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第一篇：漢語言文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告

畢業(yè)論文開題報(bào)告

課題名稱： 花開三生，情深緣淺

--淺析網(wǎng)絡(luò)小說《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)

學(xué)生姓名： 李南蘭

學(xué) 院： 中文學(xué)院

專 業(yè)： 漢語言文學(xué)

指導(dǎo)教師： 蔣曉城

2014年 2 月 26 日

課題名稱：花開三生，情深緣淺--淺析網(wǎng)絡(luò)小說《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)

flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- Research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》

（1） 本選題研究現(xiàn)狀

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)越來越開放，網(wǎng)絡(luò)也越來越普及，國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)末，興起一種文學(xué)新形勢(shì)--網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而一發(fā)不可收拾。眾多網(wǎng)絡(luò)小說平臺(tái)不斷發(fā)展擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)小說的門檻越來越低，玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、穿越等小說類型在網(wǎng)絡(luò)小說中不斷創(chuàng)造數(shù)量極為龐大的文學(xué)文本，甚至有一部分成為新的文學(xué)經(jīng)典?？v觀當(dāng)今文學(xué)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展一日千里，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究還缺少系統(tǒng)而全面的論著，網(wǎng)絡(luò)上也僅有文學(xué)愛好者進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在數(shù)十年的光景中逐漸呈新型之勢(shì)，發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)覆蓋的讀者已達(dá)2.74億人、注冊(cè)寫手200多萬人、市場(chǎng)年收入40多億元。并且男頻和女頻不相上下，男頻諸如起點(diǎn)中文網(wǎng)、幻劍書盟等，女頻諸如紅袖添香、錦江中文網(wǎng)等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》雖然在言情小說中算不上其中的佼佼者，也稱不上巨著。然而它獨(dú)有的寫作藝術(shù)與文學(xué)模式，開創(chuàng)了仙俠言情體裁的一個(gè)新境界，為眾多女性讀者為之癡迷，并稱之為“仙俠言情之紅樓”，在心中的地位沒有其他書可以比擬。因而選此為題。

（2）本選題的意義、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)

意義：自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來，雖然大部分讀者都為之喜愛，進(jìn)行書評(píng)或者在貼吧論壇抒發(fā)意見看法，但是鮮少有人對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)小說文本進(jìn)行具體的解讀分析論述。因?yàn)檫@些小說沒有重要的歷史地位也沒有諸多作家學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)可，甚至在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一逝而過，但不能否認(rèn)在數(shù)年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能歷經(jīng)沉淀，出現(xiàn)耀眼的珍珠。因而算是較新的論文選題。

重點(diǎn)：本選題重在研究《三生三世，十里桃花》的語言寫作藝術(shù)特色，以及“三生三世，十里桃花”的題目意義和在文中的體現(xiàn)，以及小說寫作模式與敘述方式的獨(dú)特性三個(gè)方面。

難點(diǎn)：怎樣在沒有任何研究資料的情況下，依據(jù)文學(xué)語言分析模式與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)全面而有意義的研究。

創(chuàng)新點(diǎn)：能夠脫離傳統(tǒng)論文對(duì)于文學(xué)著作的研究?jī)H限于經(jīng)典傳統(tǒng)或者大眾認(rèn)可的文學(xué)文本，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，關(guān)注新型小說構(gòu)成。

（3）論文的結(jié)構(gòu)及簡(jiǎn)要說明

引言（研究背景及原因）

1.《三生三世，十里桃花》的文學(xué)意義

2. 《三生三世，十里桃花》的寫作藝術(shù)研究

2.1《三生三世，十里桃花》語言藝術(shù)特色

2.1.1以詼諧寫悲涼

2.1.2以無情襯有情

2.2《三生三世，十里桃花》結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色

2.2.1錯(cuò)雜但合理的倒敘

2.2.2繁復(fù)但合情的插敘

2.2.3三生三世的布局結(jié)構(gòu)

2.3《三生三世，十里桃花》人物塑造特色

2.3.1有情卻無情的白淺

2.3.2無情卻有情的夜華

2.3.3形象生動(dòng)的其他角色

3. 《三生三世，十里桃花》亮點(diǎn)與瑕疵

3.1創(chuàng)新點(diǎn)與亮點(diǎn)

3.2瑕疵與局限

4.總結(jié)

（4）擬解決的主要問題：

1.《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)剖析

2.《三生三世，十里桃花》折射出的內(nèi)涵及意義

（5） 研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、課題研究步驟：

（a）查閱并研讀相關(guān)資料及參考文獻(xiàn)；

（b）撰寫開題報(bào)告及上交審核；

（c）撰寫本課題論文；

（d）修改提交審核。

2、課題研究方法措施：

（1）資料收集方法

除了圖書外，數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對(duì)本課題的研究起到重要的參考作用，資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書、查閱報(bào)刊雜志等。

（2）資料研究方法

結(jié)合圖書館圖書與數(shù)字資源，搜集相關(guān)文章，然后進(jìn)行篩選整理，歸納整和，總結(jié)已有的研究動(dòng)態(tài)，分析得出結(jié)論和啟示。

3、研究工作進(jìn)度

第一階段（2013.12——2014.2）

查閱并研讀相關(guān)文獻(xiàn)；在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料熟練把握的基礎(chǔ)上，撰寫開題報(bào)告。

第二階段（2014.2——2014.4）

研究資料、擬定論文寫作結(jié)構(gòu)；撰寫論文初稿。

第三階段（2014.4——2011.5）

根據(jù)指導(dǎo)老師的意見，做論文修改，定稿。

（6） 指導(dǎo)教師意見：

簽名：

（7）教研室意見：

簽名：

第二篇：漢語言文學(xué)論文開題報(bào)告

論文題目：胡適語文課程與教學(xué)思想研究

一、選題背景

季羨林先生在談及胡適時(shí)，曾評(píng)價(jià)胡適是一個(gè)大人物，一個(gè)享有盛名而又充分爭(zhēng)議的人物，一個(gè)無論如何也回避不了的人物[1]。的確，胡適既是五四的領(lǐng)袖人物，又扮演整個(gè)文學(xué)、教育史的領(lǐng)軍角色，還在上世紀(jì)二、三十年代，語文教育歷史潮流之中，發(fā)揮了引領(lǐng)性作用。由他首先掀起的的新文化運(yùn)動(dòng)，刻下了整個(gè)中國(guó)歷史中都有著永不磨滅的痕跡，不僅使中國(guó)語文教育實(shí)現(xiàn)了改頭換面，讓傳統(tǒng)的理念、內(nèi)容、形式都發(fā)生了翻天覆地的嶄新變化，又將白話文運(yùn)動(dòng)的成果以國(guó)家意志的形式體現(xiàn)在了語文教育中，1923 年，由胡適負(fù)責(zé)高中語文課程綱要的制定，直接參與了相關(guān)政策、綱領(lǐng)性文件的草擬。胡適對(duì)語文課程與教學(xué)的研究、主張，是從指出傳統(tǒng)古文教授方法的種種弊端開始的。留美期間，便發(fā)表文章，旗幟鮮明地一一指出具體的問題與漏洞，并相應(yīng)地提出了具有創(chuàng)造性改革意義的想法與思路，這是他對(duì)語文教學(xué)的最初探討。1917 年，他又作成一篇《文學(xué)改良芻議》，最先唱響了新文化運(yùn)動(dòng)序曲，并得到一大批先進(jìn)人士大力支持，從此便開始大力宣傳推行新文化運(yùn)動(dòng)，抨擊舊文化、舊文學(xué)，很快成為了中堅(jiān)人物。三年后，他又應(yīng)邀作了一篇關(guān)于語文課程與教學(xué)思想演說，即《中學(xué)國(guó)文的教授》，緊接著 1922 年，又針對(duì)其中某些問題進(jìn)行過一定修正與完善，題作《再論中學(xué)的國(guó)文教學(xué)》，在這兩篇文章中，胡適對(duì)中學(xué)國(guó)文課程與教學(xué)問題作了全面而系統(tǒng)的闡述，提出了許多嶄新的理論主張。胡適的語文課程與教學(xué)思想，主要通過他參與并主持制定的政策性文件、發(fā)表的相關(guān)著作和演講中表現(xiàn)出來。胡適關(guān)于語文教育的著作有很多，從留美期間寫過的札記中就可以找到許多相關(guān)的文章，如《記興趣》《專精與博學(xué)》《發(fā)表與吸收》《作文不講文法之害》等等。除此之外，在五四以后，胡適也發(fā)表了很多相關(guān)論著。在這些論著中，胡適多是從教育的實(shí)情出發(fā)，運(yùn)用科學(xué)的觀念和方法來研究探索中國(guó)語文發(fā)展的規(guī)律，既有宏觀也有微觀層面，不論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都是推動(dòng)語文課程與教學(xué)改革與發(fā)展的巨大的推動(dòng)力量。

二、研究目的和意義

一方面從理論意義上來說，本課題在參考了胡適大量相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，分別從課程目標(biāo)、課程設(shè)置、課程內(nèi)容、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)以及口語交際教學(xué)等課程與教學(xué)的各個(gè)部分，來闡釋其主體內(nèi)容，既能深入、客觀地進(jìn)行探究，更能極大推動(dòng)當(dāng)代語文課程與教學(xué)思想理論研究的發(fā)展與革新，同時(shí)也可以為當(dāng)前語文課程改革與實(shí)際教學(xué)提供更加科學(xué)合理的理論指導(dǎo)。另一方面從實(shí)踐意義上來說，本論文將胡適系統(tǒng)的語文課程與教學(xué)思想與現(xiàn)實(shí)的語文課改、教改密切結(jié)合，深入探究胡適語文教育思想中具有先進(jìn)性、建設(shè)性與高度預(yù)見性的觀點(diǎn)主張，對(duì)當(dāng)前語文閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)等各個(gè)方面都有很大的啟示，同時(shí)也為我國(guó)推進(jìn)教學(xué)革新，提供強(qiáng)有力參考和指導(dǎo)。

三、本文研究涉及的主要理論

杜威，是在哲學(xué)、思想、教育等領(lǐng)域都有著卓越影響力、威懾力的美國(guó)學(xué)者，實(shí)用主義思想流派的權(quán)威領(lǐng)袖。在西方留學(xué)階段，胡適就曾在他門下求學(xué)，受到其實(shí)用主義教育理論深刻印記，其教育理念也發(fā)生了意想不到的改變。1919 年，由胡適為首的學(xué)者提議，由北京大學(xué)、江蘇教育學(xué)研究會(huì)等組織進(jìn)行聯(lián)合，對(duì)杜威教授發(fā)出巡回演講的邀請(qǐng)，進(jìn)行來華講學(xué)。而胡適作為他的學(xué)生，理所應(yīng)當(dāng)?shù)負(fù)?dān)任了最合適的翻譯、秘書職位，進(jìn)行了大部分演講活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織，同時(shí)還作了大量關(guān)于他演講內(nèi)容中先進(jìn)思想理論整理匯編，形成極為珍貴的材料與文獻(xiàn)。可以說，胡適是杜威的實(shí)用主義教育理論最忠誠(chéng)的信徒，并將其思想深深融入到了中國(guó)的語文教育、教學(xué)的改革之中，極大地促使了中國(guó)現(xiàn)代語文課程與教學(xué)的革新進(jìn)程。杜威實(shí)用主義教育哲學(xué)思想的核心，即“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“教育即生長(zhǎng)”，同時(shí)他還針對(duì)傳統(tǒng)教育流派提出的“舊三中心”，創(chuàng)造性地對(duì)應(yīng)提出了“新三中心”。其中，對(duì)胡適課程與教學(xué)理論有著極具震懾力的方面有兩部分內(nèi)容：一是“兒童中心”論，反對(duì)壓抑學(xué)生個(gè)性，主張教師應(yīng)積極關(guān)注學(xué)生心理、能力、性格和興趣，著力培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生各不相同的個(gè)性心理，并以此來確定最適合的課程內(nèi)容、手段，其教育效果必定事半功倍;二是主張生活教育，根據(jù)“教育即生長(zhǎng)”“教育即生活”“教育即自然發(fā)展”等主張，曾指出最好方法就應(yīng)該是到真正現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)、磨練，“從做中學(xué)”，反對(duì)教育是為未來做準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，因此，在課程內(nèi)容上應(yīng)該注重與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，在教法上，應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的“靜聽”“單純地學(xué)習(xí)書本上的課文”注入模式，提倡以平等、公正方式進(jìn)行。

個(gè)人主義理論，顧名思義就是主張“以個(gè)體為中心”，而胡適的個(gè)人主義思想理論曾在多篇文章中有著比較集中的闡釋。胡適主張首先是獨(dú)立、自主的人格魅力，充滿質(zhì)疑與否定的理念，其次是積極、充滿責(zé)任感的態(tài)度，這本質(zhì)上也是一種人本主義理論，的“個(gè)人要高于所有”“個(gè)人的充分發(fā)展就是社會(huì)發(fā)展的根本所在”的人本主義理論。個(gè)人主義理論，在胡適一生中所有課程與教學(xué)理論思想中擁有著絕對(duì)核心的地位，他著書立作、待人接物，幾乎全都在這個(gè)理論影響下進(jìn)行的。以至于，“中國(guó)式的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，也是以個(gè)人主義理論為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出一種作為“人”的再生。而胡適便站在了一種作為“人”的角度與視野里，重新進(jìn)行評(píng)估傳統(tǒng)中國(guó)的所有思想觀點(diǎn)，重新創(chuàng)造出一種新的文明境界，試圖能與世界先進(jìn)的思想文化相接軌。我們也可以在他曾編輯的各類著作、雜志中發(fā)現(xiàn)這種理論的明顯的痕跡，比方說，《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》“從新做一個(gè)完完全全的人，做一個(gè)完完全全的國(guó)民，大家齊來，造一個(gè)完完全全的祖國(guó)”[17];胡適不僅這樣提倡，更是以身作則。個(gè)人主義理論成為胡適語文課程與教學(xué)理論最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在更高的高度進(jìn)行審視，以是否符合學(xué)生充分發(fā)展要求為根本標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際的課程與教學(xué)中提出系統(tǒng)、徹底構(gòu)想。在課程性質(zhì)與目的的定位上，胡適主張要積極掌握白話文的知識(shí)與應(yīng)用，由于古文已經(jīng)成為學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)自身獨(dú)立個(gè)性的嚴(yán)重障礙，因此說要想樹立這種獨(dú)特的個(gè)性，最基本的就是能夠自由表達(dá)、善于自由表達(dá)內(nèi)心想法，但是傳統(tǒng)古文確實(shí)是無法滿足這一基本的要求，因此，胡適主張?jiān)谡Z文課程與教學(xué)方面，都盡量能做到使用“國(guó)語”;教學(xué)方法上，他主張大膽改革，拋棄傳統(tǒng)、落后的模式，積極推行自覺、主動(dòng)的模式，這同樣基于這種先進(jìn)的個(gè)人主義理論思想。當(dāng)然，這種個(gè)人主義的思想理論，也的確能作為是中國(guó)語文教育思想自身理念的內(nèi)在要求。中國(guó)語文課程與教學(xué)的根本目的，是在于幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確去理解、善于去使用語言文字，而這種能力當(dāng)然也是需要與人本身的思想、情感、品格、經(jīng)驗(yàn)所緊密相連。因此說，基于這種個(gè)人主義理論，胡適在語文教育思想中就站在了“立人”的高度來培養(yǎng)學(xué)生的語文能力與人文精神。

四、本文研究的主要內(nèi)容

首先，綜合探究胡適語文課程與教學(xué)思想形成的背景和理論源頭，這與胡適語文課程與教學(xué)思想的形成發(fā)展、內(nèi)容特點(diǎn)有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，要最先從胡適身處背景與教育歷程出發(fā)，探究其語文思想形成之源頭所在。其次，深入剖析其語文課程、教學(xué)理論，本論文第二塊，就從課程論、教學(xué)論各要素上，詳細(xì)進(jìn)行闡釋與論證，這是本論文的主體部分。最后，針對(duì)實(shí)踐教學(xué)中出現(xiàn)的具體問題，結(jié)合胡適相應(yīng)語文課程與教學(xué)的思想觀點(diǎn)，挖掘出其先進(jìn)性與科學(xué)性的內(nèi)容，以求對(duì)當(dāng)下實(shí)際教學(xué)的創(chuàng)新提供一定參考建議。

五、寫作提綱

摘要 5-6

Abstract 6-7

目錄 8-10

緒論 10-14

(一) 胡適與我國(guó) 20 世紀(jì) 20、30 年代的語文思想主張 10

(二) 國(guó)內(nèi)研究胡適語文課程與教學(xué)理論的現(xiàn)狀 10-12

1. 有關(guān)胡適語文課程與教學(xué)思想的研究 11

2. 胡適在語文課程與教學(xué)領(lǐng)域作出相關(guān)貢獻(xiàn)的研究 11-12

(三) 本課題研究的意義 12

(四) 研究的基本思路與方法 12-14

1. 基本思路 12-13

2. 研究方法 13-14

第一章 胡適語文課程與教學(xué)思想形成的背景及理論源頭 14-19

(一) 胡適語文課程與教學(xué)思想形成的歷史背景 14-16

(二) 胡適語文課程與教學(xué)思想的理論源頭 16-19

1. 杜威的實(shí)用主義教育思想 16-18

2. 個(gè)人主義理論 18-19

第二章 胡適語文課程與教學(xué)思想概述 19-38

(一) 胡適的語文課程觀 19-29

1. 論中學(xué)語文課程目標(biāo) 19-22

2. 論中學(xué)語文課程設(shè)置 22-24

3. 論中學(xué)語文課程內(nèi)容 24-29

(1) 國(guó)語文教育 24-26

(2) 古文教育 26-27

(3) 語言知識(shí)教育 27-28

(4) 反對(duì)讀經(jīng)講經(jīng) 28-29

(二) 胡適的語文教學(xué)觀 29-38

1. 論閱讀教學(xué) 30-32

(1) “看書代替講讀” 30-31

(2) 養(yǎng)成自修能力 31-32

2. 論寫作教學(xué) 32-35

(1) 令學(xué)生自己命題 33

(2) 讓學(xué)生抒發(fā)自己的真摯情感 33-34

(3) 作文的形式與訓(xùn)練 34-35

(4) 作文的批改 35

3. 論口語教學(xué) 35-38

第三章 胡適語文課程與教學(xué)思想對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)的啟示 38-46

(一) 教學(xué)理念方面的啟示 38-39

(二) 教學(xué)方法論方面啟示 39-46

1. 對(duì)改革閱讀教學(xué)方法的啟示 39-42

(1) 課內(nèi)閱讀中，自主感悟與自讀討論 40-42

(2) 課外閱讀中，積極“泛讀” 42

2. 對(duì)改革寫作教學(xué)方法的啟示 42-44

(1) 缺乏興趣，不想寫 42

(2) 與生活脫軌，不知道寫什么 42

(3) 拘泥形式，不知道怎么寫 42-43

(4) 忽視修改，寫不好 43-44

3. 對(duì)口語交際教學(xué)的啟示 44-46

結(jié)語 46-47

參考文獻(xiàn) 47-50

致謝 50-51

六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻(xiàn)

[1] 張光U.季羨林先生[M].北京:作家出版社,2003.132.

[2] 黃蘇芬.20 世紀(jì) 50 年代胡適史學(xué)思想批判研究[D].安徽碩士學(xué)位論文,2009.

[3] 顧黃初.語文教育論稿[M].北京:人民教育出版社,1995.254-258.

[4] 吳樹仁.試論胡適的國(guó)文教學(xué)思想[J].上饒師專學(xué)報(bào),1995,15(1):41-45.

[5] 陳本源.論胡適對(duì)國(guó)文“教授法”的構(gòu)想――20 世紀(jì)中國(guó)語文教育史散論[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào),1999,16(4).

[6] 李俠.朱熹、胡適作文教學(xué)觀之比較[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)),2002,43(增)：288-290.

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[8] 溫建萍 . 論胡適的語文教育觀[J]. 山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2005,21(1).

[9] 張瑜.胡適語文教育對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)的啟示[D].天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2010.

[10] 瞿海燕,易武.胡適與中國(guó)現(xiàn)代語文教育[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào),2003,2(1):62-64.

[11] 鄭國(guó)民.胡適對(duì)白話文教學(xué)的貢獻(xiàn)[J].教育研究,1999,21(5):65-67.

[12] 韓立群.胡適對(duì)語文學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)[J].東岳論叢,1998,19(3):97-100.

[13] 劉正偉.杜威教育哲學(xué)與胡適語文教學(xué)觀[J].淮陰師專學(xué)報(bào),1996,18(3).

[14] 胡適.胡適文集卷十一[M].對(duì)新學(xué)制的感想.北京:北京大學(xué)出版社,1998.507-510.

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[16] 胡適.胡適文集卷五[M].介紹我自己的思想.北京:北京大學(xué)出版社,1998.511-518.

[17] 胡適.胡適全集卷二十一[M].本報(bào)之紀(jì)念.合肥:安徽教育出版社,2003.1500-1568.

[18] 胡適.胡適文集卷三[M].再論中學(xué)的國(guó)文教學(xué).北京:北京大學(xué)出版社,1998.

[19] 胡適.胡適文集卷二十[M].國(guó)語運(yùn)動(dòng)與文學(xué).合肥:安徽教育出版社,2003.1578-1632.

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[23] 趙娜娜.胡適文言文教學(xué)研究[D].西南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013.46.

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[25] 鄒賢敏.近 20 年語文教改理論與新課程標(biāo)準(zhǔn)[M].湖北:湖北教育出版社,2004. 312-340.

第三篇：漢語言文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告

漢語言文學(xué)畢業(yè)論文開題報(bào)告范文精選

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題 目：《淺談賈寶玉與西門慶的悲劇性》

姓 名：自己名字

指導(dǎo)老師：老師名字

專 業(yè)：漢語言文學(xué)教育

系 別：中文

年 級(jí)：自己年級(jí)

1 課題論證

(1)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

中國(guó)的兩大世情小說《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》。對(duì)他們的研究是中國(guó)古代小說研究領(lǐng)域中的兩大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。被稱為中國(guó)第1奇書的《金瓶梅》從106世紀(jì)末問世后，研究者1開始不是很多，但是隨著中國(guó)學(xué)術(shù)的從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，隨著小說價(jià)值觀念的變革與更新。對(duì)《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學(xué)術(shù)界稱為“金學(xué)”。并受到國(guó)外學(xué)者的高度重視?，F(xiàn)如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等10幾多種文種。對(duì)其做出了各方面的重大研究，并稱其為中國(guó)通俗小說的發(fā)展史上1個(gè)偉大的創(chuàng)新。國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者并對(duì)其的創(chuàng)作時(shí)代、作者，及其所要暴露的社會(huì)矛盾和小說中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫，人物性格的刻畫，語言的運(yùn)用，并對(duì)其形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究?！都t樓夢(mèng)》與《金瓶梅》之間有著10分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系?！都t樓夢(mèng)》是《金瓶梅》的1個(gè)重大的突破。引起了眾多的人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)論和研究的興趣，并形成了1種專門的學(xué)問——紅學(xué)?！都t樓夢(mèng)》這部偉大的作品是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。《紅樓夢(mèng)》在國(guó)外有多種的譯本：英、法、日等10幾種語種的譯本。并且國(guó)內(nèi)外眾多的評(píng)論者對(duì)其版本、作者，以及其的社會(huì)悲劇，人生悲劇，愛情悲劇，人物性格，個(gè)性化的文學(xué)語言，寫實(shí)與詩化的融合，渾融1體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門慶作為是《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的兩位男主人公。國(guó)內(nèi)外的眾多評(píng)論者都對(duì)其2人的人物形象，語言風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)原型，性格內(nèi)涵，性的體驗(yàn)，個(gè)人悲劇等都做出了歸納和探究。《紅樓夢(mèng)》作為是《金瓶梅》的1個(gè)延續(xù)、1個(gè)發(fā)展，它的男主人公賈寶玉與西門慶有著1定的聯(lián)系，對(duì)其2人的研究在今后應(yīng)趨向于2人的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。

(2)現(xiàn)實(shí)意義

《金瓶梅》作為是中國(guó)的第1奇書，自問世以后，就為中國(guó)的世情小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且把我國(guó)長(zhǎng)篇小說的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會(huì)生活為題材、用諷刺筆法來暴露社會(huì)黑暗的兩大派系。而《紅樓夢(mèng)》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)后又有了重大的突破。成為了世情小說最偉大的作品。在“54”文學(xué)革命者做出了新的評(píng)價(jià)，魯迅等闡述了《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神得以回歸。直到現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)值得讀的好書。成為中國(guó)作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門慶的悲劇性，可以對(duì)兩大名著中的社會(huì)悲劇，人類悲劇，男人悲劇更好的認(rèn)識(shí)和了解，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說的創(chuàng)作，使今后的世情小說創(chuàng)作中的人物悲劇性達(dá)到1個(gè)更高的巔峰。

2 方案設(shè)計(jì)

(1)總論

沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢(mèng)》，從《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點(diǎn)。

(2)分論

全文分3個(gè)部分

第1部分：闡述西門慶的悲劇性

西門慶1個(gè)市井無賴、流氓、淫棍，1個(gè)精明的商人，靠著他對(duì)金錢的占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來實(shí)現(xiàn)他對(duì)肉欲放縱，及其通過金錢獲得了強(qiáng)大的權(quán)利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現(xiàn)出的社會(huì)的黑暗、腐敗。構(gòu)成了其特有的'社會(huì)悲劇、人類悲劇、男人的悲劇。

第2部分：闡述賈寶玉的悲劇性

賈寶玉1塊晶瑩剔透的寶玉1個(gè)顯耀的貴族，他的個(gè)性、他的自我、他對(duì)女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國(guó)府的唯1繼承人，他肩負(fù)著榮國(guó)府的全部希望。但是他自身的性格特點(diǎn)，使他成為了“大逆不道的不肖子。”

第3部分：論證傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉、西門慶的悲劇性

傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀，在賈寶玉與西門慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統(tǒng)的極大的對(duì)立，但是封建的舊勢(shì)力是無比強(qiáng)大的，最終，賈寶玉是失敗的，西門慶是失敗的，形成1個(gè)永恒的悲劇。

(3)總論

總括全文，證實(shí)論點(diǎn)

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第四篇：本科論文漢語言文學(xué)專業(yè)

關(guān)鍵詞：靈活，語文教學(xué)，教學(xué)語言，詞語

內(nèi)容摘要：詞匯是語言的建筑材料，教師教學(xué)語言的質(zhì)量與詞語的選用密切相關(guān)。作為一個(gè)語文教師,一定要搞好自己的教學(xué)質(zhì)量,就得提高自己對(duì)語言感受的靈敏度,我們的腦子里需要有一架權(quán)衡詞語的性質(zhì),色彩和音響的精的天平,從而不斷提高自己的語言表達(dá)能力.

其次,在語文教學(xué)中一定要確立學(xué)生的主體地位,使學(xué)生有比較充足的識(shí)字理詞,讀書思考的思維,并且不以為著教師作用的降低,學(xué)生的主體性和個(gè)性,是離不開教師的培養(yǎng)和塑造的,教師在教育和教學(xué)中仍然起到主導(dǎo)的作用.詞語的教學(xué),復(fù)習(xí)及測(cè)試,都要體現(xiàn)大綱的精神,都要有利于提高學(xué)生用詞表達(dá)的能力,有利于提高學(xué)生的語文素質(zhì).

寫作提綱：

首先：語文教師應(yīng)該十分重視教學(xué)中詞語的靈活運(yùn)用，從而不斷提高自己的語言表達(dá)能力，以提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量。

其次：在句子中“詞語”是最小的單位，句式是否靈活，與用詞是否生動(dòng)緊密聯(lián)合，而句子又是構(gòu)成文章的基本語言單位。所以“詞語”還是一篇文章好壞取決定作用的“單位”。

第三，詞語在低年級(jí)語文教學(xué)中的作用。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要著重訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)系句子理解詞義，提高學(xué)生準(zhǔn)確用詞表達(dá)思想的能力，這也是小學(xué)語文教學(xué)大綱的具體要求。

第四，“詞語”在教學(xué)應(yīng)用題中的作用，詞語在數(shù)學(xué)科中關(guān)鍵是在于學(xué)生對(duì)詞語的理解，學(xué)生能正確理解詞語是能正確解答的前提，所以數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中以應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)詞語的理解。

詞語的靈活運(yùn)用

詞語是語言的建筑材料，教師教學(xué)語言的質(zhì)量，與詞語的選用密切相關(guān)，教師的教學(xué)語言具有傳導(dǎo)，示范和促進(jìn)語言規(guī)范等功能，為了不斷地提高自己的語言表達(dá)能力，以提高教育教學(xué)質(zhì)量，每一位語文教師都應(yīng)該十分重視教學(xué)中詞語的運(yùn)用。

一、 詞語生動(dòng)，句式靈活。

首先，用豐富的詞匯滿足學(xué)生求知的欲望。在講授散文《荷塘月色》的時(shí)候，我們往往會(huì)向?qū)W生提問一個(gè)問題：大家希望知道荷花有多少個(gè)名字嗎？學(xué)生異口同聲地說：“想”，于是我就在黑板上寫出“荷花，蓮花，藕花，芙蓉”這些詞語。學(xué)生們的反應(yīng)非常強(qiáng)烈：“原來芙蓉就是荷花呀！”荷花為什么有這么多名字呢？我馬上作出回答：——因?yàn)槿藗兿矏酆苫?，不僅因?yàn)樗利悾€因?yàn)樗鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖。它出自污泥，卻潔身自好，一塵不染，清純高雅??”顯而易見，這樣的教學(xué)效果非常好。而且很多學(xué)生能主動(dòng)把這些詞語記在了筆記本上。

其次，教師詞語的運(yùn)用：“應(yīng)該準(zhǔn)確地用一個(gè)名詞來稱呼事物，用一個(gè)動(dòng)詞來標(biāo)志動(dòng)作，用一貫餓形容詞加以形容??決不應(yīng)該蒙混”。在語言表達(dá)中善于挑選合適的詞語，做到“適當(dāng)?shù)脑~語放在適當(dāng)?shù)牡胤健?，是語言修養(yǎng)的重要方面，對(duì)教師來說，也是一項(xiàng)教學(xué)的基本功。對(duì)于意義相近而在程度上輕，重，濃，淡不同的詞語，我們固然需要分別把它們牢牢記住，就是對(duì)于意義大體相同，而字眼不同的詞，以應(yīng)該“兼收并蓄”，并指導(dǎo)學(xué)生卻別與選用。例如：“青，翠，碧，綠”；再如“傾盆大雨”，“暴雨”，再如“看、瞪、瞅、瞄、瞟??”。字眼的不斷變化可以使筆墨不致流于呆板，色彩也多些變化。所以在講課和評(píng)講作文時(shí)，我都非常注意給學(xué)生重點(diǎn)提示，講解動(dòng)詞的應(yīng)用。因?yàn)閯?dòng)詞運(yùn)用得是否貼切準(zhǔn)確與靈活對(duì)語言，文章的生動(dòng)性非常重要。如茅盾散文的《風(fēng)景談》中“??這時(shí)候忽然從山脊上長(zhǎng)出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)，抗著犁的人形也出現(xiàn)??”我就著重提示這里的“長(zhǎng)”字??這個(gè)字還能用其他的動(dòng)詞代替嗎？請(qǐng)大家想一想，還有比它更精彩生動(dòng)的嗎？??“冒”字用上也不能說用錯(cuò)，但是生動(dòng)嗎？精彩嗎？??我們?cè)谶x用動(dòng)詞的時(shí)候就是要反復(fù)推敲，揣摩，選出哪個(gè)最好的。作為一個(gè)語文教師，一定要搞好自己的教學(xué)質(zhì)量，就得提高自己對(duì)語言感受的靈敏度，我們的腦子里需要有一架權(quán)衡詞語的性質(zhì)，色彩和音響的精密的天平，從而不斷地提高自己的語言表達(dá)能力。

第三，請(qǐng)學(xué)生選詞，在教學(xué)中，適時(shí)地請(qǐng)學(xué)生選詞，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的興趣。教師不單自己的教學(xué)語言要選詞準(zhǔn)確，貼切，還應(yīng)注意聽課的對(duì)象，善于針對(duì)問題給學(xué)生以思考的機(jī)會(huì)。提出問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與思考問題的積極性，靈活機(jī)智地對(duì)同義詞作一些品味，辨析，以提高他們選詞，用詞的能力，譬如在講到“兩條線索緊密交織的時(shí)候”我故意問學(xué)生：“這里兩條線索緊密地——結(jié)合，聯(lián)系，相連，交織，用哪個(gè)詞語的時(shí)候，我似的哪個(gè)地請(qǐng)學(xué)生思考選哪個(gè)詞更好，更生動(dòng)”。實(shí)踐證明，這樣的教學(xué)方法不僅學(xué)生非常喜歡而且效果非常好。

第四，注意詞語的個(gè)性，避免用詞的重復(fù)選詞用詞中注意詞語的個(gè)性，即不同的事物用不同的詞語去表述，例如“陽光”是“明媚”“東風(fēng)”是“浩蕩”，“景

色”是“美麗”，“聲音”是“和諧”，“生機(jī)”前用“無限”，“力量”前用“無窮”；春天顏色的基調(diào)用“綠滿天下”，春天各種聲音的組合用“交織成交響樂”；教師的詞匯豐富多彩，選詞又準(zhǔn)確貼切，會(huì)使教學(xué)語言具有很強(qiáng)的感染力。

在評(píng)講作文的時(shí)候，我們時(shí)常針對(duì)學(xué)生寫作中不注意詞語的個(gè)性，用詞重復(fù)，平淡，缺乏感情色彩作重點(diǎn)講析。如“說”這個(gè)動(dòng)詞，在文章中出現(xiàn)的頻率較高；重復(fù)的現(xiàn)象也較嚴(yán)重，往往是“我說”，“媽媽說”，“爸爸說”，“奶奶說”，“爺爺說”??我就在黑板上寫出十余種不同的“說”的用詞和語言：“說”，“道”，“講”，“告訴”，“馬上回答”，“他氣極了”??豐富自己的詞匯，從而提高自己的教學(xué)語言。事實(shí)證明，只要掌握大量的詞匯才能談得上對(duì)語言的敏感，才能區(qū)別出事物間細(xì)微的差異，從不同的側(cè)面和角度，把豐富多彩的事物準(zhǔn)確生動(dòng)地反映出來，才有可能把話說得貼切流暢，清楚明白，讓學(xué)生容易聽懂，欣然接受。

第五，巧施粉黛，詞句靚麗，詞句是構(gòu)成篇章的基本語言單位，篇章的文采靠具體的語句來體現(xiàn)。因此，教師在教學(xué)作文的寫法過程中,學(xué)生要善于選用生動(dòng)形象的詞語，為語句添光增彩。

繪色。語言要有穿透力，要有視覺效果。即語言形象生動(dòng)，敘事寫人，要避免使用抽象鮮明的詞句。例如：“她眼睛很美”，就很抽象。而如果添加上繪色的形容詞，寫成“她的眼睛碧藍(lán)，閃動(dòng)著明亮的眸子，甜甜地望著我”就形象多了。又如：“這完全是多此一舉，就象很好的事情再作改動(dòng)”，就比較抽象。而莎士比亞寫成“替精煉的黃金鍍金，替百合花上油彩，把香水灑在紫羅蘭上”就是色彩鮮明的圖畫。高考作文也可以用繪色的方法，使語言形象化。

例如，新課程的語文教學(xué)，教師在教學(xué)過程中要發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，既要實(shí)行教學(xué)民主，做到尊重學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)利，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)全過程的指導(dǎo)，使學(xué)習(xí)成為目標(biāo)明確，氛圍愉悅，人人投入，個(gè)個(gè)實(shí)踐，生動(dòng)活潑，省時(shí)高效的學(xué)習(xí)。即反對(duì)教師牽著學(xué)生走，也反對(duì)教師跟著學(xué)生走。教師要在與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，平等對(duì)話中因勢(shì)利導(dǎo)，師生在互動(dòng)交流，教學(xué)相長(zhǎng)中一起實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。

繪態(tài)。靜與動(dòng)同是事物存在兩種基本方式，我們寫文章要善于選用生動(dòng)形象的詞語準(zhǔn)確地描寫出事物的存在狀態(tài)。

靜態(tài)。例如，還有蘋果，那馳名中外的紅香蘋果，也是那么鮮艷，那么逗人喜愛，大金帥的蘋果則金光閃閃，呈現(xiàn)出一片黃橙橙的顏色。山揸樹上綴滿了一顆顆紅瑪瑙般的果子，葡萄呢，就更加絢麗多彩，那種叫“水晶”的，長(zhǎng)得長(zhǎng)長(zhǎng)的，綠綠的，晶瑩瑩透明，真象是水晶和玉石雕刻出來似的，而那種叫紅玫瑰的，則紫中帶亮，圓潤(rùn)可愛，活像一串串紫色的珍珠。

動(dòng)態(tài)。例如，雨滴墜落下來，它們匯人山腳的溪流。雀躍著。它們順著山勢(shì)順著山的引導(dǎo)，奔流著。就像父母牽著跌跌撞撞的孩子教他們走路。

溪流順著山勢(shì)的引導(dǎo)進(jìn)入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵兩朵??像是調(diào)皮的孩子在跟父母做著鬼臉，眨著眼睛，而山是沉穩(wěn)的，山有山的威嚴(yán)，看著那河流上的水花，他們只是靜靜地微笑。他們要擔(dān)負(fù)著樹林，草兒和小鳥甚至人類的生命，所以他們沉重，他們不能陪著河流去玩耍。

繪聲。描繪人或事物的聲音，可以傳神地寫出事物的特點(diǎn)，人物的個(gè)性。 擬聲詞可從聲音方面抓住讀者。俄羅斯作家陀斯妥耶夫斯基輔導(dǎo)學(xué)員寫作時(shí)，就是要讓學(xué)員用一個(gè)句子寫小氣紳士給乞丐一個(gè)小錢的情景。

二、 詞語應(yīng)參差錯(cuò)落，靈動(dòng)自然。

語言的“有文采”有時(shí)表現(xiàn)為一種變化之美，這種變化集中體現(xiàn)在句式的選

用上，即通過長(zhǎng)句與短句，整句和散句，肯定句與否定句等多種形式的靈活搭配，追求參差錯(cuò)落，靈動(dòng)自然的美感。

首先，長(zhǎng)短交錯(cuò)。即長(zhǎng)句與短句交錯(cuò)使用。長(zhǎng)句與短句是相對(duì)而言的。用詩較多，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的句子為長(zhǎng)句；反之、為短句，長(zhǎng)句的修辭效果是表意嚴(yán)謹(jǐn)、精確、細(xì)致，短句的修辭效果是表意簡(jiǎn)潔，明快，有力。長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用不但表意豐富，增強(qiáng)抒情效果，而且往往產(chǎn)生一種錯(cuò)落有致的美感。

例如：“我求賢若渴，用人不疑，夜追韓信”你一不知言，二不善任，氣走范增。如此，你眾叛親離，我漸豐羽翼，不納人言，你不見幽王烽火戲諸侯，代價(jià)是戎狄胡馬摧雕樓，始皇奢掠黔首，代價(jià)是誅秦族萬年遺臭，你一意孤行，我則充分聽取臣子意見。函谷關(guān)前，范增勸你強(qiáng)攻，你按兵不動(dòng)，鴻門宴上，張良讓我謝罪，我以身脫險(xiǎn)，項(xiàng)王啊項(xiàng)王，由此看來，只該我大漢并吞八荒，橫掃六合，包舉宇內(nèi)，席卷天下。

長(zhǎng)短句交錯(cuò)，極盡變化之能事。內(nèi)容上構(gòu)成鮮明對(duì)比，盡顯項(xiàng)羽“一意孤行，盲目自信”的個(gè)性，有力的表現(xiàn)了文章的主題。

其次，整散結(jié)合，結(jié)構(gòu)相同或相識(shí)的一組句子叫整句，如對(duì)偶句，排比句，反復(fù)句。相反，結(jié)構(gòu)不整齊，各式各樣的句子交錯(cuò)使用的一組句子散句，整句形式整齊，聲音和諧，氣勢(shì)貫通，意義鮮明。散句比毆打活潑生動(dòng)。明快自然，整句和散句靈活搭配，交錯(cuò)使用，語言就會(huì)變化多姿，產(chǎn)生一種特殊的美感。

例如，他不僅是現(xiàn)代科學(xué)界的泰山北斗，更是一位永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗不息的人生斗士，他是誰？他就是史蒂芬.霍金。如果說他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪目；如果說他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志、變得繁星閃爍熠熠發(fā)光；如果說他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁，油油翠綠，是的，他的成功，不僅僅是他非凡的科學(xué)成就，其中更令人稱道的是他的堅(jiān)忍不拔的意志和對(duì)人生的無比自信，這造成了一個(gè)時(shí)代的偉人，人生的斗士。

三、 詞語在低年級(jí)語文中的作用

詞語教學(xué)是低年級(jí)語文教學(xué)的重點(diǎn)，在語文教學(xué)過程中，訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)系句子理解詞義，體溫學(xué)生準(zhǔn)確用詞表達(dá)思想的能力是小學(xué)語文教學(xué)大綱的要求。才能提高自己的教學(xué)成績(jī)。新課程還強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，參與者和促進(jìn)者，教師由主演變?yōu)閷?dǎo)演，把表演的空間和時(shí)間讓給學(xué)生。語文教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，摒棄“教師為中心”的思想，樹立“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”的學(xué)生觀是完全正確的。因?yàn)檎Z文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語文素養(yǎng)必須靠自主的語文實(shí)踐才能提高。語文學(xué)習(xí)是極具個(gè)性化的學(xué)習(xí)，所以，在語文教學(xué)中一定要確立學(xué)生的主體地位，使學(xué)生有比較充足的識(shí)字理詞，讀書思考的思問，并且做到人人投入，全員參與，落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上。但是。這并不意味著教師作用的降低，學(xué)生的主體性和個(gè)性是離不開教師的培養(yǎng)和塑造的，教師在教育和教學(xué)中仍然起著主導(dǎo)的作用。

詞語的教學(xué)，復(fù)習(xí)及測(cè)試都要體現(xiàn)大綱的精神，都要有利于提高學(xué)生用詞表達(dá)的能力。有利于提高學(xué)生的語文素質(zhì)。

首先，教材中的詞語教學(xué)的內(nèi)容主要有以下幾方面：

一、組詞。包括同音字組詞，形近字組詞，多音字組詞，加偏旁組字組詞，生字組詞和擴(kuò)詞。

二、填寫詞語。包括填寫量詞、名詞、形容詞、動(dòng)詞和課文中的重點(diǎn)詞語。

三、詞語歸類。

四、詞語搭配。

五、找反義詞。

六、理解詞義。

七、用詞造句。只有明確詞語教學(xué)的要求和內(nèi)容。才能做到復(fù)習(xí)目標(biāo)明確，抓住重點(diǎn)，使知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)，便于學(xué)

生掌握和運(yùn)用。

其次。知識(shí)歸類，方法靈活復(fù)習(xí)要區(qū)別于新授，新授時(shí)，各知識(shí)點(diǎn)要分別突破、而復(fù)習(xí)時(shí)不需要對(duì)單一的知識(shí)點(diǎn)孤立的重復(fù)講解，而是把知識(shí)綜合起來使學(xué)生能區(qū)分各知識(shí)點(diǎn)的不同特點(diǎn)，在不同的詞語知識(shí)同時(shí)出現(xiàn)時(shí)能條理清楚地予以辨別。復(fù)習(xí)時(shí)可以采取下列做法：首先給學(xué)生出幾道天空。如：一（）汽車，（）（）的衣服，小魚（）到落葉下，一張（），平平（）（）。然后師生一起總結(jié)出規(guī)律及注意的問題，1題填的是量詞，要注意所要形容的對(duì)象，2題所填的是詞，而且是寫事物的樣子的詞語，3題填的是動(dòng)詞，要注意所填的詞要符合人和物的動(dòng)作。4題填的詞題寫事物名稱的詞語，要注意詞語所在語言環(huán)境。5題填的是疊詞，填詞語時(shí)要注意聯(lián)系生活實(shí)際，最后再讓五種類型的詞語同時(shí)出現(xiàn)，采取連線，造詞填空，詞語搭配等形式使學(xué)生靈活運(yùn)用詞語知識(shí)，進(jìn)而達(dá)到使學(xué)生牢固掌握詞語知識(shí)的目的。

第三，結(jié)合重點(diǎn)段、綜合復(fù)習(xí)，每篇課文都有一個(gè)重點(diǎn)段，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)抓住重點(diǎn)段進(jìn)行詞語知識(shí)的綜合復(fù)習(xí)。如《補(bǔ)斗》第三自然段“新中國(guó)成立以后，毛主席的生活仍然很儉樸。每次接見外賓，警衛(wèi)員總要提醒他，坐沙發(fā)的時(shí)候要把腿收回來。因?yàn)樗囊m子大多是補(bǔ)過的，往外伸腿，襪子上的補(bǔ)丁就會(huì)露出來”。這一自然段將的是新中國(guó)成立后，毛主席的生活仍然很儉樸，穿著帶補(bǔ)丁的襪子接見外賓。要使學(xué)生完成對(duì)這一段內(nèi)容復(fù)習(xí)，首先就要從復(fù)習(xí)詞語入手。可以做這樣幾類練習(xí)，

1、看拼音寫詞語。

2、形近字組詞，如：補(bǔ)（），樸（），題（），提（）。

3、找出反義詞，如儉樸——（）；

4、選詞填空，如（伸、收）。警衛(wèi)員提醒毛主席坐沙發(fā)時(shí)，要把腿（）回來，因?yàn)橐m子大多是補(bǔ)過的，往外（）腿，襪子上的補(bǔ)丁就會(huì)露出來。

5、聯(lián)系句子理解詞義，如把“仍然”“儉樸”“提醒”換幾個(gè)詞使詞義在句子中不變。

6、抓住重點(diǎn)詞語和句子回答從什么地方可以看出毛主席生活非常儉樸。

7、用“儉樸” 說一句話，以上的知識(shí)都是教材中要求必須完成的。復(fù)習(xí)時(shí)只有這樣困繞詞語的教學(xué)要求，設(shè)計(jì)好有利于訓(xùn)練學(xué)生思維的問題。才能使學(xué)生具有理解和應(yīng)用詞語的能力。

四、 詞語在數(shù)學(xué)應(yīng)用題中的作用。

數(shù)學(xué)詞語具有準(zhǔn)確，簡(jiǎn)練，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，在數(shù)學(xué)教材中，大量地用來敘述數(shù)學(xué)概念、表達(dá)數(shù)學(xué)結(jié)論，說明應(yīng)用題的題意等。這就決定了對(duì)數(shù)學(xué)詞語正確理解與否，將是能否順利解答應(yīng)用題的關(guān)鍵。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，特別是應(yīng)用題的教學(xué)中，重視對(duì)數(shù)學(xué)詞語的教學(xué)，根據(jù)不同題型，不同特點(diǎn)，采用不同的數(shù)學(xué)方法，幫助學(xué)生理解關(guān)鍵的數(shù)學(xué)詞語正成為數(shù)學(xué)成功與否的重要一環(huán)。下面從以下幾個(gè)方面討論：

一、 根據(jù)題意內(nèi)在聯(lián)系抓住重點(diǎn)詞語進(jìn)行教學(xué)。

例如“某工廠5人6小時(shí)生產(chǎn)720個(gè)零件，照這樣計(jì)算，7人4小時(shí)可做多少個(gè)零件？此類題關(guān)鍵是求單一量；720÷6÷5=24（個(gè)）。單一量求出來了，其他問題就容易解決。要準(zhǔn)確地先求單一量，必須對(duì)“照這樣計(jì)算”的重點(diǎn)詞語有充分的理解。“照這樣計(jì)算”可那起來淺顯，卻很含蓄?！罢者@樣計(jì)算”是照什么計(jì)算呢？就是照前面的工作“效率”——720÷6÷5=24（個(gè)）這一隱蔽條件計(jì)算。理解了這句話，題目就可迎刃而解了。

二、 通過形象直觀的教具演示理解題中重點(diǎn)詞語。

例如：“兩地相距270米，小東和小英同時(shí)從兩地相對(duì)而行，小東每分鐘走50米，小英每分鐘走40米，經(jīng)過幾分鐘兩人相遇？”此題借助直觀教具的演示來幫助學(xué)生理解，“相對(duì)而行”這一關(guān)鍵詞。并對(duì)此作分析，就會(huì)使學(xué)生明白兩

人相遇時(shí)所走的路程的和就是270米。這樣，學(xué)生對(duì)題意有了充分理解，就能利用條件50+40=90（米）與270÷90=3（分）順利解答此類題目。

三、 運(yùn)用比較法講解題中關(guān)鍵詞語。

在應(yīng)用題的名詞術(shù)語中，有很多學(xué)生容易混淆的。如“增加”與“增加到”，“完成計(jì)劃百分之幾”與“超額完成計(jì)劃的百分之幾”“超過計(jì)劃多少噸”等等。如“某公司有20條船，每天收入360元，照這樣，現(xiàn)增加了35條船，每天一共收入多少元？和“某公園遠(yuǎn)有20條船，每天收入360元，照這樣計(jì)算，現(xiàn)增加到35條船，每天一共收入多少元？”只要把兩道題放在一起讓學(xué)生觀察比較，有意識(shí)地學(xué)習(xí)對(duì)照練習(xí)，并加以引導(dǎo)學(xué)生就能對(duì)“增加到”和“增加了”這兩個(gè)詞語有較深刻的理解解題便是順理成章的事。

總之，“詞語”在各科教學(xué)中都重視“理解”，只有“理解”及靈活應(yīng)用各類詞語，才能提高學(xué)習(xí)成績(jī)或提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn):

一. 期刊文章

陳碧>(J)>編輯部1998年第8期

王云路>>評(píng)介

>>

>

第五篇：漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告

漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告

在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都跟論文打過交道吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的漢語言文學(xué)本科論文開題報(bào)告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

論文題目：《近六年嚴(yán)歌苓小說中有關(guān)的綜述》

一、選題研究目的意義

隨著影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)，視聽藝術(shù)的推進(jìn)，著名海外華人嚴(yán)歌苓成為引導(dǎo)文學(xué)與影視劇潮流的代名詞。當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)充滿了大量知識(shí)泡沫的快餐式時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和大批量的搜索引擎的

出現(xiàn)，幾乎可以使每個(gè)人在幾分鐘之內(nèi)變成知識(shí)豐富的學(xué)者。在這種貌似知識(shí)繁榮的“快”時(shí)代中，一部好的、具有長(zhǎng)久可讀性且深具文學(xué)意義。作品就顯得彌足珍貴了。

縱觀嚴(yán)歌苓三十多年的生涯，她絕對(duì)算得上是一個(gè)多產(chǎn)的作家，但在細(xì)品之后，我們卻能感受到她創(chuàng)作的誠(chéng)意。她曾在一次采訪中談到過：“我覺得自己的創(chuàng)作就是厚積之后的瞬間爆發(fā)?！闭珀愃己退f，嚴(yán)歌苓天生有著一副敏感又纖細(xì)的心：幼時(shí)良好的文化氛圍的熏陶為她打下扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ);**時(shí)代的經(jīng)歷和二十多年的移民生活體驗(yàn)，又為她提供了省視歷史和自我的獨(dú)特場(chǎng)所;特別是東西方文化相互雜容和猛烈的沖擊，又賦予了嚴(yán)歌苓清醒的寫作視角。平日生活的體驗(yàn)和素材的累積，使移民后的嚴(yán)歌苓的創(chuàng)作相較于國(guó)內(nèi)初期創(chuàng)作的局限性，更具有豐蘊(yùn)的藝術(shù)價(jià)值。嚴(yán)歌苓努力地在她的小說創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)著東西方文化的交流;移民作家的身份也使她將這兩種毫無關(guān)聯(lián)的文化運(yùn)用自如：她以西方文化自文藝復(fù)興以來的“人性”觀念來回望母國(guó)的社會(huì)和文化，又以東方傳統(tǒng)文化來建構(gòu)海外的'移民群體。因而，在中國(guó)當(dāng)代作家對(duì)傳統(tǒng)人性、命運(yùn)和歷史的創(chuàng)作中，嚴(yán)歌苓有著不容被忽視的獨(dú)特地位。

基于此，本人選擇對(duì)近六年嚴(yán)歌苓的小說中的女性研究進(jìn)行整理，試圖透過外在文本，運(yùn)用文化、歷史以及敘事學(xué)知識(shí)對(duì)研究嚴(yán)歌苓的女性的作品進(jìn)行細(xì)致的梳理。

二、提綱(研究?jī)?nèi)容與思路)

本文的基本思路與方法:

嚴(yán)歌苓是一位充滿才氣的作家，也是頗有爭(zhēng)議的人物。因?yàn)檫吘壣矸?局外身份)與雙重視角的反觀，為中國(guó)當(dāng)代文壇提供了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物形象，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)版圖中確立了自己獨(dú)特的位置。論文總的思路是總—分—總的思路，概括起來，本文研究的具體理路具體闡釋如下：《近六年嚴(yán)歌苓小說中有關(guān)女性研究的綜述》一文共由三部分組成：第一部分為女性形象的分析研究，主要包括地母式女性、對(duì)海外華人女性的書寫、女性角色的邊緣化等三個(gè)方面。第二部分是女性書寫背后的深層次意蘊(yùn)的研究，

主要包括女性身體書寫、女性的身份建構(gòu)的兩個(gè)方面。第三部分是其他作家筆下的女性與嚴(yán)歌苓筆下塑造的女性比較，主要包括兩個(gè)方面，一方面是嚴(yán)歌苓與不同移民作家筆下的女性比較，另一方面是嚴(yán)歌苓與外國(guó)作家筆下的女主人公的命運(yùn)悲劇比較

三、主要參考文獻(xiàn)

參考文獻(xiàn)：

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[8]Thomas Hardy.Tess of the d’Urbervilles[M].珠海:珠海出版社,20xx.

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