千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《大學(xué)生消費觀調(diào)查報告(優(yōu)秀范文五篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《大學(xué)生消費觀調(diào)查報告(優(yōu)秀范文五篇)》。

第一篇：大學(xué)生消費觀調(diào)查報告

隨著經(jīng)濟社會的縱深發(fā)展，我們大學(xué)生作為社會特殊的消費群體，我們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進而對我們一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)注大學(xué)生消費狀況，把握大學(xué)生生活消費的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)和提高我們的財商，在當前就成為我們當代大學(xué)生共同關(guān)注的課題。

當代大學(xué)生消費狀況存在的問題(what )

1、儲蓄觀念淡薄，財商需培養(yǎng)和加強。

財商一詞的提出者羅伯特曾經(jīng)說過：財商與你掙了多少錢沒關(guān)系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力。在討論會上，當問及對財商概念的認識時，很多同學(xué)表示陌生。當問及一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟情況如何時，大部分同學(xué)都坦然承認自己的消費已經(jīng)超出計劃范圍，甚至有些同學(xué)還需要向別人借回家的路費，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢花完，只有極少數(shù)同學(xué)有儲蓄的意識?？梢姡斍按髮W(xué)生的財商需要培養(yǎng)和加強。

2、消費差距拉大，出現(xiàn)兩極分化

3、消費結(jié)構(gòu)存在不合理因素，女生更為突出 。

大學(xué)生的生活消費即消費的主要組成部分以生活費用和購買學(xué)習(xí)資料、用品為主。在生活費用中，飲食費用又是重中之重，以學(xué)生在校每天消費8元左右用于基本飲食需要來估計，學(xué)生每月凈飲食費需250元左右。

大部分女生飲食費用在300元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營養(yǎng)需要凈選擇廉價的飯菜;問題是對健康飲食知識了解不夠。

4、過分追求時尚和名牌，存在攀比心理

在討論會中，一些同學(xué)指出，為了擁有一款手機或者換上一款最流行的手機，有的同學(xué)情愿節(jié)衣縮食，甚至犧牲自己的其他必要開支;有些男同學(xué)為了一雙名牌運動鞋，有些女同學(xué)為了一套名牌化妝品或者一件名牌衣服，不惜向別人借錢甚至偷錢以滿足自己的欲望等，都可以反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，而虛榮心的驅(qū)使又極易形成無休止的攀比心理。

5、戀愛支出過度

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，一部分談戀愛的大學(xué)生每月大約多支出100-300元左右，最少的也有50元左右，最高的達到1000元(比如送名貴禮物給對方)。他們大多承認為了追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費的原則。這是讓人感到憂慮的方面。有趣的是，傳統(tǒng)意義上談戀愛的費用支出一般由男方承擔(dān)的局面已經(jīng)完全被打破，而出現(xiàn)三種情況，即男方全部承擔(dān)、男女方共同承擔(dān)和女方主動全部承擔(dān)，女生的戀愛支出甚至有超過男方的情況。傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活方式在當代大學(xué)生中被充分演繹。

當前大學(xué)生消費心理和行為偏頗的原因分析(why)

當前大學(xué)生在消費上出現(xiàn)無計劃消費、消費結(jié)構(gòu)不合理、攀比、奢侈浪費、戀愛支出過度等問題，既與社會大環(huán)境的負面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確引導(dǎo)不無關(guān)系。今天的大學(xué)生生活在沒有圍墻的校園里，全方位地與社會接觸，當某些大學(xué)生受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風(fēng)氣的侵襲時，如果沒有及時得到學(xué)校老師和父母的正確引導(dǎo)，容易形成心理趨同的傾向，當學(xué)生所在家庭可以在經(jīng)濟上滿足較高的消費條件時，這些思想就會在他們的消費行為上充分體現(xiàn)。更糟糕的情況是，有些家庭經(jīng)濟狀況不允許高消費的學(xué)生，為了滿足自己的消費欲望，不惜作出一些損人利己甚至喪失人格、法理不容的犯罪行為。其次，父母在日常生活消費的原則立場是子女最初始的效仿對象。有些父母本身消費觀念存在誤區(qū)，又何以正確指導(dǎo)自己的孩子呢?因此，我們更應(yīng)該關(guān)注學(xué)校教育環(huán)境對學(xué)生消費觀念培養(yǎng)的重要影響作用。可事實是，高校思想政治教育對學(xué)生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。具體體現(xiàn)為：其一，對大學(xué)生消費心理和行為研究不足。高校思想政治教育要真正達到有效性目的，就一刻不能缺少對學(xué)生實際行為的了解與把握。應(yīng)該承認，近年來高校思想政治教育工作已經(jīng)取得較大的進展，但是由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度、科研條件、人員配置等原因，對學(xué)生的教育首先從實踐調(diào)查開始的教學(xué)科研風(fēng)氣仍然未能形成。據(jù)我們了解，近年來有關(guān)大學(xué)生消費心理和行為方面題材的論文被收入中國學(xué)術(shù)期刊上的少而又少，可見，在高校思想政治教育研究上還沒有對這個問題形成足夠的認識。其二，兩課教學(xué)中對大學(xué)生消費觀的教育指導(dǎo)不夠。由于對大學(xué)生的消費心理和行為了解不夠全面和客觀以及課程設(shè)置等因素，與人生觀、勞動觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分開展，從而也難以達到真正的指導(dǎo)目的。其三，校風(fēng)建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費觀的內(nèi)容。大學(xué)生的消費心理和行為除了在個人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個性以外，對于時尚品牌、基本生活用品、生活費用的額度等主要消費內(nèi)容都具有群體從眾心理。高校校風(fēng)主要體現(xiàn)的正是學(xué)生的群體心理和行為特征。在校風(fēng)建設(shè)上注重塑造和強化學(xué)生良好的消費意識和消費行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費習(xí)慣，這是高校思想政治教育一個非常重要的內(nèi)容。

引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康消費心理和行為的建議(how)

當前，我國社會正處于激烈的社會轉(zhuǎn)型過程中，雖然社會經(jīng)濟與以往比較已經(jīng)取得卓越的成就，但是放眼世界，我們離工業(yè)化發(fā)達國家的距離還很遙遠。當代大學(xué)生是未來社會建設(shè)的棟梁，引導(dǎo)大學(xué)生繼續(xù)保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的消費觀念，反對奢侈浪費、盲目攀比、過高消費等不良消費風(fēng)氣，加強大學(xué)生健康的消費觀念的培養(yǎng)與塑造，在當前國情下具有非常重要的意義。要正確引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康消費心理和行為，可以從以下三個方面著手：

1、加強對大學(xué)生消費心理和行為的調(diào)查研究我們希望老師在思想理論教學(xué)中，使用調(diào)查研究與理論教學(xué)相結(jié)合的科學(xué)方法，使理論教學(xué)真正擺脫空洞無物的說教。我們認為今后老師應(yīng)當重視和加強對大學(xué)生消費狀況的關(guān)注，注重研究我們的消費心理與行為，從中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，幫助我們養(yǎng)成健康消費心理，形成正確的消費觀

2、培養(yǎng)和加強大學(xué)生的財商所謂財商，指的是一個人在財務(wù)方面的智力，即對錢財?shù)睦硇哉J識與運用。專家指出，財商的概念是與智商、情商并列的現(xiàn)代社會三大不可缺少的素質(zhì)，也是現(xiàn)代教育不可忽略不宜回避的話題?？梢赃@樣理解，智商反映人作為一般生物的生存能力，情商反映人作為社會生物的生存能力，財商反映人作為經(jīng)濟人在經(jīng)濟社會里的生存能力。財商主要包括兩方面的內(nèi)容：其一，正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力;其二，正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。我們建議老師圍繞這兩方面的內(nèi)容，在兩課教學(xué)活動中設(shè)計生動活潑的教學(xué)形式以達到教育目的。

3、大學(xué)生良好消費風(fēng)氣應(yīng)該成為良好校風(fēng)的重要組成部分良好校風(fēng)是師德師風(fēng)和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)的有機組合。其中學(xué)生的消費心理和行為是體現(xiàn)學(xué)生生活作風(fēng)的重要部分。高校校風(fēng)建設(shè)應(yīng)該把握育人第一位的原則，重視大學(xué)生為人處世每個環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費心理和行為，以促進大學(xué)生學(xué)業(yè)的成功追求。一旦良好的消費習(xí)慣得到培養(yǎng)和加強，就會對良好校風(fēng)的塑造起促進作用，并形成校風(fēng)助學(xué)風(fēng)的良性循環(huán)。因此，學(xué)校應(yīng)該把大學(xué)生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。在校園文化建設(shè)中設(shè)計有關(guān)大學(xué)生健康消費理念的活動專題，并且持之以恒，以大學(xué)生良好的消費心理和行為促進良好生活作風(fēng)的形成，進而促進良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。

第二篇：90后價值觀調(diào)查報告

人們通常所使用的價值觀概念，是價值觀念的簡稱，常常是特指關(guān)于價值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)?；蛘撸_切地說，價值觀是指在對客觀事物或現(xiàn)象進行是或非、有意義或無意義、值得接納或不值得接納判斷時所依據(jù)的一系列最基本的準則或尺度。價值觀具有一般觀念的共性，它是社會存在的反映，但又與一般觀念不同，具有時代性、群體性、穩(wěn)定性、凝聚性和規(guī)范性等特點。

青年時期是一個人價值觀形成的重要階段。大學(xué)生是青年中文化知識水平最高的一部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國家建設(shè)的主力軍，他們的價值觀對未來個人的發(fā)展、社會的變革與進步有著舉足輕重的影響。因此，研究在校大學(xué)生價值觀是社會發(fā)展對高等教育提出的一個重要課題。

一、在校大學(xué)生價值觀調(diào)查分析

在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，我們將在校大學(xué)生價值觀所涵蓋的基本內(nèi)容具體化為政治觀、擇業(yè)觀、戀愛家庭觀、道德觀、消費觀、法制觀、友誼觀和金錢觀共8個觀念，設(shè)計編制了價值取向調(diào)查問卷，對湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等在校大學(xué)生進行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷515份，收回有效問卷494份，其中男生274人，女生220人。對獲得的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，結(jié)果表明：目前高校學(xué)生的價值觀主流是好的，符合社會主導(dǎo)的價值觀，但同時也存在一些不容忽視的問題，需要引起我們的高度重視。

1.政治觀

調(diào)查反映出大學(xué)生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義道路的態(tài)度是肯定的，對社會主義市場經(jīng)濟的認識是積極的。80.13%的學(xué)生認為“社會主義市場經(jīng)濟工作仍然需要黨的領(lǐng)導(dǎo)”;對“一個人應(yīng)該經(jīng)常反思自己的行為，檢點自己的作風(fēng)”這一觀點持肯定態(tài)度的，達到調(diào)查總數(shù)的74.33%。但對有些問題認識不清，如有8.71%的學(xué)生認為“政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，與經(jīng)濟無關(guān)”，7.81%的學(xué)生認為“在市場經(jīng)濟條件下，是否實行民主集中制沒有什么關(guān)系”。

2.擇業(yè)觀

在擇業(yè)方式上，74.55%的大學(xué)生期望通過“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學(xué)生希望到“人才市場招聘”，還有2.90%的學(xué)生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學(xué)生仍然希望通過“國家統(tǒng)一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標準與擇業(yè)類型上考察，當代大學(xué)生擇業(yè)視野更加開闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟收入對擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學(xué)生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無所謂”。另外，60.04%的大學(xué)生認為“跳槽是為了尋找一個更理想的職業(yè)和單位”，說明大學(xué)生的擇業(yè)風(fēng)險意識明顯增強。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學(xué)生對畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿信心，相信只要努力，就一定會在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學(xué)生“沒有信心，感到茫然”。

3.戀愛家庭觀

在選擇戀人的第一標準上，64.73%的學(xué)生把“人格品德”作為選擇的第一要素，僅有2.23%的學(xué)生選擇“對方或家庭的社會地位”。在婚戀自主的考察中，有83.93%的學(xué)生在選擇戀人時“重視父母的意見，但關(guān)鍵在于自己”;僅有7.59%的學(xué)生對父母的意見“非常重視并起到?jīng)Q定性作用”。在對待婚外戀現(xiàn)象上，26.23%的學(xué)生表示“不理解也不贊同”，63.90%

的學(xué)生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學(xué)生“理解并表示贊同”。對未婚同居現(xiàn)象，除21.30%的學(xué)生表示“不理解不贊同”外，高達78.70%的大學(xué)生認為“可以理解”，甚至18.26%的學(xué)生“理解并贊同”。這表明我國性知識的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。

4.道德觀

在道德認識方面，54.24%的大學(xué)生認為“先進人物之所以先進就在于個人利益與集體利益相矛盾時，個人服從集體”。從道德標準而言，大學(xué)生對社會道德危機表現(xiàn)出憂慮，有50.00%的學(xué)生認為“在現(xiàn)代社會，好人比能人更可貴”，31.70%的學(xué)生認為“現(xiàn)在什么是對，什么是錯很難說清”。在道德行為方面，大多數(shù)學(xué)生能夠正確對待社會生活的現(xiàn)實，恪守社會道德規(guī)范，70.79%的大學(xué)生認同“義利不能兼顧時，應(yīng)該舍利取義”。

5.消費觀

在消費方式上，僅有6.47%的大學(xué)生認為“一個人的消費可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學(xué)生崇尚“一個人應(yīng)該能掙會花”，雖然會花的內(nèi)容千差萬別，但應(yīng)自力更生、量力而行，充分體現(xiàn)了當代大學(xué)生對高品質(zhì)生活的向往和追求。而對“朋友聚會用餐，應(yīng)該各自付賬”有23.44%的認同率，則表明當代大學(xué)生正在逐步擺脫傳統(tǒng)理念，走向?qū)嶋H。調(diào)查中，對“在保持基本生活費的情況下，如果你的手頭還有余錢，你的選擇”問題答案是：34.68%的學(xué)生用于“文化教育”投資，21.17%的學(xué)生選擇“休閑娛樂”，19.14%的學(xué)生選擇“股票投資”，另有15.99%的學(xué)生“儲蓄”起來，僅有9.01%的學(xué)生選擇“購物享受”。

6.法制觀

調(diào)查顯示：當代大學(xué)生對我國的社會主義法制理論、觀點、原則、方法是認可的。64.73%的學(xué)生同意“市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟”這一觀點，81.51%的學(xué)生認為“許多人違法的一個主要原因是執(zhí)法不嚴”。但令人驚訝的是有76.56%的大學(xué)生同意“合法權(quán)益受到侵犯時，最好用私了的辦法解決”。這一數(shù)據(jù)與他們在調(diào)查中表現(xiàn)出的較強的法制觀念、法律意識是相悖的。一方面他們認同法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴肅，另一方面又表現(xiàn)出對法律制度的不信任或不信賴。如何引導(dǎo)在校大學(xué)生樹立正確的法制觀，是擺在高校學(xué)生工作者面前的一項緊迫任務(wù)。

7.友誼觀

調(diào)查中有76.56%的大學(xué)生認為“人與人之間主要是責(zé)任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當問到“有朋友邀請你參加其結(jié)婚慶典，可是任何一位來賓你都不認識”時，83.26%的人選擇了“愿意去認識他們”，而僅有16.74%的人會“借故拒絕”。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年學(xué)生對人際交往有正確的認識，認為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢和權(quán)勢維系感情，同時也愿意不斷結(jié)識新的朋友，擴大自己的社交范圍，有著積極、坦誠的友誼觀。37.05%的學(xué)生在交友態(tài)度上較為拘謹，不愿意主動結(jié)交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有20.89%的學(xué)生受到社會不良風(fēng)氣的影響，認為金錢、利益高于友誼。

8.金錢觀

本次調(diào)查結(jié)果表明有58.26%的大學(xué)生能正確面對金錢，認為金錢同世間萬物一樣具有二重性，金錢有它的重要性，但錢在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學(xué)生認為“金錢是萬能的”;當問到“掙錢越多越好嗎”，有37.78%的學(xué)生同意此觀點，同時有37.33%的學(xué)生否定了此觀點;58·48%的學(xué)生認為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢，還有對事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學(xué)生認為“人們上班的目的就是為了掙錢”。

二、當代大學(xué)生價值觀的特點分析

經(jīng)過以上對大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀的分析，可以看出當代大學(xué)生的價值觀具有以下幾個特點。

1.大學(xué)生價值評價由集體本位向個體本位偏移

改革開放以前，由于社會大環(huán)境的影響，大學(xué)生價值觀在結(jié)構(gòu)上比較單一，以“無私忘我”、“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開放以后，特別是伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，高等教育體制的改革，大學(xué)生由公費上學(xué)改為自費上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國家統(tǒng)一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會體制的改革和完善，無疑促使大學(xué)生對自我發(fā)展進行更多思考，客觀上推進了大學(xué)生價值取向個體化的發(fā)展進程。大學(xué)生雖能認識到個人只有依靠社會、集體而存在，個人離開了社會和集體就不能發(fā)展，但他們更加關(guān)注個人在社會、集體中的價值和認可度，更加注重自我價值和個性的張揚。他們不但強調(diào)社會價值，也注重自我價值;不但注意吸收西方價值觀中的精華，而且注意吸收傳統(tǒng)價值觀中的精華，開始在自我價值與社會價值、傳統(tǒng)價值與西方價值的對立統(tǒng)一中，建構(gòu)現(xiàn)代價值觀。

2.大學(xué)生的價值觀具有實用性和功利性

今天的大學(xué)生對“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富;他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時事，關(guān)心經(jīng)濟政策，關(guān)心“看得見摸得著”的實惠。他們講實效重現(xiàn)實，其價值觀具有鮮明的實用色彩，這是一種時代的進步。但是，這種實用性有時帶有一定的庸俗性，有的大學(xué)生過分看重“關(guān)系”、享受、金錢、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點人應(yīng)有的理想和精神。近年來，校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向也充分體現(xiàn)了大學(xué)生價值觀念和行為的功利性，如許多大學(xué)文學(xué)社團冷冷清清，做文學(xué)夢的青年越來越少;大學(xué)社團的發(fā)展更看重經(jīng)濟因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團最時髦的活動。

3.大學(xué)生的價值取向由單一化向多樣化發(fā)展

當代大學(xué)生是伴隨我國改革開放成長起來的一代，處在社會政治、經(jīng)濟、文化劇烈變化的年代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融與對抗，使社會價值觀念呈現(xiàn)多元化和多樣性。尤其近年來，互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò)化革命，也帶來了各種意識形態(tài)的碰撞。各種思想跨國界交流，不同的政治立場、文化觀念、道德標準和生活方式在網(wǎng)絡(luò)上自由碰撞，對當代大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識形態(tài)注定了大學(xué)生價值取向更具多樣化。

三、相關(guān)對策與建議

價值觀起著行為導(dǎo)向、評價標準、評價原則和尺度的作用。只有抓住大學(xué)生價值觀教育這一根本，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生對人生理想與目標的探索，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀，認同并接受社會主導(dǎo)價值觀，因此，加強對大學(xué)生價值觀的教育引導(dǎo)是非常重要的。

1.積極倡導(dǎo)社會主義集體主義的主導(dǎo)性價值觀

在經(jīng)濟全球化的今天，多元價值觀并存已成為普遍的現(xiàn)象。問題的關(guān)鍵已不在于人們是否認同價值觀的多元存在，而是人們的價值觀如何選擇，應(yīng)該倡導(dǎo)、確立什么樣的價值觀為主導(dǎo)價值觀?！叭魏紊鐣慕y(tǒng)治階級，為了維護本階級的統(tǒng)治地位，為了保障社會的安定，都必然要把能代表本階級根本利益的價值觀作為社會主導(dǎo)價值觀加以倡導(dǎo)”。我國一貫倡導(dǎo)社會主義集體主義價值觀，這一價值觀是穩(wěn)固我國的經(jīng)濟制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應(yīng)旗幟鮮明地堅持對大學(xué)生進行社會主義集體主義價值觀教育。

2.發(fā)揮高校職能，加強大學(xué)生價值觀教育

(1)堅持課堂教學(xué)主渠道。實踐證明，課堂教學(xué)是大學(xué)生價值觀教育的一個行之有效的好方法。高校的“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”、“思想道德修養(yǎng)”等課程中都包含著大學(xué)生價值觀教育的核心內(nèi)容。教師在講課時要注意思想性、知識性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要使價值觀教育成為大學(xué)生歡迎、喜愛并切實從中受益的教學(xué)，盡量避免空洞的說教。

(2)以校園文化建設(shè)為載體。校園文化是一種意識形態(tài)，它具有明確的目的，通過特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價值標準、信念追求、社會心理和行為規(guī)范。“大學(xué)的辦學(xué)理念主要體現(xiàn)了大學(xué)的價值觀，其校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對大學(xué)生的成長成才起著重要的引導(dǎo)和促進作用;大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，對大學(xué)生的理性思維和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，對克服教育過程中的功利化、實用化傾向也起著重要的作用”。加強校園文化建設(shè)，要通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動來營造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現(xiàn)校園文化的時代特色。

(3)以社會實踐為途徑?！敖逃且环N導(dǎo)向，但生活本身就是教育，就是導(dǎo)向”。實踐是價值觀形成的基本途徑。一方面，在校內(nèi)積極引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校組織的各項文化活動、社團活動、勤工助學(xué)活動等;另一方面，組織學(xué)生到校外參加寒暑假社會實踐活動、文化科技“三下鄉(xiāng)”活動、青年志愿者活動等，通過調(diào)查研究和為社會服務(wù)，全面了解社會，感受現(xiàn)實，使自己的價值認識與現(xiàn)實結(jié)合起來，在社會實踐中增長才干，提高綜合素質(zhì)。

3.進行大學(xué)生價值觀教育，要堅持“三個導(dǎo)向”

在校大學(xué)生價值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關(guān)注的問題。從大學(xué)生價值取向的實際出發(fā)，筆者認為進行大學(xué)生價值觀教育應(yīng)堅持“三個導(dǎo)向”，即文化價值導(dǎo)向、利益原則導(dǎo)向和理想信念導(dǎo)向。

(1)文化價值導(dǎo)向。文化價值體現(xiàn)了一個國家、一個民族特征的本質(zhì)，是凝聚全民族的精神力量，文化價值與國家主權(quán)密切相關(guān)，失去特質(zhì)的國家將喪失獨立存在的價值和意義。進行文化價值導(dǎo)向，首先要弘揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強民族的凝聚力、向心力;同時要加強愛國主義教育，培養(yǎng)青年學(xué)生的民族自尊心、自信心，自覺維護國家的獨立和統(tǒng)一。

(2)利益原則導(dǎo)向。對于大學(xué)生價值取向的個體化傾向，如不能加以正確引導(dǎo)，就可能導(dǎo)致個人主義和自由主義思潮的泛濫。對大學(xué)生價值取向進行引導(dǎo)，使大學(xué)生認識到集體利益與個人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系：個人利益和集體利益從根本上是一致的，保護集體利益，個人也受益其中;維護個人合法利益，集體利益也會得到鞏固和張揚。同時，在利益沖突時，能夠自覺遵循“長遠利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個人利益”的準則。

(3)理想信念導(dǎo)向。大學(xué)生價值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此對大學(xué)生進行理想、信念的正確導(dǎo)向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、世界觀，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應(yīng)該具有一種精神;人不僅要求得到物質(zhì)的滿足，還應(yīng)該有全面的自由的發(fā)展;人不僅是為己的，還應(yīng)該對社會有所貢獻。

4.把握特點，與時俱進，加強價值觀教育引導(dǎo)的實效性

“價值觀教育要建立在對大學(xué)生價值觀特點的準確把握的基礎(chǔ)之上”。我國正處在以經(jīng)濟全球化為大背景的社會轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)生的價值觀念不斷變化更新。在這種情況下要增強教育的實效性，高校教育工作者就必須通過調(diào)查研究具體地動態(tài)地把握當代大學(xué)生價值觀發(fā)展變化的特點。但在實際工作中，一些教育者并不真正了解今天的大學(xué)生，只是憑自己的主觀經(jīng)驗和一些表面現(xiàn)象來進行教育，這也是長期以來，我們的教育工作處于被動，無法收到實效的原因所在。另外，高校教育者應(yīng)具有開放的視野和現(xiàn)代化的價值觀，堅持與時俱進，按照國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展變化的特點，按照建設(shè)中國特色社會主義、全面實現(xiàn)小康社會對人才素質(zhì)的要求，確立價值觀教育的目標，使大學(xué)生的價值觀教育具有時代特點。一方面要以新的思想觀念和思維方法教育和引導(dǎo)學(xué)生;另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現(xiàn)代化媒體的作用，以現(xiàn)代化的工作手段和溝通手段與大學(xué)生進行溝通和交流，不斷開拓大學(xué)生價值觀教育的新領(lǐng)域。

第三篇：大學(xué)生消費觀念調(diào)查報告

消費，是每個人每天都必須做的一件事，是生活的基礎(chǔ)。而大學(xué)生作為一個特殊的消費群體，是時尚的風(fēng)向標，也是時尚的追隨者。在某些時尚領(lǐng)域，起的領(lǐng)導(dǎo)作用甚至超過一些大紅明星所起的作用。在當前的經(jīng)濟生活中，改善消費構(gòu)成方面同樣起著不可替代的作用。同時，他們的消費現(xiàn)狀、消費特點在一定程度上折射出當前大學(xué)生的生活狀態(tài)和價值取向。作為當代莘莘學(xué)子中的一員，作為深切關(guān)注中國經(jīng)濟發(fā)展的一名朝氣蓬勃的大學(xué)生，本著對中國經(jīng)濟的深切關(guān)注的態(tài)度，通過深入調(diào)查和手機數(shù)據(jù)，我完成了這份《調(diào)查報告》，并力圖從消費意向、消費意識和消費心理上解讀學(xué)生們的消費現(xiàn)狀和消費趨勢。

隨著高等教育的普及，高等教育市場化運作日趨明顯。進來高校大規(guī)模的擴招，使越來越多的學(xué)生走進了大學(xué)的殿堂。大學(xué)生消費市場作為越來越多地成為人們關(guān)注的焦點，“再窮也不能窮孩子”，父母用這樣一種觀念詮釋著大學(xué)生消費觀念。因此父母親們對教育進行的高額投資，也讓大學(xué)生的消費能力高出了一般水平。那么如何正確面對這一消費市場呢？為此，我分別對蘇州市職業(yè)大學(xué)部分學(xué)生的消費狀況進行了調(diào)查，從而對當今大學(xué)生的消費情況有了一個全面細致的了解。以下是這次調(diào)查的具體內(nèi)容及我對此情況的內(nèi)容的分析：

1、過于盲目消費，感性多于理性

對于大學(xué)生來說，大家的主要經(jīng)濟來源還是父母的生活費。沒有自食其力的經(jīng)歷，不知道賺錢的難處。此外，由于大學(xué)生還沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊的同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動消費，比如，很多大學(xué)生都用蘋果手機之類的高端機，這就是一種互相攀比引發(fā)的消費，覺得別人都有自己沒有會很沒面子，這種消費心理是很不健康的，是很危險的。

2、追求時尚和是不老的話題

很多大學(xué)生都會買一些品牌的衣服或生活用品。這種消費在一定程度上會導(dǎo)致攀比消費，比如上述有同學(xué)用蘋果手機，這也就是一種崇尚品牌的消費觀念。消費應(yīng)該建立在自己的親身實踐上的，比如自己用過某種肥皂覺得不錯，那么就可以一直用下去，這里并不是說不提倡嘗試多元消費，只是不提倡過分的品牌消費。

3、消費傾向多樣化

在這個物質(zhì)生活與精神生活日益豐富的時代，當代的大學(xué)生已不再滿足于宿舍、教師、圖書館三點一線的單調(diào)生活。娛樂、運動、手機、電腦以及新型的IT產(chǎn)品成了大學(xué)生消費的熱點。大學(xué)生的消費已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢。如果經(jīng)濟條件允許，大部分學(xué)生會去旅行，去歌廳、酒吧消費，或是購買電腦，手機、MP3，反映出大學(xué)生具有走出校園、融入社會、擁有高質(zhì)量生活的渴望。

二、當代大學(xué)生消費狀況存在的問題

1、儲蓄觀念淡薄，理財觀念需培養(yǎng)和加強

絕大多數(shù)的學(xué)生的經(jīng)濟來源是父母給的生活費，自己并沒有親身經(jīng)歷過賺錢的不易，因此沒有節(jié)約的觀念，更沒有存錢的理念。有很多同學(xué)是月初是‘高富帥’，月底‘窮潘俊淖純?。脫]醒啥宰約荷罘炎鲆桓齪俠砉婊南骯擼蓯怯幸環(huán)智突ㄒ環(huán)智

2、消費水平兩極分化

不得不承認有一部分同學(xué)還是很懂事的，不會亂花錢，甚至?xí)约合朕k法賺錢。這就與那些過度消費，亂消費的同學(xué)形成了鮮明對比。有的甚至一頓飯錢夠其他學(xué)生吃一天。據(jù)觀察這種兩極分化現(xiàn)象在一些男生比較嚴重，而女生多少會比男生更懂事，節(jié)約一點。

3、消費結(jié)構(gòu)存在不合理

針對這一點，我發(fā)現(xiàn)女生更為突出，有些女生的生活費一半是用來買衣服、玩偶及化妝品的，而自己的飲食消費所占比例則很小不吃飯是不行的，我相信父母給的生活費主要還是應(yīng)該用來吃飯的。

4、戀愛支出過度

進入了大學(xué)，自由了，也有時間和精力了。因此很多學(xué)生會找個對象，談個戀愛，在調(diào)查中方我發(fā)現(xiàn)，一部分談戀愛的大學(xué)生每月大約支出200-300甚至更多，最少的也有150元左右。他們大多是為了追求情感需要而物質(zhì)投入的，因而經(jīng)常難以理性把握適度消費的原則。這是很不理智的消費。這種不理智的現(xiàn)象尤其是出現(xiàn)在男方身上，然而，有趣的是，少數(shù)女生也會有這種現(xiàn)象。愛情的盲目力量是不可取的，要在戀愛的甜蜜中保持一種理性的消費。

以上就是我的調(diào)查所得的結(jié)論，也許我的數(shù)據(jù)不夠權(quán)威，也許我的分析不夠準確，但我有自己的角度，自己的眼光，自己的方法，它代表我自己的聲音。

針對以上結(jié)論對當代大學(xué)生幾點忠告：

1、對于大學(xué)生而言，要樹立自己合理的消費觀念，要理智地對待自己的消費。作為一個純消費者，大學(xué)生經(jīng)濟來源大多靠家庭，所以自己的消費要考慮到家庭的經(jīng)濟狀況，父母的承受能力，要有一定的自制能力，不能盲目地陷入感性消費的誤區(qū)。

2、大學(xué)生也要具有消費者的維權(quán)意識，進入大學(xué)，已經(jīng)開始慢慢地融入社會，社會中欺騙消費者的各種不法行為屢禁不止，面對紛繁復(fù)雜的社會，大學(xué)生要學(xué)會維護自己的合法權(quán)利。

3、對大學(xué)來說還應(yīng)該加強合理儲蓄的觀念。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主羅伯特?清崎曾經(jīng)說過：“理財與你掙了多少錢沒關(guān)系，它是測算你能留住多少錢以及能讓這些錢為你工作多久的能力。”在調(diào)查時，當問及一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟情況如何時，大部分同學(xué)都坦然承認自己的消費已經(jīng)超出計劃范圍，甚至有些同學(xué)還需要向別人借回家的路費，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢花完，只有極個別同學(xué)有儲蓄的意識。

每一個大學(xué)生都有著自己特殊的消費觀念和消費行為。一方面他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后的矛盾使得大學(xué)生消費呈現(xiàn)出不同一般的狀況，大學(xué)生消費受到方方面面的影響，也會影響者方方面面。因此大學(xué)生消費市場隨著經(jīng)濟的發(fā)展，高校的大規(guī)模的擴招越來越顯示出它的重要性。大學(xué)生消費市場是一個規(guī)模和潛力都很巨大的市場，如何規(guī)范并合理的發(fā)展這樣一個市場也是擺在我們大家面前一個刻不容緩的問題。只有在學(xué)生、家庭、學(xué)校和社會的共同關(guān)注和努力下，大學(xué)生消費水平越來越好，越來越合理。

第四篇：大學(xué)生消費觀調(diào)查報告

隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，國民收入與國民支出的不斷增加，當代大學(xué)生作為一群特殊的消費群體，有著特殊的消費心理。體現(xiàn)出消費觀超前和消費實力滯后的問題，這是因為一方面他們有著旺盛的消費需求，另一方面他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到了很大的制約。特殊群體自然有特殊的特點，同時也難免存在一些非理性消費的問題。

一、基本調(diào)查情況

（一）調(diào)查時間：20xx年8月3日至8月12日；

（二）調(diào)查地點：XX民族師范學(xué)院；

（三）調(diào)查對象：對政法系10級本科班、漢語系09級（2）班本科、音樂舞蹈系10專科（1）班學(xué)生共計128人的每月生活費進行實踐調(diào)查。

（四）調(diào)查目的：當前的消費市場中，大學(xué)生作為一個特殊的消費群體正受到越來越大的關(guān)注。由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，他們有著不同于社會其他消費群體的消費心理和行為。一方面，他們有著旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯后，都對他們的消費有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的問題。為了調(diào)查清楚大學(xué)生的消費問題，我們決定在身邊的同學(xué)中進行一次消費的調(diào)研，弄清楚大學(xué)生要花多少錢，花在了什么地方，花的是否合理，如果不合理怎樣改進……

二、調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題

基本月均消費狀況

通過實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分大學(xué)生的消費水平都處于一個較高的平臺，對其消費途徑 進行調(diào)查，主要包括一下幾點：

（1）購買衣服：大學(xué)生消費在一定程度上會相信自己的真實體驗，如果對名牌衣服等逐漸形成一種固定的偏好,于是保持良好的忠誠度。而且對衣服的購買有著感性的認識，于是促使他們繼續(xù)購買（名牌）。

（2）戀愛消費：在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，談戀愛的大學(xué)生每月大約多支出100―300元左右，最少的也在50元，多則達到1000元以上（比如送名貴禮物給對方）。他們大多承認為了 追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費的原則。

（3）上網(wǎng)消費：作為一種新媒體，網(wǎng)絡(luò)以其交互性、虛擬性、全球性為人類創(chuàng)造嶄新的文化形態(tài)，那就是網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化消費是隨著信息社會的發(fā)展和數(shù)字化傳媒體的普及而出現(xiàn)的一種新型消費類型。從本次調(diào)查的結(jié)果分析來看，對于上網(wǎng)方式，有19.5%的學(xué)生配有私人電腦，在網(wǎng)吧或 公共機房上網(wǎng)者占79.5%。

（4）手機等通訊消費：據(jù)調(diào)查72.7%的學(xué)生月均發(fā)短信超過300條，每人通話時間可達230小時。13%的學(xué)生月均發(fā)短信在200條左右 ，通話時間約150小時。只有14.3%的學(xué)生月均發(fā)短信在100條以內(nèi)，通話時間在100小時以下。

三、對大學(xué)生消費影響的因素

（1）社會的影響

把大學(xué)生放到校園里，他的角色就是一名學(xué)生。同樣把他放到社會中去，他又是社會的一份子。其消費觀不可避免的受整個社會的影響。學(xué)校為了擴大辦學(xué)規(guī)模，不斷降低入學(xué)門檻，許多家長也抱著混文憑的態(tài)度將孩子送入學(xué)校，不論孩子是否能夠順利完成其學(xué)業(yè)。結(jié)果一部分學(xué)生雖然掛上了大學(xué)生的.頭銜，而實際中由于自身不具備完成學(xué)業(yè)的能力，思想和學(xué)校的負擔(dān)過重，由于缺乏堅強意志，隨著時間的流逝變得越來越墮落 ，變得成天無所事是，既而大量的空閑時間用在了各方面的消費上。在改革開放市場經(jīng)濟發(fā)展的大潮下，人們的生活水平不斷提高，伴隨著西方消費主義和其他一些文化的入侵，一些人開始追求享樂，不少的大學(xué)生也開始隨大流、趕潮流。因而產(chǎn)生一種不良的消費心理和消費觀。

（2）家庭的影響

家庭是每一個大學(xué)生的主要經(jīng)濟來源，所以家庭經(jīng)濟狀況與理財觀念直接影響著學(xué) 生的消費觀。有些家庭比較富裕的子弟他們平時花錢很闊綽，消費非常的超前。根本不 會去節(jié)約和合理理財，只是盲目消費。而那些家庭條件比較貧窮的學(xué)生由于受家庭經(jīng)濟經(jīng)的限制和家庭教育的影響能比較合理分配自己的生活費用，因而家庭對每一個大學(xué)生合理的消費觀的形成有著直接的影響。

（3）學(xué)校的影響

當今的大學(xué)校園是開放的，消費主義的思潮沖擊著校園，學(xué)校周邊的環(huán)境對大學(xué)生的消費也帶來了很大的影響，校園內(nèi)許多商家的廣告?zhèn)鲉?、周圍的網(wǎng)吧、歌廳、舞廳、咖啡廳、游戲廳、溜冰場、飯店等到處可見。這些都成了學(xué)生非正常消費的催化劑。高校教育對學(xué)生消費觀的導(dǎo)向教育還沒有形成足夠的重視, 具體有以下幾點：

其一，對大學(xué)生消費心理和行為研究不足。高校思想政治教育要真正達到有效性目的，就一刻不能缺少對學(xué)生實際行為的了解與掌握。

其二，對大學(xué)生消費觀的教育指導(dǎo)不夠。由于對大學(xué)生的消費心理和行為了解不夠全面和客觀，同時由于工科院校課程設(shè)置等因素，與人生觀、勞動觀、金錢觀、國情觀等重要思想觀念緊密相關(guān)的消費觀的專題教育在思想品德修養(yǎng)課中沒有充分開展，從而也難以達到真正的指導(dǎo)目的。

其三，校風(fēng)建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費觀的內(nèi)容。高校校風(fēng)主要體現(xiàn)的正是學(xué)生的群體心理和行為特征。在校風(fēng)建設(shè)上注重塑造和強化學(xué)生良好的消費意識和消費行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費習(xí)慣，這是高校思想政治教育一個非常重要的內(nèi)容。

四、消費觀導(dǎo)向性建議

我認為要正確引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康的消費心理和良好的行為，可以從以下幾個方面著手：

（一）、加強對大學(xué)生消費心理和行為研究

我認為今后對于消費觀的社科研究應(yīng)當重視和加強對大學(xué)生消費狀況的關(guān)注，注重 研究我們的消費心理與行為，從中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，幫助我們養(yǎng)成健康的消費心理，并形成正確的消費觀。

（二）、培養(yǎng)和加強大學(xué)生的財商

智商反映人作為一般生物的生存能力，情商反映人作為社會生物的生存能力，財商則反映人作為經(jīng)濟人在經(jīng)濟社會里的生存能力。財商主要包括兩方面的內(nèi)容：其一，正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力；其二，正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。培養(yǎng)和加強理財能力是現(xiàn)今的大學(xué)生在激烈競爭的社會中生存的必備因素。理財不是簡單的四則運算， 不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，是我們共同的課題。

（三）、高校校風(fēng)建設(shè)任重道遠

大學(xué)生良好消費風(fēng)氣應(yīng)該成為良好校風(fēng)的重要組成部分，良好校風(fēng)是師德師風(fēng)和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)的有機組合。其中學(xué)生的消費心理和行為是體現(xiàn)學(xué)生生活作風(fēng)的重要組成部分。應(yīng)該把握“育人為先”的原則，重視大學(xué)生為人處世每個環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費心理。學(xué)校應(yīng)該把大學(xué)生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)的存在是為將來培養(yǎng)可以為天地立新、可以為民眾立命、可以為萬事承重的后備人才，可見校風(fēng)建設(shè)意義深遠。

（四）、加強家庭環(huán)境教育

家庭環(huán)境對大學(xué)生的消費觀會產(chǎn)生潛移默化的影響，父母在日常生活消費的原則立場是子女最初始的效仿對象，父母應(yīng)該積極幫助子女培養(yǎng)理財和計劃消費的習(xí)慣。

（五）、增強獨立意識，倡導(dǎo)理性消費

大學(xué)生要對消費有獨立的行動和理性的思考，不要人云亦云、盲目追風(fēng)，但也不能一成不變、冥頑不化。就是說，在自己實際的消費能力和社會的現(xiàn)實狀況中找到一個平衡點，合理消費、理性消費。

五、對本次調(diào)查的總結(jié)

通過本次的調(diào)查，我對大學(xué)生的消費有了更深的認識。大學(xué)生的這種不良消費觀不僅加重了家里的經(jīng)濟負擔(dān)、影響了家長和學(xué)生的感情，還在某種程度上扭曲了校園人際關(guān)系，增大了學(xué)習(xí)教育管理的難度。對每一個人來說，這一時期形成的消費觀可能會影響他一生的消費行為，并且與其人生觀、價值觀，健全人格的形成和完善密切相關(guān)。因 此,作為當代社會的一名合格大學(xué)生，我們不僅應(yīng)該控制自身消費，向正確道路發(fā)展，也應(yīng)互相提醒，共同走向理性消費、合理消費。要對自己的消費有正確的認識，合理做出理財計劃。

第五篇：消費觀調(diào)查報告

一、項目研究的意義

自20xx年第一批90后大學(xué)生入學(xué)至今，校園內(nèi)已有三屆學(xué)生為90后。他們是成長于中國改革開放的快速發(fā)展時期，是伴隨著“春天的故事”不斷成長起來的時代寵兒。在信息時代東西方文化、觀念的交融和碰撞，媒體網(wǎng)絡(luò)的大發(fā)展等的影響下，使現(xiàn)今“90后”青少年的人生觀、價值觀和世界觀悄然發(fā)生了變化，從而勢必會影響其消費觀，包括消費方向、消費心理、消費形式等。大學(xué)生作為社會特殊的消費群體,消費觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響其世界觀的形成與發(fā)展,進而對大學(xué)生一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。因此,關(guān)注研究大學(xué)生的消費行為,引導(dǎo)其正確消費,幫助他們樹立合理、科學(xué)的消費觀念,養(yǎng)成良好的消費習(xí)慣,使之能成為國家和社會的有用之才,具有深遠的意義。

二、研究方法與內(nèi)容

本次研究就是以問卷方式調(diào)查，以發(fā)放紙質(zhì)問卷及利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問卷進行抽樣調(diào)查。調(diào)查時間為XX年6月至XX年10月。在此期間，項目小組按項目設(shè)計計劃有序展開的，包括設(shè)計調(diào)查問卷，發(fā)放調(diào)查問卷，統(tǒng)計、分析結(jié)果。本次調(diào)查共發(fā)放問卷450份，收回問卷410份，其中有效問卷409份，有效回收率為90、89%。

此次調(diào)查的主要內(nèi)容涉及三大層面問題。一是影響大學(xué)生消費的主要因素，包括其所在年級、性別、家庭所在地、家庭收入狀況等;二是大學(xué)生消費的實際狀況，包括消費來源、生活費數(shù)目、消費的內(nèi)容或者說消費的構(gòu)成等;三是大學(xué)生對于消費的一些看法，如網(wǎng)購和奢侈品等，還有一些理財觀念等。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

1、家庭條件影響大學(xué)生消費水平

根據(jù)調(diào)查問卷的統(tǒng)計結(jié)果可得看出：近九成來自城市和城鎮(zhèn)的受訪90后大學(xué)生的生活費都在每月500元以上，其中分別有26%和20%的學(xué)生月生活費在1000元以上;其中他們的伙食費多為300~500元，并且有近兩成學(xué)生的伙食費為500元以上;月娛樂開支大多為100~400元，并至少有13%的學(xué)生月娛樂支出為400元以上。來自農(nóng)村的學(xué)生，有60%的人月生活費是在500~1000元之間，有29%的學(xué)生月生活費是在300~500元之間，另外還有3%的學(xué)生月生活費是在300元以下;主要有47%的學(xué)生伙食費為300~400元，另有44%的學(xué)生月伙食費水平平均分布在200~300元和400~500元;有70%的農(nóng)村學(xué)生每月娛樂開支為50~200元，14%的學(xué)生月娛樂開支為50元以下。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生主要的.經(jīng)濟來源是家里提供。其中來自農(nóng)村學(xué)生勤工儉學(xué)的人數(shù)比普通學(xué)生多出十個百分點。

由此看出來自農(nóng)村的學(xué)生的消費水平略低于來自城市和城鎮(zhèn)的學(xué)生，并且在調(diào)查問卷中，有46%來自農(nóng)村的學(xué)生認為自己的消費水平較低甚至非常低，這表明了大學(xué)生消費水平的高低與家庭經(jīng)濟狀況有密切的關(guān)系。

而面對一件現(xiàn)在并不需要的物品時，有70%多的來自城市和城鎮(zhèn)的學(xué)生會因一些誘因會忍不住去買，但來自農(nóng)村的學(xué)生只有41%的人會想去買。這表明了來自農(nóng)村的學(xué)生對自己消費有一定的節(jié)制，也間接說明了農(nóng)村學(xué)生的消費水平受家庭經(jīng)濟條件的影響。

2、男女生間的消費存在差異

諸如伙食費上，被調(diào)查的大學(xué)生中64、9%的伙食費實在300-500元之間的，而男生在此區(qū)間中的比例比女生高出近7%，可見男生的伙食消費比女生多，因為男生的生理結(jié)構(gòu)決定了他們必須多攝入一些食物來滿足自身的需要，再次男生運動量也比女生多的多，也需要更多攝入能量。而女生大多數(shù)都希望自己苗條一些，所以在伙食方面花費就比較少。

在娛樂開支方面，每月在50元-200元之間這一中下范圍內(nèi)，女生所占比例比男生高出近10%，而在400-600元這一較高范圍內(nèi)，男生比女生高出近6%，可見男生的娛樂開支在一定程度上是高于女生的。男生的娛樂范圍較廣泛，像打電玩，請客吃飯等等要比女生的多，并且在娛樂方面男生花銷更加大手大腳一些，而女生相對來說會精打細算一些。在每月娛樂消費的主要項目上，男生多用于數(shù)碼產(chǎn)品及買禮物請客上面，而女生多集中于購買衣服飾品及化妝品護膚品，其他項目上相差不大。女生相比男生來說更較注重自己的外表，所以在衣飾化妝品方面花費多一些，而男生則對數(shù)碼產(chǎn)品更感興趣，并且男生在交際方面也比女生大方一些，愿意花對一些的錢來經(jīng)營友誼愛情。

3、網(wǎng)購已經(jīng)成為90后學(xué)生群體中不可或缺的購物途徑

根據(jù)調(diào)查問卷的統(tǒng)計結(jié)果可看出，有68%的調(diào)查者會選擇上網(wǎng)購物。網(wǎng)購已經(jīng)成為90后學(xué)生群體中不可或缺的購物途徑。其原因是網(wǎng)上購物所具備的送貨上門，方便快捷，價格便宜、透明、方便等優(yōu)點。價格低廉以及方便是大學(xué)生選擇網(wǎng)上購物最主要的原因，這應(yīng)該歸因于由于大學(xué)生還沒有收入來源，生活費主要靠父母供給，也正因為此，大學(xué)生在網(wǎng)上購物過程中比較關(guān)心產(chǎn)品的價格。另外，商品多樣性以及更豐富的商品信息也是大學(xué)生選擇網(wǎng)上購物的重要原因之一，不少有網(wǎng)上購物經(jīng)驗的大學(xué)生表示最初選擇網(wǎng)上購物的原因是所需要的商品在周圍實體店中很難找到，而在網(wǎng)上點一下鼠標就可輕而易舉的找到。

大學(xué)生在接受網(wǎng)上購物這一新的購物方式的同時，也伴隨著對網(wǎng)上購物所產(chǎn)生的一定的疑慮和戒備，正是這些疑慮和戒備把約30%學(xué)生擋在了選擇網(wǎng)上購物這一新的消費方式的門外。這也正反映出了網(wǎng)上購物也存在著一定的漏洞和缺陷，需要及時彌補和糾正。在沒有購買經(jīng)歷的大學(xué)生中，沒有嘗試網(wǎng)絡(luò)購物的原因主要有對網(wǎng)站不信任，怕受騙，質(zhì)疑其安全性，擔(dān)心網(wǎng)上付款環(huán)節(jié)等。沒有網(wǎng)絡(luò)購物經(jīng)驗的消費者對網(wǎng)絡(luò)零售商的了解很少，而質(zhì)量、信息搜索以及訂購都是在消費者真正進行消費的時候才能夠切身感受的。而一些不法商販利用網(wǎng)絡(luò)銷售假冒偽劣商品甚至利用網(wǎng)絡(luò)漏洞進行詐騙，也促使了一些大學(xué)生拒接網(wǎng)上購物。

從90后大學(xué)生是否網(wǎng)購這一角度的調(diào)查中可以了解到，90后大學(xué)生接受能力比較快，對網(wǎng)絡(luò)知識的了解比較多，有7成的大學(xué)生有過網(wǎng)上購物的經(jīng)歷，表明了大學(xué)生是接受網(wǎng)上購物的消費模式。在計算機網(wǎng)絡(luò)走進千家萬戶的今天,人們對網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不再陌生。而網(wǎng)上購物這一方便、快捷的購物形式也被很多人所接受。大學(xué)生作為對網(wǎng)絡(luò)最敏感的人群,他們對網(wǎng)上購物行為接受很快,是未來購物市場上的潛在用戶。大學(xué)生網(wǎng)上購物的市場潛力是非常大的，有能力的企業(yè)可以根據(jù)自己的情況開展網(wǎng)絡(luò)營銷，建立新的銷售渠道，占取新的消費顧客群體。

4、對品牌消費的態(tài)度

被調(diào)查同學(xué)對于奢侈品的態(tài)度處于一個較理性的狀態(tài)，70、6%的學(xué)生對于奢侈品只是遇到自己喜歡的才有可能購買，也就是說對于奢侈品同學(xué)們并不是一味追捧也不是一味排斥。其實消費也要量力而行，量入為出。不過對于90后年輕的同學(xué)們來說，還是盡量不去購買奢侈品，畢竟現(xiàn)在還沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，消費來源大都來源于父母。我們現(xiàn)今社會還是倡導(dǎo)勤儉節(jié)約為主，同學(xué)們也應(yīng)該發(fā)揚樸素作風(fēng)。穿著使用名牌的物品，也并一定能讓人產(chǎn)生對你的尊重與認同，還是要從自己的內(nèi)在做起，提升個人素質(zhì)與修養(yǎng)才能真正得到別人的尊重。

5、盈余情況

根據(jù)調(diào)查問卷統(tǒng)計得知：現(xiàn)今高校學(xué)生每月生活費都有些許盈余。首先針對城市學(xué)生來說，78%左右的學(xué)生每月生活費有盈余，其中65%的學(xué)生雖然有盈余，但并不多，而其中僅有13%的學(xué)生盈余較多。而有22%左右學(xué)生每月沒有盈余。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，其中有5%的學(xué)生認為每月生活費不能滿足他們的需求，76%的學(xué)生認為勉強剛好，19%的學(xué)生認為綽綽有余。其中5%的學(xué)生包括每月生活費有盈余但不多的學(xué)生和每月生活費沒有盈余的學(xué)生。

很容易看出，來自城市的學(xué)生，很大一部分學(xué)生其每月生活費都有盈余，主要由于城市中大部分家庭達到小康水平，這當然也與城市學(xué)生理財能力有關(guān)。并且家長能合理規(guī)劃孩子的每月消費結(jié)構(gòu)，因此占65%學(xué)生每月生活費出現(xiàn)僅些許盈余，有效地控制了孩子的花銷。也可以看出雖然有22%的學(xué)生沒有盈余，但僅有5%的學(xué)生抱怨每月生活費不能滿足其所需，可以看出城市孩子的消費理念跟理財觀念都是比較樂觀的。

針對城鎮(zhèn)學(xué)生來講，63%的學(xué)生每月生活費有盈余，其中50%的學(xué)生每月生活費雖然有盈余，但并不多，占13%的學(xué)生盈余較多，而在13%中僅有6%的學(xué)生認為每月生活費綽綽有余。占37%左右的學(xué)生每月沒有盈余，這其中有5%的學(xué)生認為每月生活費不能滿足需求。

有調(diào)查顯示知，來自城鎮(zhèn)的學(xué)生每月的生活費與來自城市學(xué)生每月生活費不相上下，但卻出現(xiàn)比城市學(xué)生高出15%的學(xué)生出現(xiàn)月末無盈余的情況，其很大原因在于其理財能力。

針對農(nóng)村學(xué)生來講，占56%的學(xué)生每月生活費有盈余，而僅有5%的學(xué)生盈余較多，但其中這5%的學(xué)生中雖然每月生活費出現(xiàn)較多的盈余，但并沒有學(xué)生認為每月的生活費能綽綽有余的滿足他們的需求，相反他們大多數(shù)認為能勉強或者剛好滿足他們的需求，剩下51%的學(xué)生雖然有盈余但并不多。占44%左右的學(xué)生每月生活費沒有盈余，其中8%的學(xué)生認為每月的生活費不能滿足他們的需求。

農(nóng)村學(xué)生的每月生活費稍低于以上兩者。因此明顯其盈余狀況也低于以上二者。但是盈余狀況的差距并不大，這與理財能力關(guān)系甚大。但對于5%盈余較多的學(xué)生來講，他們中卻不認為每月生活費能綽綽有余地滿足其需求，這很大程度上由于環(huán)境的變化，導(dǎo)致學(xué)生追求多，因此認為由于需求導(dǎo)致需要更多的盈余來自我支配;再者就是農(nóng)村孩子消費觀念有待提高。作為學(xué)生，只要能滿足日常基本生活所需就行，沒必要追求高層次的生活。

6、理財能力

針對城市學(xué)生來講，57%的學(xué)生認為其理財能力一般，23%的學(xué)生認為其理財能力較差，花錢沒計劃，而僅有10%的學(xué)生認為其理財能力較強。

針對城鎮(zhèn)學(xué)生數(shù)據(jù)顯示，66%的學(xué)生認為其理財能力一般，29%的學(xué)生認為其理財能力較差，花錢沒計劃，而僅有5%的學(xué)生認為其理財能力較強。

針對農(nóng)村學(xué)生來講，62%學(xué)生認為其理財能力一般，22%的學(xué)生認為其理財能力較差，而有16%的學(xué)生認為其理財能力較強。

從總體上看，60%左右的學(xué)生認為其理財能力一般，大約26%的學(xué)生認為其理財能力較差，花錢沒計劃，而有14%的學(xué)生認為其有較強的理財能力。

從上述數(shù)據(jù)得知：大學(xué)校園中來自城市跟農(nóng)村的學(xué)生其理財能力并沒有出現(xiàn)很大的差異，然而來自城鎮(zhèn)的學(xué)生其中僅有5%的學(xué)生認為其理財能力較強，稍落后于來自城市跟農(nóng)村的學(xué)生。從總體上看，學(xué)生群體中認為自己理財能力較強的比例偏低，因此大部分學(xué)生的理財能力都有待提高。

原因：當今社會，理財能力的關(guān)注度逐漸提高。來自城市的學(xué)生其家庭的文化水平一般都比較高，因此家長會更加合理，科學(xué)的全方位教導(dǎo)自己的孩子，其中包括其理財能力。而且城市家庭大部分都是工薪家庭，家長每月的花銷都是要規(guī)劃的，否則很難有積蓄，這也潛移默化的影響了孩子。因此來自城市的學(xué)生理財能力總體上看一般，但還需提高。

而農(nóng)村的孩子，由于其家庭經(jīng)濟狀況不佳等原因，年紀相對較小的時候就要學(xué)會當家，尤其是家里不是獨生子女的，當父母為生計忙于打工或者務(wù)農(nóng)時，他們還要承擔(dān)照顧家中弟妹的任務(wù)，因此也就應(yīng)了一句話“窮人家的孩子早當家”。因此其總體的理財能力也不遜于來自城市的學(xué)生。

然而來自城鎮(zhèn)的學(xué)生，其總體理財能力稍弱于前面二者。來自城鎮(zhèn)的學(xué)生，家庭文化水平一般，經(jīng)數(shù)據(jù)顯示，家庭一般經(jīng)商，目前來看，其生活水平不亞于城市家庭，但是家長平常跟孩子交流的時間較少，大部分家庭中家長跟孩子的隔閡較大，學(xué)生大部分不愿意接受父母的教導(dǎo)。并且大多數(shù)家長忽視理財能力的重要性，對于孩子的消費觀念的教導(dǎo)往往只是“不要亂花錢”一句話，據(jù)額外調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生們對于家長“不要亂花錢”這話，往往只是隨口回一句“恩”，他們表示其實并不知道什么叫作亂花錢，因此提高城鎮(zhèn)居民理財意識才是首要任務(wù)。

總體上看，僅有16%的學(xué)生有較強的理財能力，有很大一部分學(xué)生理財意識需要提高。

四、結(jié)論與建議

通過以上調(diào)研結(jié)果可以看出，大學(xué)生的基本生活消費和心理整體上是現(xiàn)實的、合理的，但離散趨勢明顯，個體差異大。主要歸納為以下幾個方面：

1、理性消費仍為消費主流

大學(xué)生的絕大部分支出是用于飲食方面，而玩樂方面的支出不算多。由此可見，大學(xué)生還是清楚知道自身的使命還是以學(xué)習(xí)知識為主，而不會沉迷于玩樂。由于消費能力有限，大學(xué)生消費時都會較為謹慎，盡量精挑細選，不會一味求貴，或者只注重便宜的價格而不注重質(zhì)量。所以較為理性的消費是大學(xué)生消費的主流。

2、消費呈現(xiàn)向多元化發(fā)展

大學(xué)生在實現(xiàn)溫飽的同時，也在服飾裝扮這一方面明顯消費。而作為飽讀圣賢書的天之驕子們，學(xué)習(xí)之余也會不忘逛逛學(xué)習(xí)用品店和書店，為取得各類證書的補課充電也成了大學(xué)生的一個消費熱點。部分手頭寬余的學(xué)生還手頭上還會擁有一些如照相機、mp3等數(shù)碼產(chǎn)品?？梢?，大學(xué)生的消費取向逐漸向多元化發(fā)展。

3、來自農(nóng)村的學(xué)生的消費水平雖然偏低，但消費構(gòu)成比較合理

因為他們消費能力有限，日用的資金來源除了家里提供之外，還有國家、社會資助和勤工儉學(xué)等途徑。正因為他們的錢得來不易，故他們會對生活的各種開支精打細算。他們主要的花費在于飲食、生活用品和學(xué)習(xí)充電方面。另外，由于對接觸社會的要求更為強烈，他們能夠把握到社會一定的消費動向，而能否擇優(yōu)地去跟隨。

4、合理理財和儲蓄觀念仍十分淡薄

調(diào)查中，大部分的大學(xué)生都清楚地認識到自己的消費組成不很合理，但極少數(shù)的大學(xué)生會有規(guī)劃自己的消費組成的意識。他們大多會在不知不覺中盲目地追隨了流行于校園中的消費大潮，而缺乏了自我判斷和自主意識。

在此，我們對90后大學(xué)生消費提出了以下幾點意見：

大學(xué)生應(yīng)樹立良好的理財觀念，應(yīng)根據(jù)自身的消費情況及家庭實際狀況，制定合理的消費計劃來更好的買足自身的需求。養(yǎng)成每天記賬的好習(xí)慣，這樣有利于控制自己的消費，最重要的就是要養(yǎng)成自己抵制誘惑的能力。

大學(xué)校園應(yīng)形成良好的消費氛圍。校園消費氛圍對大學(xué)生形成良好的消費習(xí)慣至關(guān)重要。在校內(nèi)開展消費道德教育，并加以引導(dǎo)。同時，大力宣傳勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。例如在校開展一些關(guān)于大學(xué)生理財方面的培訓(xùn)等，使得理財觀念深入到每一個學(xué)生的心中，灌輸理財?shù)乃枷搿?/p>

父母也應(yīng)多鼓勵學(xué)生在不影響學(xué)業(yè)的前提下，進行一些兼職，既能賺取一些生活費，了解金錢的得來不易，也能在社會中鍛煉一下自我。學(xué)校教育高校與家長注重培養(yǎng)孩子的自立精神。家長要適當控制孩子的花銷，幫助孩子建立具體合理的消費計劃形成正確的理財思想和理財方法。90后大學(xué)生對家庭的依賴依舊很大，經(jīng)濟獨立性方面的意識比較缺乏，自力更生的念頭萌生較晚。高校和社會應(yīng)該重視給“90后”大學(xué)生更多鍛煉自我、參與社會實踐的機會。