào)查過程

1、 調(diào)查方式：一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件

2、 調(diào)查數(shù)量：90份

3、 調(diào)查時間：20xx年寒假期間

4、 調(diào)查步驟：通過一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件發(fā)送問卷，并對問卷進(jìn)行整理統(tǒng)計

（四） 對問卷調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計分析

1、 有74%的人喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，26%的人喜歡西方節(jié)日

2、 有100%的人認(rèn)為京劇，詩詞歌賦是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有40%的人認(rèn)為看春晚是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有2%的人認(rèn)為開派對是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有1%的人認(rèn)為占卜算命是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

3、 有10%的人認(rèn)為清真菜是我傳統(tǒng)菜系，85%的人認(rèn)為蘇菜是我國傳統(tǒng)的菜系，僅有5%的人不知道我國傳統(tǒng)菜系是什么

4、 有20%的人認(rèn)為縱橫，重農(nóng)，洛桑為我國傳統(tǒng)學(xué)派，100%的人認(rèn)為儒家為我國傳統(tǒng)學(xué)派

5、 有75%的人認(rèn)為我國傳統(tǒng)戲曲為花鼓戲，黃梅戲，20%的認(rèn)為評劇為我國傳統(tǒng)戲曲，5%的人不知道我國傳統(tǒng)戲曲是什么

6、 有100%的人知道我國古代四大發(fā)明，及四大名著

7、 有50%的人知道我國古代一部醫(yī)學(xué)著作，有50%的人知道我國古代醫(yī)學(xué)著作兩部及以上

8、 有40%的人知道我國古代一部數(shù)學(xué)著作，有25%的人知道我國古代數(shù)學(xué)著作兩部及以上，有35%的人一部都不知道

9、 有30%的人知道我國古代一部農(nóng)學(xué)著作，有35%的人知道我國古代農(nóng)學(xué)部著作兩部及以上，有35%的人一部都不知道

（五）調(diào)查總結(jié)

隨著當(dāng)今社會的發(fā)展，文化的競爭已成為國家間軟實力的較量，并將在未來構(gòu)架國家綜合實力方面起到更大的作用。在此我總結(jié)了一下我國傳統(tǒng)文化傳承的問題。

第四篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查報告

中國是一個有五千年文明的禮儀之邦，有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德，中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。

一、問題的提出

中國有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德，可是隨著人類社會的發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來自世界各地文化的沖擊，傳統(tǒng)文化受到忽視和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識中被逐漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口的不良習(xí)慣。為了復(fù)興傳統(tǒng)文化教育，多方面多渠道在學(xué)校做好傳統(tǒng)文化教育，特做此次調(diào)查，以了解目前我校小學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解程度，以便更好的開展傳統(tǒng)文化教育。

二、調(diào)查目的與實施

（一）調(diào)查目的

1、比較全面地了解當(dāng)今小學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識現(xiàn)狀。

2、根據(jù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析其原因。

3、提出相應(yīng)的對策，對學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。

（二）調(diào)查內(nèi)容

1、小學(xué)生對傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日日期、傳說神話和音樂書法等知多少。

2、小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

（三）調(diào)查方法

發(fā)放問卷，進(jìn)行調(diào)查。這是本調(diào)查采用的主要手段。調(diào)查表共有10道選擇題，每題有3-4個供選答案。

（四）調(diào)查對象

本次調(diào)查對象為本校六年級部分學(xué)生。

（五）調(diào)查步驟

1、根據(jù)課題研究要求擬定調(diào)查內(nèi)容，制定調(diào)查表，分發(fā)調(diào)查問卷。

2、分析數(shù)據(jù)，撰寫調(diào)查報告。

（六）調(diào)查結(jié)果及分析

本次有關(guān)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解程度的調(diào)查問卷利用學(xué)生自習(xí)時間進(jìn)行，共計發(fā)放70份，收回70份。在調(diào)查中：

1、有關(guān)中秋節(jié)是什么節(jié)？76%的學(xué)生選擇了C秋高氣爽祭月的節(jié)日，21%的學(xué)生選擇了B思念親人的節(jié)日，3%的學(xué)生選擇了慶祝豐收的節(jié)日。

2、在關(guān)于“關(guān)于那些是屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日中？”， 99%的學(xué)生同時選擇了清明節(jié)和端午節(jié)。

3、在關(guān)于“端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日？”，90%選擇C五月初五，10%選擇了A八月十五。

4、在關(guān)于“清明節(jié)代表性風(fēng)俗是什么？”84%學(xué)生選擇B掃墓，16%選擇其他。

5、在關(guān)于“中國的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯臺、毛筆、宣紙、墨的78%，22%選擇了其他。

6、在關(guān)于“你知道哪些中國的傳說和神話？（請寫出三個。)78%的學(xué)生寫出了嫦娥奔月，大禹治水，女媧造人，后羿射日等，16%寫出了兩個，6%寫出了一個。

7、在關(guān)于“你會補充下列對聯(lián)嗎？”70%學(xué)生能夠按照楹聯(lián)的格式正確補充，30%學(xué)生填錯或不會填。

8、在關(guān)于“你喜歡聽中國古典器樂嗎？比如說高山流水、二泉映月等”，60%學(xué)生選擇B比較喜歡，聽過一些；14%學(xué)生選擇C一般，但是對名曲有機會會考慮聽一下；18%學(xué)生選擇A很喜歡，聽的很多，甚至可以辨出曲名；8%學(xué)生選擇D不太喜歡也不太了解，相對更喜歡流行音樂。

9、在關(guān)于“你能區(qū)別一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等”，60%學(xué)生選擇B可以區(qū)分，但看不出某個名家字體；24%學(xué)生選擇C勉強可以；13%學(xué)生選擇A能，甚至可以看出是哪些名家的字體；3%學(xué)生選擇D不能區(qū)分。

10、在關(guān)于“你對學(xué)校開設(shè)國學(xué)啟蒙社團(tuán)有何看法？”95%學(xué)生同時選擇了ACD三個答案，即A能讓我們更熱愛自己祖國的傳統(tǒng)文化；C能讓我們更好理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓；D學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很有趣也很有用，我愿意學(xué)習(xí)和繼承；5%學(xué)生選擇B增加我們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，效果也不大。

（七）調(diào)查結(jié)果對策分析

今天的孩子對古典樂器很陌生，古時經(jīng)典名曲基本上沒有聽過，即使聽過沒有深刻體會，或者說欣賞不好這樣的音樂。在調(diào)查中，當(dāng)問到“你喜歡聽中國古典器樂嗎，比如說高山流水、二泉映月”時，有180人選擇了“不太喜歡也不太了解，相對更喜歡流行音樂”，占所有調(diào)查人數(shù)的36%，有158人選擇了“一般，但是對名曲有機會會考慮聽一下”，占所有調(diào)查人數(shù)的31.6%，僅有36人選擇了“很喜歡，聽的很多，甚至可以辨別出曲名”，占所有調(diào)查人數(shù)的7.2%。如何讓現(xiàn)代的小學(xué)生喜歡傳統(tǒng)名曲無疑是擺在復(fù)興傳統(tǒng)文化教育目前的一個難解問題。

書法藝術(shù)是我國特有的文化傳統(tǒng)，然后今天的小學(xué)生很多無法辨認(rèn)行書、草書、隸屬和篆書。在調(diào)查中，學(xué)生們當(dāng)問到“你能區(qū)別一般的書法字體行書、草書、隸書、篆書嗎？”有208人選擇了“勉強可以”，占所有調(diào)查人數(shù)的41.6%，這個選項是四個備選答案中選擇最多的，有189人選擇了“不能區(qū)分”，占所有調(diào)查人數(shù)的37.8%，選擇能區(qū)分的只占20.6%，書法藝術(shù)在孩子的心理是陌生而無用的東西，印象現(xiàn)在學(xué)生們用的最多的是水筆，寫的楷書，關(guān)于行書、草書、隸書、篆書等古代字體，大概有79%的人無法識別，這一狀況令人對傳統(tǒng)書法藝術(shù)的后繼人才感到擔(dān)憂。

四、對策與建議

（一）營造良好的輿論氛圍

弘揚中國傳統(tǒng)文化要有良好的輿論環(huán)境和社會氛圍，應(yīng)努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間，營造濃厚的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化社會氛圍。良好的輿論環(huán)境和社會氛圍需要各方共同努力：首先，相關(guān)文化和教育行政部門應(yīng)在工廠、軍營、車站、機場、碼頭等各種公共場所，設(shè)置標(biāo)語、圖片、宣傳畫等載體，展示中國傳統(tǒng)文化，讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時時接受傳統(tǒng)文化的教育；其次，大眾傳媒要通過設(shè)專欄、辦?？?、網(wǎng)絡(luò)、電視廣播等媒體介紹中國傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化研討活動，加大宣傳力度，形成輿論環(huán)境；再次，文藝界要開展以弘揚傳統(tǒng)文化為題材的創(chuàng)作演出活動，讓傳統(tǒng)文化走上藝術(shù)舞臺，進(jìn)入影視節(jié)目和文學(xué)作品；最后，各級政府相關(guān)部門要進(jìn)一步加強對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳，完善法規(guī)、制度措施，強化全民保護(hù)意識，培養(yǎng)弘揚傳統(tǒng)文化的社會風(fēng)氣和良好習(xí)慣。

（二）增加傳統(tǒng)文化課程

“中華民族五千年文明史流傳下了極為豐富的文化遺產(chǎn)，不僅包括官方記載的經(jīng)史子集還有口頭傳說、傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗活動、節(jié)慶禮儀、民間工藝等;還有不同地域的特色文化，比如嶺南文化、秦晉文化、齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、荊楚文化等地域文化類型?！盵②]這些文化遺產(chǎn)如經(jīng)史子集一樣記錄著中華民族在長期歷史進(jìn)程中形成的價值觀念和審美理念，正是中華民族的文化精髓所在。如果讓小學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，必須在小學(xué)生日常接觸的學(xué)科課程中體現(xiàn)出來。在課程設(shè)置方面，應(yīng)選以識字為主的蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。

第五篇：關(guān)于大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化態(tài)度的調(diào)查問卷

附件:關(guān)于大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化態(tài)度的調(diào)查問卷

您好，很高興您能參與我們的問卷調(diào)查，請回答以下問題：

1您所了解的我國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是 ()（可多選）

A歷史文學(xué)知識B傳統(tǒng)藝術(shù)C生活智慧D實用技巧E民俗游藝F其他

2您對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是()

A熱愛B喜歡C無興趣D 排斥E反感

3您平時接觸和感受我國傳統(tǒng)文化的途徑 ()（可多選）

A課堂B講座C展覽D電視電影書刊E父母長輩F廣播

G網(wǎng)絡(luò)H游戲I劇院J其他

4您認(rèn)為在當(dāng)今社會還有沒有必要學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”等歷史文化古籍()

A有必要，“四書五經(jīng)”所載內(nèi)容及哲學(xué)思想對現(xiàn)代人有積極意義和極強的參考價值

B沒必要，“四書五經(jīng)”是維護(hù)封建制度的，其中一些陳腐觀念束縛現(xiàn)代人的思想

5您對當(dāng)前以我國傳統(tǒng)文化為題材的影視劇的評價()

A總體很好B總體較好C總體一般D總體不滿

6您認(rèn)為下列哪些因素與熟悉喜愛傳統(tǒng)文化有關(guān)()（可多選）

A受教育程度高低B學(xué)習(xí)文科或者理科C家庭影響D成長經(jīng)歷

E從事職業(yè)F興趣愛好G偶然事件H年齡大小

7您認(rèn)為最有必要開展傳統(tǒng)文化教育的人群是()

A中小學(xué)生B大學(xué)生C公司職員D農(nóng)民E公務(wù)員F廠礦職工

8你認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化()（多選）

A體現(xiàn)中國民族凝聚力B體現(xiàn)中華文化博大精深

C體現(xiàn)中華文化又有精華又有瑕疵D體現(xiàn)中國的落后和封建

E有助于提高自身修養(yǎng)，凈化社會風(fēng)氣

9你認(rèn)為傳統(tǒng)文化對于當(dāng)下的中國社會()

A.很重要B.有一些作用C.可有可無D.有消極作用E.與現(xiàn)代精神格格不入

10您認(rèn)為目前較多保持中國傳統(tǒng)文化因素的國家和地區(qū)是() (可多選)

A中國大陸B(tài)中國臺灣C中國香港D日本E韓國F新加坡G其他

11如今孔子的儒家思想已經(jīng)沖出國門，在國外引起了一場“儒家熱”，但是在國內(nèi)卻備受冷落，請問您對此有什么看法()（可多選）

A這是一種正常的文化現(xiàn)象B這是一種文化畸形發(fā)展的壞現(xiàn)象，我們應(yīng)積極糾正 C這反映出中國人對傳統(tǒng)文化傳承力度不夠D說明中國人對本土文化了解很膚淺

12如果說中國當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育缺失，你認(rèn)為有哪些原因()（多選）

A教材編排不合理B學(xué)校忽視，過度重視考試升學(xué)

C學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺乏興趣D傳統(tǒng)文化不符合現(xiàn)代生活方式，難以發(fā)展

E整個社會沒有形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍F其他

13()

A自身多與傳統(tǒng)文化接觸

B開展宣傳活動，呼吁大家自覺形成保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識

C學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程，加強對學(xué)生的傳統(tǒng)文化熏陶

D政府制定完善法規(guī)，采取強硬措施保護(hù)傳統(tǒng)文化

再一次感謝您的參與，謝謝！

第六篇：大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與繼承現(xiàn)狀調(diào)查報告

英語一班

大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與繼承現(xiàn)狀調(diào)查報告

調(diào)查時間：2014年11月20日-12月4日 調(diào)查人：成媛 大二 英語一班

前言: 中國傳統(tǒng)文化是中華文明發(fā)展幾千年的文明結(jié)晶，傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，和諧社會的創(chuàng)建，是社會主義現(xiàn)代化的要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。中國傳統(tǒng)文化，是無數(shù)人用自身的終身感悟沉積下來的文化精髓。對人的生存和發(fā)展具有極大地積極指導(dǎo)意義、需要得到傳承和發(fā)展。而作為社會上最具活力的大學(xué)生，既是先進(jìn)文化的吸收者，也是中國未來的建設(shè)者。在這種背景下，傳統(tǒng)文化教育既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結(jié)合現(xiàn)代社會的客觀情況。大學(xué)生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的，復(fù)雜的，不斷變化發(fā)展的。所以我們的這次調(diào)查是有必要性和其針對性的。

這次調(diào)查的目的是初步了解“大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解與繼承的現(xiàn)狀“，一共進(jìn)行了為期一周的網(wǎng)上問卷調(diào)查（僅以長安大學(xué)的在校本科生為調(diào)查對象）。問卷的主要調(diào)查了大學(xué)生對為什么要繼承和了解傳統(tǒng)文化的認(rèn)識？傳統(tǒng)文化的內(nèi)核以及其對大學(xué)生的借鑒作用。學(xué)校平時會從哪些方面?zhèn)鞑ズ桶l(fā)揚傳統(tǒng)文化以及自己對身邊傳統(tǒng)文

第 1 頁 共 10 頁

英語一班

化的了解與參與？另外具體還有團(tuán)委組織的團(tuán)日活動的主題有沒有關(guān)于發(fā)揚傳統(tǒng)文化的，當(dāng)?shù)卣e辦的有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動還有人們對傳統(tǒng)文化淡漠的原因?

調(diào)查報告：

①研究思路與方法：調(diào)查法、邏輯分析法

我們先通過軟件問卷星制作了我們組的調(diào)查問卷表，分為電子版和紙質(zhì)版兩種，電子版通過網(wǎng)絡(luò)，qq，人人網(wǎng)以及貼吧向長安大學(xué)的學(xué)生廣泛傳發(fā)，向同學(xué)們解釋說明目的，大部分同學(xué)表示理解并給予了支持。紙質(zhì)版打印出來以后由組員分三天在食堂門口發(fā)放調(diào)查問卷表，填寫完畢后統(tǒng)一錄入電腦。所以我們資料收集是多渠道的，調(diào)查對象的選擇也是隨機的。調(diào)查大體上做到了定性，定量和質(zhì)量控制。 ②研究的重點與難點：

重點是了解大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解與繼承的現(xiàn)狀，難點是樣本的選取可能有局限性，但是我們盡量讓更廣泛的同學(xué)參與問卷的填寫。 ③描述：

1． 調(diào)查人群的人口社會學(xué)特征：樣本全為當(dāng)代大學(xué)生，符合目的，

而作為社會上最具活力的大學(xué)生，既是先進(jìn)文化的吸收者，也是中國未來的建設(shè)者，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。

2． 歷史對比：從以前的大學(xué)生同現(xiàn)在的對比可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)

生的思想比較開闊，頭腦比較靈活。從小接觸的人，事都比以往的大學(xué)生多。最主要的是當(dāng)代大學(xué)生是一個數(shù)量龐大的群體，

第 2 頁 共 10 頁

英語一班

并在今后很多年里引導(dǎo)整個中國的文化走向。

3． 他人研究對比：我們在長安大學(xué)中學(xué)習(xí)生活，在各種各樣的社

團(tuán)活動，校組織中鍛煉培養(yǎng)自己，針對長安大學(xué)學(xué)生的調(diào)查可以做得比較接近事實，具有代表性。

④結(jié)果與討論：

調(diào)查問卷的初始詳細(xì)數(shù)據(jù)：

原始數(shù)據(jù):

1、 表格數(shù)據(jù)（數(shù)據(jù)表格.excel） 2、 調(diào)查結(jié)果（附錄.word）

第 3 頁 共 10 頁

英語一班

討論一，各類專業(yè)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知的程度層次不齊，對古典名著知識掌握程度不高。文科類專業(yè)學(xué)生對古典名著的掌握程度只有39%，甚至還沒有理科類專業(yè)學(xué)生（42%）的掌握程度高；而其他類專業(yè)的學(xué)生對古典名著的掌握程度為0%。相對比之下，工科類專業(yè)同學(xué)中國傳統(tǒng)文化知識掌握程度較平均，幾類知識的掌握度比較靠前，令人意外。

第二， 各類專業(yè)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化傳承情況不佳。不管是四大名著的還是京劇，真正經(jīng)?？?、喜愛看、大都看過的人并不占大多數(shù)，而是看過名著中的一兩部，看過一些京劇，甚至是從沒看過的人居多。 第三，各類別專業(yè)學(xué)生普遍對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣不濃厚。各類專業(yè)學(xué)生對傳統(tǒng)文化選修課開設(shè)表現(xiàn)出 “積極選擇”和“嘗試學(xué)習(xí)”人數(shù)最多，“沒興趣”的人數(shù)并不算多，而理科類專業(yè)學(xué)生更是沒有人選擇此項。

第四，對中國傳統(tǒng)文化的前景學(xué)生們多持保守態(tài)度。大多數(shù)學(xué)生選擇了“比較樂觀”和 “不樂觀/不清楚”，對于中國傳統(tǒng)文化的前景，學(xué)生們難于定論，似乎樂觀中又有些許悲觀態(tài)度，多持保守態(tài)度。下面以第十七題為例：

17.如果學(xué)校設(shè)有傳統(tǒng)文化的選修課，你會： [單選題] 選項 小計 比例 A.積極選擇 B.嘗試學(xué)習(xí) C.沒興趣 31 50 3 36.9% 59.52% 3.57% 第 4 頁 共 10 頁

英語一班

本題有效填寫人次 84

第五，接觸傳統(tǒng)文化途徑多樣，偏重于課堂、書本。

第六，人們對中國傳統(tǒng)文化淡漠的原因。大多數(shù)學(xué)生選擇了“外國文化的強勢傳播，對中國傳統(tǒng)文化沖擊”和 “社會節(jié)奏加快，無暇顧及”，對于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀,大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)識停留在受到外來沖擊方面,沒有意識到教育缺失這一原因。以第十一題為例：

11.你認(rèn)為人們對傳統(tǒng)文化淡漠的原因是： [多選題] 選項 小計 比例 A.外國文化的強勢傳播，對中國傳統(tǒng)文化沖擊 B.社會節(jié)奏加快，無暇顧及 C.中國傳統(tǒng)文化種類繁多，走馬觀花 D.教育缺乏 E.其他 本題有效填寫人次 40 36 20 18 9 60 75.47% 67.92% 37.74% 33.96% 16.98%

推斷與建議：

推斷1： 傳統(tǒng)節(jié)日觀念低

通過該調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺,這是由于我國文化知識及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。大部分人認(rèn)為外國文化的強勢傳播，對中國傳統(tǒng)文化沖擊是讓當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化冷漠的主要原因，但是從傳統(tǒng)節(jié)日的角度上來說其主要原因還是大學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解與繼承的現(xiàn)狀堪憂。中國

第 5 頁 共 10 頁