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第一篇：《三體》讀后感心得與感悟
《三體》中也有聯(lián)系到世界末日，特別是描寫了獨特三體人的末日，一群可以脫干身上的水變成纖維的三體人，科技中掌握中子等其他微觀領域人類科技領域未曾接觸的部分。“三體文明”在末日中痛苦掙扎時，接收到傻傻地球文明的純真尋友信號，如同在沙漠脫水的人遇見一汪清泉，那對生的渴望的執(zhí)念無比堅定。隨后輕松運用超技術鎖死地球人的基礎科學，三體人龐大的宇宙艦隊開始向地球進發(fā)……
之后《黑暗森林》中三體艦隊入侵太陽系探測器那個水滴型跟地球太空艦隊的戰(zhàn)爭，那才叫情節(jié)起伏!不同文明等次戰(zhàn)爭的格斗，水滴的無敵形態(tài)深深烙印在讀者心間!也血淋淋地告訴我們，落后就要挨打!地球應對外星入侵的“面壁計劃”一個一個被破壁，人類最后的希望一點一點破滅，真揪心!最后一位“面壁者”羅輯，曾傾向三體文明，第一個意識到宇宙文明的殘酷和法則，以暴露自身宇宙坐標這一無疑是自取滅亡的行為迫使三體艦隊停下死亡的腳步。三體系列第二部《黑暗森林》最后的結局以人類的威脅勝利和三體人的妥協(xié)應該說是比較曲折完滿的。人類最終沒有消亡，讀完后也松了一口氣。
也引起了我們反思，我是一個和平主義者，難道無論科技如何發(fā)達，文明如何先進都有戰(zhàn)爭的存在?都有軍事的存在?
從《三體》的構想中，答案是肯定的。不過我也佩服作者的推導能力。從幾條基本原則出發(fā)，去推測之后的事情，厲害。宇宙的總體資源恒定不變。文明的數(shù)量很多而且日漸壯大。技術的發(fā)展和大爆炸。以及猜疑鏈的存在。最終把宇宙構想成一黑暗森林，每個文明都是持槍的獵人，每個獵人都必須小心謹慎防止被其他人消滅，人類傻傻地向外發(fā)出致命的信息，吸引了嗜血的獵人來襲!呈現(xiàn)的弱肉強食……
第二篇：《三體》讀后感心得與感悟
《三體》一共有三部，第一部似乎更多地在回顧歷史，第二部在現(xiàn)代社會中，而第三部是對人類而言的遙遠的未來，在這個未來，存留不多的人再次檢視自己的文明留下的痕跡，也按照人類社會的文明規(guī)律做出了自己的選擇。
而我覺得支撐起三部的支架，是宇宙社會學和人類的文明。
宇宙社會學的兩個公理是：第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質總量保持不變。其兩個重要的概念是猜疑鏈和技術爆炸。在這種情況下，既有地球文明，亦有三體文明，還有整個有一片片黑暗森林的宇宙。
人類的文明，一開始是人類之間的欺詐、陰謀，后來是人類之間的愛，使得故事一層層展開，一層層延續(xù)。而宇宙社會學的公理揭示了地球文明、三體文明消逝的原因，引導著最后的結局。
羅輯、維德、云天明，他們是看穿宇宙與人類文明的人，雖然看透卻無法拯救整個人類文明，最后在釋然中走向人生終點，終究歸為滄海一粟；程心，是有些人類母性之愛的人，一生在責任、愧疚、茫然中度過，被命運拋向榮譽的制高點或制低點都由不得她，或許是因為她一次次的錯誤選擇導致了地球文明的災難，就如她所想“或許正是她的這種愛使自己的孩子們墜入深淵”。但是也正如關一帆所說：她做出了地球文明最好的選擇。而程心與關一帆，也在最后的平靜中離開自己的小宇宙，選擇成為大宇宙中的滄海一粟。
在讀《三體》的過程中，我看到了神話、歷史、現(xiàn)在與未來的交織，看到了零維、二維、三維、四維還有文中沒有描繪了出的以及我現(xiàn)在想象不出的十維宇宙的交織，還有愛、陰謀、謊言、欺詐、敬佩的交織。
我在剛讀完這本書的兩個小時之內(nèi)，無法從震撼中走出，這種震撼卻又恰似某種平靜，就如“在這個小小的生命世界中，幾只清澈的水球在零重力環(huán)境中靜靜地漂浮著，有一條小魚從一只水球中蹦出，躍入另一只水球，輕盈地穿游于綠藻間。在一小塊陸地上的草叢中，有一滴露珠從一片草葉上脫離，旋轉著飄起，向太空中折射出一縷晶瑩的陽光”。
而這個可能會是宇宙歸零后存在的唯一生命。
但此刻如此平靜。
即使成年，仍希望以后讀更多科幻作品
我很久沒有讀科幻小說了。
以至于在讀完《三體》后，感覺就像很久沒有仰望星空一樣。
或許是因為以前總覺得，幻想只屬于童年。
當然，在遠離科幻小說的過程中，我也常去電影院看一些科幻類的電影，但是它們給我的感覺總比書籍帶給我的要少很多。
我們在知曉自己不想成為怎樣的人之后，不斷摸索，尋找自己想成為的樣子。
在這個飛速變化的時代，答案或許就在那個想象的未來中。
第三篇：路遙的《人生》優(yōu)秀讀后感
《人生》是我高二唯一一口氣讀完的小說，它是路遙的一部小說，像路遙的很多悲劇小說一樣看完總會讓人難受很久，但是悲劇的結局比美好的結局更讓人記憶深刻，讀完以后深深反思。
在這本書中，我最喜歡的是巧珍這個人物。她，有一顆金子般的心，她敢愛，熱情，大方，為了她喜歡的加林，她不在乎村里人的目光，為了讓加林不再苦惱，她愿意放手讓加林高飛，即使高加林拋棄了她，她也沒有怨恨他，“她曾想過死。但當她一看見生活和勞動過二十多年的大地山川，看見土地上她用汗水澆綠的禾苗，這種念頭就頓時消散得一干二凈。她留戀這個世界；她愛太陽，愛土地，愛勞動，愛清郎朗的大馬河，愛大馬河畔的青草和野花……她不能死！她應該活下去！她要勞動！她要在土地上尋找別的地方找不到的東西！”瞧，這是一個多么熱愛生活的姑娘，她的生命充滿的活力，她愛這個世界，“她覺得大地的胸懷是無比寬闊的，它能容納了人世間的所有痛苦?！迸c大地相比，自己的痛快何其微小。她還是一個善于反思的姑娘，“經(jīng)過這樣一次感情生活的大動蕩，她才似乎明白了，悲劇不是命運造成的，而是她和親愛的加林哥差別太大了，她現(xiàn)在只能接受現(xiàn)實對她的這個宣判，老老實實按自己的條件來生活。”于是，她嫁給了馬栓！在結婚那天，妹妹巧玲曾對巧珍說了一段話“我們常說要向前看，對一個人來說，也要向前看、生活總是這樣，不能叫人處處都滿意，但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個方面不滿意，就灰心……”這一段話點醒了巧珍，也點醒了看這本書的每一個人。 是啊，“現(xiàn)實不是伊甸樂園，不是想要什么就能得到什么”對于書中的巧珍如此，對于加林、亞萍、克南等所有人都是如此，當生活沒有給予我們想要的東西，反而給予我們磨難，生活的道路也出現(xiàn)的岔口，我們該怎么走，怎樣選擇？
第四篇：《道德經(jīng)》讀后感
“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已?！币环N生活的哲學?？鬃釉唬骸叭诵斜赜形?guī)熝伞！笨墒窃诂F(xiàn)實中會發(fā)現(xiàn)身邊的人如何如何不如自己，真的好似無任何優(yōu)點，無法包容一個自己有所厭惡或是不屑的人。又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話卻給了我啟示。雖然取自的這一章主要是表達事物辯證統(tǒng)一的論點，卻能成為生活的一種哲學。人們知道美的事物之美，是大家清楚什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之為真善，是知道那些不真善的事情。當我遇見一個滿是缺點的人時，就把他當作老師，當作一個反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學用在生活的方方面面都是的。
"道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也"。道與名是永恒的，不可用言語來表達出來的，但它是洞悉一切奧妙變化的門徑。我們平常如果為了做好事而去做某一件好事，為了得到好評而去做某一件好事，那不是善言善行，真正的一個好人，行不言之教，對每一個人都會是同一心境，如春風淋浴，會善待周圍所有，你說不出他哪里好，但他總是那么親切的對你好，大家都說她好，這才是真正的善人，好人。
“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。”意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎？所以才能構成就了他自己。
無為是一種心境、一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老的角度，向社會推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無為是無助于人類的進步的，所以對于當代的青年人理解古代老的無為論應該以辯證的方法，一分為二的看待，“則其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發(fā)。同樣，“無為”用在當代待人處世上就是要對人寬容?！昂＜{百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛?！?/p>
《道德經(jīng)》是一部中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著，拉開了從古至今幾千年來人類對自然規(guī)律進行探索的序幕。辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，對我們?nèi)松闹笇谴笥旭砸娴摹?/p>
第五篇：《三體》讀后感心得與感悟
從福爾摩斯到東野圭吾，偵探小說里面有驚險、有人性、有哲理、還有溫情……去年，了解劉欣慈的《三體》系列，一口氣買一套和電影同名的《流浪地球》，從偵探向科幻進發(fā)。
讀完《三體》系列，只是囫圇吞棗，從文學體裁上來說，《三體》只能是一部科幻作品，但是從內(nèi)涵上看，它并不單單是一部小說。它其中包含了大量的物理方面的科學知識，以及計算機科學技術，此外還有對人性的社會學分析和哲學的思考，從人類社會的表現(xiàn)推出宇宙中的黑暗森林理論。葉文潔的故事表示著對人類社會的絕望，汪淼則代表著對未來的絕望，而三體文明代表的是對整個生命形態(tài)的絕望。在那里，生存的目的只為了生存，沒有歡樂、沒有悲傷、沒有幸福也沒有痛苦，剩下的只有無垠的冷漠和機械零件般的生活。這樣冰冷的世界給人的絕望感是恐怖至極的，因為真正的恐怖并不是一個面目奇丑的怪物突然出現(xiàn)在你眼前，真正的恐怖是你的思想被領入一個完全黑暗陌生，沒有出路的死亡絕域。這個死域就是三體世界。三體世界真的就像那一抹白云后的無限藍天，只要細心琢磨，其蘊含的質量將遠超出你的想象。
再看現(xiàn)在的新冠狀病毒的疫情，成都地震，澳洲的大火……每一個都是大自然給我們?nèi)祟惖木?，我們不應該過度的開發(fā)破壞。
