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第一篇：關于中華傳統(tǒng)文化的社會實踐調查報告
關于中華傳統(tǒng)文化的社會實踐調查報告 傳統(tǒng)文化, 社會實踐, 調查報告
一、調查目的：
春節(jié)期間感受傳統(tǒng)文化，了解民風民俗。
二、調查對象：
寒假期間的各個傳統(tǒng)節(jié)日。
三、調查內容：
這些節(jié)日的由來、傳說、習俗以及意義。
四、調查方式：
資料法。
五、調查時間：
1月15日~2月11日
六、社會實踐調查結果：
在這期間，我國的傳統(tǒng)節(jié)日主要有除夕、春節(jié)、元宵節(jié)這三個。首先，除夕是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的節(jié)日之一。指農歷一年最后一天的晚上，即春節(jié)前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。據(jù)《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節(jié)令的由來。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人風俗一致，過年包餃子；而南方各地則風俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮湯圓、或吃米飯等等，南方不同的地域有著諸多不同的過年風俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。其次是春節(jié)，即農歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈
求豐年為主要內容?；顒迂S富多彩，帶有濃郁的民族特色。中國農歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團結、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關于春節(jié)的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據(jù)說這就是農歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。最后是元宵節(jié)，農歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，春燈節(jié)，是中國漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關于元宵節(jié)的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間習俗。
七、調查體會：
通過這次調查，我對中華傳統(tǒng)文化有了一個新的了解。我們中華民族的歷史傳統(tǒng)是悠久的、深厚的，更是不可玷污與冒充的?；蛟S現(xiàn)在很多中國人都聽說過這件事:那就是我們的鄰國，韓國與日本竟然拿我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日去申請專利！這是我們所不能容忍的事情。當然，這也提醒著我們也該重視起這些傳統(tǒng)節(jié)日，這些民風民俗；不
然哪天或許我們真的保護不了中華五千年的文化了。同學們，行動起來吧！讓我們一起宣傳和呼吁這個社會的人們，一起來了解和保護我們的中華傳統(tǒng)文化吧!
第二篇：傳統(tǒng)文化調查報告
班級：
組長：
課程組成員：
無錫是我們生長的地方，她的傳統(tǒng)文化底蘊深深觸動著每一個人。但是，隨著時間的變遷，無錫的古典文化越來越淡出我們的視線。為了更好的傳承古典文化，發(fā)揚優(yōu)良的文化，讓更多人了解無錫的傳統(tǒng)文化，我們小組決定對無錫的傳統(tǒng)文化進行調查。
許多組員雖說是土生土長的無錫人，可是對傳統(tǒng)文化依舊是一無所知。于是，在網(wǎng)絡與身邊長輩的幫助下，我們終于獲得了豐富的資料。最后，在小組成員的共同努力下，完成了此次調查。
一、課題的目的與意義
更好的傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化深入人心。
二、活動步驟
1、 探究探索過程――研究活動記錄（一）
時間20xx年6月
資料出處：百度
無錫的風俗文化
春節(jié)是無錫人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。無錫舊俗，年初一早晨開門，要放3聲開門爆仗。早餐吃糕絲、圓子、面，取團圓、高升、長壽、長春之意。春節(jié)期間，晚輩先向長輩拜年，然后至親友家賀年。親友第一次見面時，說些"恭賀新喜"、"恭喜發(fā)財"、"恭喜"等話，互相祝賀。新女婿到岳父母家拜年，一般選在年初三。老人自年滿60虛歲開始，每10年在春節(jié)期間設宴慶壽。建國后，健康的民間習俗依然保留。
正月十五稱元宵節(jié)，又名上元節(jié)。元宵意即一年中第一個月圓之夜，故又稱元夕、元夜。元宵節(jié)早晨吃薺菜蒸糕或湯圓(又名元宵)，中午吃春卷，晚上園家在一起吃團圓飯。這天茶館里泡茶，慣例加進青橄攬，俗稱"吃橄攬茶"，又稱"吃元寶茶"。橄攬象征元寶，寓意發(fā)財?shù)酶?。夏歷正月十五又是燈節(jié)。晚飯后，人們紛紛點起各種彩燈，敲著鑼鼓，聚集崇安寺鬧元宵。有的還跳大頭娃娃舞，有的賽花燈、放爆仗。花燈比精巧和數(shù)量，爆仗比放得高與響。還有翻筋斗、豁虎跳、三角倒立、跳百索等雜耍比賽。有的設步障、扎高臺，選嬌男美女，身穿綾羅衣衫，扮演新戲。每年從正月十五一直鬧到正月二十才結束。在農村，人們在晚飯后，點著各種彩燈，青壯年組成龍燈隊．敲著鑼鼓，到各村去耍龍燈。龍燈內點燃許多蠟燭，在夜空中翻滾，宛如火龍飛舞。觀者如云，故無錫有"正月半，龍燈看"的民謠。元宵節(jié)前后的幾天晚上，錫山龍光塔的每只角和每一窗口都掛彩燈，恍如火樹。元宵節(jié)晚上，還有人攜帶酒、菜登錫山、惠山，一面觀賞市內夜景，一面飲酒賞月。建國后，元宵節(jié)仍有早晨吃元宵、晚上吃團圓飯的習俗。
夏至無錫人早晨吃麥粥，中午吃混飩，取混沌和合之意。有諺語說："夏至餛飩冬至團，四季安康人團圓。"吃過混鈍，為孩童稱體重，希望孩童體重增加更健康。
年端午時節(jié)，我國江南水鄉(xiāng)有龍舟競渡的習俗，俗稱賽龍船。無錫地區(qū)，自明清至抗戰(zhàn)前夕，龍舟競渡曾經(jīng)盛行，北塘黃埠墩和蕩口的鵝湖均為競渡勝地。黃埠墩競渡，于清代初期最盛。每當農歷四月下旬即作準備，參賽的龍舟分別在各水路操演，至端午節(jié)才會集北塘。龍舟頂部均張起青白色的布幕，插上一面面彩旗，五色繽紛，乘風燁燁。比賽時，銅鼓喧天，每艘船上有16或18、20名劃手，列坐左右船舷，各執(zhí)一槳，奮力擊水。數(shù)舟齊發(fā)，劃槳齊起齊落，真如游龍破浪前進，鱗爪飛動，蔚為壯觀。前往觀看競渡的有城鄉(xiāng)男女老少，觀眾沿塘排列如堵，多達四五層；水上則游船麇集，互相擊撞，其中有出城的少年子弟和仕女，乘坐畫船，簫聲鼓鳴。龍舟賽后，好事者往往投放鵝鴨于河中，看龍舟往來搶奪，這成了競渡的一種插曲。民國三年（1914），黃埠墩競渡曾在6月暑天舉行，亦一時稱盛。
蕩口鵝湖，于光緒初年，每逢端午節(jié)有龍舟大會。屆時，數(shù)十里外游客爭趨觀看。湖中舟滿，夜則燈火通明，管弦聲沸，甚為熱鬧。鵝湖水面開闊，民國時期端午競渡，有5艘大龍船，分成五色，名為紅龍、黃龍、青龍、白龍、烏龍。比賽時，鼓聲咚咚，槳聲嘩嘩，五舟競發(fā)，湖畔人山人海，爭睹為快。
2、 探究探索過程――研究活動記錄（二）
在網(wǎng)上給自己充電后，組長布置所有組員回家與自己的長輩交流，聽聽老一輩無錫人心中，無錫的傳統(tǒng)文化又是怎樣的一副模樣。這一聽，大家又搜羅到了不少有趣的知識。有組員還和父母一起到一些有名的風景區(qū)，去尋找老無錫的蹤跡。
時間：20xx年7月8日
資料來源：父母
活動目的：聽聽老一輩無錫人心中，無錫的傳統(tǒng)文化又是怎樣的一副模樣
我：爸爸媽媽，你們在無錫那么多年，知道無錫有哪些風俗嗎？
爸爸：無錫的風俗文化有很多啊，其中我最了解的就是小吃啦哈哈
我：那就和我講講有關無錫的傳統(tǒng)小吃吧！
爸爸：無錫的小吃，除了三鳳橋排骨，清水油面筋這些聞名中外的以外，其實還有許多。比方說糯米糕團點心，就算是香港日本的也不如無錫一兩塊錢的好吃，而且無錫本地的老店都獨樹一幟。餛飩也不用說了，甜蜜蜜里面黎明說了，我們無錫人最愛吃餛飩了，好店如云。豆腐花，我吃遍南北，從來沒有比無錫的經(jīng)典配方熟醬油、蔥花、紫菜、蝦皮、榨菜末、白糖、麻油更好吃的。 哦，還有無錫的面。
舅舅：說到無錫的面,講究著呢!面有寬面,細面,銀絲面.湯有白湯,紅湯,紅湯辣,紅湯微辣,紅湯重辣,寬湯,緊湯,魚湯,拌面(一般送清湯).而到了夏天一般會推出涼拌面.各人牙口不同分:斷生,一般,爛點,爛糊面(是專門燒的).澆頭:普通店里有:雞蛋,三鮮,什錦,肉面巾,大排,小排,姜絲和辣醬(吃早面用),綠豆芽和菜椒(吃涼拌面).高級一點的店有魚湯面,熏魚,大肉,脆蟮,小炒等.香料方面:小蔥(春秋季節(jié)),大蒜(中秋上市后).很少有放芫荽的.由于無
錫的面有堿水,其實蘇州常州都是這樣的.所以有人專吃頭湯面,當然后面就有二湯,三湯之說.但幾乎所有的面店老板告訴顧客都是頭湯面或者剛趕上換水.就好比把身上的疤硬說成是紋身,還凸出一塊來炫耀.而吃面的人也繁文縟節(jié)的吃碗陽春面.請聽:老板來碗陽春面,要頭湯寬湯斷生立直大蒜多加點蔥.老板和下面的師傅會因為你懂得吃面而非常驕傲.下面的師傅是面店中工資最高的伙計.老板最厲害的是能記得很多人的吃面愛好..... 我：哇，原來無錫的小吃那么厲害啊，可是，老爸，除了吃的還有別的嗎？
奶奶（忽然湊過來）：有啊有啊，我最喜歡錫劇啦！那個珍珠塔??！好看得不得了哦！ 我：奶奶，錫劇可是無錫傳統(tǒng)文化的精髓啊！快給我們講講吧！
奶奶：咱們錫劇啊是一個長于抒情，具有江南水鄉(xiāng)情趣和特色的戲曲劇種，它的唱腔曲調基本上是上下句的板式變化體結構，常在上下句之間插入一段或長或短的清板。中華人民共和國成立后，音樂工作者與演員密切合作，對錫劇音樂風格進行統(tǒng)一加工，并分清主次，先后改編和創(chuàng)作了多種板式唱腔。改革后的錫劇音樂，面貌一新，曲調柔和、流暢、輕快，具有“江南絲竹”特色。
眾人：您這是哪里找來的資料啊？
奶奶：這是我們老年歌舞隊發(fā)的那個宣傳冊啊。
眾人搶過宣傳冊讀了起來：錫劇，俗稱“無錫灘簧”，( 據(jù)文學記載：清代乾隆至嘉慶年間（1736-1820），無錫、江陰、武進等地城鄉(xiāng)已盛行灘簧。)在蘇南地區(qū)極為流行。解放后，從原有的太湖地區(qū)逐漸流傳至長江三角洲。五、六十年代，是錫劇“黃金時代”，上海的嘉定、金山、青浦、奉賢等縣及浙江的嘉興、安徽的郎溪等地，有錫劇團四十余個。躍為華東三大劇種之一，列為江蘇主要地方戲曲劇種之一。目前，江蘇省內有錫劇團十多個。錫劇在民國時期稱“新戲”，抗戰(zhàn)時期稱“文戲”，建國前后稱“常錫劇”，至1954年“華東區(qū)戲曲觀摩演出大會”后，始統(tǒng)稱“錫劇”。
錫劇的行當有小生：分風雅小生、文武小生、反派小生（亦稱“滑稽”小生）。
老生：分家庭老生、文武老生、奸雄老生。
滑稽：分潮流滑稽、呆派滑稽（亦稱“冷面滑稽”）。
老旦：分家庭老旦、彩旦。
花旦，分青衣悲旦、文武花旦、閨閣花旦、風騷花旦、小旦。
我：原來錫劇有那么多名堂啊，這回長見識了。
媽媽：除了這些，無錫人過節(jié)可有許多規(guī)矩呢！
我：哦？快給我們講講，以后還得多加注意。
媽媽：大年初一這天，只吃隔年除夕的剩飯，寓意"有余"。吃飯時不能以湯澆飯，也不吃粥，怕出門遇雨。還忌向鄰居乞火、汲水，告誡不罵人，不發(fā)怒，不講不吉利的話，祈求全年平安吉祥。
清明節(jié)的時候掃墓時挑些新土壅墳瑩。凡新墳一定要在清明前祭掃；舊墳可以過清明，但不能過立夏。新媳婦一定要去祭掃祖墳，俗稱"上花墳"。掃墓時用葷、素菜看和酒、飯等祭奠。后用于果糕點等替代。
我：哇，還有那么多規(guī)矩啊，真是大開眼界了！
三：自我體會與評價
姚穎：作為組長，我的工作是安排分工，布置任務，以及把資料一點點碼進電腦。雖說很辛苦，但還是為自己能夠和同學們一起做調查而感到高興！通過這次調查，我了解到了許多有關無錫傳統(tǒng)文化，受益匪淺。
第三篇：中國傳統(tǒng)文化調查報告
（一） 調查背景
黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚時代新風?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是中華民族的精神支柱，是我們的民族之魂，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。有利于扭轉不良社會風氣，發(fā)揮我們數(shù)千年來積累下來的道德智慧的效用，會對改善當前的社會風氣起到積極的作用。用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代，提高國民的道德素質和文化素質，不僅是素質教育的核心內容，也是我們國家民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。
（二） 調查目的
為了加深當代學生對中國傳統(tǒng)文化的了解，了解傳統(tǒng)文化在當?shù)氐陌l(fā)展狀況及其發(fā)展趨勢。
（三） 調查過程
1、 調查方式：一些網(wǎng)絡社交軟件
2、 調查數(shù)量：90份
3、 調查時間：2015年寒假期間
4、 調查步驟：通過一些網(wǎng)絡社交軟件發(fā)送問卷，并對問卷進行整理統(tǒng)計
（四） 對問卷調查的結果統(tǒng)計分析
1、 有74%的人喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，26%的人喜歡西方節(jié)日
2、 有100%的人認為京劇，詩詞歌賦是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有40%的人認為看春晚是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有2%的人認為開派對是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有1%的人認為占卜算命是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
3、 有10%的人認為清真菜是我傳統(tǒng)菜系，85%的人認為蘇菜是我國傳統(tǒng)的菜系，僅有5%的人不知道我國傳統(tǒng)菜系是什么
4、 有20%的人認為縱橫，重農，洛桑為我國傳統(tǒng)學派，100%的人認為儒家為我國傳統(tǒng)學派
5、 有75%的人認為我國傳統(tǒng)戲曲為花鼓戲，黃梅戲，20%的認為評劇為我國傳統(tǒng)戲曲，5%的人不知道我國傳統(tǒng)戲曲是什么
6、 有100%的人知道我國古代四大發(fā)明，及四大名著
7、 有50%的人知道我國古代一部醫(yī)學著作，有50%的人知道我國古代醫(yī)學著作兩部及以上
8、 有40%的人知道我國古代一部數(shù)學著作，有25%的人知道我國古代數(shù)學著作兩部及以上，有35%的人一部都不知道
9、 有30%的人知道我國古代一部農學著作，有35%的人知道我國古代農學部著作兩部及以上，有35%的人一部都不知道
（五）調查總結
隨著當今社會的發(fā)展，文化的競爭已成為國家間軟實力的較量，并將在未來構架國家綜合實力方面起到更大的作用。在此我總結了一下我國傳統(tǒng)文化傳承的問題。
我國傳統(tǒng)文化傳承中的問題――外患，
一、部分國家對我國傳統(tǒng)文化的侵襲，如2005年11月，由韓國申報的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質遺產代表作”，2006年韓國擬將“韓醫(yī)”申報世界文化遺產，2006年10月，韓國在得過舉辦“韓國是印刷術的起源過”展覽，并向聯(lián)合郭教科文組織申請非物質文化遺產，論證孔子、西施是韓國人，稱漢字是由韓國人發(fā)明的…….
二、外來文化對我國傳統(tǒng)文化的侵蝕，西方洋節(jié)掀起熱潮，快餐文化盛行、日本卡通動漫、美國電影、韓國電視劇等外國文化產品的大量引進。在了解外國文化的同時，不少人也開始在接受外國生活狀態(tài)潛移默化的接受了他國的行為價值觀，有識人士已經(jīng)開始思考文化市場的自發(fā)性和商業(yè)性中潛藏的文化危機，傳承至今，中國傳統(tǒng)文化耐寒減弱且造人捷足先登，這不能不給國民敲響了警鐘。
三、外來節(jié)日沖擊盛行，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日反倒被漠視?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”……以上詩歌都是傳承著我們中國民族特有的節(jié)日，有著非常悠久的文化內涵，然而“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽節(jié)”……只在民間斷斷續(xù)續(xù)地傳承著各種習俗，沒有正規(guī)的宣傳，沒有正規(guī)的保護傳承，在民間傳得艱難而斷續(xù)；倒是所謂的“圣誕節(jié)”、“萬圣節(jié)”等西方節(jié)日在國內流行不衰。我并不排斥外來文明，只是不希望看到民族的東西最后被丟在社會的角落里。
我國傳統(tǒng)文化傳承中的問題――內憂
一、重大文化事件，領導從不做準備。中國有一個非常嚴重的現(xiàn)狀，那就是不管什么事件，領導永遠都沒有做準備。之所以不做充分準備的人，那是因為有人替他準備好了。清華大學校長沒把自己贈給宋楚瑜先生的篆文看清楚，那是因為他自己沒準備，是別人準備好了給他“上上臺面”就罷了，尷尬當然在所難免。這只是一個縮影，但是影射了一個社會文化的怪圈。領導不是領導，而是“飯來張口，衣來伸手”充臺面的人，如果是這樣，那還不如請個明星
二、社會亂用成語，誤導群眾中國人民大學校長應該吸取了清華大學校長前車之鑒的教訓，可是剛一出言，就發(fā)生了低級文字錯誤，“七月流火”……哪怕他后面慷慨陳詞也已經(jīng)無濟于事。在這里用一條歇后語評論“一顆老鼠屎，壞了一鍋粥”。很多時候，社會的語言結構是由文化人、媒體來引導的，而很文化人和媒體都在亂用成語，把涂料說成是“好色之涂”，宣傳治咳嗽的藥就說“咳不容緩”，這是文化人帶來的悲哀，誤走文化路線將會讓社會文化變得混亂無序。
三、語文、民族歷史受到國人的冷遇。我們的語文和歷史是國之瑰寶。從甲骨文開始，我們的文字就傳載著我們先人的思想；從北京猿人開始，我們的歷史就開始輝煌演繹……美國――號稱超級大國的繁華社會，它的歷史只有三百多年，它連最起碼的傳統(tǒng)文化都還得沿襲英國的。然而，不管是在教育考試上，還是在社會活動上，凡是涉及語文和歷史的，都視為是副科附屬物，這多么悲哀。隨便抓一個在大街上的年輕人，問“開元盛世”是指哪個朝代的，戰(zhàn)爭什么時候開始，他們都支支吾吾搔頭撓腦不懂回答，這難道不是悲哀嗎？
