千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《莫言 紅高粱 讀后感(范文3篇)》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《莫言 紅高粱 讀后感(范文3篇)》。
第一篇:莫言紅高粱
論莫言
莫言是新時(shí)期以來(lái)極具個(gè)性的小說(shuō)家,作品在風(fēng)格和結(jié)構(gòu)上都完全超脫現(xiàn)當(dāng)代作家的思想風(fēng)格,給人不同感覺。
中后期的莫言,在創(chuàng)作風(fēng)格和思想上接受了哥倫比亞魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家加夫列爾·加西亞·馬爾斯克和美國(guó)意識(shí)流小說(shuō)作家威廉·??思{的影響,其創(chuàng)作改變了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的軌跡,成為新時(shí)期文學(xué)的一個(gè)里程碑。80年代,伴隨著中國(guó)“尋根小說(shuō)”時(shí)代的終結(jié),中國(guó)的文學(xué)理論領(lǐng)域籠罩著濃厚的西方情結(jié),西方現(xiàn)代主義文學(xué)思潮影響著作家創(chuàng)作的內(nèi)容和形式。莫言深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響,已經(jīng)開始注意向西方借鑒,他作品中開始出現(xiàn)了越來(lái)越多的充滿粗野豪放的野性生命力的人物。而且在借鑒的過(guò)程中沒有忘記民族的東西,在他模仿馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》或者喬伊斯的大段獨(dú)白的同時(shí),他卻沒有摒棄像《黃土地》的高原雕塑風(fēng)格以及那種極度渲然的特別的色彩,仍然保留著那些非常民族化的東西。在此基礎(chǔ)上,他又不自覺地開掘民間的創(chuàng)作源泉,把自己不一樣的語(yǔ)言藝術(shù),與高密東北鄉(xiāng)的民族藝術(shù)氣息結(jié)合在一起,廣泛吸收民間文化的特色,來(lái)敘述 “高密鄉(xiāng)”的悲歡離合,書寫著最美麗,最丑陋,最超脫世俗的故事。
他的作品非正式的選材,卻把自己對(duì)民間世界和原始生命的謳歌表現(xiàn)的淋漓精致,獨(dú)白
.第三人稱的使用,確是十分的獨(dú)到,就像《紅高粱》上的雖說(shuō)是軍事題材的作品,卻用三分之二的篇幅來(lái)描敘民間背景和特色,另外,莫言在小說(shuō)的環(huán)境描寫上常常使用象征,隱喻,暗示等手法,很有個(gè)性,深于其他作家不同。在小說(shuō)中我們常常被他出人意料,卻又恰到好處、鮮明形象的比喻所折服。他把抽象的事物變成我們耳熟能詳?shù)氖挛铮涯吧母杏X變得讓我們身臨其境。增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力,使作品的感染力更加突出。
在創(chuàng)作上,他用具有穿透性的語(yǔ)言,天馬行空般的時(shí)間和空間上的錯(cuò)亂敘述,對(duì)中國(guó)歷史、現(xiàn)實(shí)、社會(huì)人性等進(jìn)行個(gè)性化體驗(yàn),融合西方現(xiàn)代派,尤其是魔幻現(xiàn)實(shí)主義,來(lái)表現(xiàn)東方古老民族堅(jiān)強(qiáng)而又懦弱、偉大而又卑微的品格,給人以耳目一新的陌生感與驚奇感以及悲劇的美。
他用輕松甚至幽默調(diào)侃的筆調(diào)將讀者從本來(lái)的悲劇審美軌跡中拉出來(lái),進(jìn)入一個(gè)更為寬廣的想象世界,使之富有多意的審美意蘊(yùn)。悲劇和反諷的復(fù)合美感,給人一種新鮮的,廣闊的思考空間。像《紅高粱》中突出陜北人民特色的《祭酒歌》,把人民那中憨厚的品德完全暴漏出來(lái),給人不一樣的文字語(yǔ)言魅力,卻給人留下很多懸念。
他的作品充滿幻象,其運(yùn)用童話和寓言的手法,把幻象和現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起,精確表現(xiàn)人物內(nèi)心世界以及作家主觀世界奇特的心理過(guò)程,這種手法就筑成了莫言小說(shuō)憂郁的主調(diào)之下,一方面是凄楚,蒼涼,另一方面則是歡樂,激情,狂喜抗?fàn)幍莫?dú)特?cái)⑹嘛L(fēng)格。他以“性”和“暴力”為創(chuàng)作的主要內(nèi)容,他的作品突出一種生機(jī)勃勃的民間激情,包括對(duì)性愛和暴力的迷醉和狂野不羈的野性生命力的謳歌,與同時(shí)期先鋒作家相比,莫言作品中的性與暴力是來(lái)自人的原始本能,是強(qiáng)悍的生命力的體現(xiàn),充滿著原始的張力與激情。
在莫言小說(shuō)創(chuàng)作中,常常會(huì)描寫到性愛的場(chǎng)景。莫言對(duì)性的描寫是美的,并且有著一種蕩魂攝魄的力量。如《紅高粱》中高粱地狂野的性愛場(chǎng)面,給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈震撼,“我爺爺”“我奶奶”和這兩個(gè)大膽的、追求自由的年輕人,在高粱地里選擇著他們的愛情,在野外忘情地交合,體現(xiàn)了他們強(qiáng)烈的生命意識(shí)。我們不會(huì)感覺到這個(gè)場(chǎng)面是猥褻的,相反我們讀出的是莊嚴(yán)與高尚。莫言通過(guò)這個(gè)隱秘的故事,歌頌了自由生命的真諦——愛就真愛,恨就真恨,大愛大恨,大生大死,痛痛快快的活,痛痛快快的死。表達(dá)了人們對(duì)那個(gè)黑暗悲苦的年代的不滿和憤懣,刻畫出人們所具有的那種狂熱的激情、野性和對(duì)自由的追求。
他的小說(shuō)中描寫暴力、恐怖、血腥的場(chǎng)面很多。這些負(fù)面東西,寫得太多、太詳細(xì),然而卻能給讀者很好的反響。一幅幅生動(dòng)殘忍血腥的畫面,不是要表現(xiàn)社會(huì)的黑暗,而是要表現(xiàn)生命的狂野不羈和強(qiáng)悍?!都t高粱》中羅漢大爺被日本軍活剝的場(chǎng)面,羅漢大爺先被割下耳朵,生殖器,然后從頭往下被剝成一張完整無(wú)損的人皮,最后成了肉核。整個(gè)場(chǎng)面,暴力、殘忍充斥在我們的面前,但卻震懾人心,給人的是氣憤和憤懣。日本人慘絕為人的殘忍,偽軍的良心全無(wú)的惡心,百姓眼睜睜地看著同伴被剝皮卻無(wú)力反擊的無(wú)奈,以及民間將要自發(fā)的為生存而奮起反抗的暴力欲望,統(tǒng)統(tǒng)被莫言毫不留情地、毫不遮掩地呈現(xiàn)給我們,讓人深省。
在他的作品中,很多是以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的,那種戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和女性的陰柔形成的強(qiáng)烈反差使他的創(chuàng)作更有激情,戰(zhàn)爭(zhēng)和女人是對(duì)立的兩個(gè)方面,女人代表了愛、代表了繁衍,而戰(zhàn)爭(zhēng)是破壞、撕裂、慘殺,所以女人是戰(zhàn)爭(zhēng)最主要的矛盾,男人可能和戰(zhàn)爭(zhēng)還有一定的相識(shí)。這就構(gòu)成了他早期作品《紅高粱》浪漫的主調(diào):極美和極丑陋的東西并列在一起,這種難以撕裂的關(guān)系,造成感官上巨大的刺激。這種效果就是18世紀(jì)末浪漫主義所追求的,像雨果的《悲慘世界》。
他是個(gè)農(nóng)民作家,他的作品大都取材于農(nóng)村生活,鄉(xiāng)間的事和物構(gòu)成了莫言作品最為基本的材料。在《紅高粱》中,帶有強(qiáng)烈農(nóng)村色彩的高粱地是他作品的主線,那一片片紅高粱林是他故事的發(fā)源地,這些野生的蓬勃的紅高粱既是農(nóng)民悶賴以生存的物質(zhì)糧食,又是他們生活活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間——他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹?,他沒有寫東北高密鄉(xiāng)的美好的事物,而是把筆墨注重的使用在農(nóng)村最基本的形態(tài):吃,喝,拉,撒,生育,性愛,暴力,死亡他所展現(xiàn)的是中國(guó)廣大農(nóng)村:古老的充滿苦難的農(nóng)村
他是個(gè)農(nóng)民作家,塑造敢生敢死、敢愛敢恨的農(nóng)民形象,在紅高粱中莫言主要刻畫的是土匪,流浪漢,轎夫,殘疾人,等等烏合之眾,他們?cè)谧詈蟮膽?zhàn)爭(zhēng)中物不能用英雄來(lái)形容,如作品中的“我奶奶”也是一個(gè)敢生敢死,敢愛敢恨、追求自由和愛情的人。臨死前的獨(dú)白正是對(duì)她一生最好的概括:“天,你認(rèn)為我有罪嗎?你認(rèn)為我跟一個(gè)麻風(fēng)病人同枕交頸,生出一窩癩皮爛肉的魔鬼,使這個(gè)美麗的世界污穢不堪是對(duì)還是錯(cuò)?什么叫貞潔? 什么叫正道?什么叫善良?什么是邪惡?你一直沒有告訴我,我只有按照我自己的想法去辦,我愛幸福,我愛力量,我愛美,我的身體是我的,我為自己做主,我不怕罪,不怕罰,我不怕進(jìn)你十八層地獄。我該做的都做了,該干的都干了,我什么都不怕。” 一個(gè)追求真愛、幸福、自由的敢愛敢恨、個(gè)性鮮明的女性形象,生動(dòng),具體的呈現(xiàn)在我們面前。
莫言描述的農(nóng)村生活,給人一種天馬行空,波瀾壯闊之感。他的語(yǔ)言很大氣,很婉約清麗又很深情,總能給人蓬勃的氣勢(shì),他既保留了民間話語(yǔ)粗野淳樸的原始風(fēng)貌,又在滿足了藝術(shù)語(yǔ)言的審美需求的同時(shí),細(xì)化自己的語(yǔ)言,使其具有穿透性。莫言小說(shuō)語(yǔ)言用的非常形象,讀來(lái)使人身臨其境,生動(dòng)可感。在羅漢大爺被剝皮的刑場(chǎng)上,所有的人都變矮了,“有的面如黃土,有的面如黑土”。用詞上很平淡,但視覺效果上卻給人形象、生動(dòng)的感覺,效果達(dá)到了極致。又如《紅高粱》中還這樣寫道:奶奶鮮嫩茂盛,“水分充足?!币孕稳葜参锏脑~形容人的形態(tài),很有新意的語(yǔ)言卻意外的給人以很自然的享受,生動(dòng)的鮮活了奶奶的形象,達(dá)到了意料之外情理之中的審美效果,使人在閱讀時(shí)耳目一新。莫言曾在《天馬行空》中說(shuō)過(guò)這樣一句話:創(chuàng)作者要有“ 天馬行空的狂氣和雄風(fēng)。無(wú)論在創(chuàng)作思想上,還是在藝術(shù)風(fēng)格上,都必須有點(diǎn)邪勁兒。他的小說(shuō)正是映證了這一點(diǎn)。”他從 80 年代崛起于文壇開始,創(chuàng)作不僅是帶著“天馬行空,而又著意打的狂氣和雄風(fēng)”而且也是帶著立足繼承。
不管是在小說(shuō)的主題、題材、語(yǔ)言,還是在敘述結(jié)構(gòu)上,都打破了傳統(tǒng)的束縛,不拘一格、獨(dú)自創(chuàng)新。正因?yàn)槿绱?,莫言能在?dāng)今眾多紛繁蕪雜的文學(xué)流派中占有一席之地,其小說(shuō)新穎獨(dú)特的創(chuàng)作特色,使人在其作品中流連永久。
無(wú)論如何,莫言的小說(shuō)不俗的風(fēng)格,給我們展示著人民內(nèi)心世界的不俗不同,期待著他在自己的道路上越走越遠(yuǎn)。