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第一篇:有關(guān)教育的名言
1、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng),只是忠誠(chéng)老實(shí),不自欺欺人,想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。吳玉章
2、教育的根是苦的,但其果實(shí)是甜的。亞里士多德
3、可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育,不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面,好像她們一輩子只應(yīng)該受人愛(ài)憐,靠男人吃飯,永遠(yuǎn)不會(huì)遭到不幸似的。馬克吐溫
4、教育之于心靈,猶雕刻之于大理石。愛(ài)迪生
5、要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下,要與集體一起生活,要記住,是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離,那便是末路的開(kāi)始。奧斯特洛夫斯基
6、科學(xué)書(shū)籍讓人免于愚昧,而文藝作品則使人擺脫粗鄙;對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來(lái)說(shuō),二者同樣的有益和必要。車爾尼雪夫斯基
7、教育不是注滿一桶水,而且點(diǎn)燃一把火。葉芝
8、道德教育成功的“秘訣”在于,當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候,就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基
9、初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè),這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。柏拉圖
10、沒(méi)有時(shí)間教育兒子――就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
11、我對(duì)兩種對(duì)立的教育方法思考過(guò)好多次:一種是人們力求保持學(xué)生的天真,將天真與無(wú)知混淆起來(lái),認(rèn)為避開(kāi)被認(rèn)識(shí)的惡不如避開(kāi)未被認(rèn)識(shí)的惡;另一種是待學(xué)生一達(dá)到明白事理的年齡,除了那微妙的叫人害羞的事以外,就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看,讓他痛恨它、避開(kāi)它。我認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)惡。巴萊拉
12、教師的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心靈才有健康的行為。烏申斯基
13、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華,那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人,能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō):若請(qǐng)他參加婚禮,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。蘇霍姆林斯基
14、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn),不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)??墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方,兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
15、道德教育的核心問(wèn)題,是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn),時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái),關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的,這是教育,首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。蘇霍姆林斯基
16、家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性,服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之,如果不注意子女服從性的培養(yǎng),他會(huì)變得唐突孟浪,傲慢無(wú)禮。黑格爾
17、教育兒童通過(guò)周圍世界的美,人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí),并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。蘇霍姆林斯基
18、任何人如果不能教育自己,也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基
19、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育,沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè),誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士,他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
20、創(chuàng)造人的是自然界,啟迪和教育人的卻是社會(huì)。別林斯基
21、每個(gè)人在受教育的過(guò)程當(dāng)中,都會(huì)有段時(shí)間確信:嫉妒是愚昧的,模仿只會(huì)毀了自己;每個(gè)人的好與壞,都是自身的一部分;縱使宇宙間充滿了好東西,不努力你什么也得不到;你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無(wú)二的,只有你知道能做什么,但是除非你真的去做,否則連你也不知道自己真的能做。愛(ài)默森
22、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書(shū)籍的厭惡;這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力,反而會(huì)使這種能力不斷地退步。斯賓塞
23、貧農(nóng)特別吃沒(méi)有文化的虧,特別需要受教育。列寧
24、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中――道德。赫爾巴特
25、既然習(xí)慣是人生的主宰,人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的,那就是最完美的習(xí)慣,這是一定的,這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。培根
26、較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng),是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn),這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用,它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此,具有較高的價(jià)值馬克思
27、教育能開(kāi)拓人的智力。賀拉斯
28、我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展,成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的,有文化的勞動(dòng)者。毛澤東
29、教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃;卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。馬克吐溫
30、手腦雙全,是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。陶行知
31、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。杜蘭特
32、警察最不怕的人是被判了死刑的人,最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是,他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。墨白
33、人類教育最基本的途徑是信念,只有信念才能影響信念。烏申斯基
34、無(wú)限相信書(shū)籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一蘇霍姆林斯基
35、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué),給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書(shū)本教育理論所不知道的。我們深信,只有通過(guò)有汗水,有老繭和疲乏人的勞動(dòng),人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng),人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。蘇霍姆林斯基
36、志向是天才的幼苗,經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育,在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng),不進(jìn)行自我教育,志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向,選好專業(yè),這是幸福的源泉。蘇霍姆林斯基
37、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育。蘇霍姆林斯基
38、只有受過(guò)一種合適的教育之后,人才能成為一個(gè)人??涿兰~斯
39、教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
40、一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力,這樣的人才有學(xué)問(wèn)詹?馬修斯
41、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人,應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
42、教育為公以達(dá)天下為公。陶行知
43、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西,都具有一種奇特的教育力量。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
44、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的,因此也是教育的最高目的。赫爾巴特
45、我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)陶行知
46、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯
47、只有受過(guò)教育的`、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人,也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多,天國(guó)來(lái)到人間也就越快。契訶夫
48、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富,是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基
49、從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢?有一句古老的格言說(shuō):“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”蘇霍姆林斯基
50、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素――自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基
51、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美,珍惜愛(ài)護(hù)這種美,并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基
52、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。蘇霍姆林斯基
53、沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育。蘇霍姆林斯基
54、使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。赫爾巴特
55、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討,自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些,而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。斯賓塞
56、年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來(lái),是最適宜不過(guò)的事,我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。貝多芬
57、只有受過(guò)教育的人才是自由的。愛(ài)比克泰德
58、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,加深自己的心理學(xué)知識(shí),才能夠成為教育工作的真正的能手。蘇霍姆林斯基
59、榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì),因而只有那些稟性高尚積極向上或受過(guò)良好教育的人才具備。愛(ài)迪生
60、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng),為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基
61、對(duì)人民來(lái)說(shuō),第一是面包,第二是教育。格林西安
62、學(xué)校的理想是:不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的,不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
63、幸福,就在于創(chuàng)造新的生活,就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。奧斯特洛夫斯基
64、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底,就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。盧梭
65、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德,但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn)。西塞羅
66、智慧與教育之間的區(qū)別是,智慧會(huì)讓你過(guò)上舒適的生活。佚名
67、教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。江澤民
68、教育上的水是什么就是情,就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài),就成了無(wú)水的池,任你四方形也罷、圓形也罷,總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛(ài)心就是流淌在班級(jí)之池中的水,時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。夏丐尊
69、胃病總是由于貪吃。疳積病是上帝派來(lái)教育胃的。并且你們應(yīng)當(dāng)記住這一點(diǎn):我們的每一種欲念,甚至包括愛(ài)情在內(nèi),也都有胃口,不可太飽。佚名
70、教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。馬卡連柯
71、教育是國(guó)家的主要防御力量。伯克
72、對(duì)雙親來(lái)說(shuō),家庭教育首先是自我教育??唆斊账箍▼I
73、作為一個(gè)父親,最大的樂(lè)趣就在于:在其有生之年,能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。蒙田
74、一個(gè)無(wú)任何特色的教師,他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。蘇霍姆林斯基
75、教育!科學(xué)!學(xué)會(huì)讀書(shū),便是點(diǎn)燃火炬;每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。雨果
76、要記住,你不僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
77、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果,首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域――生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。馬卡連柯
78、從美的事物中找到美,這就是審美教育的任務(wù)。席勒
79、學(xué)高為師,身正為范;百年大計(jì),教育為本。書(shū)摘
80、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力,而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為,教會(huì)學(xué)生自己教育自己,這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。蘇霍姆林斯基
81、理性和真理是人所共具的,屬于那先說(shuō)出來(lái)的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己,既然他和我一樣看見(jiàn)和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵,但后來(lái)釀成蜜糖,便完全是他們自己的了;已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣,人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒(méi)有別的目的,只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。蒙田
82、教育不能創(chuàng)造什么,但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。陶行知
83、雜草鏟除要趁早,孩兒教育要從小。諺語(yǔ)
84、朋友是寶貴的,但敵人也可能是有用的;朋友會(huì)告訴我,我可以做什么,敵人將教育我,我應(yīng)當(dāng)怎樣做。席勒
85、智慧可以使一個(gè)人即使未受教育仍可活下去。諺語(yǔ)
86、青年人的教育是國(guó)家的基石。富蘭克林
87、道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”,是兒童對(duì)母親的愛(ài),對(duì)人們積極的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎(chǔ),應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素,則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài),并把學(xué)校融化于大家庭之中。裴斯泰洛齊
88、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng),則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng),使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng),而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng),需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。陶行知
89、培養(yǎng)教育人和種花木一樣,首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn),區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育,這叫“因材施教”。陶行知
90、天賦的力量大于教育的力量。伏爾泰
91、中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟,結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。陶行知
92、許多年輕人通過(guò)一個(gè)笨拙的――粗制濫造的謊言使自己受到了永久的傷害,這是不完善的教育所造成的輕率行為。有些權(quán)威人士主張年輕人根本不應(yīng)說(shuō)謊。當(dāng)然,這話說(shuō)得有點(diǎn)不必要地過(guò)頭;然而,盡管我不會(huì)走得那么遠(yuǎn),我卻主張――而且我認(rèn)為我是對(duì)的――年輕人必須克制自己,不去使用這項(xiàng)異乎尋常的技藝。馬克?吐溫
93、教育不在于使人知其所未知,而在于按其所未行而行。園斯金
94、教育的目的,是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。R.M.H.
95、用毆打來(lái)教育孩子,不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。馬卡連柯
96、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō),不僅是獲得一定的技能和技巧,也不僅是進(jìn)行道德教育,而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒(méi)有這些情感,那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
97、教育者,非為已往,非為現(xiàn)在,而專為將來(lái)。蔡元培
98、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育,去建立一種好的習(xí)慣。培根
99、我們自己用的得意的詞匯,其實(shí)絕非來(lái)自我們自己。屬于我們自己的無(wú)非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會(huì)關(guān)系而做的些修改而已。只是這么點(diǎn)修改,使之區(qū)別于別人的表達(dá)方式,打下了我們特有風(fēng)格的烙印,暫時(shí)算作是我們自己的東西。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨,是幾千年幾百年以來(lái)世世代代的人說(shuō)過(guò)的陳詞濫調(diào)而已。馬克吐溫
100、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍。詹?拉?洛威爾
101、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感,就不能形成他的道德面貌?!逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心,這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基
102、受教育懂得焚毀遺囑,做一個(gè)體面的人,為人所愛(ài),受人敬重,而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊,受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰,解赴格雷伏刑場(chǎng)處死,受人憎恨和名譽(yù)掃地。巴爾扎克
103、決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富強(qiáng),他們只決定媒體、報(bào)紙、電視的頭條,真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè);真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的CEO,而是更多默默工作著的人,這些人也同樣是名不見(jiàn)經(jīng)傳,甚至文化程度教育背景都不高,這些人中,有經(jīng)理人、企業(yè)家,還有創(chuàng)業(yè)者。彼得?德魯克
104、衣服要從新的時(shí)候愛(ài)惜,孩子要從小的時(shí)候教育。(維吾爾族)諺語(yǔ)
105、沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足,正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。歌德
106、活的人才教育不是灌輸知識(shí),而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙,盡我們知道的交給學(xué)生。陶行知
107、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。哈欽斯
108、真正的教育者不僅傳授真理,而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度,激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感,對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
109、天賦僅給予一些種子,而不是既成的知識(shí)和德行。這些種子需要發(fā)展,而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。凱洛夫
110、美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶養(yǎng)感情為目的者也。蔡元培
111、孩子們被送進(jìn)了學(xué)校,至少在當(dāng)時(shí),那總算是一個(gè)學(xué)校吧。柔弱的幼年一代每天在這里專心致志地苦干上十個(gè)鐘頭,從書(shū)本里學(xué)些他們所不懂的毫無(wú)用處的東西,依靠死記硬背,像鸚鵡學(xué)舌似的;因此受完了教育的成績(jī)只有兩點(diǎn),一是永遠(yuǎn)的頭疼,二是念書(shū)的本領(lǐng)――念起來(lái)流利得很,既不要停下來(lái)拼字,也不要換氣。馬克?吐溫
112、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。陶行知
113、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校,首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。蘇霍姆林斯基
114、只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。杰斐遜
115、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德,我們應(yīng)該發(fā)展它,鞏固它,并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。加里寧
116、人心可分為二,一部較善,一部較惡。善多而能制止惡,斯即足以云自主,而為所譽(yù)美;設(shè)受不良之教育,或經(jīng)惡人之熏染,致惡這一部較大,而善這一部日益侵削,斯為己之奴隸,而眾皆唾棄其人矣。柏拉圖
117、教育中要防止兩種不同的傾向:一種是將教與學(xué)的界限完全泯除,否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向;另一種是只管教,不問(wèn)學(xué)生興趣,不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃,隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。陶行知
118、善于鼓舞學(xué)生,是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
119、父親和母親是如同教師一樣的教育者,他們不亞于教師,是富有智慧的人類創(chuàng)造者,因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候,就從父母的根上伸展出來(lái)。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基、婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女。希特勒
120、誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好,他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。第斯多惠
121、德行比人情世故更難獲得;青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無(wú)能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過(guò)錯(cuò),其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果,也并不是無(wú)法醫(yī)治的毛病。如果說(shuō)家里溺愛(ài)太過(guò),常常使人懦弱無(wú)能,應(yīng)該竭力避免,那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒?。洛?/p>
122、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基
123、一個(gè)好的教師,是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
124、教育植根于愛(ài)。魯迅
125、一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧,能否作社會(huì)的表率。因此,修身的教育,也成為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊
126、有人問(wèn)鷹:“你為什么到高空去教育你的孩子?”鷹回答說(shuō):“如果我貼著地面去教育他們,那它們長(zhǎng)大了,哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢?”萊辛
127、教育人就是要形成人的性格。歐文
128、“我確實(shí)相信:在我們的教育中,往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的,過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度,已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害?!睈?ài)因斯坦
129、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上,而留下許多自由支配的時(shí)間,他才能順利地學(xué)習(xí)……(這)是教育過(guò)程的邏輯。蘇霍姆林斯基
130、思想是行動(dòng)的基礎(chǔ),它把青年拉向一方面去,而生活和利益的實(shí)際要求把他們拉向另一方面去,在大多數(shù)情況下,生活總是占上風(fēng)的,于是,大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過(guò)了一段熱烈的青春迷戀時(shí)期之后,就走上了已經(jīng)踏平的道路,而且漸漸走得習(xí)慣了。柯羅連科
131、君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。孟子
132、兒童集體里的輿論力量,完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。馬卡連柯
133、教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
134、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。馬克思
135、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,加深自己的心理學(xué)知識(shí),才能夠成為教育工作的真正的能手。蘇霍姆林斯基
第二篇:有關(guān)教育的名言
1、 成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。 ――孔子 《論語(yǔ)》
2、 益者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。 ――孔丘 《論語(yǔ)》
3、 芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。 ――孔丘
4、 不在其位,不謀其政。 ――孔子 《論語(yǔ)》
5、 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 ――孔子 《論語(yǔ)》
6、 吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從 心所 欲不逾 矩。 ――孔子 《論語(yǔ)》
7、 知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。 ――孔子 《論語(yǔ)》
8、 知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山; 知者動(dòng),仁者靜; 知者樂(lè),仁者壽。 ――孔子 《論語(yǔ)》
9、 三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?――孔子 《論語(yǔ)》
10、 孔子曰:“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?,戒?在斗 ;及其 老也,血?dú)饧人ィ渲诘谩!?――孔丘 《論語(yǔ).季氏》
11、 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 ――孔子 《論語(yǔ)》
12、 敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。 ――孔子 《論語(yǔ)》
13、 父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。 ――孔子 《論語(yǔ)》
14、 不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也。 ――孔子 《論語(yǔ)》
15、 見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ――孔子 《論語(yǔ)》
16、 逝者如斯夫,不舍晝夜。 ――孔子 《論語(yǔ)》
17、 不患人之不己知,患不知人也。 ――孔子 《論語(yǔ)》
18、 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎? 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎? 人不知而不慍,不亦君子乎? ― ―孔子 《論語(yǔ)》
19、 朝聞道,夕死可矣。 ――孔子 《論語(yǔ)》
20、 工欲善其事,必先利其器 ――孔丘 《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》
21、 言必信,行必果。 ――孔子
22、 君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉??芍^好學(xué)也已。 ――孔 子 《論語(yǔ) 》
23、 君子和而不同,小人同而不和。 ――孔子 《論語(yǔ)》
24、 溫故而知新,可以為師矣。 ――孔子 《論語(yǔ)》
25、 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 ――孔子
26、 歲寒,然后知松柏之后凋也。 ――孔丘 《論語(yǔ)》
27、 與人交,推其長(zhǎng)者,諱其短者,故能久也。 ――孔子
28、 父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。 ――孔子 《論語(yǔ)》
29、 詩(shī)三百篇,一言以蔽之,曰:“思無(wú)邪?!?――孔子 《論語(yǔ)》
30、 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。 ――孔子 《論語(yǔ)》
31、 君子周而不比,小人比而不周。 ――孔子 《論語(yǔ)》
32、 其身正,不令而行;其身不正,雖令不行。 ――孔丘
33、 君子喻于義,小人喻于利。 ――孔子 《論語(yǔ)?里仁》
34、 飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。 ――孔子 《 論語(yǔ)》
35、 君子欲訥于言而敏于行。 ――孔子 《論語(yǔ)》
36、 朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也。于予與何誅? ――孔子 《論語(yǔ)》
37、 關(guān)雎,樂(lè)而不淫,哀而不傷。 ――孔子 《論語(yǔ)》
38、 始吾于人也,聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也,聽(tīng)其言而觀其行。 ――孔子
39、 獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。 ――孔丘
40、 德不孤,必有鄰。 ――孔子 《論語(yǔ)》
41、 知恥近乎勇。 ――孔子
42、 未知生,焉知死? ――孔子 《論語(yǔ)》
43、 不義而富且貴,于我如浮云。 ――孔丘 《論語(yǔ)》
44、 八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ――孔子 《論語(yǔ)》
45、 今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎? ――孔子 《論語(yǔ)》
46、 弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文。 ――孔子 《 論語(yǔ) 》
47、 益者三友,損者三友: 友直(正直)、友諒(誠(chéng)信)、友多聞(見(jiàn)多識(shí)廣),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,慣走邪道)、友善柔(過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人)、友便佞(心懷鬼胎。諂媚),損矣。 ――孔子 《論語(yǔ)》
48、 君子之道四焉,強(qiáng)于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身。 ――孔丘
49、 “舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服?!?――孔子 《論語(yǔ)》
50、 君使臣以禮,臣事君以忠。 ――孔子 《論語(yǔ)》
51、 與朋友交,嚴(yán)而有信。 ――孔丘
52、 君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。 ――孔子 《論語(yǔ)》
53、 德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。 ――孔子 《論語(yǔ)》
54、 躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。 ――孔丘 《論語(yǔ)》
55、 好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。 ――孔子 《中庸》
56、 君子謀道不謀食,憂道不憂貧。 ――孔丘
57、 小人同而不和,君子和而不同 ――孔子 《論語(yǔ)?子路》
58、 登東山而小魯,登泰山而小天下 ――孔丘
59、 夫仁者,已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。 ――孔子
60、 不患無(wú)位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。 ――孔子 《論語(yǔ)》
61、 為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。 ――孔子 《論語(yǔ)》
62、 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。 ――孔子
63、 與其進(jìn)也,不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn),與其潔也,不保其往也。 ――孔子 《論 語(yǔ)》
64、 人而不仁,如禮何!人而不仁,如樂(lè)何! ――孔子 《論語(yǔ)》
65、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎! ――孔子
66、 默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉! ――孔子 《論語(yǔ)》
67、 窮不失義,達(dá)不離道。 ――孔子
68、 富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人這所惡也,不以其道 得之 ,不去 也。君子去仁,惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。 ――孔子 《論語(yǔ)》
69、 “中人以上,可以語(yǔ)上也,中人以下,不可以語(yǔ)上也?!?――孔子 《論語(yǔ)》
70、 人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)倪,小車無(wú)杌,其何以行之哉! ――孔子 《論語(yǔ)》
71、 過(guò)而不改,是謂過(guò)也。 ――孔子
72、 父在,觀其志。父沒(méi),觀其行。三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。 ――孔子 《論語(yǔ)》
73、 不貳過(guò)。(犯過(guò)的錯(cuò)誤不再重犯。) ――孔子 《論語(yǔ)?雍也》
74、 賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢在回也! ―― 孔 子 《論 語(yǔ)》
75、 禮之用,和為貴。先王之道斯為美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節(jié)之, 亦不 可行也 。 ――孔子 《論語(yǔ)》
76、 “大哉問(wèn)!禮,與其奢也,寧儉,與其易也,寧戚。” ――孔子 《論語(yǔ)》
77、 由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。 ――孔子 《論語(yǔ)》
78、 “多聞闕疑,慎言其余,則寡尤。多見(jiàn)闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔, 祿在 其中矣 。 ――孔子 《論語(yǔ)》
79、 “色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?” ――孔子 《論語(yǔ) 》
80、 民無(wú)信不立。 ――孔丘
81、 居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀。吾何以觀之哉! ――孔子 《論語(yǔ)》
82、 學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。 ――孔 子
83、 信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也。 ――孔子 《 論語(yǔ) 》
84、 君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改。 ――孔子 《論 語(yǔ)》
85、 夷狄之有君,不如諸夏之無(wú)也。 ――孔子 《論語(yǔ)》
86、 仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 ――孔子 《論語(yǔ)》
87、 三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?――孔丘
88、 道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)。 ――孔子 《論語(yǔ)》
89、 先行其言而后從之。 ――孔子 《論語(yǔ)》
90、 不仁者,不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁,知者利仁。――孔子 《論語(yǔ)》
91、 守之以愚,功被天下;守之以讓,勇力振世;守之以怯,富有四海。 ――孔子
92、 視其所以,觀其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉! ――孔子 《論語(yǔ)》
93、 人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂 ――孔子 《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
94、 不患貧而患不均,不患寡而患不安。 ――孔丘
95、 天地之性,人為貴。人之行,莫大于孝。 ――孔子 《孝經(jīng)》
96、 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。 ――孔子 《論語(yǔ)》
97、 學(xué)而不已,闔棺乃止。 ――孔子
98、 君子之事親孝,故忠可移于君。事兄悌,故順可移于長(zhǎng)。居家理,故治可移于官。是 以行 成于內(nèi) ,而名立于后世矣。 ――孔子 《孝經(jīng)》
99、 吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發(fā)?;匾膊挥?。 ――孔子 《論語(yǔ)》
100、 鳥(niǎo)獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道,丘不與易也。 ――孔丘 《論 語(yǔ)》
第三篇:有關(guān)教育的名言
1、當(dāng)孩子情緒波動(dòng)時(shí),愚蠢的父母責(zé)備孩子,聰明的父母關(guān)愛(ài)孩子。
2、家長(zhǎng)事事依著孩子,對(duì)孩子沒(méi)有較高的要求,在這樣的氛圍中生活的孩子長(zhǎng)大成人后,很有可能會(huì)處處以我為中心,而且很容易放縱自己。
3、家長(zhǎng)養(yǎng)成合理的行為習(xí)慣并留心使孩子學(xué)著去做。
4、不要在自己情緒很糟時(shí)教育孩子,這時(shí)很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。
5、不因孩子房間里或者桌面上很亂而責(zé)罵他,只要這與他的創(chuàng)作活動(dòng)有關(guān)。
6、不用辱罵來(lái)懲治孩子。
7、成功的家教造就成功的孩子,失敗的家教造就失敗的孩子。
8、不要空洞地和不真誠(chéng)地表?yè)P(yáng)孩子。
9、不要在孩子情緒低落或剛剛苦惱之后開(kāi)始教育或強(qiáng)迫他學(xué)什么。這樣你常常會(huì)根據(jù)不好的教育效果,而誤認(rèn)為自己的孩子天賦太差。
10、誠(chéng)實(shí)地評(píng)價(jià)自己對(duì)孩子的感情。
11、家庭關(guān)系緊張,不尊重孩子的人格,不講民主等因素直接影響孩子的學(xué)習(xí)與人生。
12、家長(zhǎng)要善于細(xì)心地觀察孩子,從孩子的`一舉一動(dòng)和只言片語(yǔ)中去發(fā)現(xiàn)孩子的求知欲。
13、幫助孩子尋找值得注意的電視節(jié)目。
14、幫助孩子與來(lái)自不同社會(huì)文化階層的孩子正常交往。
15、不存在家長(zhǎng)完全不能與孩子討論的話題。
16、不對(duì)孩子的失敗表示瞧不起,并對(duì)孩子說(shuō):“我也不會(huì)干這個(gè)。”
17、不能因孩子犯錯(cuò)誤而戲弄他。表?yè)P(yáng)孩子會(huì)背詩(shī)、講故事和唱歌曲。
18、處處為孩子著想,已經(jīng)成為不少家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子的冠冕堂皇的理由。
19、從來(lái)不對(duì)孩子說(shuō),他比別的孩子差。
20、幫助孩子修改他的作業(yè)。
第四篇:有關(guān)教育的名言
1、失敗是成功之母,奮斗是成功之父。
2、教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。不在做上用功夫,教固不成為教,學(xué)也不成為學(xué)。
3、手和腦在一塊兒干,是創(chuàng)造教育的開(kāi)始;手腦雙全,是創(chuàng)造教育的目的。
4、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓?lè)園,村民都變?yōu)榭鞓?lè)的活神仙。
5、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí),不如給他們幾把鎖匙,使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。
6、我們做教師的人,必須天天學(xué)習(xí),天天進(jìn)行再教育,才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。自己在民主傷風(fēng)上精進(jìn)不已,才能以身作則,宏收教化流行之效。
7、捧著一顆心來(lái),不帶半根草去。
8、真教育是心心相印的活動(dòng),唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái),才能打動(dòng)心靈的深處。
9、要學(xué)生做的事,教職員躬xx做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí),教職員躬xx學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則,教職員躬xx守。
10、千教萬(wàn)教,教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。
11、教育就是社會(huì)改造,教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者。在教師手里操著幼年人的命運(yùn),便操縱著民族和人類的命運(yùn)。
12、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。
13、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣,彌漫于宇宙,洗蕩于乾坤,普及眾生,人人有得呼吸。
14、在教師手里操著幼年人的命運(yùn),便操著民族和人類的命運(yùn)。
15、人生辦一件大事來(lái),做一件大事去。
16、人能習(xí)于勤,亦能習(xí)于惰。人之有惰念,不難芟除之;所可懼者,既由惰而因循,復(fù)由因循而長(zhǎng)惰。
17、教師對(duì)學(xué)生,學(xué)生對(duì)教師,教師對(duì)教師,學(xué)生對(duì)學(xué)生,精神都要融洽,都要知無(wú)不言,言地不盡。一校園中,人與人的隔閡完全打通,才算是真正精神交通,才算是真正的人格教育。
18、行動(dòng)是老子,知識(shí)是兒子,創(chuàng)造是孫子。
19、感謝欣賞本文,更多名言警句請(qǐng)關(guān)注:陶行知教育名言 中國(guó)古代教育名言、校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂。要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校,先要評(píng)論他的`校長(zhǎng)。
20、行是知之始,知是行之成。
21、先生不應(yīng)該專教書(shū),他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū),他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
22、生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,教學(xué)做合一。
23、為了苦孩,甘為駱駝。于人有益,牛馬也做。
24、只有校長(zhǎng)教師學(xué)生工友團(tuán)結(jié)起來(lái),共同努力,才能造成一個(gè)民主的學(xué)校。
25、教育就是教人做人,教人做好人,做好國(guó)民的意思。
26、想自立,想進(jìn)步,就須膽量放大,將試驗(yàn)精神,向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障礙,不怕失敗,一心要把那教育的奧妙新理,一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來(lái)。
27、以教人者教已,在勞力上勞心。
28、國(guó)家是大家的,愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的本分。
29、道德是做人的根本。根本一壞,縱然你有一些學(xué)問(wèn)的本領(lǐng),也無(wú)甚用處。并且,沒(méi)有道德的人,學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大,就能為非作惡愈大。
32、好教育應(yīng)當(dāng)給學(xué)生一種技能,便他可以貢獻(xiàn)社會(huì)。換言之,好教育是養(yǎng)成學(xué)生技能的教育,使學(xué)生可以獨(dú)立生活。
第五篇:有關(guān)教育的名言
1、智慧來(lái)自勤奮,成功來(lái)自智慧。養(yǎng)成勤奮的好習(xí)慣,讓智慧為你打開(kāi)成功之門。
2、賞識(shí)與激勵(lì)是孩子成才的力量源泉。
3、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
4、用愛(ài)心去塑造,用真誠(chéng)去感召,用人格去熏陶。
5、解惑,須傾心血;傳道、育人,應(yīng)具愛(ài)心。
6、小鳥(niǎo)展翅看大鳥(niǎo)。學(xué)生成長(zhǎng)靠老師。
7、愛(ài)和尊重是教育轉(zhuǎn)化問(wèn)題學(xué)生的前提。
8、愛(ài)生如愛(ài)己,教生如教子。
9、這個(gè)世界,既不是有錢人的世界,也不是有權(quán)人的世界,而是有心人的世界。
10、做事不能只做想做的,而應(yīng)該做該做的'。
第六篇:有關(guān)教育的名言
1、禮,所以正身也;師,所以正禮也。――荀況
2、一日為師,終身為父。――關(guān)漢卿
3、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。――愛(ài)因斯坦
4、舉世不師,故道益離。――柳宗元
5、養(yǎng)體開(kāi)智以外,又以德育為重。――康有為
6、對(duì)于一切來(lái)說(shuō),只有熱愛(ài)才是最好的老師。――愛(ài)因斯坦
7、片言之賜,皆事師也。――梁?jiǎn)⒊?/p>
8、教師是蠟燭,燃燒了自己,照亮了別人。――佚名
9、行是知之始,知是行之成。――陶行知
10、教師總是真正上帝的代言者,真正天國(guó)的引路人。――杜威
11、興學(xué)之本,惟有師范。――張謇
12、三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之。──孔?/p>
13、誰(shuí)若是有一剎那的膽怯,也許就放走了幸運(yùn)在這一剎那間對(duì)他伸出來(lái)的香餌。――大仲馬
14、善之本在教,教之本在師。――李覯
15、沒(méi)有比人生更艱難的'藝術(shù)了,因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問(wèn),到處都有教師。――塞涅卡
16、為學(xué)莫重于尊師。――譚嗣同
17、讀書(shū)無(wú)疑者,須教有疑,有疑者,卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。――朱熹
18、假定美德既知識(shí),那么無(wú)可懷疑美德是由教育而來(lái)的。――蘇格拉底
19、不愿向小孩學(xué)習(xí)的人,不配做小孩的先生。――陶行知
20、書(shū)本也是好老師,活用才能成功。――陳安之
21、弱者坐失良機(jī),強(qiáng)者制造時(shí)機(jī),沒(méi)有時(shí)機(jī),這是弱者最好的供詞。――佚名
22、我以為好的先生不是教書(shū),不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)。――葉圣陶
23、國(guó)將興,必貴師而重傅。――荀子
24、言必信,行必果。――孔子
25、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。──孔子
26、教師不僅是知識(shí)的傳播者,而且是模范。――布魯納
27、師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。――韓愈
28、凡是教師缺乏愛(ài)的地方,無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。――羅素
29、學(xué)而不厭,誨人不倦。――孔子
30、學(xué)者必求師,從師不可不謹(jǐn)也。――程頤
31、身教重于言傳。――王夫之
32、明師之恩,誠(chéng)為過(guò)于天地,重于父母多矣。――葛洪
33、教師要以父母般的感情對(duì)待學(xué)生。――昆體良
34、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。――孔子
35、無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。――韓愈
36、一日之師,終身為父。――元。關(guān)漢卿
37、凡為教者必期于達(dá)到不須教。――葉圣陶
38、教師是人類靈魂的工程師。――斯大林
39、君子藏器于身,待時(shí)而動(dòng)。――佚名
40、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。――李商隱
41、古之圣王,未有不尊師者也。――呂不韋
42、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。――盧梭
43、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。――第斯多惠
44、愚蠢的行動(dòng),能使人陷于貧困;投合時(shí)機(jī)的行動(dòng),卻能令人致富。――克拉克
45、使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè)。――赫爾巴特
46、要記住,你不僅是教課的教師,也是學(xué)生的教育者,生活的導(dǎo)師和道德的引路人。――蘇霍姆林斯基
47、捧著一顆心來(lái),不帶半根草去。――陶行知
48、古之學(xué)者必嚴(yán)其師,師嚴(yán)然后道尊。――歐陽(yáng)修
49、斯文有傳,學(xué)者有師。――蘇軾
50、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。――孔子
51、要尊重兒童,不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。――盧梭
52、師者,人之模范也。――楊雄
53、經(jīng)師易遇,人師難遇。――司馬光
54、學(xué)貴得師,亦貴得友。――唐甄
55、師以質(zhì)疑,友以析疑。――李惺
56、一個(gè)壞的教師奉送真理,一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。――第斯多惠
57、沒(méi)有比人生更難的藝術(shù),因?yàn)槠渌乃囆g(shù)和學(xué)問(wèn),到處都可以找到老師。――塞涅卡
58、教師是人類的靈魂工程師。――斯大林