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第一篇：中國傳統(tǒng)文化調(diào)查報告
一、研究目的。
1、熟悉調(diào)查的過程，掌握學習方法，了解獨有的中國傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛國主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。
二、調(diào)查方法。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個別采訪。
三、調(diào)查報告。
中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化功能：
1、辭舊迎新，打上一個人生的結(jié)，分開過去和未來；
2、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；
3、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡世代親情，找到個人定位，擔負社會職責；
4、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。
春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶尤眨馨研綠一瘓煞！貝澄幕幕硎搶甓槐淶模航詮潭ǖ姆縊紫骯擼行磯嗷瓜啻兩瘛
（1）臘月開始辦年貨：
據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團聚。
（2）年二十四謝灶：
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果會更佳?/p>
（3）年二十八洗邋遢：
年二十八是清理家居的好時機，中國傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災祛病。
（4）年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時的民間習俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。
（5）正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開花，富貴榮華）等好兆頭的話。
（6）初二婦女返娘家拜年：
初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。
（7）年初三赤口：
各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。
（8）年初四接財神：
話說年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙――窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿望。
春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們在加快生活節(jié)奏中還能記得這個寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
第二篇：關于“蘇州傳統(tǒng)美食”的調(diào)查報告
關于[蘇州傳統(tǒng)美食"的
調(diào)查報告
研究小組: 研究成員:
蘇州美食
一、 楓鎮(zhèn)大面:
相傳，乾隆年間，一張姓店集鎮(zhèn)上開了一家紅湯面館。一天店主在去買作料的路上看到一女，由于給老父買*的錢被偷，張店主就把身上的錢都給了她。
主在楓橋下午，張位中年婦正在傷心，晚上回店
后才想起第二天煮面沒有作料，郁悶之下邊喝酒澆愁邊吊高湯燒澆頭，昏沉中誤將喝剩的殘酒倒入鍋中。第二天早上起來，才發(fā)現(xiàn)未加醬油等調(diào)料的白燜肉居然噴香撲鼻，自此開始主營白湯面。有一年，乾隆下*南恰逢夏天，在游完寒山寺后路過楓橋，循香味進店吃面，吃后連連稱好，并賜名[楓鎮(zhèn)白湯大肉面"，此后300年來，楓鎮(zhèn)大面名聞遐邇，為世人熟知。
制作方法:
食材:細生面少許，肉骨、鱔骨、酒釀、豬肋條肉、花椒、茴香、蔥姜、料酒、鹽
1、將鱔骨裝入紗布袋中和肉骨一起放入鍋內(nèi)熬湯待用。
2、豬肋條肉加花椒、茴香、蔥姜、料酒、鹽小火燜煮4小時，撈出燜肉待用。
3、鍋內(nèi)加入煮燜肉的湯汁少許，加一小勺酒釀。 4、鍋內(nèi)燒開水，下面煮熟，撈出，盛入碗中。 5、加入熬好的鱔骨鮮湯，撒上蔥花，即可食用
產(chǎn)品特點:面軟肉酥，湯清味鮮。
二、酒釀餅
寒食節(jié)吃[救娘餅"(酒釀餅)的由來蘇州人吃酒釀餅，傳說是元朝末年開始的。當時蘇州有一張士誠(1321年---1367
年)，因為誤傷人命，他帶了老母逃命，當時正逢寒食節(jié)，又無處可以乞討，幾天沒有進食了。他的老母餓得暈了過去，張士誠見就要被餓死而泣不成聲。一位老伯見張士誠很孝順母子十分可憐，用家中僅有的幾個酒糟做了餅給了他，張士誠的娘終于得救了。
幾年后，張士誠在蘇*稱王，想起當時的救命恩人，為了不忘記此事，張士誠下令寒食節(jié)吃酒糟餅，名叫[救娘餅"。后來張士誠
又被朱元璋活捉，在押往應天府的路上自盡。當時沒有人再敢叫那餅為[救娘餅"，可是蘇州人對張士誠還是很有感情，悄悄把[救娘餅"改叫[酒釀餅"。至今蘇州人春天還有吃[酒釀餅[的習俗。
制作方法:
1。先將酒釀、糖、溫水混合，再倒入面粉中拌勻，慢慢淋入溫水，揉成光滑的面團，蓋上濕布放在溫暖處，使其發(fā)酵(約4小時)。 2。見其膨脹成雙倍大時，搓揉成長條狀，再分10等份小塊，每塊包入豆沙少許，先搓圓再按扁。
3。平底鍋燒熱，用紙巾抹少許油，再放下酒釀餅小火烘烤，約15分鐘，見兩面金黃時即取出。
產(chǎn)品特點:甜肥軟韌，油潤晶瑩，*澤鮮艷，滋味分明。
三、蘇式月餅
蘇式月餅是我國的傳統(tǒng)食品，更受到*浙滬地區(qū)*的喜愛。蘇式月餅用小麥粉、飴糖、食用植物油或豬油、水等制皮，小麥粉、食用植物油或豬油制酥，經(jīng)制酥皮、包餡、成型、焙烤工藝加工而成。
制作方法:
1。容器里放入150克面粉
2。加入25克白糖，加入50克豬油，加入60克水
3。把面和成較光滑的面團后醒面20分鐘，并分成等量的8個小劑子。
4。容器里放入120克面粉，加入60克豬油，和成團 5。把面團醒20分鐘后分成等量的8個小劑子 6。再將豬肉剁成餡，加入榨菜，并剁碎攪勻
7。把剁好的肉餡放入碗里，加入蔥花，再放入適量的生抽，老抽，麻
油，料酒，適量的黑胡椒，雞蛋清(半個雞蛋的蛋清就可)半勺白糖
8。把他們充分攪拌均勻
9．把一個水油面劑子搟成圓形后包入一個油心小劑子，收緊 10。把面團放在*作臺上，收口朝上
11。把面團搟開，從下往上卷起，卷起后的褶皺要朝上 12。再次把卷起的面團搟開
13。再次卷起，拇指用力在卷起面團的中間摁下 14。將面
間折，把攏，整出
團兩段往中面段兩端捏一個圓面團 褶皺的一端用搟面杖搟形，放入榨餡 后收口，收
15。把有
要朝上，開成圓菜鮮肉
16。包好
口朝下，稍微摁一下
產(chǎn)品特點:皮層酥松，*澤美觀，餡料肥而不膩，口感松酥
上鍋烹制:先用急火，等湯水沸騰后將表層泡沫撇除，再改用文火
燉燒。(你會看到他們煮羊肉都用一種顏*很深的木桶。這可是羊肉味道正宗不正宗的關鍵所在，把買回來的新鮮羊肉放到一個大木桶里熬上2個小時至肉質(zhì)酥爛。桶是杉木桶，咱們沒木桶就算了。)
位置:另外，在烹制過程中還要注意不同羊肉放置的位置。最下面
放羊肉，上面是羊肚，而最上面則是鮮美的羊肝。急火燒沸后，便可將羊肝撈出，浸泡在淡鹽水中，這樣做出來的羊肝才不會變*變味。
秘籍:總結(jié)下來就是藏書羊肉味鮮可口，是有秘籍的。首先選羊以
二歲齡羊為優(yōu)，肉不老不嫩；然以百年木桶蒸煮一個半小時，火候講究，煮出來的肉不硬也不爛，最后適時加入適量的特制調(diào)料。
產(chǎn)品特點:白燒湯*乳白，香氣濃郁，肉酥而不爛，口感鮮而不
膩，常食不厭。
活動記錄1 同得興
2014年8月15日 星期五 *有小雨
今天一大早，我們便驅(qū)車前往曾經(jīng)被[舌尖上的*"采訪過的蘇州同得興，只為這一碗楓鎮(zhèn)白湯大面。
這碗面據(jù)說是蘇州[最難做、最精細、最鮮美"的面，今日一見，果然名不虛傳:澄清的湯汁加上碧綠的細蔥，一塊肥美白
嫩的燜肉蓋在細細的面上，還未下箸就已經(jīng)垂涎欲滴了。
我們一幫[吃貨"急急忙忙地伸筷子，卻未曾想
到它的口感比它的外表還
要美味。細面極細卻有韌*，燜肉雖肥但異常鮮美。
當然，我們來到這并不只是為了品嘗這遠近聞名的面，更是為了調(diào)查這家百年老店得以屹立千年的秘密--美食，只是可惜的是，我們并未滿載而歸，同得興的店員們未接受我們的問卷調(diào)查，只是讓我們簡單地問了幾個問題。這是唯一的美中不足。 但是，我們?nèi)匀黄穱L到了極致美味，不是嗎?
活動記錄2 采芝齋&黃天源糕團普
2014年8月15日 星期五 *有小雨
我們本次研究*學習的課題是[蘇式美食"，我們分了早餐、
糕點及午餐。我主要負責記錄我們在糕點鋪的活動和行程。
8:43分，我們抵達了位于觀前街上的[葉受和"糕點鋪。這是一家百年老店，店里有許多顧客。也正因為如此，里面的店員沒有顧得上參與我們的采訪。
但這并沒有影響我們的
心情。8:57
分，我們進入了葉受和
隔壁的[采芝齋"。這同樣是一家百年老店，里面有很多顧客，店員也忙得不可開交。我們只得悻悻地離開。
正當我們沮喪的時候，抬頭發(fā)現(xiàn)對面還有一家[黃天源"糕點店。發(fā)現(xiàn)這三家百年老店竟然距離如此的近后，我們都很驚訝。因為前兩次都沒有采訪到，所以我們進入了這家糕點店。店內(nèi)人也很多，我們抓住時機向一位空閑的店員進行了采訪。店員很熱情地解答了我們的問題，還向我們推薦了許多店里好吃的東西。我們感謝了店員的好意，然后離開了這家店。
總結(jié)一下，這次活動我們收獲其實還蠻大的。我們懂得了團隊合作以及分工完成所有的工作。雖然在活動中碰到了些許的困難，但是我們?nèi)匀怀晒Φ赝瓿闪舜诵械娜蝿铡?/p>
附錄1:
您好!我們是蘇州市初一的學生，我們想調(diào)查一下您這個店，請問能不能填寫一下這份調(diào)查問卷呢?這可能會花費您一些時間，請您見諒。感謝您在百忙之中幫助我們完成這份問卷! 1。本店的顧客年齡大約是
a。中小學生 b。青年人 c。中年人 d。老年人
采芝齋分析:黃天源的口味深受男女老幼喜愛，似乎比較大眾化。
黃天源分析:看來采芝齋的顧客是中老年居多，他們的產(chǎn)品口味比較符合現(xiàn)代老年人的口味。 2。本店食品制作工藝
a。大部分是機器制作 b。大部分是手工制作 c。全部是手工制作
采芝齋分析:看來采芝齋受中老年人青睞的主要因素很有可能是純手工制作。作為一家百年老店，純手工制作應該是最好的招牌了吧! 黃天源分析:黃天源雖然也是一家百年老店，但是并不是純手工制作的，也許這樣的產(chǎn)品更讓現(xiàn)代人喜歡把! 3。本店來客大多集中在
a。早晨6點到9點 b。中午10點到16點 c．晚上17點到20點
采芝齋分析:看來采芝齋確實非常受人歡迎。 黃天源分析:看來黃天源的營業(yè)高峰期在中午。 4。本店的特*產(chǎn)品是
采芝齋分析:根據(jù)店員的回答，我們可以看出，采芝齋的特*產(chǎn)品是糖類。
黃天源分析:蘇式糕點是蘇州的一大特*，黃天源能夠做好這一糕點，可真是不簡單啊!
5。顧客較青睞的食品是
采芝齋分析:看來采芝齋的糖類真是做的不錯呢! 黃天源分析:黃天源的蘇軾糕點也是名副其實地好吃呢!
活動記錄3 松鶴樓
2014年8月15日 星期五 *有小雨
在經(jīng)過我們的商討后，決定在第三次活動中選擇了*四大名店中的松鶴樓。 松鶴樓有著悠久的
歷史，它從乾隆年間創(chuàng)辦，直到光緒年間改名為[松鶴樓"，至今已有一百多年的歷史。如此有名的松鶴樓，它的蘇幫菜到底做得怎么樣呢?
我們來到松鶴樓的二樓，服務員給我們遞上菜單。只是一看就嚇了我們一大跳--上面的菜真的很貴!我們傳遞著菜單，誰都不敢點菜。導游姐姐倒是爽快，直接點了蘇州的名菜--松鼠桂魚。我們又各自掂量了錢包，不敢點太貴的，最后點了蟹粉豆腐、蝦仁和莼菜銀魚羹。
首先上了蟹粉豆腐。湯汁澆在細嫩的豆腐上，形成了完美的組合。豆腐無味，湯汁鮮美，輕輕一抿，豆腐就融化在口中，只留下滿口的蟹黃余味。
第二道菜是莼菜銀魚羹。白*的湯汁上灑落著星星點點的莼菜，外表素雅但口感那么簡單。莼菜雖然但浸溶在粘稠的湯汁故添出幾分滑嫩，令的湖，*南的雨，*
卻不只是清淡本身沒有味道，里，卻平白無人遐想起*南南的水。
第三道菜是蝦仁。蝦仁嫩嫩的，仿佛未經(jīng)著裝的素雅
女子；但一旦沾上了醋，就有了難以言說的滋味。
最后一道菜自然是壓軸菜--松鼠桂魚。我們一幫吃貨見了這種名菜，個個都不要命地往嘴巴里塞東西。確實好吃:細細嫩嫩的魚肉炸得
金黃，澆上番茄醬調(diào)和成的湯汁，像是中西方文化的碰撞，繼而融合。
至此，我們算是結(jié)束了今天的[美食之旅[了。雖然很累但是大有收獲。真好!
附錄2:
您好，我們是蘇州市的初一學生。我們打算調(diào)查一下美食， 花費了您的一點時間!所以想了解一下您對蘇州美食的看法，非常抱歉!
1、 請問您是蘇州本地人嗎?( ) a、是 b、不是
分析:從表格中可得知，來蘇州百年老店用餐的大多數(shù)是蘇州人，只有少數(shù)人是外地人。
2、請問您喜歡蘇州的一些風味小吃嗎?( ) a、不喜歡 b、還可以 c、喜歡 d、熱愛
分析:從表格中可得知，大多數(shù)人都很喜歡蘇州的風味小吃，但也有1人不太喜歡，可能是他不太習慣蘇州小吃的口味，不過總的來說大家還是非常青睞蘇州小吃的。 3、您最喜歡以下哪道蘇州的美食?( ) a、蘇州西瓜雞 b、楓鎮(zhèn)大面 c、蘇州綠豆糕 d、太湖莼菜湯 e、小餛飩 f、其他 分析:從表格中可知，小餛飩是最受大眾喜愛的，大家可能比較喜歡它的皮薄與味美湯鮮，楓鎮(zhèn)大面和綠豆糕也廣受好評。
4、您會做以下哪道蘇州的美食?( ) a、蘇州綠豆糕 b、太湖大閘蟹 c、太湖莼菜湯 d、小餛飩 e、酒釀餅 f、其他
分析:從表格中可得知，超過一半的人都會做小餛飩，可能是因為它的做法簡單，口感又好。另外，還有1人會做蘇州綠豆糕，4人會做太湖大閘蟹，1人會做太湖莼菜湯，1人會做酒釀餅，其余6人可能不太會做以上美食，建議大家既要品嘗美食，也可適當學做一些美食。 5、你覺得蘇州美食可口在哪里?
味道純正，甜而不膩，爽口至極，口感密道，甜糯滑潤， 清淡可口，精致小巧。
分析:大家都很喜歡蘇州美食，認為它*香味俱全，我們建議沒有嘗過蘇州美食的人可以嘗試一下。
采訪記錄1 同得興面館
郭楚晗(以下簡稱郭):您好，我們是蘇州市的初一學生，正在調(diào)查蘇州的百年老店，和它們的美食，請問能花費您一些時間，接受我們的采訪嗎。 答:好的。
郭:請問你們店是什么時候開?
答:是07年開的。
郭:那當你第一次來到這家店的時候，對它印象如何呢? 答:生意好、環(huán)境也好。 郭:顧客經(jīng)常會點的是什么? 答:楓鎮(zhèn)大肉面。
郭:你們店里的特*菜是什么? 答:按時令會推出不同的菜*。
郭:你覺得店開在這個地段對你們店有什么影響嗎? 答:店主曾說過，就是停車不便。 郭:謝謝您接受我們的采訪，再見! 答:再見。
采訪記錄2 黃天源糕團鋪
郭:你們店開了大概有多久了? 答:100多年
郭:你們大概一天的營業(yè)額有多少啊? 答:大概十幾萬吧
郭:你們店的特*產(chǎn)品是什么? 答:蘇式糕點
郭:你們店特*產(chǎn)品的口味大多都偏咸還是甜? 答:偏甜
郭:你看你們家店對面開了葉受和，還有采芝齋，這會不會影響你們
店的生意?
答:不會影響生意，大家各賣各的，顧客也會自行挑選。 郭:謝謝阿姨，再見!
第三篇：中國傳統(tǒng)文化調(diào)查報告
（一）研究目的
1、熟悉調(diào)查的過程，掌握學習的方法，了解獨有的中國傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛國主義精神。
2、將成果廣而告之，以此強調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。
（二）調(diào)查方法主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個別采訪。
（三）調(diào)查報告
中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個人生的結(jié)，分開過去和未來；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡世代親情，找到個人定位，擔負社會責任；
四、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂。
春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云："爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶尤眨馨研綠一瘓煞"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
臘月開始辦年貨：據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團圓。
年廿四謝灶：在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求砟暌率撤嶙慵吧硤褰】擔笊找錄叭鼉疲詈媒恍┨勞璺旁讜釕希蚪笱刻峭糠旁讜罹慕鵪嶙稚希Ч岣選
年廿八洗邋遢：年廿八是清理家居的好時機，中國傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災去病。
年三十晚要送年：年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團圓飯，都有雞、有魚、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時的民間習俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點正，開始放爆竹，慶祝新一年來臨。
正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話。
年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時候，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。
年初三赤口：各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。
年初四接財神：話說年廿四送神返天庭，年初四t是諸神由天界重返人間之r。送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
年初五開市日：年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過年的禁忌都可以解封，過回平時的日子。另外還有，掃塵：“除陳布新”把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙――窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛
第四篇：禮敬中華弘揚傳統(tǒng)文化社會實踐報告
這次暑期社會實踐活動，我們選擇了“宣傳中醫(yī)傳統(tǒng)文化”為主題的下鄉(xiāng)宣傳活動，為期兩周時間，感受頗深，收獲多多。了解了在民眾心中中醫(yī)傳統(tǒng)文化的知曉度及他們的平時就醫(yī)方式，了解方式，以及中醫(yī)藥普及過程中遇到的問題及其自身的優(yōu)缺點。現(xiàn)逐一述說如下：
我們選擇的目標群體為北京郊區(qū)東八間房北石家村的所有民眾。選擇理由：
1、離北京較近，文化程度較好，普及廣，能代表大眾；
2、處在城鄉(xiāng)結(jié)合的過度地段，選擇就醫(yī)方式有中醫(yī)及西醫(yī)，在調(diào)查過程中有所對比，符合當前醫(yī)學治療狀況；
3、目標群體數(shù)量穩(wěn)定，有利于調(diào)查普及的實施和效果；
4、交通方便，有利于我們團隊每天方便定時到達，并按計劃實施方案；
5、有本地醫(yī)療機構(gòu)和村委會積極配合，取得了方便足夠的活動場所，并獲得足夠的信任度；
6、群體年齡分布均勻，18-70歲不等。
我們采取的活動方式為現(xiàn)場義診，包括量血壓，測心率，穴位貼附，推拿按摩，針灸，拔罐等現(xiàn)場演示，發(fā)放調(diào)查問卷，發(fā)放宣傳冊，現(xiàn)場咨詢，現(xiàn)場講座及討論。
經(jīng)過為期兩周的活動，我們獲得大量資料，經(jīng)分析總結(jié)，當面了解發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)傳統(tǒng)文化及中醫(yī)藥在大眾心目中的地位：67%的人認為中醫(yī)藥效果良好；59.6%的人人認為中醫(yī)在治療慢性病中優(yōu)于西醫(yī)；25%的人稱生了病，愿意首先看中醫(yī),89.1%的人認為中醫(yī)實惠但不方便，治病效果較慢；21%的人不了解中醫(yī)；13.2%的人不相信中醫(yī)；53.5%的人平時習慣選擇中醫(yī)就診；68.9%的人認為現(xiàn)如今中醫(yī)應當在保健領域加快步伐；91%的人認為，中西醫(yī)結(jié)合比較好。
通過了解，大多數(shù)人通過電視媒體了解中醫(yī)傳統(tǒng)文化，部分人在治療疾病過程中了解中醫(yī)，親身體驗并感知。少部分人只是見過中醫(yī)診治，但并未就醫(yī)過，只有很少一部分人通過閱讀書籍，講座等了解。
在對他們的回訪中，我們總結(jié)出中醫(yī)藥的缺點和普及中醫(yī)藥將遇到的問題：
1、中醫(yī)療效較慢，對大多數(shù)疾病來說，人們首選西醫(yī)，中醫(yī)逐漸被忽視；
2、中醫(yī)藥治病，熬藥繁瑣費時，在生活節(jié)奏較快的條件下，為了方便，節(jié)省時間，人們不愿去抓草藥，熬草藥；
3、草藥味道苦澀難下，特別是現(xiàn)在的很多人，不能接受；
4、中醫(yī)看病主觀性強，不能令患者一目了然，從心里接受；
5、國家對中醫(yī)藥的宣傳及重視程度處在“點”的狀態(tài)，并未達到“面”的效果，力度范圍還不夠；
6、中醫(yī)藥的宣傳缺乏現(xiàn)場或生動的展示，在宣傳過程中如果能親身體會和參與就診活動，可謂眼見為實，心服口服；
7、西方文化的沖擊，是中醫(yī)傳統(tǒng)文化受到一定的阻礙。
但還是有其更多的優(yōu)點：
1、中醫(yī)治本，緩解癥狀的同時，調(diào)整機體內(nèi)部環(huán)境，功在千秋；
2、中醫(yī)治療慢性病和疑難病癥中有絕對優(yōu)勢，通過長期堅持服藥，可做到完全恢復或臨床癥狀消失或維持當前正邪相抗衡的動態(tài)平衡；
3、藥物天然，副作用??；
4、在保健養(yǎng)生方面獨具特色，符合當代人的生活需求；
5、醫(yī)療費用較西醫(yī)廉價，適合各類群體，減少有病不治，小病變大病，有病沒錢治病的發(fā)生。
總之，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化還需要大力普及，讓越來越多的人知道中醫(yī)，了解中醫(yī)，并使中醫(yī)成為他們健康的守護者，這也是我們這次活動的遠期目標。本次活動開展期間，更多的人了解了中醫(yī)，并親身體驗了針灸，拔罐，推拿等治療，為許多老人測血壓，心率，呼吸，為他們的健康做了指導，并提出了許多可行建議，以及在今后如何調(diào)理預防。在養(yǎng)生保健方面也給他們發(fā)放指導手冊，以便他們查閱學習，方便實惠了眾多中老年人。甚至為有些病人當場解除疾病痛苦。我們也通過此次活動的反復宣傳，了解了目前中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化在大眾心目中的地位，大眾的認知與需求度，從而為我們今后宣傳，普及中醫(yī)藥文化掌握了重要信息掃清道路。亦讓我們在學習中與現(xiàn)實相結(jié)合，真正讓中醫(yī)以一種更合理的，貼心的方式，讓患者去感知接受。
另外，本次活動也促進了大學生與民眾之間的關系與交流，是我們更有責任心的去關注民眾的健康問題，也是民眾對大學生的實踐活動強力支持，并給與我們寶貴的建議。同樣此次活動也促進了我們與當?shù)蒯t(yī)療機構(gòu)的交流合作，為我們醫(yī)學生的成長和走向社會起舉足作用。
作為團體中的一員，在享受成果的同時，我們也成長了許多。大家團結(jié)一致，相互協(xié)助，是完成團隊使命的重要保證。在工作過程中，相互鼓勵，相互關愛，是我們多了幾分樂趣，更多了許多熱情，使我們朝氣的青春在此次活動中健康幸福的美麗綻放。也讓我們認識到，自己身上的責任和擔子。在這樣一個朝氣的團隊，在這樣一個美麗的青春，在這樣燦爛陽光的大環(huán)境下，我們完美的完成我們的計劃，正準備著新的挑戰(zhàn)！
第五篇：高中生社會實踐關于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報告
關于中華傳統(tǒng)文化對青少年影響的調(diào)查報告
一、調(diào)查目的：
溫家寶總理在哈佛大學演講時談到:“今天,人類正處在社會急劇大變動的時代……我呼吁,讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進步與發(fā)展。我們的成功將承繼先賢,澤被后世?！鼻嗌倌晔亲鎳奈磥?、民族的希望,是未來社會的主體和建設和諧社會的生力軍。青少年的整體素質(zhì)如何,直接關系到和諧社會建設和現(xiàn)代化建設目標的實現(xiàn)，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點在青少年。 悠悠華夏，擁有著上下五千年的文明歷史，中國五千年文明孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷代中國人的經(jīng)驗和智慧的積淀和寶藏。身為炎黃子孫的我們以祖國源遠流長的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)引以為豪。如今快速發(fā)展的中國，讓我們更多的看到了世界的廣大與美麗?？墒钱斘覀兊纳钭兊萌找鎳H的時候，我們要使偉大的中華人民共和國屹立于世界民族之林就必須繼承與創(chuàng)新中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。為了喚起青少年對于傳統(tǒng)文化的熱愛，調(diào)查當代中學生對于中華傳統(tǒng)文化的興趣及了解程度，以及傳統(tǒng)文化對青少年學習生活的影響。針對此項問題，本人對本校學生(調(diào)查者要求：年齡在12至16歲之間的中學生。)進行了一次《關于中學生對中華傳統(tǒng)文化了解程度的調(diào)查問卷》。調(diào)查采用問卷調(diào)查的形式，對在校生發(fā)放問卷，經(jīng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計:
二、調(diào)查對象：
在校學生
三、調(diào)查形式：
調(diào)查問卷
四、調(diào)查問卷：
1.你喜歡了解民族傳統(tǒng)文化還是外國的文化？
A.傳統(tǒng)文化 B.外國文化 C.差不多
2．民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？ A.傳統(tǒng)文化有其積極意義 B.不是所有都值得學習 C.大多都不值得學習 D.不知道
3．您對中國傳統(tǒng)文化的未來怎么看？
________ A.傳統(tǒng)文化與全球化并行不悖
B.傳統(tǒng)文化將逐漸受到國人甚至全世界人民的發(fā)揚推崇 C.隨著西方文化的加深影響，傳統(tǒng)文化將逐漸被淡忘
4．你有民族傳統(tǒng)文化的特長嗎?（包括書法、繪畫、舞蹈和藝術等方面） A.有 B.沒有，但想學 C.沒有，暫時沒有興趣學
5．你認為在當今多種文化交織成的社會中，民族文化是否還存在著？ A.依然存在 B.似乎還在 C.似乎再慢慢消失 D.看不到身影
6．傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？ A.讓我們的生活更多姿多彩 沒有太多的影響 B.是生活的累贅，束縛著生活 C.沒感覺
7．你認為民族傳統(tǒng)文化會逐漸被取代嗎？ A.會 B.不會 C.難說
8．中國傳統(tǒng)文化對中國的發(fā)展意義如何？
A.促進中國各方面發(fā)展 B.有積極的意義，但不明顯 C.沒有影響 D.會拖累中國的發(fā)展
9. 您主要是通過什么途徑了解傳統(tǒng)文化的？
A.書本及課外讀物 B.父母長輩的教導 C.廣播電視網(wǎng)絡等傳媒 D.生活經(jīng)歷
10.如果您有機會學習一門中國傳統(tǒng)文化，您會選擇：（多選，選3項，并請按照興趣程度從多到少排列） ________ A.古代先哲思想和古代歷史文學方面 B.傳統(tǒng)書畫藝術方面 C.傳統(tǒng)戲曲方面 D.傳統(tǒng)音樂方面
E.民間工藝（如剪紙、刺繡、制陶瓷等）方面 F.飲食（八大菜系、民間小吃等）方面 G.古代建筑、服飾方面
H.傳統(tǒng)科學(如中醫(yī)藥、天文、地理、農(nóng)業(yè)等)方面 I.舞蹈武術氣功等方面
J.民俗文化（如民族地區(qū)文化、堪輿即風水文化等）方面 K.中國象棋或圍棋等傳統(tǒng)棋類方面
* 調(diào)查結(jié)果如下：
1.你喜歡了解民族傳統(tǒng)文化還是外國的文化？
35302520傳統(tǒng)文化15外國文化10差不多502.民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？
25有積極意義 2015不值得學習 10大多不值得學習 5不知道0
3.您對中國傳統(tǒng)文化的未來怎么看
30 2520發(fā)揚推崇 15并行不悖 10逐漸淡忘 50
4. 你有民族傳統(tǒng)文化的特長嗎? 2520促進發(fā)展15意義不明顯10沒有影響5拖累發(fā)展0
5.你認為在當今多種文化交織成的社會中，民族文化是否還存在著？
302520依然存在15似乎還在10慢慢消失5看不到身影0
6.傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？
4030多姿多彩20生活累贅10沒感覺0
7.你認為民族傳統(tǒng)文化會逐漸被取代嗎？
252015會10不會難說50
8.中國傳統(tǒng)文化對中國的發(fā)展意義如何？ 252015有10想學沒有50
五、調(diào)查總結(jié)報告
傳統(tǒng)文化的“出路”
如今，大多數(shù)的中學生對祖國的傳統(tǒng)文化還是比較了解和重視的，而且對于積極的傳統(tǒng)文化還是很提倡的，但是，大多數(shù)青年學生只是知道有這個傳統(tǒng)，卻已經(jīng)不知道其來歷和所包涵的文化底蘊，大多數(shù)的青年對傳統(tǒng)民族藝術都沒有過學習經(jīng)歷。很多同學更喜歡西方的文化，更愿意參加西方節(jié)日，從這點可以看得出現(xiàn)在的青年們在現(xiàn)在這個大環(huán)境下受西方文化熏陶很深。
中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，經(jīng)過此次調(diào)查，我認為有必要從以下幾個方面解決出現(xiàn)的問題。
鼓勵青少年進行體驗、學習，更可以為青少年提供生動有趣、豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展他們的藝術視野，使傳統(tǒng)文化的學習更有趣、更容易，在潛移默化中傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化。老師們應該從學生的實際出發(fā)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，激揚時代精神，貼近現(xiàn)實生活，大膽進行創(chuàng)新，積極從學生生活和學習的實踐中汲取養(yǎng)分，賦予其鮮明的民族特征和時代精神，努力以豐富多彩的內(nèi)容和生動活潑的形式吸引廣大青少年學生，領會其內(nèi)涵。
而作為青年學生，我們也應該以多角度多方面學習了解以及弘揚民族傳統(tǒng)文化，促進了解品味廣博厚重的民族文化，幫助我們自身樹立正確的人生價值觀和文化選擇觀。了解祖國的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)我們的名族自尊心和自豪感。最終培養(yǎng)青年們的愛國主義情感和良好的道德品質(zhì)，提高大家的文化品位和審美情趣。
在生活中，我們也應該積極參與有關社會活動，參觀具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的博物館，并讓學生嘗試寫作觀后感或民風民俗介紹、調(diào)查報告、小論文等，讓自己加深對傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和領悟。
在外國文化與中國傳統(tǒng)文化之間，我們應該有清醒的認識和理智的價值判斷，批判地吸收借鑒，從而學以致用，但應該牢記，中華民族文化才是我們的根！讓我們依托積淀千年的華夏文化，讓以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育現(xiàn)代化為目標，進一步加強學校的校園文化建設，融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動研究性學習的教學改革，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)需要弘揚，青少年在傳統(tǒng)文化的熏陶下培養(yǎng)了民族自信心與民族自豪感，我們也可以讓祖國傳統(tǒng)文化走出國門，走向世界。21世紀是開放的世紀，外國文化潮涌，我們也可以讓外國人認識中國優(yōu)秀文化。作為主人翁的青少年只有對祖國傳統(tǒng)文化有一定認識才能更好地使中國文化熠熠發(fā)光。如今外國人紛紛來華學習工作，世界各地人們學習普通話，作為中國人的我們有著無限的自豪，更體現(xiàn)了我們將國家與個人融合在一起的高尚情操。文化需要傳承，做接班人的青少年們更應該好好學習祖國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，做個稱職的接班人！
讓我們在傳統(tǒng)文化的熏陶中,思想漸漸擺脫浮躁, 既學文化,又學做人,幫助自我真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng),形成積極的人生態(tài)度,全面提升人文素養(yǎng),我們才能完成歷史、現(xiàn)代及未來賦予我們的任務,我們的文化之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時代氣息,揚帆遠航!
第六篇：關于傳統(tǒng)文化開發(fā)利用的社會實踐調(diào)查報告
關于傳統(tǒng)文化開發(fā)利用及保護的調(diào)查報告
社會實踐的參加者：
實踐的主題：了解城市中傳統(tǒng)文化開發(fā)利用及保護的方法，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化開發(fā)利用及保護中仍存在的問題，并探究其解決辦法。
實踐時間：2011年暑假
實踐地點：實踐者所生活的城市-靖江
現(xiàn)將此次實踐活動的有關情況報告如下：
文化是一個群體在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風俗、習慣、代表人物，及由群體整體意識所輻射出來的一切活動。文化資源指具有文化特征和人類進步活動痕跡的,具有人文和傳統(tǒng)價值的資源,包括歷史遺跡、民俗文化、鄉(xiāng)土風情、文化歷史、民族音樂、宗教文化等。傳統(tǒng)文化資源則是指歷史形成的，對區(qū)域社會政治、經(jīng)濟進步起過重要作用，現(xiàn)在仍然具有一定社會價值的文化存在。傳統(tǒng)文化資源有兩種存在形式，一是以可感的物質(zhì)化、符號化形式存在的、可度量的文化資源；另一種是以思想化、智力化、想象性的形式存在的不可度量的文化資源。
每一個城市，每一個地域都有屬于它們自己的傳統(tǒng)文化，而對于不同的地域，傳統(tǒng)文化的利用與保護具有它們不同的方法與手段。而最終的目的都是保護及利用傳統(tǒng)文化。
近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，旅游業(yè)逐步發(fā)展起來。把傳統(tǒng)文化的利用與旅游也結(jié)合起來已經(jīng)是一個普遍利用的方法了。我們從中也能夠看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)要與旅游有機結(jié)合才能顯示其優(yōu)越性。既將傳統(tǒng)文化開發(fā)成可供人們旅游觀光、學習、休憩、研究的產(chǎn)品，才能充分發(fā)揮其魅力，為當?shù)厝嗣駧硪欢ń?jīng)濟利益和榮譽感，才能使其得到更好的保護與發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會與生態(tài)效益的統(tǒng)一。 在政府的號召下，我所生活的城市一方面加強對各種傳統(tǒng)文化資源的保護，深挖內(nèi)涵，另一方面不斷加快現(xiàn)代文化建設，提高文化資源的利用深度和利用效益。在城市建設中，制定了一系列的保護條例，積極保護挖掘民間傳統(tǒng)文化，精心組織搞好文化資源普查、規(guī)劃和保護傳承。傳統(tǒng)文化資源開發(fā)與旅游有機結(jié)合新新策略顯示了巨大優(yōu)越性并取得了一定規(guī)劃的成績。就從城市最主要的交通道路來講，路東完整的保留了城市中最古老的文化遺跡，并以此遺跡為中心建設了社區(qū)人民廣場，
在每一個傳統(tǒng)節(jié)日都會為市民上演美麗的燈光秀。路西是城市中最繁華的步行街商業(yè)中心，各大商場聚集此地，顯示了城市經(jīng)濟的發(fā)展。整條道路被一棵棵法國梧桐包圍，真正實現(xiàn)了經(jīng)濟，社會與生態(tài)效益的統(tǒng)一。
但在傳統(tǒng)文化開發(fā)利用及保護方面，多多少少的，總會有問題存在，在這次的實踐調(diào)查中，就著實發(fā)現(xiàn)了不少問題。
首先，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，沒有形成產(chǎn)業(yè)鏈。向上看，我們也可以看到類似的例子：中國運河文化博物館，規(guī)模宏大，館藏豐富，但游客看完后大多一走了之?，F(xiàn)在博物館是不收費的，這樣豈不等于守著金山挨餓？為什么不把有關內(nèi)容以不同形式產(chǎn)品出售？至少可以做有關文化介紹的書籍或小冊子，讓游客進一步了解，更會吸引潛在游客。在我們的城市中也是如此，大多數(shù)游客也就是這樣游覽結(jié)束就離開，我們的景色可能并沒有給他們留下多大的映像。這是在將文化利用與旅游業(yè)結(jié)合的過程中的問題所在
產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理還表現(xiàn)在主導產(chǎn)業(yè)集中在傳統(tǒng)優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)，新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。新聞服務、網(wǎng)絡文化服務、動漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)增加值較小，使得許多優(yōu)秀文化資源優(yōu)勢未能充分發(fā)揮。每一個城市都有其自己的特色，但沒有將其特色發(fā)展到最大，這特色也就不能稱之為特色了。
傳統(tǒng)文化利用與發(fā)展令一個問題就是缺少創(chuàng)新人才。創(chuàng)新型人才是開發(fā)優(yōu)秀文化資源的中流砥柱，沒有專業(yè)人士參與的文化資源的開發(fā)利用只能是粗放式的、簡單的、低水平的開發(fā)利用 ,由此生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品大多只是附加值較低的初級產(chǎn)品。這樣必然會對一些市場潛質(zhì)極高的文化資源造成浪費甚至埋沒 ,并且有可能失去再度開發(fā)的機會具有較高文化造詣、具有傳統(tǒng)文化開發(fā)經(jīng)驗的領軍人物和專門人才，對發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并進行合理開發(fā)是城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化快速發(fā)展的決定性因素。城市許多文化產(chǎn)品仍處于低端、初級階段與專業(yè)人才的缺少，創(chuàng)新型文化人才的缺少有著密不可分的關系。
面對問題的存在，我們也制定了一些應對措施。
1.唱響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源價值
合理的開發(fā)利用傳統(tǒng)文化應建立在有效的保護宣傳基礎之上，建立健全的保護
機制是合理開發(fā)傳統(tǒng)文化資源的前提。在加強保護基礎之上，應把握適當分寸，做到保護與開放，保密與宣傳的適度結(jié)合。要知道，傳統(tǒng)文化源遠流長的繼承和發(fā)展，離不開及時有效的保護，更離不開一代又一代文化子民的宣傳與發(fā)揚。
2.實施品牌特色戰(zhàn)略
文化資源的開發(fā)及文化產(chǎn)業(yè)的壯大 , 必須依靠文化產(chǎn)品的開發(fā)和生產(chǎn)、文化品牌的塑造和文化產(chǎn)業(yè)項目的實施。將城市中的特色文化發(fā)揚光大，并將其與城市經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，在不破壞生態(tài)效益及市民利益的前提下，做到文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展雙豐收。
3.引進培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才
文化產(chǎn)業(yè)人才是文化資源開發(fā)利用力、文化創(chuàng)意創(chuàng)新力、文化制度構(gòu)造力、文化政策制定力、文化資源培植力、文化借鑒汲取力、文化環(huán)境營造力、文化產(chǎn)品生產(chǎn)力、文化市場培育和管理力、文化產(chǎn)品營銷力等文化產(chǎn)業(yè)競爭力的根本性、決定性因素。要積極引進在傳統(tǒng)文化研究開發(fā)及管理領域具有國際視野的領軍人物，與國內(nèi)一流國際知名的文化產(chǎn)業(yè)合作對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行高水平的開發(fā)，同時與地方高校合作培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)人員，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)開發(fā)利用提供人才資源。
感想與總結(jié)：
作為一名當代大學生，現(xiàn)在我暫時離開了我所生活的城市，而現(xiàn)在通過實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)了城市發(fā)展中所存在的問題，也深深的感受到市民們對城市發(fā)展的渴望。我們這些大學生們應該好好學習自己的專業(yè)知識，了解社會所需，成為一個高素質(zhì)高才能的大學生，在完成學業(yè)后為家鄉(xiāng)的發(fā)展，為社會的發(fā)展做出一份貢獻 。也相信我們的家鄉(xiāng)在未來會找到一條真正適合自己的發(fā)展道路，真正做到經(jīng)濟，社會，生態(tài)效益的一體化，真正做到多方面穩(wěn)定發(fā)展。
