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第一篇：實(shí)踐報(bào)告三下鄉(xiāng)支教實(shí)踐活動(dòng)方案

三下鄉(xiāng)支教實(shí)踐活動(dòng)方案

? 一、指導(dǎo)思想

學(xué)習(xí)實(shí)踐“科學(xué)發(fā)展觀”及構(gòu)建和諧社會(huì)重要思想，范文之規(guī)劃方案：三下鄉(xiāng)支教活動(dòng)方案。在紀(jì)念建國(guó)六十周年的同時(shí)，將素質(zhì)教育推廣到農(nóng)村各個(gè)角落，宣傳教育知識(shí)和與教育相關(guān)的信息，在幫助同學(xué)們學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行素質(zhì)教育的全面發(fā)展，以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

? 二、活動(dòng)主題

落實(shí)黨的教育方針，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，結(jié)合當(dāng)?shù)亟逃龑?shí)際情況，通過(guò)靈活多樣的形式組織相關(guān)師生培訓(xùn)農(nóng)村中小學(xué)師資，豐富中小學(xué)生的暑假文化生活，為農(nóng)村中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育。開(kāi)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育狀況調(diào)查，組織學(xué)生開(kāi)展更多“體育”“美育”教學(xué)，提高素質(zhì)教育。

? 三、活動(dòng)時(shí)間

20xx年x月8日——x月14日

? 四、活動(dòng)地點(diǎn)

xxxx 小學(xué)

? 五、活動(dòng)內(nèi)容

(一)準(zhǔn)備階段：(20xx年x月1日—20xx年x月x日)

x月 1日：晚上賈老師召開(kāi)20xx年暑假社會(huì)實(shí)踐“三下鄉(xiāng)”動(dòng)員大會(huì)。 x月3日：晚上進(jìn)行分組，各個(gè)組員進(jìn)行自我介紹，支教組學(xué)組初步進(jìn)行準(zhǔn)備階段。小組成員瀏覽查閱往年的資料并討論工作主題脈絡(luò)問(wèn)題。 x月6日：上午8點(diǎn)，制作彩噴并拿取，購(gòu)買(mǎi)支教組所需要的材料，同時(shí)整理之前收集的留守兒童的材料;下午2點(diǎn)半，制作報(bào)名登記表、安全協(xié)議書(shū)及家訪(fǎng)問(wèn)卷調(diào)查表。

x月x日：進(jìn)入收尾階段，查漏補(bǔ)缺。完善以上各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，并做好出發(fā)前準(zhǔn)備。上午11點(diǎn)賈老師交代去之前所有的準(zhǔn)備工作以及去之后要注意的問(wèn)題，同時(shí)發(fā)放隊(duì)服及帽子。下午2點(diǎn)30，進(jìn)行最后的打包整理。

(二)實(shí)施階段：(20xx年x月8日—20xx年x月14日)

x月9日：上午x點(diǎn)半，在定點(diǎn)招生的地方繼續(xù)擺攤設(shè)點(diǎn)，8點(diǎn)半，開(kāi)展主題班會(huì)，所有組員對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我介紹，同時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行互相認(rèn)識(shí)，簽訂安全承諾書(shū)，并通知學(xué)生詳細(xì)上課時(shí)間，同時(shí)與科技興農(nóng)組一道組織了一場(chǎng)安全知識(shí)講座。下午開(kāi)始進(jìn)行義務(wù)課程輔導(dǎo)，并將學(xué)生分成三個(gè)興趣小組，晚上分組進(jìn)行家訪(fǎng)，家訪(fǎng)分成三組分頭進(jìn)行，晚上8點(diǎn)50，各組組長(zhǎng)開(kāi)會(huì)，晚上9點(diǎn)所有成員開(kāi)會(huì)總結(jié)一天以來(lái)的工作進(jìn)程，暫定由占天異匯報(bào)本組工作。

x月11日：上午進(jìn)行義務(wù)課程輔導(dǎo)，下午進(jìn)行單組授課。今天本組派陳妍君下鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)踐考察。晚上8點(diǎn)50各組組長(zhǎng)開(kāi)會(huì)，晚上9點(diǎn)進(jìn)行開(kāi)會(huì)總結(jié)，暫定由陳紅丹匯報(bào)本組工作。

x月12日：上午進(jìn)行義務(wù)課程輔導(dǎo)，預(yù)計(jì)小學(xué)組上英語(yǔ)課及音樂(lè)課，教授歌曲《魯冰花》，初中組上數(shù)學(xué)課和物理課，同時(shí)進(jìn)行了手工課—花的編制，下午小學(xué)組上數(shù)學(xué)課、英語(yǔ)課和音樂(lè)課，初中組上數(shù)學(xué)課和音樂(lè)課，興趣音樂(lè)班進(jìn)行繼續(xù)輔導(dǎo)，今天本組派陳姍和陳紅丹下鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)踐考察。晚上8點(diǎn)50各組組長(zhǎng)開(kāi)會(huì)，9點(diǎn)所有成員開(kāi)會(huì)總結(jié)一天以來(lái)的工作進(jìn)程。暫定由曾聰匯報(bào)本組工作。 x月13日：上午進(jìn)行義務(wù)課程輔導(dǎo)，中午11點(diǎn)30，贈(zèng)與王英鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府牌匾，下午一二節(jié)課進(jìn)行單組授課，三四節(jié)課進(jìn)行成果匯報(bào)展的節(jié)目彩排。今天本組派余釗泉、占天異和曾聰下鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)踐考察。晚上8點(diǎn)50各組組長(zhǎng)開(kāi)會(huì)，晚上9點(diǎn)進(jìn)行開(kāi)會(huì)總結(jié)，暫定由陳姍匯報(bào)工作。

x月14日：上午9點(diǎn)為“告別儀式”及小型成果展，下午進(jìn)行仙島湖半日游。晚上x(chóng)時(shí)返校。

(三)總結(jié)階段：(20xx年x月15日—20xx年x月20日) x月15日至x月20日：整理活動(dòng)資料，并進(jìn)行總結(jié)、反思。

? 六、活動(dòng)紀(jì)律

1、自覺(jué)遵守憲法和國(guó)家的各項(xiàng)法律法規(guī)，維護(hù)各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。

2、堅(jiān)持集體主義原則，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，聽(tīng)從帶隊(duì)老師的指揮。

3、自覺(jué)維護(hù)志愿者服務(wù)隊(duì)的形象，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的良好風(fēng)貌和文明素質(zhì)，維護(hù)湖師形象，不做損害湖師形象的事。

4、遵守社會(huì)道德規(guī)范，不拿群眾一針一線(xiàn)，愛(ài)惜公共財(cái)產(chǎn)，損害公物照價(jià)賠償。

5、明確職責(zé)分工，認(rèn)真完成任務(wù)。

6、堅(jiān)持事實(shí)求是原則，說(shuō)話(huà)要事實(shí)依據(jù)，辦事力求從實(shí)際出發(fā)，勇于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。

x、尊重當(dāng)?shù)厝嗣袢罕?，虛心向?dāng)?shù)厝罕妼W(xué)習(xí)，不與當(dāng)?shù)厝嗣癜l(fā)生沖突，事事要做到有禮有節(jié)。 8、若有違反上述條款的，視情節(jié)給予批評(píng)、警告、開(kāi)除隊(duì)籍處分，情節(jié)嚴(yán)重的，建議學(xué)校給予相應(yīng)紀(jì)律處分。

? 七、注意事項(xiàng)

1、隊(duì)員須佩戴校徽，穿著隊(duì)服，著裝整潔。 2、應(yīng)入鄉(xiāng)隨俗，密切聯(lián)系群眾，多與當(dāng)?shù)厝罕娐?lián)系。 3、尊重當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T的作息時(shí)間，不要隨便打擾別人休息。 4、熱愛(ài)勞動(dòng)，為當(dāng)?shù)厝罕娮隽λ芗暗母鞣N活動(dòng)。 5、服務(wù)過(guò)程中要有耐心，盡可能滿(mǎn)足群眾的合理需要。

第二篇：民族旅游調(diào)研報(bào)告

淺析如何發(fā)展民族文化旅游業(yè)

欣賞民族文化、品味民族文化、感悟民族文化、追求民族文化是現(xiàn)代旅游者對(duì)旅游活動(dòng)的終極要求。因此，展現(xiàn)民族文化內(nèi)涵、張揚(yáng)民族文化個(gè)性、突出民族文化差異性是我縣旅游業(yè)不變的靈魂和永久的主題。為深度挖掘民族文化精髓，加強(qiáng)民族文化與旅游的有機(jī)融合，提高文化旅游品位，進(jìn)一步打造“中國(guó)回族文化展示地”旅游品牌，根據(jù)縣委、政府部署和安排，鎮(zhèn)黨委協(xié)同納家戶(hù)村村兩委班子日前組織了專(zhuān)門(mén)的調(diào)研組，對(duì)我縣的納家戶(hù)村旅游文化進(jìn)行調(diào)研.

一、楊和鎮(zhèn)納家戶(hù)村民族文化與旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀我縣總?cè)丝?0.4萬(wàn)人，有漢、回、滿(mǎn)等13個(gè)民族，其中回族占總?cè)丝诘?8%。其歷史悠久，民族性突出；民族文化遺產(chǎn)得到不斷的傳承、不斷光大、不斷變革。她包含民族歷史文化、民族飲食、民風(fēng)民俗、民間工藝、回族特色建筑等，而楊和鎮(zhèn)納家戶(hù)村更是回族重要聚居區(qū)和發(fā)祥地，之所以備受廣大游客的青睞，之所以被縣委政府不遺余力將其打造為我縣旅游黃金帶，其核心就在于她以中華回鄉(xiāng)文化園為依托,深度開(kāi)發(fā)寧夏世界穆斯林城,推進(jìn)了中國(guó)回族文化和世界穆斯林文化的展示.在以文化遺產(chǎn)為主體的眾多人文

旅游景觀，這里遺留著明朝時(shí)期的清真寺古建筑和回族民族特色建筑，而這正是大批游客心儀納家戶(hù)的重要理由。

1、歷史文化

回族是由波斯和中亞地區(qū)各族通過(guò)絲綢之路傳入,唐宋時(shí)期到元代快速發(fā)展,進(jìn)入明代,回族人進(jìn)一步融合了漢、蒙、維吾爾等族人并不斷得到繁衍，回族居住的“大分散、小集中”的特點(diǎn)為當(dāng)代回族的分布奠定了基礎(chǔ)。

寧夏是歷史悠久的回族聚居區(qū)。早在宋代、西夏時(shí)期，就有信仰伊斯蘭教的波斯人、大食人在寧夏一代定居。而素有盛名的納家戶(hù)則是寧夏伊斯蘭“大雜居，小聚居”的典型分布代表。目前，伊斯蘭教已不單純是宗教，而是一支建設(shè)美好寧夏不容忽視的中堅(jiān)力量。

2、回族飲食文化

回族具有豐富多彩的飲食文化，獨(dú)特的地理氣候條件，積累并創(chuàng)造了品種繁多、風(fēng)味各異的民族特色佳肴。手抓羊肉、羊雜碎、賀蘭山野蘑菇面、糖醋鯉魚(yú)、油香、馓子等清真菜和清真食品都使很多游客吃了忘返；回族特有的蓋碗茶由茶葉配以各式干果、糖類(lèi)，五顏六色，味道醇香，營(yíng)養(yǎng)豐富，是回族飲食文化中的又一地方特色的飲食。而伴隨旅游業(yè)的蓬勃興起，全羊宴、烤全羊等具有千年歷史的美食開(kāi)

始重放光彩。即傳承推廣了寧夏回族飲食文化，又達(dá)到了以食促游，以食創(chuàng)收。

3、特色體育、民間文化

“踏腳”隨著絲綢文化繁盛時(shí)期由伊斯蘭教徒傳入中國(guó)，是一項(xiàng)對(duì)抗性活動(dòng)，也是回族人外出的防身之術(shù)。一般根據(jù)自身的身體素質(zhì)和技藝高低自由對(duì)峙。隨著時(shí)代的發(fā)展，“踏腳”已逐漸成為人們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)節(jié)的主要娛樂(lè)活動(dòng)。具有很強(qiáng)的民族性和廣泛的群眾性?，F(xiàn)在文藝工作者根據(jù)“踏腳”改編的“踏腳舞”，已多次獲獎(jiǎng)，而且已經(jīng)成為代表寧夏參加少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的傳統(tǒng)表演項(xiàng)目。

每年九月至十月間 “中國(guó)西部民族花兒歌手邀請(qǐng)賽”，全國(guó)各地的民歌選手齊聚中華回鄉(xiāng)文化園一展民族文化。而其中寧夏的“花兒”以悠揚(yáng)的旋律和直白的唱詞，展示出寧夏回族文化的獨(dú)特魅力。這些具有濃郁民族特色和時(shí)代氣息的少數(shù)民族文化精品，已在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了一定的影響。

4、特色民居

在社會(huì)的發(fā)展當(dāng)中，回族的家庭居室與漢族的建筑已無(wú)很大的差別，但回族的民居的民族特色主要表現(xiàn)在室內(nèi)陳設(shè)和裝飾上。傳統(tǒng)的回族家庭，進(jìn)門(mén)正面的案桌上，設(shè)有香爐、香瓶和香盒；有的家庭中間擺放經(jīng)匣，裝有《古蘭經(jīng)》等經(jīng)

典?；刈迨覂?nèi)一般不臵人物或動(dòng)物畫(huà)，一般以山水風(fēng)景、幾何圖案取代，掛歷也是印有伊斯蘭教歷與公歷相對(duì)照的，圖案以著名的清真寺為主。一般回族家庭多在清晨、傍晚點(diǎn)燃蘇荷香使房間空氣保持清新?；刈寮彝ネピ嚎偸潜３指蓛粽麧?，院子中間種植葡萄、玫瑰等花卉植物，使得生活更加幽雅。

二、楊和鎮(zhèn)納家戶(hù)發(fā)展民族文化特色旅游的契機(jī)

1、縣委政府的高度重視和精心打造。永寧縣委政府連續(xù)幾年經(jīng)濟(jì)會(huì)議提出了旅游發(fā)展納家戶(hù)的戰(zhàn)略決策，從資金、政策上給予了傾斜，給楊和鎮(zhèn)納家戶(hù)村發(fā)展民族文化旅游提供了前所未有的契機(jī)。

2、良好的發(fā)展空間。納家戶(hù)村毗鄰109線(xiàn)，納家戶(hù)清真大寺是典型的中國(guó)殿堂式清真寺，現(xiàn)在納家戶(hù)清真大寺-中華回鄉(xiāng)文化園-鶴泉湖旅游線(xiàn)路已成精品旅游線(xiàn)路，人文景觀與自然景觀的完美融合、拉動(dòng)了永寧縣民族文化旅游向前發(fā)展。

3、中華回鄉(xiāng)文化園中回族原創(chuàng)舞蹈月上賀蘭作為中國(guó)回族文化走出國(guó)門(mén)的表演節(jié)目，在國(guó)人和世人面前展示了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的回族文化。這也給回族聚居區(qū)和發(fā)祥地楊和鎮(zhèn)納家戶(hù)村發(fā)展民族旅游提供了天賜良機(jī)。

三、楊和鎮(zhèn)納家戶(hù)發(fā)展民族文化特色旅游的對(duì)策和建議

1、加強(qiáng)旅游硬件建設(shè)，整合民族文化資源。搞好民族文化旅游，應(yīng)重點(diǎn)突出、特點(diǎn)鮮明、豐富多彩的展覽出民族文化，應(yīng)避免文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的單一性，因地制宜，加強(qiáng)組合，包括文化景觀與自然景觀的組合，主題不同的文化遺產(chǎn)景觀組合等。加強(qiáng)民俗村，歌舞廣場(chǎng)等硬件建設(shè)，如發(fā)展回族民俗游，把當(dāng)?shù)鼗刈宓拿袼罪L(fēng)情(包括服飾、居住、飲食、歌舞、婚俗、回族刺繡等)組合后向游客集中展示，吸引游客。同時(shí)也給那些沒(méi)有機(jī)會(huì)向更多游客進(jìn)行展演的單項(xiàng)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目提供展示平臺(tái)，可謂一舉多得。加強(qiáng)行業(yè)管理，對(duì)旅游從業(yè)人員和旅游區(qū)居民進(jìn)行專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，進(jìn)行民族統(tǒng)一著裝，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的伊斯蘭語(yǔ)。對(duì)古街進(jìn)行進(jìn)一步的休憩修葺完善，構(gòu)建回族文化建筑群，打造精品回族一條街。

2、重視節(jié)慶、廣泛宣傳。一是積極鼓勵(lì)、支持文化創(chuàng)作和民族研究。我區(qū)的回族研究在全國(guó)也有一定的影響，以回族文化論壇、研討會(huì)為主要形式的對(duì)外文化交流活動(dòng)成為宣傳寧夏的一個(gè)重要平臺(tái)。二是回族民間節(jié)慶尤其是回族節(jié)慶本身就是一項(xiàng)價(jià)值非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，而在這一大項(xiàng)目下又有許多不同類(lèi)型的子項(xiàng)目，可以說(shuō)民間節(jié)慶是集中展示回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的絕佳平臺(tái)，例如，開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等。首先高度重視、大力支持、不斷引導(dǎo)、

積極宣傳民間節(jié)慶。其次，在重視開(kāi)展民間節(jié)慶的基礎(chǔ)上，匯集眾多的遺產(chǎn)項(xiàng)目，策劃舉辦多項(xiàng)融經(jīng)貿(mào)、體育、文化、旅游為一體的節(jié)慶活動(dòng)，如“中國(guó)回族節(jié)日精品游”等通過(guò)多種媒體的全方位宣傳，使很多平時(shí)難得一見(jiàn)的回族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，以不同的展演形式閃亮登場(chǎng)，讓參觀者大飽眼福，也讓來(lái)自民間的藝人或表演者，無(wú)論在物質(zhì)上還是精神上得到收獲，提高傳承保護(hù)民族文化的積極性。

3、加強(qiáng)民族文化的保護(hù)力度，促進(jìn)民族文化和旅游的有機(jī)融合與可持續(xù)發(fā)展。一是以旅游開(kāi)發(fā)促文化遺產(chǎn)保護(hù)。民族文化保護(hù)與旅游兩者并不對(duì)立，只要正確看待兩者的關(guān)系，處理好兩者間的關(guān)系，保護(hù)與開(kāi)發(fā)是相輔相成的，保護(hù)是為了我們更好的所用，而科學(xué)的開(kāi)發(fā)行為帶來(lái)的效益是促使資源得以更好的保護(hù)。二是用民族文化促進(jìn)旅游發(fā)展，隨著楊和鎮(zhèn)納家戶(hù)村旅游品牌價(jià)值升位，應(yīng)抓緊對(duì)彌足珍貴的回族民族文化遺產(chǎn)資源的深度開(kāi)發(fā)，在遵循保留文化遺產(chǎn)原真性的前提下，開(kāi)發(fā)出我縣區(qū)域內(nèi)的以展示回族文化遺產(chǎn)為主題的眾多旅游活動(dòng)與旅游景觀，進(jìn)一步豐富楊和鎮(zhèn)納家戶(hù)村旅游內(nèi)容，突出楊和鎮(zhèn)納家戶(hù)村文化旅游內(nèi)涵，保持楊和鎮(zhèn)納家戶(hù)村旺盛的生命力與吸引力。三是搞好民族文化與旅游的有機(jī)融合。我縣民族文化遺產(chǎn)、特色工藝的多數(shù)傳承者和擁有者因開(kāi)展旅游增加了自身收入，改善了生活，甚至脫貧致富，使他們感受到自身文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)也要把我

縣民族文化遺產(chǎn)、特色工藝的傳承者和擁有者更多的投入到我縣的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促使他們提高保護(hù)自身文化的自覺(jué)性，加入到保護(hù)文化遺產(chǎn)的行列，促進(jìn)民族文化與旅游的有機(jī)融合。從而保證我縣民族文化與旅游的可持續(xù)發(fā)展。

第三篇：民族民間文化教育工作調(diào)研報(bào)告

民族民間文化教育工作存在的問(wèn)題及建議**是黔南布依族苗族自治州州府，全市面積2274平方公里，轄23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（其中民族鄉(xiāng)3個(gè)），5個(gè)街道辦事處。居住著34個(gè)少數(shù)民族。2011年底都勻市總?cè)丝?82618人，少數(shù)民族人口340560人，占總?cè)丝诘?0.6%。其

中，苗族人口74949人，占總?cè)丝跀?shù)的15.5%；布依族人口205017人，占總?cè)丝跀?shù)的42.4%；水族人口35871人，占總?cè)丝跀?shù)的7.4%。

都勻市在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了豐富多彩、璀璨奪目的民族文化。長(zhǎng)期以來(lái)，由于歷史、地域和交通閉塞等原因，這些民族文化一直處在相對(duì)封閉狀態(tài)。目前，這些具有鮮明的民間性、地域性、民俗性、娛樂(lè)性和不可替代性的節(jié)日文化、服飾文化、飲食文化、婚俗文化、歌謠文化、舞蹈文化、祭祀文化、語(yǔ)言文化、戲曲文化、體育文化、建筑文化、醫(yī)藥文化、農(nóng)耕文化、民間文學(xué)、工藝美術(shù)以及獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式、思維方式和社會(huì)習(xí)俗等民間文化生態(tài)系統(tǒng)仍保存得比較完整。這些文化是中華民族文化的重要組成部分，是世界多元文化不可或缺的重要因素。

但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，都勻市民族民俗文化正面臨著日益加劇的外來(lái)文化沖擊，各種文化間的相互碰撞和融合在激烈地進(jìn)行，民族民間文化的生存空間正在發(fā)生著巨大變化。為做好民族民間文化的保護(hù)和傳承工作，都勻市市委、市政府除了抓好民族民俗文化遺產(chǎn)的申報(bào)、舉辦一些民族民間文化藝術(shù)節(jié)以外，積極主張?jiān)诟骷?jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)展民族民間文化進(jìn)校園工作，以保證民族民間文化得到有效的保護(hù)、傳承及開(kāi)發(fā)利用。

為支持和做好民族民間文化教育工作，都勻市在相關(guān)部門(mén)的密切配合下，編印了一批教學(xué)教材，如2008年編印的《苗文課本》、《水書(shū)教材》等。2010年，為豐富教學(xué)內(nèi)容和滿(mǎn)足教學(xué)的需要，并結(jié)合自身教學(xué)特點(diǎn)，重新組織人員編印了一批新教材，如《苗族雙語(yǔ)教學(xué)課本》《民族民間工藝美術(shù)》等。納入教學(xué)內(nèi)容的主要有：苗族、水族兩種民族語(yǔ)言文字，苗族大歌、古歌、酒歌、飛歌等民族民間歌謠和戲曲；蘆笙制作，古法造紙，蠟染，挑花，刺繡，剪紙，繪畫(huà)，泥哨等民族民間工藝美術(shù)；蘆笙，芒筒，銅鼓，木鼓，琵琶，嗩吶，木葉等民族民間樂(lè)器演奏；苗族蘆笙舞、木鼓舞、銅鼓舞，板凳舞，瑤族長(zhǎng)鼓舞，竹桿舞等民族民間舞蹈；苗族踢毽子，斗陀螺，蕩秋千，以及龍舟表演等民族民間體育；此外，各民族的歷史、地理、醫(yī)藥、服飾、飲食、習(xí)俗、禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日和慶典活動(dòng)、民族風(fēng)情等也是民族文化進(jìn)校園的重要內(nèi)容。

通過(guò)開(kāi)展民族民間文化教育工作，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都建立了民族文化歌舞表演隊(duì)，并在市級(jí)、州級(jí)乃至全國(guó)性的大型比賽活動(dòng)中取得優(yōu)異成績(jī)，產(chǎn)生了很好的效果。民族文化進(jìn)校園的開(kāi)展，引起了國(guó)家教育部門(mén)，眾多新聞媒體對(duì)此工作的關(guān)注。2006年9月下旬中央電視臺(tái)新聞部“新聞聯(lián)播”欄目記者到奉合民族小學(xué)、陽(yáng)和中心學(xué)校進(jìn)行采訪(fǎng)拍攝民族文化進(jìn)校園相關(guān)工作情況，并于2006年10月2日在央視新聞聯(lián)播“祖國(guó)經(jīng)典”欄目專(zhuān)題播放水書(shū)進(jìn)課堂實(shí)況。同時(shí)《貴州日?qǐng)?bào)》、《貴州都市報(bào)》對(duì)奉合、陽(yáng)和學(xué)校的民族文化進(jìn)校園工作做了詳細(xì)報(bào)道。都勻市民族中學(xué)2007年118名學(xué)生參加省藝術(shù)、體育高考學(xué)科考試，術(shù)科進(jìn)線(xiàn)率高達(dá)95%；2009年都勻市選送的少數(shù)民族合唱《踩鼓舞》、舞蹈《蘆苼場(chǎng)上》，蘆苼獨(dú)奏《火車(chē)進(jìn)侗鄉(xiāng)》分別獲全省第三屆中小學(xué)藝術(shù)展表演類(lèi)

一、

二、三等獎(jiǎng)，2012年3月該校學(xué)生李豪又獲“金蘆苼”首屆國(guó)際民族吹管樂(lè)大賽蘆苼組優(yōu)秀獎(jiǎng)。2012年11月3日“全州中小學(xué)少數(shù)民族原生態(tài)歌曲大賽”在都勻市會(huì)展中心舉行，都勻市壩固中學(xué)代表隊(duì)榮獲一等獎(jiǎng)，如此等等的事例，不勝枚舉，這些都是我市開(kāi)展民族民間文化教育工作后的成果。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全市小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)院校、普通高校等多所各級(jí)各類(lèi)學(xué)校相繼開(kāi)展民族民間文化進(jìn)校園教學(xué)工作，約占全市學(xué)?？倲?shù)的20%，共創(chuàng)建了市級(jí)民族民間文化教育項(xiàng)目學(xué)校8所，其中：中學(xué)4所，小學(xué)4所，通過(guò)逐級(jí)建立重點(diǎn)示范校，以達(dá)到在全市全面鋪開(kāi)的目的

然而，在取得成績(jī)的同時(shí)，也存在著許多問(wèn)題和困難。最為突出的有以下兩點(diǎn)：

一是經(jīng)費(fèi)不足。開(kāi)展民族文化教育，必須有教學(xué)器材、服飾道具，要購(gòu)買(mǎi)這些教材道具，則需要大量資金，由于都勻市經(jīng)濟(jì)占黔南州經(jīng)濟(jì)總量比重小、經(jīng)費(fèi)困難。加之省、州每年下?lián)艿拿褡褰逃龑?zhuān)項(xiàng)資金有限，且有一半是用于學(xué)校改善辦學(xué)條件，雖然很多學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化熱情高漲，但是苦于教學(xué)資源的不足，導(dǎo)致許多學(xué)校開(kāi)展民族民間文化教育活動(dòng)只能小打小鬧，無(wú)法按照高標(biāo)準(zhǔn)、高要求實(shí)現(xiàn)大范圍、大規(guī)模的開(kāi)展，民族民間文化傳承工作在一定程度上受到了限制。

二是師資力量缺乏。開(kāi)展民族文化教育的學(xué)校沒(méi)有