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第一篇：_暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動方案

2010年 暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動方案

引導(dǎo)廣大青年學(xué)生積極投身廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)、西江經(jīng)濟(jì)帶和社會主義新農(nóng)村建設(shè)，繼續(xù)實(shí)施我院紅色教育工程，學(xué)院決定，今年暑期繼續(xù)開展大學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動。

一、活動主題

弘揚(yáng)愛國主義踐行科學(xué)發(fā)展觀。

二、活動主要內(nèi)容

號召廣大學(xué)生積極投身廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)、西江經(jīng)濟(jì)帶和社會主義新農(nóng)村建設(shè)，讓學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時代精神，大力推進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動，增強(qiáng)創(chuàng)新意識，使學(xué)生了解和諧社會建設(shè)成就，改變就業(yè)觀念，把握實(shí)踐與見習(xí)機(jī)遇，樹立為中國特色社會主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量的決心，努力提高綜合素質(zhì)，爭做構(gòu)建社會主義和諧社會的時代先鋒。

1、開展大學(xué)生骨干掛職服務(wù)活動。組織學(xué)生赴桂林市象山區(qū)象山街道辦事處進(jìn)行掛職服務(wù)活動。

2、開展大學(xué)生專業(yè)服務(wù)活動。組織學(xué)生赴龍勝進(jìn)行英語夏令營交流培訓(xùn)。

3、開展大學(xué)生服務(wù)新農(nóng)村調(diào)研活動，組織學(xué)生赴新農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研學(xué)習(xí)。

4、開展紅色之旅紅色教育工程。

5、開展大學(xué)生科學(xué)發(fā)展觀實(shí)踐服務(wù)活動。

6、各系開展的社會實(shí)踐服務(wù)。

三、活動組織方式

今年暑期社會實(shí)踐活動繼續(xù)以“點(diǎn)面結(jié)合”的形式組織開展，學(xué)院根

據(jù)“按需設(shè)項(xiàng)、據(jù)項(xiàng)組團(tuán)”的原則，提供資金支持，以立項(xiàng)的方式組織院級項(xiàng)目，通過示范帶動，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的社會實(shí)踐活動。

(一) 由各系、各級學(xué)生組織申報，學(xué)院審批立項(xiàng)，以項(xiàng)目組的形式重點(diǎn)組織社會調(diào)查、社會實(shí)踐、掛職鍛煉和志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)（各項(xiàng)目組原則上由1～2名指導(dǎo)老師、1名帶隊(duì)老師和3～10名同學(xué)組成）等。各項(xiàng)目組在組隊(duì)時根據(jù)實(shí)際需要，采用跨系、跨專業(yè)等有利于提高隊(duì)伍專業(yè)結(jié)構(gòu)的方式組隊(duì)。學(xué)院將對通過審批立項(xiàng)的項(xiàng)目提供部分活動經(jīng)費(fèi)（項(xiàng)目啟動前預(yù)撥資助資金的60%，項(xiàng)目完成后，學(xué)院將對項(xiàng)目成效進(jìn)行評估，評估合格的項(xiàng)目方可獲取余下的40%資助金額）。

(二) 各系結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，自行組織1～2個社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，指導(dǎo)和組織同學(xué)圍繞學(xué)院確定的主題開展實(shí)踐服務(wù)活動。

(三) 由各系組織其他同學(xué)回生源所在地或自己選定的地方開展社會實(shí)踐活動，可以根據(jù)自己的愛好和專長選擇掛職鍛煉或圍繞學(xué)院擬定的選題進(jìn)行社會調(diào)查。學(xué)院鼓勵廣大同學(xué)在生源地自行組成社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，圍繞學(xué)院或當(dāng)?shù)貓F(tuán)委擬定的選題，就近就便開展實(shí)踐服務(wù)活動，并形成團(tuán)隊(duì)的活動成果（調(diào)研報告等）。學(xué)院將對優(yōu)秀成果給予物質(zhì)和精神獎勵。

四、總體進(jìn)度安排

(一) 準(zhǔn)備階段（7月1日前完成）

組織項(xiàng)目申報并確定項(xiàng)目，各項(xiàng)目組根據(jù)調(diào)研內(nèi)容的專業(yè)性挑選學(xué)生干部和有調(diào)研經(jīng)驗(yàn)的同學(xué)組成小分隊(duì)。各入圍項(xiàng)目組對選定的點(diǎn)進(jìn)行前期調(diào)查，充分了解當(dāng)?shù)厍闆r，及時做好安排。

(二) 宣傳動員階段（7月5日前）

1.通過廣播、板報、標(biāo)語和網(wǎng)絡(luò)等形式進(jìn)行暑期社會調(diào)查與社會實(shí)踐

活動的宣傳。

2.各系于7月8日前到團(tuán)委處領(lǐng)取暑期社會實(shí)踐介紹信和學(xué)生社會實(shí)踐鑒定表。

3.做好團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)、資料和問卷的編印工作。

4.7月10日前組織各實(shí)踐小分隊(duì)進(jìn)行培訓(xùn)動員。

(三) 實(shí)施階段（7月20日～8月10日）

7月20日起開始實(shí)施，掛職鍛煉的時間不少于20天，社會調(diào)查等實(shí)踐活動的時間不少于10天。

實(shí)施過程中，各團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)做好實(shí)踐日記、調(diào)研記錄，有條件的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)收集好各主題類型的影像資料，便于實(shí)踐結(jié)束后的調(diào)查報告撰寫和成果展示。

(四) 總結(jié)表彰階段（10月）

下學(xué)期開學(xué)報到注冊時，每位同學(xué)必須上交社會實(shí)踐鑒定表和社會調(diào)查報告（調(diào)查報告不少于2000字）。各系的調(diào)查報告按一定比例（以上交作品總數(shù)為基數(shù)）推薦參加院級優(yōu)秀調(diào)查報告的評選（系級評選條件、比例由各系自定），并于9月20日前統(tǒng)一交到院團(tuán)委，學(xué)院將請專家進(jìn)行評審后，對在社會調(diào)查與社會實(shí)踐中表現(xiàn)突出的先進(jìn)集體、先進(jìn)個人及優(yōu)秀社會調(diào)查報告獲得者予以表彰，并從中擇優(yōu)推薦參加全區(qū)、全國評比表彰。

(五) 成果展示交流階段(10月底)

本次社會實(shí)踐成果包括：社會調(diào)查報告、論文、照片、DV短片與總結(jié)材料。評比結(jié)束后，將通過多種形式對優(yōu)秀項(xiàng)目進(jìn)行展示交流。

五、操作管理 １、大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動原則上要求我院08級、09級學(xué)生必須參加，07級學(xué)生自愿參加。社會實(shí)踐活動以個人實(shí)踐和團(tuán)隊(duì)實(shí)踐兩種方式參

加，團(tuán)隊(duì)實(shí)踐以學(xué)院和各系組隊(duì)為主，個人實(shí)踐要求學(xué)生個人自行在暑期期間參加社會實(shí)踐活動，社會實(shí)踐時間原則上不得少于兩周。

2、各系0

8、09級學(xué)生應(yīng)在開學(xué)后兩周內(nèi)向各系分團(tuán)委上交社會實(shí)踐鑒定表和不少于2000字的暑期社會實(shí)踐論文或調(diào)查報告（附電子版）；院屬團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目應(yīng)向院團(tuán)委提交暑期社會實(shí)踐記錄、暑期社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)活動反饋表和不少于5000字的社會實(shí)踐論文報告（附電子版、圖像資料）及其他相關(guān)成果。實(shí)踐論文報告和心得體會應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，緊扣主題，有真情實(shí)感，杜絕抄襲。

3、2010年我院暑期社會實(shí)踐活動以個人實(shí)踐和團(tuán)隊(duì)實(shí)踐兩種方式參加，所有參加暑期社會實(shí)踐的團(tuán)隊(duì)須從學(xué)院主頁公告欄里下載《暑期社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)活動反饋表》、《桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院學(xué)生社會實(shí)踐鑒定表》、《接收單位關(guān)于建立桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院暑期社會實(shí)踐基地的意見反饋表》、《桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院社會實(shí)踐團(tuán)隊(duì)安全責(zé)任書》、《桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院2010年暑期社會實(shí)踐院級項(xiàng)目實(shí)施協(xié)議》。

4、所有參加暑期社會實(shí)踐的個人須填寫《暑期社會實(shí)踐介紹信》、《桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院學(xué)生社會實(shí)踐鑒定表》、《桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院社會實(shí)踐個人安全責(zé)任書》。

5、本次報名不接收單獨(dú)交至院團(tuán)委的報名。

七、其它工作要求

1、各系應(yīng)高度重視、廣泛動員、精心組織本系學(xué)生參加2010年大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動，并加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行安全防范知識教育。

2、各系分團(tuán)委要在規(guī)定時間內(nèi)組織并完成個人社會實(shí)踐優(yōu)秀調(diào)研報告、社會實(shí)踐先進(jìn)個人及團(tuán)隊(duì)等成果的收繳和評選報送工作，在新學(xué)期開

學(xué)后組織各班團(tuán)支部開展“暑期歸來話實(shí)踐”主題團(tuán)日活動，總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)，展示個人風(fēng)采，共享實(shí)踐成果。

3、對于抄襲論文、從網(wǎng)上下載論文者，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)確認(rèn)屬實(shí)將取消論文評選資格，論文成績以作弊處理，并將給予該生通報批評。

4、各系要加強(qiáng)宣傳，營造氛圍。在活動過程中要積極吸引和邀請社會媒體的關(guān)注和報道，擴(kuò)大我院社會實(shí)踐活動的影響，營造良好的輿論氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生社會實(shí)踐不斷深入發(fā)展。

八、總結(jié)與表彰

1、各系分團(tuán)委在開展暑期社會實(shí)踐活動的同時要注重收集、挖掘活動中的典型事例，詳細(xì)記載活動情況，要采用多種形式組織學(xué)生進(jìn)行暑期社會實(shí)踐總結(jié)，發(fā)現(xiàn)有體會深刻、效果良好的學(xué)生應(yīng)當(dāng)在班級中交流推廣。

2、在9月下旬，院團(tuán)委將在全院范圍內(nèi)開展大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動優(yōu)秀組織獎、大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)獎、大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動優(yōu)秀指導(dǎo)老師獎、大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動先進(jìn)個人、大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動優(yōu)秀論文獎等評選，表彰突出的先進(jìn)個人和集體。同時院團(tuán)委將推薦一批優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)和個人參加廣西區(qū)和全國的暑期社會實(shí)踐活動先進(jìn)集體和個人的評選、表彰活動。

第二篇：鄉(xiāng)鎮(zhèn)協(xié)調(diào)民族關(guān)系工作調(diào)研報告

鄉(xiāng)鎮(zhèn)協(xié)調(diào)民族關(guān)系工作調(diào)研報告

鄉(xiāng)鎮(zhèn)協(xié)調(diào)民族關(guān)系工作調(diào)研報告

根據(jù)迪民宗發(fā)[]2號《關(guān)于開展民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定工作專項(xiàng)調(diào)研的通知》精神，按照有關(guān)要求，縣民委于2月19日至29日在縣鎮(zhèn)開展了關(guān)于回族居民在協(xié)調(diào)民族關(guān)系方面的社會調(diào)研，此次調(diào)研以深入實(shí)地、走訪群眾等方式進(jìn)行，現(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：

一、鎮(zhèn)回民基本情況

鎮(zhèn)地處青藏高原南緣

橫斷山脈腹地的高山峽谷區(qū)。東南部與本縣羊拉鄉(xiāng)、奔子欄鎮(zhèn)相鄰，西部接云嶺鄉(xiāng)、西北連佛山鄉(xiāng)、西藏自治區(qū)芒康縣，東西靠云嶺山脈，是一個典型的雪山峽谷鎮(zhèn)。鎮(zhèn)轄墩合和阿墩子兩個社區(qū)，巨水、阿東兩個村委會，37個村

民小組，67個自然村。總?cè)丝跒?886人，鎮(zhèn)的回族都居住在阿墩子社區(qū)，共36戶，173人。長期以來，鎮(zhèn)的回族居民雖然有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，他們與當(dāng)?shù)氐牟刈迦罕姾椭C相處，已經(jīng)形成了一種團(tuán)結(jié)、和睦、互助的民族關(guān)系。

二、鎮(zhèn)信仰伊斯蘭教的回族居民歷史淵源

在走訪當(dāng)?shù)鼗刈寰用竦倪^程中，據(jù)介紹，縣鎮(zhèn)附近，于清朝雍正年間，發(fā)現(xiàn)銅礦及銀礦。山西、陜西、云南大理等地的人，前來采礦冶煉。后來，礦洞倒塌，死傷多人，這些采礦人大部分為信仰伊斯蘭教的回族，有些人就在鎮(zhèn)定居下來，伊斯蘭教就在這時傳入。鎮(zhèn)的回族主要有馬姓、海姓、楊姓、蔣姓。每年陰歷正月，鎮(zhèn)的回族同胞，都要到鎮(zhèn)北部的馬鹿場銀礦遺址，進(jìn)行祭吊。由此可以看出，的伊斯蘭教，是從漢地傳入的?？h鎮(zhèn)有一座清真寺，是迪慶州最古老的一所伊斯蘭教活動場所。據(jù)說，

在清朝雍正年間，定居鎮(zhèn)的回民，在古城址有一處伊斯蘭教活動場所，后被山洪沖毀?，F(xiàn)存清真寺，始建于清雍正末年至乾隆初年。據(jù)史料記載，清咸豐年間回民起義失敗后，回民鐵朝貴等人，于咸豐十年呈清真寺樓房三間給地方頭人，以示歸順，經(jīng)鎮(zhèn)回民歷次維修擴(kuò)建，至民國年間，清真寺有木結(jié)構(gòu)樓房一院，內(nèi)有經(jīng)堂、阿訇居室及活動室。寺內(nèi)有雕梁畫棟，是縣寶貴的建筑文化遺產(chǎn)，民國末年多次被占用、毀壞。至“文革”期間，遭到徹底毀壞。1987年，經(jīng)迪慶州人民政府批準(zhǔn)，縣人民政府撥出?？钸M(jìn)行維修，并退還信教群眾。

三、鎮(zhèn)回民的風(fēng)俗習(xí)慣

縣鎮(zhèn)回族的遷入，使他們?nèi)谌氲搅水?dāng)?shù)刂黧w民族藏族的生活中，生產(chǎn)、服飾及語言均與藏族相同。雖然如此，但他們至今保留著不食豬肉、講究清潔、喪事不鋪張的傳統(tǒng)習(xí)俗。當(dāng)?shù)氐幕刈迦罕婋m然與藏族在生產(chǎn)、服飾及語言上相同，但喪事與其它民族有不同之處，土

葬時，棺材在尸首入土前安裝，用白布裹尸平放于細(xì)土上，周圍用木材搭成棺材，壘石成墓。

四、鎮(zhèn)回族居民的宗教活動

信仰伊斯蘭教的回族群眾，日常宗教活動都在鎮(zhèn)的清真寺進(jìn)行。清真寺的宗教活動，民國時期有住寺“阿訇”，負(fù)責(zé)寺內(nèi)的教務(wù)，并教授伊斯蘭教經(jīng)典及阿拉伯文。1987年，恢復(fù)宗教活動以后，每年開展三次宗教活動。按照伊斯蘭教歷，每年的陰歷正月前后，舉辦“開齋節(jié)”；陰歷五月前后為“古爾邦節(jié)”；陰歷七月前后為“圣誕節(jié)”。的伊斯蘭教信徒由于長期和藏族人民和睦相處，所以也尊重藏傳佛教，也參加藏傳佛教的一些宗教活動。

總之，縣鎮(zhèn)的回族居民，從遷入到以來，世代與的藏族和其他民族的人民和睦相處，他們尊重其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣，為民族團(tuán)結(jié)、宗教有序、社會穩(wěn)定做出了積極的貢獻(xiàn)。

第三篇：廊坊的特色歷史地域文化和民間藝術(shù)資源調(diào)查

廊坊的特色歷史地域文化和民間藝術(shù)資源調(diào)查

我的家鄉(xiāng)廊坊位于河北省中部偏東，地處京津兩大城市之間,被譽(yù)為“京津走廊上的明珠”。早在公元前4300年，廊坊人的祖先就在這片土地上繁衍生息，聚居耕種，創(chuàng)造和延續(xù)著人類的文明。

廊坊歷史悠久。據(jù)史書記載，4000年前“黃帝制天下以立萬國始經(jīng)安墟”，“安墟”即在現(xiàn)安次區(qū)常道村附近?，F(xiàn)境域在春秋戰(zhàn)國時期為燕國封疆，秦朝時分屬漁陽郡、廣陽郡、巨鹿郡管轄，漢朝、唐朝時屬幽州管轄。解放初期隸屬天津?qū)Ｊ穑?968年天津地區(qū)行政中心遷至廊坊，1974年改稱廊坊地區(qū)，1988年 9月，國務(wù)院批準(zhǔn)廊坊地區(qū)改為省轄地級廊坊市，實(shí)行市領(lǐng)導(dǎo)縣的行政新體制。 隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，廊坊以其獨(dú)特的地理位臵和良好的發(fā)展基礎(chǔ)，越來越受到世人的關(guān)注，成為中外客商投資臵業(yè)的理想場所。

我的家鄉(xiāng)廊坊也曾有一段輝煌的歷史！那就是發(fā)生在庚子年初夏的廊坊大捷，是中國近代史上撼人心魄的一次重大戰(zhàn)役，是整個義和團(tuán)運(yùn)動期間一件具有深遠(yuǎn)歷史影響的大事。在這次戰(zhàn)斗中，中國人民敢于和敵人血戰(zhàn)到底的英勇氣概震驚了世界。近百年來，“廊坊大捷”表現(xiàn)出來的民族精神，一直鼓舞著廊坊人民。

1900年6月10日，俄、英、美、日、德、法、意、奧八國拼湊2064名官兵組成聯(lián)軍，在英國海軍中將西摩爾的率領(lǐng)下，從天津出發(fā)，原計(jì)劃當(dāng)天下午到達(dá)北京，但是在廊坊一帶遇到了義和團(tuán)的奮力阻擊。上述帝國主義列強(qiáng)，以“救援北京使館”為借口，組織了一支由英國海軍中將西摩爾為司令、美國海軍上校麥卡加拉為副司令、俄國上校沃嗄克任參謀長2千多人的聯(lián)軍。西摩爾和他的聯(lián)軍，在中國的土地上橫行慣了，認(rèn)為此趟北京之行，從天津到北京有鐵路之便利，對一支有槍炮武裝的外國軍隊(duì)來說，乃是朝發(fā)夕至、瞬息可成的事情。這支由現(xiàn)代化的槍支、火炮和裝甲列車組成的侵略軍遭到慘敗，不得不于6月18日退回楊村，在義和團(tuán)的追擊下，再敗回天津西站。這支隊(duì)伍從天津老龍頭出發(fā)時以軍樂隊(duì)壯行，最后變成一支長長的擔(dān)架隊(duì)沮喪地敗回。義和團(tuán)在廊坊抗擊八國聯(lián)軍這出色的一役，不僅阻止了洋兵更多地進(jìn)入北京，而且也大大堅(jiān)定了天津人民的抗戰(zhàn)決心。從而使得天津和北京沒能遽然陷入帝國主義列強(qiáng)手中。義和團(tuán)抗擊八國聯(lián)軍這一震驚中外的廊坊大捷史實(shí)永傳佳話。

廊坊大捷一役，從11日開始到18日結(jié)束，共打死八國聯(lián)軍62人，負(fù)傷332人。義和團(tuán)、清軍、平民群眾死傷近千人。西摩爾事后回憶說：“如果義和團(tuán)所用武器是近代槍炮，那么，我率領(lǐng)的聯(lián)軍必定會全軍覆滅”。 再說說我們的自然資源， 廊坊自然資源豐富，有平坦肥沃的土地，四季分明的氣候，類型多樣的植被，蘊(yùn)藏豐富的礦產(chǎn)。良好的自然條件，為廊坊經(jīng)濟(jì)提供了廣闊發(fā)展空間。

土地資源：廊坊土地資源比較豐富，除北部有76平方公里的低山丘陵外，98%的土地為平原，地勢平坦開闊，地層深厚，土壤類型多樣，適宜種植多種作物。

水資源：廊坊處在海河流域中下游，水系發(fā)達(dá)，流經(jīng)本市的大小河流有20條，一般平均每年可攔蓄地表水3.33億立方米；水資源可利用量7.74億立方米。

氣候資源：廊坊屬暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，夏季炎熱多雨，冬季寒冷干燥，春季干旱多風(fēng)沙，秋季秋高氣爽。年平均氣溫11.9℃，年平均降水554.9毫米，年平均無霜期183天，年平均日照時數(shù)在2660小時左右。光熱資源充足，雨熱同季，有利于農(nóng)作物生長。

礦產(chǎn)資源：廊坊位于燕山山脈的南側(cè)，有著較為豐富的礦產(chǎn)資源，主要有石油、天然氣、煤、熔劑白云巖、水泥用灰?guī)r、紫砂陶瓷用粘土、海泡石以及地下熱水、礦泉水等礦產(chǎn)資源。煤炭主要分布于北部三河市和南部大城縣境內(nèi)，根據(jù)河北省煤田地質(zhì)局對大城縣地下煤田多年的勘查，大城縣地下蘊(yùn)藏著一個儲量高達(dá)190.1億噸的優(yōu)質(zhì)煤田，煤層幾乎遍布該縣全境，在這個西南一東北走向的煤區(qū)中，煤炭資源分布在地下2000米以淺，含煤14層，厚度達(dá)27.6米，總含煤面積達(dá)1040平方公里；石油和天然氣主要分布在安次區(qū)、永清縣、固安縣、霸州市和文安縣，已探明石油儲量2億噸，天然氣儲量186億立方米；轄區(qū)內(nèi)各區(qū)、市、縣均有地下熱水分布，總面積達(dá)1007.9平方公里，出口最高溫度達(dá)93℃，極具開發(fā)價值。 植物資源：全市植物資源有127科，400余屬，920種左右。栽培植物有糧食作物、豆類、薯類、油料、棉麻、煙草、藥材、蔬菜、瓜類、林果、牧草等11大類共100多種

廊坊的民間工藝也有多種。勝芳花燈 勝芳的傳統(tǒng)花燈，式樣有數(shù)百種之多，其制作技巧或繁或簡，有大有小，大至數(shù)米，小不盈寸，可玩于手掌之中。除各式各樣的宮燈外，還有人形燈、植物燈、鳥獸燈、風(fēng)物燈、建筑燈等傳統(tǒng)花燈。近年來，增加了聲、景融于一體的“戲樓燈”、“地圖燈”、“計(jì)劃生育燈”等，造型新穎，別具一格。勝芳花燈曾多次參加全國性的大型民間工藝美術(shù)展覽，影響很大。自清中葉以來，勝芳扎制花燈的藝人之家不下幾十戶，以“燈籠王”最出名。享有盛名的還有蔡萬池、王樹明、劉公然、王艷芳、楊春林等人，他們扎制的花燈，不但品種多，做工精細(xì)，形體逼真，而且富于時代特色和審美情趣。

扎刻 扎刻以高粱秸稈為主要原料，扎刻鳥籠、蟈蟈籠、亭臺樓閣、各種器具。信安農(nóng)民周文華，他的作品結(jié)構(gòu)復(fù)雜，造型恢宏華美，制作精工別致，獨(dú)具匠心，具有很高的觀賞和審美價值。他幾十年如一日，先后扎刻了信安“魁星樓”、北京“王鳳牌樓”、“正陽門”、“天安門”、“琉璃塔”、“景山亭”、“故宮角樓”和“望江亭”等作品。曾在廣州、石家莊、北京等地展出，并遠(yuǎn)渡重洋到日本展出，為國家贏得了榮譽(yù)。

剪紙 剪紙藝術(shù)遍及全市。剪紙題材豐富多彩，常見的有：“喜鵲登梅”、“丹鳳朝陽”、“獅子滾繡球”、“倒栽葫蘆”、“劉海戲金蟾”、“五子登科”、“肥豬拱門”、“招財進(jìn)寶”等，逢年過節(jié)，將剪紙粘貼于窗戶之上，增添節(jié)日氣氛，故又稱之為“窗花”。勝芳王銀婷老人，自幼酷愛布藝制作和剪紙，王銀婷老人剪紙不用花樣，樣從心出，剪起來靈活自如，一張普通的紙，由她稍加處理，一幅形象生動的剪紙畫就躍然眼前。李家營苗秀花，50歲時無意中剪了一匹馬，人們看后大為贊賞，于是激起他剪紙的情趣。幾年來，創(chuàng)作了大量作品，其中有歡慶十六大、老壽星、百鳥圖、雄鷹、喜鵲登枝、龍鳳呈祥等。霸州電視臺、霸州市報等新聞單位作了報道。

玉石雕刻 王泊村于20世紀(jì)60年代末，從天津引進(jìn)玉雕技術(shù)，開始時僅雕葡萄、瓜、果、梨、桃之類的小型玉件，后逐步掌握了磨雕大、中型玉件的技術(shù)，相繼生產(chǎn)出仕女、套佛、玉如意、花熏、玉環(huán)爐和大型佛人、臥馬、怪獸等，工藝精細(xì)、惟妙惟肖，產(chǎn)品直接參加廣交會，遠(yuǎn)銷加拿大、美國、日本等國家，被外商視為珍寶，重金購求。

陶瓷彩繪 1984年，靳家堡村引進(jìn)仿古瓷彩繪技術(shù)，主要仿制明、清兩代的繡墩、瓶罐、魚缸、花盆及人物等產(chǎn)品，其中瓷板畫《清明上河圖》、《百駿圖》、《百美圖》、《八駿圖》等，在廣交會上受到國內(nèi)外人士的好評，產(chǎn)品行銷海外十幾個國家和地區(qū)。

經(jīng)過這次調(diào)研我對家鄉(xiāng)有了更多的了解，我深愛我的家鄉(xiāng)，這片生我育我的土地。

第四篇：民族宗教調(diào)研報告

Xxx學(xué)校民族教育工作調(diào)研報告

民族宗教是黨和國家工作的重要組成部分，在黨和國家事業(yè)的發(fā)展中有著重要的地位。為深入貫徹師民族宗教工作會議精神，根據(jù)師民族宗教事務(wù)局《關(guān)于對民族教育工作進(jìn)行調(diào)研總結(jié)的通知》要求，我校認(rèn)真部署，就學(xué)校民族教育工作開展了調(diào)研，現(xiàn)將有關(guān)情況報告如下：

一、調(diào)查的基本情況

本次調(diào)查時間于2013年3月11日至3月18日間進(jìn)行，調(diào)查在xx學(xué)校內(nèi)開展，調(diào)查對象為學(xué)校工作人員。從調(diào)查的實(shí)際情況來看，調(diào)查對象男性占61%、女性占39%；其中調(diào)查對象是漢族的占97.0%，是少數(shù)民族的占3.0%；家庭民族成分單一的占90.0%，家庭成分有兩個民族的占10.0%；調(diào)查對象中有宗教信仰的占2.7 %, 沒有宗教信仰的占97.3%。

二、民族知識與民族關(guān)系情況

（一）民族知識情況

調(diào)查顯示，對我們民族關(guān)系主題的認(rèn)識中，結(jié)果顯示的有共同繁榮，共同進(jìn)步，共同發(fā)展，共同平等團(tuán)結(jié)，共同努力等，比例分別占到了34.8%，23.9%，23.9%，8.6%，2.2%。對黨的少數(shù)民族政策的了解程度中，不了解的占2.4%，了解一點(diǎn)的占78.1%，非常了解的占19.5%；對民族區(qū)域自治的了解程度中，不了解的占4.9%，了解一點(diǎn)的占68.3%，非常

了解的占26.8%。

（二）民族關(guān)系情況

調(diào)查結(jié)果顯示，5.0%的人堅(jiān)決反對少數(shù)民族優(yōu)惠政策，2.5%的人基本反對，50.0%的人基本贊同，42.5%的人堅(jiān)決擁護(hù)少數(shù)民族優(yōu)惠政策。調(diào)查中，認(rèn)為現(xiàn)在民族關(guān)系很不好的占2.4%，認(rèn)為不好占11.9%，認(rèn)為民族關(guān)系較好的占78.6%，認(rèn)為非常好的占7.1%（詳見圖1）。

807060504030民族關(guān)系20100很不好不好較好非常好

圖

1 對現(xiàn)在民族關(guān)系的認(rèn)識

調(diào)查結(jié)果顯示，同本民族相比，對與其他民族的交往中，認(rèn)為非常困難的，有點(diǎn)難的，較容易的,非常容易的分別占7.3%，29.3%，61.0%，2.4%；認(rèn)為黨的民族政策對少數(shù)民族發(fā)展有利的占80.0%，認(rèn)為非常有利的占15.0%，認(rèn)為基本沒利的占5.0%；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，87.2的人認(rèn)為少數(shù)民族與漢族的矛盾會越來越少，12.8%的人認(rèn)為矛盾會越來越多；

22.0%的人認(rèn)為應(yīng)該同化各民族以消減民族沖突，而78.0%的人認(rèn)為不應(yīng)該同化各民族以消減民族沖突，應(yīng)保留民族傳統(tǒng)。

三、民族認(rèn)同情況

調(diào)查顯示，97.6%的人同意“搞分裂對哪個民族都不好”這一說法。針對拉薩“3〃14”事件、烏魯木齊“7〃5”暴亂產(chǎn)生的原因，認(rèn)為是國內(nèi)分裂勢力的挑釁的占92.3%，另有7.7%的認(rèn)為最重要的原因是東西發(fā)展的差距。認(rèn)為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)最重要的是各民族之間互相尊重的占76.9%，有23.1%的認(rèn)為認(rèn)為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)最重要的是國家和地方政府發(fā)揮主要作用。假設(shè)自己是少數(shù)民族，而對自己是少數(shù)民族感到基本不自豪，不自豪，比較自豪，非常自豪的分別占15.1%，15.1%，51.5%，18.2%。對民族傳統(tǒng)飲食文化、民族宗教習(xí)俗完全尊重的占84.6%，持基本不反感態(tài)度的占15.4%。

四、宗教信仰相關(guān)情況

調(diào)查顯示，當(dāng)對人生有困惑與迷茫時會選擇對宗教領(lǐng)域、同學(xué)、心理輔導(dǎo)老師、班主任、親人、朋友尋求幫助的分別占6.7%、18.3%、11.7%、8.3%、18.3%、36.7%。認(rèn)為人生不需要宗教信仰的占33.3%，認(rèn)為宗教信仰可有可無的占44.5%，認(rèn)為需要宗教信仰的占22.2%。通過家庭熏陶、宗教書籍、學(xué)校相關(guān)課程、觀瞻宗教禮儀、私人聚會、熟人朋友介紹、媒體了解宗教知識的分別占18.3%、21.7%、21.7%、

6.7%、3.3%、13.3%、25.0%（詳見圖2）。

圖2 了解宗教的方式

調(diào)查結(jié)果顯示，參加過宗教活動、現(xiàn)在沒有參加過宗教活動將來也許會的、現(xiàn)在沒有參加過宗教活動將來也不會參加的分別占6.1%，12.1%，81.8%。如果曾經(jīng)參加或有興趣參加宗教活動的目的是學(xué)習(xí)宗教知識、表達(dá)信仰、宗教教規(guī)、出于好奇、沒有參加過的分別占7.9%、13.1%、7.9%、7.9%、63.2%。對宗教與科學(xué)的關(guān)系中，持兩者不相容、二者有矛盾但可以并存、宗教促進(jìn)科學(xué)誕生、宗教民俗會麻痹人的主動性和科學(xué)創(chuàng)造性、兩者沒有關(guān)系、不清楚態(tài)度的分別占11.4%、54.3%、2.9%、11.4%、2.9%、17.1%。

針對宗教的作用，4.9%認(rèn)為宗教能夠凝聚眾人的意志，維護(hù)社會的穩(wěn)定，17.1%認(rèn)為宗教可以作為中外交流的橋梁，

31.7%認(rèn)為宗教對于個人而言，有安慰心靈的作用，2.4%不清楚宗教的作用。95.0%的人了解到入黨不可以信教，90.2%的人了解到在學(xué)校不可以從事宗教活動或儀式。對信教者所持基本了解、不理解、無所謂態(tài)度的分別占41.5%、30.2%、28.3%。當(dāng)個人宗教信仰與社會主流價值觀沖突，甚至影響了您的就業(yè)和事業(yè)的開展時，選擇看情況而定的占34.2%，選擇放棄信仰的占57.9%。

調(diào)查顯示，選擇沒有宗教信仰的原因是對宗教沒有太多的了解，談不上信仰不信仰的占19.7%，選擇感覺宗教是一些虛無縹緲的東西，與自己的實(shí)際沒有太多的聯(lián)系的占31.2%，選擇個人信奉唯物主義，宗教是愚昧迷信的占24.6%。對于身邊有宗教信仰的同學(xué)，對他們的評價虔誠的占15.9%，順從的占11.1%，評價其奇怪、不可思議的占15.9%。對有宗教信仰的人，認(rèn)為應(yīng)尊重其個人信仰的占61.4%，認(rèn)為別人怎么樣無所謂、反正我不信占34.1%，認(rèn)為勸告他不要信仰的占4.5%。對佛教感興趣的占26.8%，對宗教都不感興趣的占58.5%。對身邊有宗教信仰者，與其相處時持非常理解、基本理解、不能理解、敬而遠(yuǎn)之、說不清的分別占25.6%、39.5%、7.0%、16.3%、11.6%（詳見圖3）。

與宗教信仰者的相處態(tài)度454035302520151050非常理解基本理解不能理解敬而遠(yuǎn)之說不清 圖3 與宗教信仰者的相處態(tài)度

第五篇：利用民族文化開展普法工作調(diào)研報告

近年來，xx縣深入貫徹落實(shí)十九大精神，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)依法治國戰(zhàn)略部署，充分發(fā)揮地域優(yōu)勢，用好民族文化這個寶貝，深入開展普法宣傳教育活動，深受群眾歡迎，取得了良好的社會效果。

一、工作基本情況

（一）民族語言普法。貴州省黔東南州xx縣龍額鎮(zhèn)地處黔桂兩?。▍^(qū)）交界處，該鎮(zhèn)作為侗族祖先溯都柳江而上的首個居住地之一，侗族人口占全鎮(zhèn)總?cè)丝诘?0%以上，同時接邊兩?。▍^(qū)）7鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）均為侗族集聚地，是國內(nèi)侗族同胞聚居最為集中的一個區(qū)域。該鎮(zhèn)受傳統(tǒng)民族文化影響，大部分村民日常交流仍然以侗語為主，在文化交流傳承、文明道德傳播、村民自治管理等方面至今仍保存流傳有侗族河歌傳唱、侗族祭薩文化、歸養(yǎng)六約等獨(dú)具特色的民族自治文化。該鎮(zhèn)黨委政府針對當(dāng)?shù)孛褡逦幕攸c(diǎn)，整合侗族文化資源，在縣司法局的指導(dǎo)下，以該鎮(zhèn)司法所牽頭，在全鎮(zhèn)挑選精通法律和侗語的干部為骨干，于2014年3月份組建了以侗語為主、漢語為輔的全縣第一支雙語法制宣傳小隊(duì)。2014年3月xx縣依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室下發(fā)《關(guān)于成立xx縣侗漢“雙語”法律宣傳隊(duì)的通知》要求各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、各部門自行組織“雙語”法制宣傳員，深入村寨、社區(qū)、學(xué)校等開展普法宣傳活動，全縣掀起了“雙語”普法宣傳教育熱潮。

各級各部門進(jìn)一步提升、深化“雙語”普法宣傳教育方式，以侗歌、侗戲、侗語法制講座等為普法載體，將農(nóng)村中常見的土地承包、山林砍伐、道路交通、計(jì)劃生育、婚姻家庭、防火防盜、禁賭禁毒、留守老人、婦女、兒童權(quán)益保障等法律法規(guī)知識制作成侗語影音資料，輔以侗語翻譯好的典型案例進(jìn)行案例析法。無論是在法制宣講、款坪講款、鼓樓議事、調(diào)解糾紛，處理矛盾、侗戲表演都要結(jié)合當(dāng)?shù)卣Z言進(jìn)行宣傳教育，便于群眾接受。其中，茅貢鎮(zhèn)將《憲法》編成侗戲進(jìn)行宣傳、龍額鎮(zhèn)和地坪鎮(zhèn)將法律知識編成侗語快板詞進(jìn)行宣傳的方式深受群眾歡迎。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到目前，全縣龍額、地坪、水口、肇興、永從、尚重、順化、平寨等鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨利用雙語進(jìn)行法律宣講90余場次、廣播40余次，上法制課47場次，侗歌侗戲表演36場次，收到了較為理想的效果。雙語法制宣傳法得到了省、州上級部門的充分肯定，黔東南州司法局在《平安黔東南司法創(chuàng)新為民系列報道》中對xx雙語法制宣傳專門進(jìn)行了深度報道，省司法廳在《貴州司法》雜志進(jìn)行了也進(jìn)行了深度報道，同時《法制生活報》、《黔東南日報》等多家媒體及上級部門也分別進(jìn)行了報道。

（二）民族歌舞普法。xx縣以侗族聚居為主，侗、苗、漢、瑤、水、壯、彝、布依等20多個民族雜居，民族歌舞文化豐富多彩，在慶祝豐收、婚喪嫁娶、歡度佳節(jié)等活動中，群眾往往喜歡通過歌舞表達(dá)對客人的熱愛之情，在民族交往中也經(jīng)常通過歌舞的形式進(jìn)行交流。xx縣司法局、縣檢察院、龍額鎮(zhèn)、縣文工團(tuán)等部門根據(jù)民族文化特色，將常見的法律知識編成山歌、侗歌、快板、酒歌、勸事歌等，有的還編排成舞蹈。xx縣常見的民族歌舞普法節(jié)目有縣司法局編排的《走向法治之歌》《法制宣傳進(jìn)萬家》，龍額鎮(zhèn)的《光陰可貴》《多耶》《農(nóng)村清潔你我他》，縣檢察院編排的《接訪》，德鳳街道、高屯街道、敖市鎮(zhèn)、羅里鄉(xiāng)一帶的“酒令歌”和山歌，洪州鎮(zhèn)一帶的勸事歌，龍額鎮(zhèn)、地坪鎮(zhèn)一帶的侗族河歌，尚重鎮(zhèn)一帶的琵琶歌等普法節(jié)目和普法素材。其中，《走向法治之歌》于2014年12月4日在全省紀(jì)念首個國家憲法日大型宣傳活動法治山歌競賽中奪得了一等獎，洪州壘寨村的勸事歌已成為該村村民規(guī)民約和法治文化建設(shè)內(nèi)容之一雕刻成文進(jìn)行公布。

近年來，xx縣堅(jiān)持文化自信，以xx縣司法局為牽頭部門，聯(lián)動縣文體廣電局旅游局、縣文工團(tuán)、縣民宗局等部門，創(chuàng)造性的開展了以“文化引領(lǐng)為”主題的“文化引領(lǐng)送法下鄉(xiāng)”“法治扶貧”等文藝匯演系列普法宣傳教育活動，深入開展民族歌舞普法。通過侗族琵琶歌、勸事歌、法治快板、法治山歌、法治小品、侗族河歌說唱、元宵玩故事等藝術(shù)形式將侗族傳統(tǒng)侗款、村規(guī)民約和相關(guān)法律法規(guī)表現(xiàn)出來，讓群眾在聽、看、笑的過程中潛移默化地接受理解法律法規(guī)知識，深受群眾的歡迎和喜愛。如2015年2月15日晚，xx縣啟動“文化引領(lǐng)送法下鄉(xiāng)”法治文藝巡回演出活動，來自縣文藝演出隊(duì)和龍額鎮(zhèn)群眾圍繞“文化引領(lǐng)和依法治縣”主題展開了精彩演出，演出隊(duì)將農(nóng)村中常見的土地承包、山林砍伐、道路交通、計(jì)劃生育、婚姻家庭、防火防盜、禁賭禁毒、留守老人、婦女、兒童權(quán)益保障等相關(guān)法律法規(guī)知識，通過侗歌、侗戲、小品、快板、舞蹈等藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行了精彩演出，贏得了現(xiàn)場群眾陣陣掌聲；2016年1月24日，xx“送法下鄉(xiāng)暨省際接邊地區(qū)民族團(tuán)結(jié)法治文藝匯演”在三省坡啟動，法治文藝宣傳隊(duì)通過小品、快板、侗族大歌、舞蹈、歌舞、彈唱、手語等形式將人民調(diào)解、精準(zhǔn)扶貧、禁賭禁毒、安全生產(chǎn)等方面知識進(jìn)行宣傳；2017年1月23日，xx縣司法局聯(lián)合縣法院、交警大隊(duì)、消防大隊(duì)、林業(yè)局、扶貧辦、民政局、縣侗族大歌藝術(shù)團(tuán)到德順鄉(xiāng)開展“走百里侗寨·法治宣傳進(jìn)萬家”活動；2018年7月19日，xx縣司法局、xx縣龍額鎮(zhèn)與廣西三江縣司法局在一村跨兩省的登曬村開展“法治扶貧進(jìn)萬家法治文藝匯演”法治聯(lián)宣活動。小品《扶貧政策》展現(xiàn)了當(dāng)前扶貧攻堅(jiān)工作中政府幫扶及貧困戶肯干愿干走向脫貧致富；一首首侗語說唱《農(nóng)村清潔你我他》、侗族大歌《法治之歌》及小品《打麻將》、《以身試電》等節(jié)目將法治宣傳推向高潮。除此之外，還先后深入九潮阡洞村、德鳳蒲洞村、壩寨連洞村、孟彥岑湖村、巖洞巖洞村、雷洞岑管村等開展文化引領(lǐng)法治文藝匯演普法宣傳活動，深受群眾歡迎。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年以來，全縣共開展“文化引領(lǐng)送法下鄉(xiāng)”法治文藝匯演普法宣傳活動21場次，開展侗歌、侗戲、山歌、舞蹈等形式普法達(dá)萬余次，受教育人數(shù)30余萬人，得到群眾和上級領(lǐng)導(dǎo)的一直認(rèn)可。xx縣民族歌舞普法活動得到了省人民政府副省長郭瑞民的充分肯定，《貴州日報》《黔東南日報》《貴州司法雜志》《法制生活報》、貴州省人民政府網(wǎng)、貴州長安網(wǎng)等上級媒體也進(jìn)行了深入報道。

（三）寨老文化普法。為全面貫徹落實(shí)縣委提出的“文化引領(lǐng)”戰(zhàn)略目標(biāo)，引導(dǎo)寨老協(xié)助村兩委從事基層矛盾化解工作，服從政府管理，更好地發(fā)揮寨老在服務(wù)基層、服務(wù)群眾、服務(wù)發(fā)展的作用，促進(jìn)村民自治，由xx縣司法局牽頭組成教育宣講團(tuán)，從2016年3月份開始，分別對全縣各村寨老、黨員、村組干部開展了以法治教育為主的“法制、政策、形勢教育”（以下簡稱“三項(xiàng)教育”）活動。一是利用對重點(diǎn)村寨開展集中整治和對軟弱渙散基層黨支部整頓之機(jī)開展宣教活動。結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，深入扎實(shí)開展寨老“三項(xiàng)教育”活動，特別是對比較軟弱渙散的、重點(diǎn)的、治安復(fù)雜的、對村級管理意見較多的村寨進(jìn)行集中整治。從2016年4月份開始，縣司法局組織律師、法律服務(wù)工作者組成宣講團(tuán)到各村舉辦法律講座，為村組干部、部分黨員、部分群眾代表、寨老等講授與農(nóng)民密切相關(guān)的法律法規(guī)知識，講解寨老的作用、職責(zé)，使村組干部、黨員、寨老的思想統(tǒng)一到縣委、縣政府的決策部署上來，使他們認(rèn)清形勢，增強(qiáng)參與治理的信心，從而積極配合鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府和村“兩委”抓好村民自治和集中治理行動。2016年分別到水口鎮(zhèn)平善村、巖洞鎮(zhèn)巖洞村、口江鄉(xiāng)擺東村、德鳳鎮(zhèn)蒲洞村、洪州鎮(zhèn)壘寨村、巖洞鎮(zhèn)竹坪村、順化鄉(xiāng)高澤村、壩寨鄉(xiāng)青寨村、九潮鎮(zhèn)高寅村等村寨開展寨老“三項(xiàng)教育”活動，通過采取舉辦開座談會、個別走訪、發(fā)放宣傳資料等方式開展，學(xué)習(xí)宣傳黨的十八屆五中全會，省州縣委全會精神和農(nóng)村村民自治、社會治安管理、法律援助等法律法規(guī)知識，共有820多名村組干部、寨老和群眾參加了培訓(xùn)，向村民發(fā)放《憲法》《刑法》等宣傳資料1500余份；2018年分別深入肇興鎮(zhèn)平團(tuán)村、孟彥鎮(zhèn)宰西村及順化鄉(xiāng)開展村組干部、寨老培訓(xùn)。二是深化法治扶貧，加強(qiáng)對寨老的培訓(xùn)宣講。結(jié)合流動講習(xí)所，舉辦農(nóng)民法治夜校、鼓樓講堂、院壩課堂等形式，組織寨老、村組干部開展學(xué)法課堂。圍繞主題集中宣傳普學(xué)，流動講堂法治講座深學(xué)，結(jié)合結(jié)對幫扶進(jìn)村入戶，以及現(xiàn)身說法等形式，先后開展禁賭禁毒、人民調(diào)解、法律援助、洪澇災(zāi)害防范、十九大宣講、憲法宣講等主題活動，通過講解國家的法律法規(guī)知識和政策理論，發(fā)放圖書、物品等宣傳資料，使寨老們認(rèn)清了當(dāng)前國家的大好形勢，增強(qiáng)參與地方自治的信心和政治責(zé)任感。其中，把局班子成員分成6支理論宣講隊(duì)，先后分別深入平寨鄉(xiāng)臘亮村和平途村、水口鎮(zhèn)八勞村、永從鎮(zhèn)豆洞村、等開展鼓樓、院舍宣講十九大精神學(xué)習(xí)會、憲法宣講，啟動農(nóng)民法治夜校開展脫貧攻堅(jiān)、憲法宣講、掃黑除惡等知識宣講。三是借節(jié)開展文藝普法活動。在鞏固完善“雙語”普法基礎(chǔ)上，組建法治文藝演出隊(duì)伍，利用侗歌侗戲等群眾喜聞樂見的方式，深入全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村寨開展法治文藝巡回演。先后啟動了“xx縣送法下鄉(xiāng)暨三省坡接邊地區(qū)民族團(tuán)結(jié)”法治文藝匯演、“文化引領(lǐng)法治文藝”送法下鄉(xiāng)匯演、“走百里侗寨·法治宣傳進(jìn)萬家”文藝巡回演出和“法治扶貧”文藝匯演等活動。四是開展法律趕大集活動。以群眾安全感滿意度“雙提升”為契機(jī)，由班子成員分片包干，組織司法所工作人員、公證員、律師、法律服務(wù)工作者組成服務(wù)隊(duì)伍；同時聯(lián)動法院、檢察院、消防大隊(duì)、交警大隊(duì)、安監(jiān)局、市場監(jiān)督管理局、統(tǒng)計(jì)局、總工會、民政局、國土局、文工團(tuán)等部門力量，利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)逢集時間點(diǎn)開展了走基層送法下鄉(xiāng)、春節(jié)期間送法下鄉(xiāng)、憲法宣傳、掃黑除惡等主題宣傳活動，各司法所利用村寨節(jié)慶活動、趕集日開展集中宣傳活動，使群眾的法律需求得到及時解決。五是完善村規(guī)民約。持續(xù)開展“民主法治示范村”創(chuàng)建活動，指導(dǎo)修訂完善相關(guān)款約、村規(guī)民約及移風(fēng)易俗規(guī)定，通過制度完善村民自治章程、村規(guī)民約、村務(wù)財務(wù)公開、環(huán)境衛(wèi)生等一系列制度，把村民的權(quán)利義務(wù)、村務(wù)活動的程序、社會治安、村風(fēng)民俗、婚姻家庭等方面的要求進(jìn)行規(guī)定，使村務(wù)活動有法可依，有章可循。2016年以來，先后在蒲洞村、壘寨村、登曬村、青寨村、地捫村、滾正村、岑湖村等村開展示范創(chuàng)建，258個村已完成制定村規(guī)民約，九潮鎮(zhèn)在完成村規(guī)民約制定的同時，制定了移風(fēng)易俗規(guī)定。其中高屯街道八舟社區(qū)、龍額鎮(zhèn)登曬村、洪州鎮(zhèn)小寨村和壘寨村、德鳳蒲洞村、孟彥岑湖村被命名為省級“民主法治示范村”。

通過開展寨老“三項(xiàng)教育”活動，寨老法治意識和法制觀念明顯提升，運(yùn)用法律思維協(xié)助村支兩委處理村級管理事務(wù)能力進(jìn)一步提高。各村寨寨老充分發(fā)揮威信高等優(yōu)勢，肇興、雙江、巖洞等鄉(xiāng)鎮(zhèn)積極動員各村寨老參與到基層矛盾化解工作中，將大量的基層矛盾糾紛化解在萌芽狀態(tài)，有效維護(hù)了社會和諧穩(wěn)定。

（四）民族節(jié)慶普法。民族節(jié)慶普法是xx縣利用民族文化開展普法宣傳教育的一種重要形式。xx侗族人口占全縣的71%，侗寨遍布農(nóng)村各個角落，幾乎每個村寨月月有小節(jié)，年年有大節(jié)，五年有隆重節(jié)。每逢節(jié)日來臨，就是進(jìn)行法治宣傳的大好時機(jī)。為此，我縣以民族節(jié)日為契機(jī)，組織人力借節(jié)開展“送法下鄉(xiāng)”活動。如：在xx的廟會，在雙江鎮(zhèn)四寨村的“摔跤節(jié)”、黃崗的“喊天節(jié)”，九潮鎮(zhèn)高寅村的“甲戌節(jié)”、永從鄉(xiāng)三龍村的“吃新節(jié)”、永從鎮(zhèn)中羅村關(guān)秧門節(jié)，龍額鎮(zhèn)“春社節(jié)”，平寨鄉(xiāng)的“苗族小年”，尚重鎮(zhèn)一帶的“牯藏節(jié)”等民族節(jié)日節(jié)點(diǎn)，相關(guān)部門或單獨(dú)或聯(lián)合到當(dāng)?shù)財[攤設(shè)點(diǎn)，發(fā)放圖書資料，發(fā)放法制圍腰（手提袋），解答法律咨詢、組織文藝匯演，濃厚了法制宣傳氛圍，收到了很好的社會效果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年以來，縣司法局、縣公安局、縣國稅局、縣婦聯(lián)、等單位深入25個鄉(xiāng)鎮(zhèn)280多個村寨借節(jié)開展組織開展“送法下鄉(xiāng)”文藝匯演演出21場次，發(fā)放《xx縣法律援助工作指南》2.6萬余本、《公民應(yīng)知應(yīng)會法律知識讀本》3.2萬本，發(fā)放法治掛歷等宣傳單1萬份，發(fā)放法制圍腰（手提袋）2.6萬余個，解答法律咨詢1.2萬人次，深受群眾歡迎。

（五）民族建筑普法。一是鼓樓和風(fēng)雨橋普法。鼓樓和風(fēng)雨橋是我縣少數(shù)民族較為典型的一種建筑，是群眾聚集議事、看戲或“踩歌堂”、休息、娛樂的地方，人員聚集較多。我縣充分利用這一特點(diǎn)，在鼓樓開設(shè)普法課堂、鼓樓法庭，將鼓樓設(shè)置為村寨的人民調(diào)解室、法律圖書室、法制宣講室，適時開展法治宣傳，發(fā)放資料，解答法律咨詢。通過鼓樓普法，提高了廣大群眾的法治觀念，通過“鼓樓議事”化紛爭，有力促進(jìn)侗鄉(xiāng)的和諧穩(wěn)定。肇興、地坪、茅貢、壩寨、德順、洪州等鄉(xiāng)鎮(zhèn)利用鼓樓普法較為普遍和典型，如地坪司法所、龍額司法所聯(lián)動廣西三江縣富祿司法所到接邊村寨鼓樓里開展普法聯(lián)宣活動；洪州司法所聯(lián)動鎮(zhèn)綜治辦、安監(jiān)站等部門到村寨鼓樓里開展憲法、人民陪審員法等法治宣傳；縣法院的鼓樓法庭先后深入雙江、永從、肇興、龍額、洪州、壩寨、德順等侗寨鼓樓開展巡回審理，當(dāng)庭宣判，以案釋法，震懾違法犯罪，教育廣大干部群眾。2017年以來，xx縣人民法院鼓樓巡回法庭共審結(jié)各類案件292件，收到良好的法律效果和社會效果，群眾反響強(qiáng)烈。二是法治文化長廊普法。xx縣先后在敖市鎮(zhèn)蒙村村、洪州鎮(zhèn)壘寨村依托村風(fēng)雨橋（花橋）建成了2個法治文化長廊，重點(diǎn)宣傳社會主義核心價值觀、村規(guī)民約等知識，取得了良好的宣傳效果。三是村級戲臺普法。為改善民生，豐富基層群眾精神生活，目前全縣各村基本建立了戲臺，戲臺成為了群眾開展娛樂活動的重要場所，xx縣司法局充分利用這一平臺，多次將法治文化普法宣傳活動選擇在戲臺里開展，實(shí)現(xiàn)了文藝演出與普法宣傳的有機(jī)融合，探索出了一條普法宣傳新路子，宣傳形式得到人民群眾的青睞。

（六）民族聚居點(diǎn)普法。xx縣以“法律八進(jìn)”為載體，積極組織各成員單位、司法所等深入少數(shù)民族聚居點(diǎn)開展普法宣傳工作，較為典型的有到接邊地區(qū)開展“普法聯(lián)宣”和款坪講法兩種普法宣傳形式。一是普法聯(lián)宣。以法治文藝匯演、鼓樓宣講、村寨聯(lián)誼等形式，在黔湘桂省際接邊地區(qū)開展普法聯(lián)宣活動，先后啟動開展了“xx縣送法下鄉(xiāng)暨三省坡接邊地區(qū)民族團(tuán)結(jié)”法治文藝匯演、省際接邊地區(qū)憲法主題聯(lián)宣活動，聯(lián)動黔湘桂省際接邊縣是司法行政部門和接邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村開展聯(lián)合普法宣傳教育活動，各級各部門間開展的聯(lián)合普法宣傳活動得到了接邊地區(qū)群眾的一致認(rèn)可。二是款坪講法。坪是款組織固定的集會場所。一般設(shè)在村寨不遠(yuǎn)較平坦的山坡上或河壩中，款坪中央有一個供款首念誦款詞土臺或石臺。“款約”是侗族村寨自治而制定的“村規(guī)民約”條文，是侗族民間的早期“法律”，具有強(qiáng)制性，其涉及內(nèi)容極廣，包括從族規(guī)、族約到社會治安、民事、刑事、生產(chǎn)管理以及封山育林、保護(hù)莊稼等各個方面，加上這些年的補(bǔ)充修訂，款約更有合法性和治理性。有的村寨重新立碑，將款約刻在石碑上，有的講款約搬上了戲臺。每逢村寨開展節(jié)慶活動或文藝表演活動，都要由當(dāng)?shù)氐赂咄氐目顜煟ㄒ话銥榇逯伟矄T或退休在家干部），將款詞朗誦，告誡世人要遵紀(jì)守法，保一方平安。我縣就是將法律因素納入款約之中，以達(dá)到普法的目的。如：水口七佰南江公約，巖洞伍佰地方公約，竹坪十侗十三寨款約等款約對侗族社會有安定治亂、懲惡揚(yáng)善、保障經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用。

二、存在的問題

一是受侗族文化沒有文字的限制，在編制雙語普法資料時只能依托語音和舞蹈動作等形式開展，加之受漢文化的影響、地區(qū)間民族語音不同等因素影響，嚴(yán)重制約了宣傳資料的編制。二是普法經(jīng)費(fèi)短缺，村級普法隊(duì)伍少，對開展法治教育的力度不夠；加上我局大多是點(diǎn)對點(diǎn)、村對村的宣傳教育，缺乏規(guī)模性。三是普法宣傳教育主要隊(duì)伍力量集中在基層，但由于思想認(rèn)識問題和基層干部的法律素質(zhì)普遍偏低，開展民族文化普法宣傳教育效果不佳。

三、對策建議

一是繼續(xù)保護(hù)和發(fā)展好民族文化。加大對民族文化的研究，找到民族文化與法治文化的結(jié)合點(diǎn)，如各民族村寨的村規(guī)民約、風(fēng)俗習(xí)慣等，對其符合社會主義核心價值觀、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的相關(guān)規(guī)定進(jìn)行提煉，形成弘揚(yáng)法治精神、良好道德風(fēng)尚的普法宣傳材料。二是不斷總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)一步總結(jié)民間的各種利用民族文化開展法治宣傳教育的方式，提煉成好經(jīng)驗(yàn)好做法，形成可復(fù)制可推廣的宣傳方式，在全縣進(jìn)行推廣運(yùn)用。三是加強(qiáng)宣傳攻勢。通過政府網(wǎng)、外宣網(wǎng)、微信平臺、報紙等媒體大力對已經(jīng)形成的好經(jīng)驗(yàn)好做法以及先進(jìn)典型事件、人物等進(jìn)行廣泛宣傳，提高知曉度。

第六篇：民族文化建設(shè)工作調(diào)研報告

為加快我縣文化事業(yè)建設(shè)，加大文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，推動我縣民族文化產(chǎn)業(yè)培育、發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)縣的戰(zhàn)略目標(biāo)，我縣的文化工作始終堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，以彝族文化為主打，努力實(shí)施“民族文化工程”、“精品工程”，在遵循藝術(shù)規(guī)律和市場規(guī)律，打破地域界限，優(yōu)化組合藝術(shù)生產(chǎn)要素，提高精神產(chǎn)品生產(chǎn)能力和水平的同時，逐步完善運(yùn)作機(jī)制，加快人才培養(yǎng)，挖掘本土文化，保護(hù)、傳承和發(fā)展民族文化，使全縣民族民間文化呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。10月8日，縣人大常委會民工委、財工委在時副主任的帶領(lǐng)下，到縣文化體育局進(jìn)行了關(guān)于瀘西縣民族文化建設(shè)工作的調(diào)研。

一、近年來民族文化工作基本情況

（1）挖掘、整理、保護(hù)、傳承我縣傳統(tǒng)民族文化。

我縣的民族文化，是各民族在千百年的生產(chǎn)生活中不斷沉淀、積累起來的智慧和結(jié)晶，涵蓋在生活習(xí)慣、風(fēng)俗觀念、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生產(chǎn)技術(shù)和工藝技能等方方面面。為傳承、保護(hù)、繁榮和發(fā)展民族文化，打造“阿廬文藝”精品，我縣曾組建了彝族“羊頭鼓舞”大型廣場文藝表演隊(duì)、壯族“蟲繭巴烏”演奏隊(duì)和“洞經(jīng)音樂”演奏團(tuán)，成立了“城子古村”開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組。同時，以“阿廬文化中心”建設(shè)為契機(jī)，成立了“阿廬文化”研究會，收集、整理、研究并編輯出版了《阿廬文化》刊物；并以省、州、縣的大型文化活動為契機(jī)，以民族文化為基礎(chǔ)，組織開展民族文化藝術(shù)創(chuàng)作和排練演出，邀請省、州專家進(jìn)行指導(dǎo)包裝，在一定程度上使民族文化得以傳承。

（2）圍繞中心工作開展豐富多彩的文化活動。

今年縣文體局充分發(fā)揮文化部門職能作用，針對土地開展整理中存在的問題，組織文藝隊(duì)下鄉(xiāng)演出，宣傳相關(guān)政策。此外，為推進(jìn)煙農(nóng)文化學(xué)校建設(shè)，我縣文化館組織開展了文藝進(jìn)村演出活動，并創(chuàng)作了四口快板《說說煙農(nóng)學(xué)?！贰⑿∑贰稛熒煾绺纭返任乃嚬?jié)目，將烤煙生產(chǎn)和煙農(nóng)文化學(xué)校建設(shè)的互惠互利，用文藝形式活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來。積極向上級爭取資金和項(xiàng)目，加快民族文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，投資100萬元在午街鋪鎮(zhèn)鳳舞村和山林哨建蓋了民族文化培訓(xùn)室、活動室和陳列室，投資90萬元即將開工建設(shè)永寧、舊城、三河文化站，投資40萬元建設(shè)舊城村民族文化廣場，投資26.4萬元在午街鋪鎮(zhèn)11個村委會建設(shè)了11個籃球場?？h文化館還充分利用阿廬文化中心、秀山休閑廣場等條件較好，人口集中的地方，積極組織各種豐富多彩的廣場文娛活動，受到群眾的好評。

二、主要存在問題

調(diào)研組在認(rèn)真聽取了縣文化體育局的工作匯報和走訪了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和各相關(guān)部門之后，一致認(rèn)為：當(dāng)前我縣的民族文化工作在縣委、縣人民政府的重視之下，緊緊圍繞滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化生活需求做了大量工作，也取得了一些有目共睹的成就，在人才培養(yǎng)，本土文化的挖掘、保護(hù)、傳承和群眾性文化活動等方面也做出了突出成績，但是，由于一些客觀條件的制約和束縛，我縣民族文化工作依然存在許多困難和問題，主要表現(xiàn)在：

（1）資金投入不足制約了文化工作的開展。

建設(shè)的投入總量偏少、比例偏低。近年來，在縣委，縣人民政府對文化工作的重視下，也千方百計(jì)投入了一定的資金進(jìn)行了群眾文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，取得了許多一些有目共睹的成績，但是，由于各種原因，一些文化建設(shè)大項(xiàng)目，大資金無法落戶我縣，使我縣缺少建設(shè)民族文化的大手筆，給文化工作建設(shè)帶來了極大的制約和困擾。再者由于各級財政尚有不少迫在眉睫的民-生問題都無法解決，根本不可能充分顧及到看似只有投入沒有產(chǎn)出的文化事業(yè)，一定程度上形成了文化工作愛談不愛投的局面。

（2）基層文化工作開展困難。

許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)由于工作格局的實(shí)際情況和對文化工作的重視不夠，基層文化工作仍然存在說起來重要，忙起來不要，檢查時要，不檢查時不要的現(xiàn)象，基層文化工作僅限于鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)內(nèi)打場球，搞場文娛表演。全盤研究、部署、檢查基層文化工作不夠，幫助文化部門解決實(shí)際問題少，文化工作在基層服務(wù)發(fā)展，傳承文明，更新觀念的作用沒有得到重視和發(fā)揮。

三、工作建議

（1）建議縣人民政府加大對文化事業(yè)的資金投入。

一是各級政府要加大對基層文化事業(yè)的投入，按照國家規(guī)定的“各級財政對文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)的投入增長不低于當(dāng)年財政收入的增長幅度”要求，在財政支出中確定對文化投入的具體比例；二是各級政府應(yīng)在挖掘、搜集、整理、研究上投入必要的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行搶救性保護(hù)。扶持措施，保護(hù)好民族民間傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀項(xiàng)目；三是政府對民族民間傳統(tǒng)文化生產(chǎn)、經(jīng)營單位和個人給予必要的政策傾斜。對優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)作、研究、傳播人員在生產(chǎn)、經(jīng)營等方面給予適當(dāng)?shù)恼邇A斜等；四是運(yùn)用市場機(jī)制，拓寬投資渠道，建立科學(xué)的籌資機(jī)制，大力提倡社會投資辦文化。采取政府主導(dǎo)、社會參與、統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施，創(chuàng)建一個民族民間傳統(tǒng)文化發(fā)展基金會，積極吸引國內(nèi)外企業(yè)、機(jī)構(gòu)和社會各界人士的資助。

（2）繼續(xù)組織開展豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化活動，滿足群眾精神生活需求。

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各有關(guān)職能部門要積極搭建民族民間傳統(tǒng)文化的宣傳、交流平臺，讓更多的人知道和喜歡民族民間傳統(tǒng)文化。加強(qiáng)民族民間傳統(tǒng)文化的教育，讓民族民間傳統(tǒng)文化后繼有人。要充分挖掘民族民間傳統(tǒng)文化的潛力，廣泛開展群眾文化活動。在傳統(tǒng)民俗、節(jié)日慶典文化活動中，充分整合、利用瀘西現(xiàn)有民族民間傳統(tǒng)文化資源，努力開展有價值的群眾性文娛活動，使廣大老百姓在吃飽穿暖之余玩得瀟灑、過得愉快，遠(yuǎn)離一些低級趣味的娛樂活動。

（3）充分利用現(xiàn)代信息傳媒手段宣傳，打造我縣民族文化形象。

要充分利用網(wǎng)絡(luò)、廣播、影視劇等現(xiàn)代信息傳媒手段宣傳、打造、炒作我縣歷史、人文地理、民族文化方面一些較有特色的東西，促使外界關(guān)注瀘縣、對瀘西感興趣、想到瀘西走一走、看一看，提升瀘縣人氣、匯攏四方賓客，從而達(dá)到最終服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目的、為此，建議縣人民政府重啟《黑虎將軍》、《馬纓花》兩部本土影視劇的拍攝籌備工作。

（4）建議縣人民政府重建阿廬藝術(shù)團(tuán)。

目前的縣級藝術(shù)團(tuán)隊(duì)還是要以政府扶持為主，形成以政府為主導(dǎo)的民族文藝團(tuán)隊(duì)，廣泛網(wǎng)羅各類突出的文藝人才，并解決其后顧之憂，以藝術(shù)團(tuán)為基地，收集整理我縣各類音樂、舞蹈、器樂、戲劇等傳統(tǒng)民族文化形式并進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作、宣傳展示和重點(diǎn)打造，宣傳瀘西，宣傳阿廬古洞，在此基礎(chǔ)上再來逐步尋求民族文化市場化運(yùn)作和樹立瀘西民族文化品牌之路。