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第一篇：碩士論文開題報(bào)告
題目：煤礦防治水管理及預(yù)防措施
學(xué) 院：名稱
專業(yè)班級：
學(xué)生姓名：
學(xué)號：
指導(dǎo)教師：
一、本課題的研究目的和意義
1、選題目的：
煤礦水害是威脅煤礦安全生產(chǎn)的五大災(zāi)害之一，其危害程度僅次于瓦斯，礦井水害問題歷來是制約煤炭資源開發(fā)和影響煤炭企業(yè)安全的重要因素，一旦發(fā)生水害，不但會給生產(chǎn)單位造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，也給職工生命安全造成極大的威脅。隨著泉上煤礦礦井開采范圍的延伸、生產(chǎn)能力的提高及開采深度的增加，其開采地質(zhì)條件及水文地質(zhì)條件將變得更為復(fù)雜，涌水量進(jìn)一步增大，水害問題也更為突出，故需要對其地質(zhì)條件、水文地質(zhì)條件、防治水措施等重新進(jìn)行分析研究。同時(shí)，通過對理論知識與實(shí)際的結(jié)合運(yùn)用提高自己分析問題和解決問題的能力，為以后的學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)；
2、選題意義：
本論文著眼于礦井持續(xù)快速發(fā)展與安全生產(chǎn)的現(xiàn)狀要求，運(yùn)用水文地質(zhì)學(xué)、、礦井地質(zhì)學(xué)、構(gòu)造地質(zhì)學(xué)、巖石學(xué)等課程的理論和方法，從充水水源、充水通道，礦井涌水量及其變化、水化學(xué)特征等方面對煤層底板灰?guī)r承壓水突水危險(xiǎn)性進(jìn)行分析研究。其研究成果，不僅可查明煤層底板水患影響程度，并對礦井制定切實(shí)可行的防治水措施，確保安全生產(chǎn)、提升礦井經(jīng)濟(jì)與社會效益均具有一定的參考價(jià)值。
二、本課題的主要研究內(nèi)容（提綱）
（1）研究礦井主要地層、地質(zhì)構(gòu)造及其構(gòu)造演化規(guī)律，查明影響礦井生產(chǎn)的各種水害地質(zhì)因素。
（2）只有建立和形成規(guī)范的防治水技術(shù)管理秩序，才能有效地開展一系列防治水工作。
三、文獻(xiàn)綜述（國內(nèi)外研究情況及其發(fā)展）
礦井突水嚴(yán)重威脅著礦井生產(chǎn)及工人安全，為此國內(nèi)外專家對影響礦井突水因素和突水機(jī)理作了深入研究。這些研究總的來說，可歸納為兩類，
一：以水壓為主要因素，主要考慮承壓含水層地下水力對隔水層的作用，如斯烈薩列夫理論、突水系數(shù)等；
二：以礦壓為主要因素，試圖通過研究頂?shù)装甯羲畬雍筒蓜?dòng)作用下的變形、破壞等特征來認(rèn)識突水規(guī)律。
近年來，對于礦井突水通道，專家、學(xué)者從損傷力學(xué)、斷裂力學(xué)、礦山壓力學(xué)、巖體力學(xué)及構(gòu)造地質(zhì)學(xué)等方面做了大量工作，研究結(jié)果表明危害最大和難以準(zhǔn)確把握的是斷裂構(gòu)造突水通道；對于突水機(jī)理，從“下三帶”理論、礦壓、大中型斷層、小斷層等方面做了大量工作，得出突水以承壓水通過斷裂構(gòu)造進(jìn)入礦井為主；對于突水預(yù)測，專家建立了遺傳神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型、GIS模型、尖點(diǎn)突變模型等煤礦突水預(yù)測模型但由于不同地區(qū)、不同礦區(qū)構(gòu)造、水文地質(zhì)條件的復(fù)雜性和多變性，迄今為止還沒有一種放之四海而皆準(zhǔn)的研究方法能對礦井突水進(jìn)行有效的預(yù)測和防治。
四、研究思路和方法
結(jié)合歷史水文資料，對水文變化、防治水措施存在的不足進(jìn)行全面總結(jié)、根據(jù)歷史水文資料和實(shí)際情況進(jìn)行對比，進(jìn)一步優(yōu)化泉上煤礦防治水措施方案通過專業(yè)技術(shù)刊物及相關(guān)網(wǎng)站查閱相關(guān)資料和書籍依據(jù)國家現(xiàn)行的有關(guān)規(guī)范，包括：《煤、泥炭地質(zhì)規(guī)范》、《煤礦安全規(guī)程》、《煤礦井地質(zhì)工作手冊》、《礦區(qū)水文地質(zhì)工程地質(zhì)勘探規(guī)范》等，確立相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)擬解決的關(guān)鍵問題本課題主要在充分整理研究泉上煤礦區(qū)域資料的基礎(chǔ)上，采用地質(zhì)與水文地質(zhì)調(diào)查、水質(zhì)分析等當(dāng)今水文地質(zhì)研究中行之有效的技術(shù)手段，對泉上煤礦的水文地質(zhì)條件及其影響分析進(jìn)行綜合分析和評價(jià)，并根據(jù)分析的成果和結(jié)論提出相應(yīng)的防治水措施。
五、本課題的進(jìn)度安排
1、第1～4周 現(xiàn)場實(shí)習(xí)調(diào)查階段（泉上煤礦實(shí)習(xí)）
2、第5周 確定畢業(yè)論文題目及提綱
3、第6周 進(jìn)行相關(guān)資料查閱與檢索
3、第7～8周 完成畢業(yè)論文開題報(bào)告
4、第9～12周 完成畢業(yè)論文初稿撰寫
5、第13～14周 交付指導(dǎo)教師審查，修改完善畢業(yè)論文
六、參考文獻(xiàn)
1、柴登榜等.礦井地質(zhì)工作手冊[M].北京:煤炭工業(yè)出版社,1986.
2、郭穎、李智陵等.構(gòu)造地質(zhì)學(xué)簡明教程.中國地質(zhì)大學(xué)出版社,1995.8
3、孫超主編.構(gòu)造地質(zhì)學(xué)[M] .北京:地質(zhì)出版社,1993.
4、徐星寬.礦井突水機(jī)理、水害成因與防治[J],山東科技大學(xué)學(xué)報(bào),2003.22
5、章至潔等.水文地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)[M]:中國礦業(yè)大學(xué)出版社1995.9
6、國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理總局.煤礦防治水規(guī)定[S].2009.
第二篇：碩士論文開題報(bào)告
一.研究背景：
隨著科技發(fā)展，人們生活水平不斷提高，人們對有關(guān)供配電、照明、消防、防雷接地、通信、有線電視等系統(tǒng)的要求越來越高，使得建筑開始走向高品質(zhì)，多功能領(lǐng)域，應(yīng)向綜合應(yīng)用方向發(fā)展。
因此，建筑電氣已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑的一個(gè)重要標(biāo)志；而作為一門綜合性的技術(shù)科學(xué)，建筑電氣則應(yīng)建立相應(yīng)的理論和技術(shù)體系，以適應(yīng)現(xiàn)代建筑電氣課題的需要。
二.選題的目的和意義：
本課題過程能對所學(xué)專業(yè)課知識進(jìn)行全面、系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，更好地掌握本專業(yè)的基本理論和基本技能。
掌握建筑電氣工程課題的步驟、方法、繪圖技能以及建筑電氣的施工程序。
學(xué)會選擇和確定電氣設(shè)備的型號及規(guī)格，學(xué)會查找相關(guān)手冊，開拓視野，提高工程語言表達(dá)能力。
建筑電氣是以電能、電氣設(shè)備和電氣技術(shù)為手段，創(chuàng)造、維持與改善室內(nèi)的電、光、熱、聲環(huán)境的一門科學(xué)。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速增長，能源消耗及所帶來的污染問題日益突出，關(guān)于節(jié)能的技術(shù)也倍受社會關(guān)注。
據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前我國建筑消耗占社會總消耗的25%，其中建筑電器占14%，今后比例還有可能上升，造成這種局面的一個(gè)重要原因是傳統(tǒng)建筑電氣設(shè)備本身沒有或很少采用有效的節(jié)能措施，另一個(gè)重要原因是很多建筑中缺少先進(jìn)的電氣控制系統(tǒng)對攢同電氣設(shè)備進(jìn)行有效的控制，從而產(chǎn)生人為和非人為的巨大能源消耗。
在我國城鄉(xiāng)一體化加快，國內(nèi)外倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)的背景下，我國住宅需求量很大，原有建筑電氣已經(jīng)不能滿足課題要求。
本課題在完成建筑功能的前提下，減小能源消耗，提高能源利用率。
此類建筑電氣技術(shù)新趨勢:采用現(xiàn)場控制總線技術(shù)；融合弱電技術(shù)和強(qiáng)電技術(shù)；融合計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；以弱電的方式控制強(qiáng)電；使用者現(xiàn)場控制方便節(jié)能；管理方便；提高建筑安全性能。
三.課題內(nèi)容：
本論文主要闡述了該建筑系統(tǒng)電氣課題依據(jù)、原則和方法以及課題選擇的結(jié)論等。
主要內(nèi)容有：1.按環(huán)境要求、光源特性、建筑物風(fēng)格，裝飾效果，環(huán)境氛圍材料質(zhì)地及人的生理與心理需求選光源。
按配光需求、燈具特性、照度質(zhì)量、裝飾效果、燈具與建筑配合，與環(huán)境配合、與氣氛配合、并要求要均勻無眩光來選擇燈具。
根據(jù)民用建筑照度規(guī)定，應(yīng)用適當(dāng)?shù)恼斩扔?jì)算方法布置燈具計(jì)算被照場所E。
2.按外形、功能、防護(hù)要求，控制要求選開關(guān)、按安裝數(shù)目規(guī)定、外形功能，防護(hù)要求，選插座。
按走線原則及安全便捷省錢省管、安裝規(guī)范，建筑結(jié)構(gòu)等走線。
按供電可靠、安全、優(yōu)質(zhì)、經(jīng)濟(jì)原則及負(fù)荷類別確定整個(gè)建筑內(nèi)供電方案。
3.按供電可靠、安全、優(yōu)質(zhì)、經(jīng)濟(jì)原則及負(fù)荷類別確定整個(gè)建筑內(nèi)供電方案。
按導(dǎo)線選擇原則、各類導(dǎo)線優(yōu)缺點(diǎn)及各種敷設(shè)方式確定課題供電網(wǎng)。
統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)理論數(shù)據(jù)，為導(dǎo)線設(shè)備選則提供理論依據(jù)。
選擇各部分導(dǎo)線、設(shè)備。
繪制系統(tǒng)圖。
完善各層平面圖。
按本地區(qū)及建筑具體情況確定防雷等級。
進(jìn)行防雷選擇課題計(jì)算。
完成防雷及接地平面圖。
四.畢業(yè)課題所采用的研究方法和手段：
1. 認(rèn)真學(xué)習(xí)和消化任務(wù)書，明確課題題目，任務(wù)和要求，搞清楚已經(jīng)給了哪些數(shù)據(jù)，還要收集哪些資料。
2. 借閱相關(guān)書，征求老師意見，擬定大致進(jìn)程，根據(jù)相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范對供配電、照明、消防電氣系統(tǒng)課題計(jì)算，在CAD中隊(duì)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行模擬細(xì)化。
3. 分析研究資料，并整理資料。
在配電課題中先根據(jù)手冊確定各個(gè)空間的照度值；課題中以放射式接線，保證供電的可靠性；應(yīng)用需用系數(shù)法計(jì)算負(fù)荷，按規(guī)定選擇保護(hù)電器，電線電纜，達(dá)到安全用電和節(jié)能的目的。
4.在照明系統(tǒng)中，本著節(jié)能的原則，選擇合適光源，通過照明計(jì)算，確定最佳光源數(shù)，為人們創(chuàng)造一舒適、明亮‘休閑的環(huán)境；插座安裝課題避免拖線板的濫用，滿足增加用電設(shè)備的需求，提高用電安全性。
第三篇：碩士論文開題報(bào)告
一、論文題目
黑格爾歷史哲學(xué)中的自由問題探討
二、專業(yè)
外國哲學(xué)
三、研究意義
十八世紀(jì)法國啟蒙思想家伏爾泰在其書《論各民族的風(fēng)俗與精神》中第一次用了“歷史哲學(xué)”這一理論術(shù)語。它以哲學(xué)思維的方式去研究人類社會歷史，進(jìn)而研究反思?xì)v史演變規(guī)律和歷史的意義，這也是歷史哲學(xué)的重要研究意義。它使人類以一種歷史意識的形態(tài)取代原有自然法的意識。然而，人們?yōu)槭裁匆獙Α皻v史”產(chǎn)生這樣孜孜不倦的興趣呢?就是人們并不滿足于對自己過去經(jīng)歷過的歷史停留在莫名其妙的感覺中，人們?yōu)榱嗽诋?dāng)下的行動(dòng)中找到根據(jù)，總會去從過去的經(jīng)歷中找到行動(dòng)根據(jù)的來源。所以說歷史知識的價(jià)值就體現(xiàn)在于人的自我認(rèn)識中：某種程度上說，人類經(jīng)歷過的歷史能為人類能夠做什么和將要做什么提供了指導(dǎo)和根據(jù)。對自我的認(rèn)識與人性是同一的東西，而人對歷史的認(rèn)識也正是一個(gè)歷史的過程。馬克思也正是在這個(gè)意義上指出：十八世紀(jì)的個(gè)人是歷史的結(jié)果，并非歷史的起點(diǎn)。
史學(xué)研究的真正目的是關(guān)心那些真實(shí)地表現(xiàn)了人們在以往時(shí)代中的自我認(rèn)識的歷史事件，而非是簡單地準(zhǔn)確地記起、恢復(fù)各種僅僅作為事件的歷史，而歷史學(xué)家只有重新思想了那種創(chuàng)造了他們正在研究的事件的思想，他們才能理解那個(gè)事件。這就表明了歷史研究與哲學(xué)探討的相互促進(jìn)的關(guān)系。一切歷史研究最終都是為了解決當(dāng)下的問題，過去的永存性就活動(dòng)在當(dāng)下之中。處于當(dāng)代問題的視野中的歷史學(xué)家，通過重做人的自我認(rèn)識在過去曾經(jīng)做過的事情而使這些過去的事情轉(zhuǎn)化成作為當(dāng)代人的精神財(cái)富的歷史知識。
四、創(chuàng)新之處
本文主要采用以下視角對論文進(jìn)行撰寫：
以黑格爾歷史哲學(xué)中自由為研究重點(diǎn)對象，著重對德國古典哲學(xué)家黑格爾歷史哲學(xué)中的自由問題進(jìn)行研究，系統(tǒng)梳理哲學(xué)史上關(guān)于歷史哲學(xué)中的自由問題。
就黑格爾的“歷史哲學(xué)中的自由問題”研究與當(dāng)馬克思的歷史為主主義中的自由觀進(jìn)行結(jié)合，淺析以哲學(xué)思維對當(dāng)下世界歷史問題重新進(jìn)行理解。
本文地撰寫主要采用以下三種方法：
文獻(xiàn)方法：
1.把握黑格爾的歷史哲學(xué)中的自由思想，需要通過對《歷史哲學(xué)》文獻(xiàn)的研究與理解，從而把握其哲學(xué)概念的意義。
2.研究其他哲學(xué)家原著，與黑格爾歷史哲學(xué)思想進(jìn)行比較研究，進(jìn)而豐富文章內(nèi)容。
3.對黑格爾歷史哲學(xué)思想研究的二手資料進(jìn)行吸收理解，了解對黑格爾歷史學(xué)思想的研究現(xiàn)狀。
分析方法：本文的研究目的是理清黑格爾歷史哲學(xué)中的自由思想，并對馬克思的影響。
邏輯方法：理解黑格爾整體哲學(xué)的精髓，并以邏輯的方式展開敘述，然后整理出黑格爾其歷史哲學(xué)中的自由思想的原貌。
本文將黑格爾歷史哲學(xué)中的自由的觀點(diǎn)作為研究重點(diǎn)，在系統(tǒng)地理清黑格爾哲學(xué)理論構(gòu)架的基礎(chǔ)上。著重研究黑格爾思想中歷史哲學(xué)中的自由問題，并對后人及其當(dāng)下的影響。
五、總結(jié)
黑格爾哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展中的重要階段，其構(gòu)建的哲學(xué)的龐大的體系可以說是德國古典哲學(xué)的巔峰，而其哲學(xué)思想中所蘊(yùn)含的龐大的歷史感對后世尤其是馬克思主義的影響起到關(guān)鍵作用。
可以看出，從歷史的角度分析下，歷史哲學(xué)在從古希臘，近代啟蒙和德國古典哲學(xué)時(shí)期不同的哲學(xué)時(shí)期影響下的歷史哲學(xué)的命運(yùn)，直到黑格爾在其最具特色也是其思想最為成熟時(shí)期的作品《歷史哲學(xué)》中完整的敘述其歷史哲學(xué)思想，黑格爾思想體系的精髓可以總結(jié)是其強(qiáng)大的辯證邏輯與歷史的融合性，并且以古典哲學(xué)的方式，達(dá)到了歷史與邏輯相統(tǒng)一于邏輯與歷史的自由之中。
在當(dāng)代全球一體化的當(dāng)下，我們不得不重新面對全世界溝通融合的局勢，而如何更好的在全球多元化中去尋找一個(gè)真正的契合點(diǎn)，我認(rèn)為關(guān)注世界歷史的發(fā)展，并且在不同文化背景中去尋找多民族共通點(diǎn)顯得尤為關(guān)鍵。那么在西方強(qiáng)大政治文化背景下，更好的理解西方對世界歷史的理解與趨勢，就能更好的在全球化中爭取優(yōu)勢并參與全球化構(gòu)建。
當(dāng)今世界格局下，我們應(yīng)該為世界歷史負(fù)責(zé)，尤其在世界局勢緊張的地區(qū)，中國更應(yīng)該作為一個(gè)大國，肩負(fù)自己的使命。而馬克思唯物歷史觀會繼續(xù)指引著我們前進(jìn)。
六、論文提綱
摘要
ABSTRACT
緒論
0.1 歷史哲學(xué)的研究意義
0.2 研究視角和研究方法上的創(chuàng)新之處
1 黑格爾歷史哲學(xué)及其自由問題產(chǎn)生的背景
1.1 歷史哲學(xué)產(chǎn)生前史
1.2 歷史哲學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展
1.3 德國歷史哲學(xué)的興起及其對自由問題的探討
2 黑格爾歷史哲學(xué)中歷史與自由的統(tǒng)一
2.1 黑格爾歷史哲學(xué)概念界定與對自由的理解
2.1.1 黑格爾歷史哲學(xué)概念界定
2.1.2 黑格爾對自由概念的理解
2.2 黑格爾歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)
2.2.1 思想對客體性的第一種態(tài)度：樸素的抽象態(tài)度
2.2.2 思想對客體性的第二種態(tài)度：經(jīng)驗(yàn)主義和批判哲學(xué)
2.2.3 思想對客體性的第三種態(tài)度：直接知識論
2.3 歷史與邏輯的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自由
2.4 自由在歷史中的實(shí)現(xiàn)
3 黑格爾的歷史哲學(xué)對馬克思哲學(xué)的影響
3.1 黑格爾歷史哲學(xué)的自由觀思想對馬克思現(xiàn)實(shí)自由觀的思想的影響
3.2 馬克思對黑格爾歷史哲學(xué)中邏輯與歷史統(tǒng)一的超越
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
致謝
第四篇：碩士論文開題報(bào)告
一、研究目的
本文從探究交往能力理論三大功能，即陳述功能，意向表達(dá)功能和以言行事功能三個(gè)方面闡述交往能力理論應(yīng)用于翻譯主體間性問題的可行性。在實(shí)證分析方面選取《紅樓夢》正冊金陵十二釵判詞的兩個(gè)英譯版，研究交往能力理論在翻譯活動(dòng)中所起到的作用。通過對具體實(shí)例的分析與比較，探討翻譯主體間性在翻譯實(shí)踐中如何通過交往能力得到體現(xiàn)。
無論是在國內(nèi)還是在國外，翻譯活動(dòng)的歷史幾乎像語言一樣悠久，從有語言之始便有了翻譯這一人際交往活動(dòng)。翻譯這項(xiàng)活動(dòng)中必然涉及到雙語之間的轉(zhuǎn)換，在語言轉(zhuǎn)換的過程中存在著各種各樣的內(nèi)在因素和外在因素，其中就包含一個(gè)非常重要的內(nèi)在因素--交往能力。翻譯研究有著悠久的歷史，從古代的傳統(tǒng)翻譯研究到現(xiàn)代多視角翻譯研究，翻譯大致經(jīng)歷了三種范式。以不同主體作為中心，翻譯研究范式可分為：作者中心論范式、文本中心論范式和譯者中心論范式。這些研究范式都以一個(gè)主體為研究中心，其本質(zhì)都屬于單主體范式研究。可以明顯看出，這些研究范式都存在一個(gè)共同的弊端，那就是研究都過于側(cè)重參與翻譯過程的某一單一主體或客體，這種弊端會造成在翻譯過程中忽略其他主體之間的交往，也就是所說的翻譯主體間性。哈貝馬斯在交往能力理論中提倡“以主體間性為中心”,這一思想改變了主體和客體之間的關(guān)系，使其由原來的支配關(guān)系變?yōu)橹黧w與主體之間的話語交往關(guān)系。同樣的，翻譯過程也不是主體與客體二者的分離，更不是主體對客體的支配，而是主體間的共存，是主體與客體間的交往與對話。
二、研究問題
在國內(nèi)外的翻譯研究中，研究者們對翻譯主體性和主體間性的研究一直保持較高的關(guān)注并已成為研究中必不可缺少的組成部分。研究者們都注意到了主體間性在翻譯活動(dòng)中的重要性，對于哲學(xué)理論的選擇和研究范式的選取上有著不同的分歧。在眾多的研究中，有一部分學(xué)者是從論述純理論的角度出發(fā)，沒有結(jié)合具體實(shí)例對翻譯主體間性問題進(jìn)行探討。而另一部分學(xué)者對具體實(shí)例進(jìn)行了探討和分析，但大多以主體的主觀自主性為研究重點(diǎn)，忽略了作者、譯者、讀者和文本等多種因素的參與。前輩學(xué)者的研究為翻譯主體間性問題提供了不同的視角，但在翻譯主體間性的研究過程中，也能發(fā)現(xiàn)一些需要解決的問題。
本文對以下三個(gè)問題進(jìn)行探討和分析：
研究問題 1,交往能力理論能否有效解決翻譯主體間性相關(guān)問題?
研究問題 2,交往能力理論在翻譯活動(dòng)中所起到的作用?
研究問題 3,在個(gè)案翻譯實(shí)踐過程中翻譯主體間性如何通過交往能力理論得到體現(xiàn)?
三、研究內(nèi)容
論文分為五個(gè)章節(jié)：
第一章為緒論部分，主要介紹本研究課題的研究目的、研究問題、研究內(nèi)容、研究意義，并對全文內(nèi)容進(jìn)行梳理。
第二章為理論框架及文獻(xiàn)綜述。首先，對本章涉及到的理論進(jìn)行詳細(xì)的介紹。從主體的產(chǎn)生到主體性的含義再到主體間性的特征都分別進(jìn)行一一介紹，同時(shí)也介紹了哈貝馬斯對該理論的貢獻(xiàn)并對翻譯主體間性的概念進(jìn)行梳理并總結(jié)翻譯主體間性的特征即差異性、同一性和建構(gòu)性。接下來介紹和評析了普遍語用學(xué)視域中的哈貝馬斯交往能力理論。介紹了普遍語用學(xué)的產(chǎn)生以及對哈貝馬斯的交往能力理論的產(chǎn)生提供了存在環(huán)境。本章還重點(diǎn)介紹了哈貝馬斯的交往能力理論，就其內(nèi)容和功能著重說明。其次，本章還對研究過程中涉及的理論的研究現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)和介紹，分別為翻譯主體間性的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和交往能力理論的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
第三章為研究方法，首先，介紹該研究的研究方法采用定性研究與實(shí)例研究相結(jié)合的方式進(jìn)行研究。其次，本章論述了該研究的材料來源，具體論述為什么以《紅樓夢》正冊金陵十二釵判詞的兩個(gè)英譯版本為研究材料，以及為什么選取楊憲益和霍克斯這兩個(gè)英文譯本。最后具體闡述了該研究的研究設(shè)計(jì)。
第四章為本論文的核心部分，基于交往能力理論的翻譯主體間性的實(shí)踐。
本章主要以《紅樓夢》的兩個(gè)英文譯本作為研究材料。首先，對十二個(gè)判詞進(jìn)行文本分析，具體介紹判詞所描寫的內(nèi)容，并對兩個(gè)英文譯本在用詞方面進(jìn)行比較分析。其次，從譯者與作者主體間性和譯者與讀者主體間性兩方面對文本進(jìn)行對比研究。
第五章是討論部分，此部分包括發(fā)現(xiàn)和啟示兩方面。首先為翻譯主體間性在譯者主體和作者主體間的體現(xiàn)，其次是翻譯主體間性在譯者主體和讀者主體中的體現(xiàn)，最后是翻譯主體間性在譯者主體和文本客體中的體現(xiàn)。本章從三個(gè)方面詳細(xì)的論述翻譯主體間性在翻譯活動(dòng)過程中如何通過交往能力理論發(fā)揮作用進(jìn)行闡述。最后，總結(jié)實(shí)例分析對翻譯主體間性的啟示。
四、研究意義
理論意義方面，隨著翻譯研究的不斷發(fā)展和進(jìn)步其研究經(jīng)歷了三種范式的變化。翻譯主體間性對翻譯研究的影響也越加明顯。翻譯作為研究的重點(diǎn)，在研究的過程中必須有一個(gè)強(qiáng)大而又富有合理性的理論來進(jìn)行支撐，而哈貝馬斯的交往能力理論正是對主體間性的研究。如果想實(shí)現(xiàn)成功的交往，言語行為就要符合一定的有效性要求，這就需要交往主體具有交往資質(zhì)，也就是所說的交往能力。交往能力理論重要性的最生動(dòng)的表達(dá)在于他是主體的一種資質(zhì)，在這種資質(zhì)的作用下主體之間可以相互理解并達(dá)成共識。交往能力理論為翻譯研究提供了合適的理論支撐和新的研究方向。
實(shí)踐意義方面，通過對交往能力理論及翻譯主體間性的研究發(fā)現(xiàn)：翻譯的本質(zhì)就是各主體間的相互理解，相互溝通并實(shí)現(xiàn)翻譯結(jié)果的完美呈現(xiàn)。交往能力理論中主體間性是對主體性的延伸，他對翻譯具有極大的實(shí)踐意義。在現(xiàn)實(shí)社會中使用不同語言的人與人之間必然存在溝通，溝通的重要性讓使用不同語言的人們意識到翻譯的特殊意義，翻譯成為人與人之間相互溝通的重要手段。
然而如何更好有效地溝通卻是個(gè)十分棘手的問題，那么人與人之間的關(guān)系就顯得尤為重要。翻譯的成功離不開這種復(fù)雜的人際關(guān)系的影響。同樣的，如果想得到完美的翻譯結(jié)果也離不開翻譯主體間的交流與合作。因此，不論在理論上還是實(shí)際意義上，這種回歸性的研究都會對翻譯活動(dòng)有一定的啟發(fā)意義。
第五篇：碩士論文開題報(bào)告
論文題目：《生物學(xué)教學(xué)中滲透愛國思想教育對學(xué)生的影響》
學(xué)號XXXX姓名XX
立題意義、主要研究內(nèi)容及擬解決的關(guān)鍵性問題
立題意義：
愛國主義教育是學(xué)校提高青少年思想政治素質(zhì)的重要途徑，作為學(xué)校教育，擔(dān)負(fù)著對學(xué)生實(shí)施愛國主義教育的重要責(zé)任。而中學(xué)生物學(xué)科必須充分發(fā)揮其重要作用。結(jié)合生物教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，是我們生物教師長期而又緊迫的任務(wù)。本文詳細(xì)調(diào)查分析當(dāng)前生物課堂上教師在培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想上的困惑，并為如何提高學(xué)生的愛國思想提供更多更好的方法。
主要研究內(nèi)容：
1、當(dāng)前生物教學(xué)中愛國主義教育實(shí)施的幾點(diǎn)困惑
2、生物教學(xué)中滲透愛國思想教育的途徑
3、生物教學(xué)中滲透愛國思想教育的意義
4、生物教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想
要解決的關(guān)鍵性問題：
在生物課堂上如何結(jié)合教材結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行更全面的愛國思想教育，增加學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想。
立論根據(jù)及研究創(chuàng)新之處
立論根據(jù)：
《生物教學(xué)大綱》明確指出，通過講述祖國豐富的動(dòng)植物資源，我國古代和現(xiàn)代的生物科學(xué)成就，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育。而中共中央宣傳部頒發(fā)的《愛國主義教育實(shí)施綱要》也再次強(qiáng)調(diào)，必須制定各學(xué)科愛國主義教育內(nèi)容，分解貫徹到各相關(guān)學(xué)科的課堂教學(xué)中去。已有研究表明，當(dāng)前廣大生物教師對課堂上如何結(jié)合教材培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想存在很多的疑惑，迫切需要切實(shí)可行的方法。
創(chuàng)新之處：
關(guān)于生物課堂上如何培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想，目前國內(nèi)外尚沒有太多的研究和報(bào)道。筆者結(jié)合身邊的實(shí)際和中學(xué)生的心理特點(diǎn)，提出現(xiàn)實(shí)生物教學(xué)中教師對愛國思想教育的方法和素材的困惑，為更好的加強(qiáng)學(xué)生愛國思想教育提供更多更好的方法。力圖解決廣大1線生物教師在這方面的困惑。
參考文獻(xiàn)目錄
1、《大力弘揚(yáng)和培育民族精神努力開創(chuàng)中小學(xué)德育工作新局面》--周濟(jì)在全國中小學(xué)德育工作會議上的講話
2、《生物教學(xué)大綱》人民教育出版社2000年6月第21頁
3、《愛國主義實(shí)施綱要》江蘇教育出版社1994年10月第56頁
第六篇：碩士論文開題報(bào)告
一、 論文題目
康德的科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系思想研究
二、專 業(yè)
馬克思主義哲學(xué)
三、研究方向
國外馬克思主義
四、問題的提出
眾所周知，盧梭和牛頓的思想是康德思想的兩大來源，因而，解讀康德的模式也有兩種：在盧梭的思想的視域下解讀康德的思想；在牛頓自然科學(xué)理論的視域下解讀康德思想。然而，國內(nèi)學(xué)界重在以盧梭解讀康德思想，在以牛頓的自然科學(xué)理論解讀康德思想方面，在國內(nèi)學(xué)界幾乎是一個(gè)空白。而以自然科學(xué)（特別是牛頓力學(xué)）的視角重新理解康德的相關(guān)思想必然要研究康德關(guān)于科學(xué)和哲學(xué)之間關(guān)系的思想。
另外，哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系問題不但是科學(xué)哲學(xué)中的重大問題，而且也是整個(gè)思想界中的重大問題，他不但關(guān)涉到知識和智慧之間的關(guān)系問題，而且還連接著現(xiàn)代社會最為重要的思想分歧：科學(xué)主義和人文主義的思想沖突。
對于如此重大的哲學(xué)問題，幾代學(xué)者都試圖給出自己的解題模式。從馬克思主義哲學(xué)的視角出發(fā)，中國科學(xué)哲學(xué)的奠基人舒諱光先生認(rèn)為“自然科學(xué)發(fā)展本身已要求辯證唯物主義作指導(dǎo)，否則自然科學(xué)就要陷入‘危機(jī)’之中。
對于科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系而言，以上兩種解題模式是很重要的宏觀解題模式，但是，在這一問題的微觀領(lǐng)域（各個(gè)哲學(xué)家本人），學(xué)者研究的還較少?？档率乾F(xiàn)代哲學(xué)的奠基者，也是對現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)有重要影響力的科學(xué)哲學(xué)家，他的科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的思想對于我們解決科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系具有重要的參考價(jià)值。
五、國內(nèi)外研究綜述
對于康德科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系的研究，按照時(shí)間順序，大致分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段：從康德去世到19世紀(jì)末，這個(gè)階段絕大部分學(xué)者都認(rèn)為，康德哲學(xué)是為自然科學(xué)奠定基礎(chǔ)。第二個(gè)階段起步于20世紀(jì)初，這個(gè)時(shí)期一些部分學(xué)者開始了一種新的研究思路：用自然科學(xué)（特別是牛頓力學(xué)）推演出康德的哲學(xué)。
最早做這個(gè)工作的是Ernst Cassirer4，在他的名著《康德的生活和思想》5中，他論述了康德的思想和牛頓的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的關(guān)系，這給出了研究康德哲學(xué)和科學(xué)關(guān)系的新視角。到了二十世紀(jì)五十年代，Gottfried Martin出版了他的專著――《康德形而上學(xué)和科學(xué)理論》6。書中，Gottfried Martin認(rèn)為自然科學(xué)（包括數(shù)學(xué)）和傳統(tǒng)本體論對于康德哲學(xué)的影響很大，這是康德哲學(xué)起源的兩條線索，但是，他的研究重點(diǎn)主要限于《純粹理性批判》，沒有具體闡明自然科學(xué)、數(shù)學(xué)在康德哲學(xué)形成中的作用。二十世紀(jì)六十、七十年Buchdahl， Gerd7的《形而上學(xué)和科學(xué)哲學(xué)》8和GordonBrittan9的《康德的科學(xué)理論》">，這兩本書論述了康德的哲學(xué)和自然科學(xué)的關(guān)系，并掀起了研究康德科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的熱潮，很多學(xué)者都致力于從自然科學(xué)出發(fā)重新解讀康德哲學(xué)。要注意的是，這兩個(gè)階段的區(qū)分不是絕對的區(qū)分，在第一個(gè)階段，少數(shù)學(xué)者從康德的自然科學(xué)理論推演出康德哲學(xué)理論，在第二個(gè)階段，也有一些人認(rèn)為康德的哲學(xué)只是為科學(xué)奠定基礎(chǔ)，這兩個(gè)階段大體上可以說明兩種傾向。
六、研究綱領(lǐng)的重建
以上為國內(nèi)外學(xué)者對于康德科學(xué)和哲學(xué)之間關(guān)系研究現(xiàn)狀，這些研究取得了很大的成就，但是存在著明顯的問題：第一，沒有或者沒有詳細(xì)的從歷時(shí)性的角度考察康德的科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的變化過程。第二，沒有梳理出康德科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的演變邏輯。
筆者認(rèn)為，歷史和邏輯是相統(tǒng)一的，這不但是馬克思主義哲學(xué)重要的方法，也是一切理論思維的重要方法。本文試圖利用歷史和邏輯相統(tǒng)一的原則重建研究綱領(lǐng)，以包容和揚(yáng)棄前輩學(xué)者對康德科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系的研究。具體來說，在康德的前批判時(shí)期，康德試圖用自然科學(xué)和數(shù)學(xué)的知識解決哲學(xué)問題；在沉默時(shí)候，康德一直在思考如何用人的先天認(rèn)識能力為自然科學(xué)和數(shù)學(xué)奠定基礎(chǔ)；在批判時(shí)期，自然科學(xué)、數(shù)學(xué)形象和哲學(xué)是雙向互動(dòng)的關(guān)系：一方面康德用自己的哲學(xué)為科學(xué)奠定基礎(chǔ)，另一方面，用自然科學(xué)和數(shù)學(xué)理論推演出一些哲學(xué)理論；在晚年，康德把拉瓦錫的熱量說升華為以太理論，用以太演澤試圖統(tǒng)一科學(xué)和哲學(xué)。
基于歷史和邏輯的統(tǒng)一性，在下面的篇章，我將用康德的思想發(fā)展過程證明我的觀點(diǎn)。
七、論文提綱
引言
一、問題的提出
二、科學(xué)和哲學(xué)的簡要定義以及本文選題的相關(guān)說明
三、康德生平和主要著作
四、國內(nèi)外研究綜述
五、研究綱領(lǐng)的重建
第一章前批判時(shí)期，自然科學(xué)、數(shù)學(xué)向世界圖景、人的認(rèn)識能力的推演
第一節(jié)康德前批判時(shí)期思想的歷史背景
第二節(jié)從把自然科學(xué)、數(shù)學(xué)引入形而上學(xué)到兩個(gè)世界的劃分思想
第三節(jié)從把牛頓力學(xué)引入單子論時(shí)空觀到先天時(shí)空觀
第二章沉默時(shí)期，以先天認(rèn)識能力為科學(xué)奠定基礎(chǔ)
第三章 判時(shí)期，科學(xué)形象和人的先天認(rèn)識結(jié)構(gòu)的雙向推演
第一節(jié) 學(xué)（幾何學(xué)、代數(shù)）和人的先天時(shí)空的互相推演
第二節(jié) 然科學(xué)（特別是牛頓力學(xué)）和理論哲學(xué)的相互推演
第四章 批判時(shí)期，科學(xué)和哲學(xué)是相統(tǒng)一的
第一節(jié) 德科學(xué)和哲學(xué)關(guān)系思想存在的問題及晚年的探索
第二節(jié) 學(xué)的新發(fā)展
第三節(jié) 德對拉瓦錫化學(xué)理論的接受和闡發(fā)
第四節(jié) 德對以太（熱量）存在的先天證明
第五節(jié) 太演繹：科學(xué)形象和人的認(rèn)識能力（康德哲學(xué)）統(tǒng)一的中介
結(jié)論
本文總結(jié)
參考文獻(xiàn)
