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第一篇:中國傳統(tǒng)文化調(diào)查報告
中國是一個有五千年文明的禮儀之邦,有傲立于世的璀璨文化,有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德,中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
一、問題的提出
中國有傲立于世的璀璨文化,有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德,可是隨著人類社會的發(fā)展,物質(zhì)基礎的不斷提高,生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入,使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來自世界各地文化的沖擊,傳統(tǒng)文化受到忽視和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識中被逐漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失,使越來越多的學生養(yǎng)成了衣來伸手,飯來張口的不良習慣。為了復興傳統(tǒng)文化教育,多方面多渠道在學校做好傳統(tǒng)文化教育,特做此次調(diào)查,以了解目前我校小學生對中國傳統(tǒng)文化的了解程度,以便更好的開展傳統(tǒng)文化教育。
二、調(diào)查目的與實施
(一)調(diào)查目的
1、比較全面地了解當今小學生對中華傳統(tǒng)文化的認識現(xiàn)狀。
2、根據(jù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析其原因。
3、提出相應的對策,對學生更好地進行中華傳統(tǒng)文化教育。
(二)調(diào)查內(nèi)容
1、小學生對傳統(tǒng)文學、傳統(tǒng)節(jié)日日期、傳說神話和音樂書法等知多少。
2、小學生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
(三)調(diào)查方法
發(fā)放問卷,進行調(diào)查。這是本調(diào)查采用的主要手段。調(diào)查表共有10道選擇題,每題有3―4個供選答案。
(四)調(diào)查對象
本次調(diào)查對象為本校六年級部分學生。
(五)調(diào)查步驟
1、根據(jù)課題研究要求擬定調(diào)查內(nèi)容,制定調(diào)查表,分發(fā)調(diào)查問卷。
2、分析數(shù)據(jù),撰寫調(diào)查報告。
(六)調(diào)查結(jié)果及分析
本次有關小學生對傳統(tǒng)文化了解程度的調(diào)查問卷利用學生自習時間進行,共計發(fā)放70份,收回70份。
在調(diào)查中:
1、有關中秋節(jié)是什么節(jié)?76%的學生選擇了C秋高氣爽祭月的節(jié)日,21%的學生選擇了B思念親人的節(jié)日,3%的學生選擇了慶祝豐收的節(jié)日。
2、在關于“關于那些是屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日中?”,99%的學生同時選擇了清明節(jié)和端午節(jié)。
3、在關于“端午節(jié)是農(nóng)歷的幾月幾日?”,90%選擇C五月初五,10%選擇了A八月十五。
4、在關于“清明節(jié)代表性風俗是什么?”84%學生選擇B掃墓,16%選擇其他。
5、在關于“中國的“文房四寶”是哪四樣?選擇硯臺、毛筆、宣紙、墨的78%,22%選擇了其他。
6、在關于“你知道哪些中國的傳說和神話?(請寫出三個。)78%的學生寫出了嫦娥奔月,大禹治水,女媧造人,后羿射日等,16%寫出了兩個,6%寫出了一個。
7、在關于“你會補充下列對聯(lián)嗎?”70%學生能夠按照楹聯(lián)的格式正確補充,30%學生填錯或不會填。
8、在關于“你喜歡聽中國古典器樂嗎?比如說高山流水、二泉映月等”,60%學生選擇B比較喜歡,聽過一些;14%學生選擇C一般,但是對名曲有機會會考慮聽一下;18%學生選擇A很喜歡,聽的很多,甚至可以辨出曲名;8%學生選擇D不太喜歡也不太了解,相對更喜歡流行音樂。
9、在關于“你能區(qū)別一般的書法字體嗎,比如行書、草書、隸書、篆書等”,60%學生選擇B可以區(qū)分,但看不出某個名家字體;24%學生選擇C勉強可以;13%學生選擇A能,甚至可以看出是哪些名家的字體;3%學生選擇D不能區(qū)分。
10、在關于“你對學校開設國學啟蒙社團有何看法?”95%學生同時選擇了ACD三個答案,即A能讓我們更熱愛自己祖國的傳統(tǒng)文化;C能讓我們更好理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓;D學習傳統(tǒng)文化很有趣也很有用,我愿意學習和繼承;5%學生選擇B增加我們的學習負擔,效果也不大。
(七)調(diào)查結(jié)果對策分析
今天的孩子對古典樂器很陌生,古時經(jīng)典名曲基本上沒有聽過,即使聽過沒有深刻體會,或者說欣賞不好這樣的音樂。在調(diào)查中,當問到“你喜歡聽中國古典器樂嗎,比如說高山流水、二泉映月”時,有180人選擇了“不太喜歡也不太了解,相對更喜歡流行音樂”,占所有調(diào)查人數(shù)的36%,有158人選擇了“一般,但是對名曲有機會會考慮聽一下”,占所有調(diào)查人數(shù)的31.6%,僅有36人選擇了“很喜歡,聽的很多,甚至可以辨別出曲名”,占所有調(diào)查人數(shù)的7.2%。如何讓現(xiàn)代的小學生喜歡傳統(tǒng)名曲無疑是擺在復興傳統(tǒng)文化教育目前的一個難解問題。
書法藝術是我國特有的文化傳統(tǒng),然后今天的小學生很多無法辨認行書、草書、隸屬和篆書。在調(diào)查中,學生們當問到“你能區(qū)別一般的書法字體行書、草書、隸書、篆書嗎?”有208人選擇了“勉強可以”,占所有調(diào)查人數(shù)的41.6%,這個選項是四個備選答案中選擇最多的,有189人選擇了“不能區(qū)分”,占所有調(diào)查人數(shù)的37.8%,選擇能區(qū)分的只占20.6%,書法藝術在孩子的心理是陌生而無用的東西,印象現(xiàn)在學生們用的最多的是水筆,寫的楷書,關于行書、草書、隸書、篆書等古代字體,大概有79%的人無法識別,這一狀況令人對傳統(tǒng)書法藝術的后繼人才感到擔憂。
三、對策與建議
(一)營造良好的輿論氛圍
弘揚中國傳統(tǒng)文化要有良好的輿論環(huán)境和社會氛圍,應努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間,營造濃厚的學習傳統(tǒng)文化社會氛圍。良好的輿論環(huán)境和社會氛圍需要各方共同努力:首先,相關文化和教育行政部門應在工廠、軍營、車站、機場、碼頭等各種公共場所,設置標語、圖片、宣傳畫等載體,展示中國傳統(tǒng)文化,讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中,時時接受傳統(tǒng)文化的教育;其次,大眾傳媒要通過設專欄、辦???、網(wǎng)絡、電視廣播等媒體介紹中國傳統(tǒng)文化,開展傳統(tǒng)文化研討活動,加大宣傳力度,形成輿論環(huán)境;再次,文藝界要開展以弘揚傳統(tǒng)文化為題材的創(chuàng)作演出活動,讓傳統(tǒng)文化走上藝術舞臺,進入影視節(jié)目和文學作品;最后,各級政府相關部門要進一步加強對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和宣傳,完善法規(guī)、制度措施,強化全民保護意識,培養(yǎng)弘揚傳統(tǒng)文化的社會風氣和良好習慣。
(二)增加傳統(tǒng)文化課程
“中華民族五千年文明史流傳下了極為豐富的文化遺產(chǎn),不僅包括官方記載的經(jīng)史子集還有口頭傳說、傳統(tǒng)藝術、民俗活動、節(jié)慶禮儀、民間工藝等;還有不同地域的特色文化,比如嶺南文化、秦晉文化、齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、荊楚文化等地域文化類型?!边@些文化遺產(chǎn)如經(jīng)史子集一樣記錄著中華民族在長期歷史進程中形成的價值觀念和審美理念,正是中華民族的文化精髓所在。如果讓小學生熱愛傳統(tǒng)文化,必須在小學生日常接觸的學科課程中體現(xiàn)出來。在課程設置方面,應選以識字為主的蒙學教材《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。
第二篇:中國傳統(tǒng)文化調(diào)查報告
“北風吹雪四更初,嘉瑞天教及歲除?!薄氨衤曋幸粴q除,春風送暖入屠蘇。”“鄉(xiāng)心新歲切,天畔獨潸然?!边@些有關春節(jié)的古詩詞無一不是古代人過春節(jié)最有力的歷史印證。
自新中國成立后,人們的生活水平不斷提高,但也有人說道,春節(jié)的年味越來越淡了。于是,我對我國的春節(jié)傳統(tǒng)文化進行了調(diào)查。
正所謂“百里同風不同俗”“各處鄉(xiāng)村各處例”,根據(jù)我的調(diào)查,在中國各個地方的人都有不同的文化習俗。北方人愛吃臘八粥,粉條,凍梨,粘豆包,而南方人多吃湯圓,年糕,紅燒魚,扣肉。不同的食物就連吃的不同的日子也有不同。
通過我的調(diào)查得到,中國人普遍會過小年。在這一天,各個家庭的婦女都會帶著孩子們一起拜神這預兆著新的一年,即將開始,人們都會過上更美好幸福的生活。年二十五,就是家家大掃除的日子。再往后,到了除夕,全家人坐在一起吃年夜飯,必須有魚,象征年年有余,再者,要有雞,象征著吉祥如意。大年初一,第一件事是要“開門炮仗”,接著要拜年、占歲、吃齋等。而大年初二是回門的日子,各個家庭里又添了幾分喜慶。
在以往中國的春節(jié)里,大家都要貼春聯(lián),放鞭炮。大年除夕的晚上,一家人坐在一起吃團圓飯,看春晚。大街上還有各種舞龍,舞獅,人們都喜歡去逛廟會,猜燈謎,年味兒十足,城市里,農(nóng)村里,所有人激情四射,一片熱鬧聲,一片歡笑聲,一片紅。
而在這幾年里,老一輩的人們評價道:“現(xiàn)在的年過得不像年,春晚依然那么精彩,可是有一些祖上傳下來的風俗,早已被工作和忙碌沖刷的一干二凈。大街上的吆喝聲,歡鬧聲都也慢慢褪去了,一家人坐在自己的房子里玩手機,看電視,還是一樣的貼春聯(lián),放鞭炮,但是已經(jīng)沒有往年的味道了。過年呢還是要回到農(nóng)村里,即使大家蹲在地里,拔拔蘿卜,耕耕田,種種地,大家一起流汗,也挺幸福,這年過的就舒心!”
是啊,我們是不是應該反思,中國文化博大精深,但是,我們炎黃子孫,卻沒有將那些傳承下來的習俗發(fā)揚光大。春節(jié),是于中國人而言最重要的節(jié),所以我們更應當重視它。雖然,現(xiàn)在科技發(fā)達。但是,我們一家人坐在一起也應該放下手中的電子產(chǎn)品,和家人一起享受這最美好的時光。
第三篇:傳統(tǒng)文化調(diào)查報告
一、調(diào)查目的:
春節(jié)期間感受傳統(tǒng)文化,了解民風民俗。
二、調(diào)查對象:
寒假期間的各個傳統(tǒng)節(jié)日。
三、調(diào)查內(nèi)容:
這些節(jié)日的由來、傳說、習俗以及意義。
四、調(diào)查方式:
資料法。
五、調(diào)查時間:
1月15日~2月11日
六、社會實踐調(diào)查結(jié)果:
在這期間,我國的傳統(tǒng)節(jié)日主要有除夕、春節(jié)、元宵節(jié)這三個。首先,除夕是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最重大的節(jié)日之一。指農(nóng)歷一年最后一天的晚上,即春節(jié)前一天晚,因常在夏歷臘月三十或二十九,故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”,那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠,叫守歲。除夕這一天,家里家外不但要打掃得干干凈凈,還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫、掛門籠,人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。據(jù)《呂氏春秋?季冬記》記載,古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅(qū)逐“疫疬之鬼”,這就是“除夕”節(jié)令的由來。大年三十,也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天,是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人風俗一致,過年包餃子;而南方各地則風俗不同,或做年糕、或包粽子、或煮湯圓、或吃米飯等等,南方不同的地域有著諸多不同的過年風俗。水餃形似“元寶”,年糕音似“年高”,都是吉祥如意的好兆頭。其次是春節(jié),即農(nóng)歷新年,俗稱過年,一般指除夕和正月初一。但在民間,傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久,起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節(jié)期間,中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?;顒迂S富多彩,帶有濃郁的民族特色。中國農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,也象征團結(jié)、興旺,對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載,中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史。關于春節(jié)的起源有很多說法,但其中為公眾普遍接受的說法是,春節(jié)由虞舜興起。公元前2000多年的一天,舜即天子位,帶領著部下人員,祭拜天地。從此,人們就把這一天當作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來,后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。最后是元宵節(jié),農(nóng)歷正月十五元宵節(jié),又稱為“上元節(jié)”,春燈節(jié),是中國漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱夜為“宵”,而十五日又是一年中第一個月圓之夜,所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié),是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。中國幅員遼闊,歷史悠久,所以關于元宵節(jié)的習俗在全國各地也不盡相同,其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間習俗。
七、調(diào)查體會:
通過這次調(diào)查,我對中華傳統(tǒng)文化有了一個新的了解。我們中華民族的歷史傳統(tǒng)是悠久的、深厚的,更是不可玷污與冒充的?;蛟S現(xiàn)在很多中國人都聽說過這件事:那就是我們的鄰國,韓國與日本竟然拿我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日去申請專利!這是我們所不能容忍的事情。當然,這也提醒著我們也該重視起這些傳統(tǒng)節(jié)日,這些民風民俗;不然哪天或許我們真的保護不了中華五千年的文化了。同學們,行動起來吧!讓我們一起宣傳和呼吁這個社會的人們,一起來了解和保護我們的中華傳統(tǒng)文化吧!
第四篇:禮敬中華弘揚傳統(tǒng)文化社會實踐報告
行程簡介:在老師的帶領下第一天我們首先來到了南化村,這是一個建設的比較好的村落。村長給我們作了一些講話,然后學生走訪了一些村民。之后來到了大佛寺、臨濟寺,讓我們了解佛教文化。第二天我們到文廟參拜孔老夫子,了解孔老夫子的思想,吸取有用之處。然后來到金夢影樓聽張總講一些道理。下午來到弘文中學,了解傳統(tǒng)文化在中學中的普及和影響。第三天我們來到大寨村,和南化村情況相近,行程簡介就到這兒了。
這次的社會實踐調(diào)查給我的啟發(fā)和教育很深,在這先感謝老師們的關懷和教誨,讓我知道了理解了許多東西,而且對我自身都有很大的提高。
1月21日早晨,在老師的帶領下我們來到了這次社會調(diào)查的第一站―南化村。這個村子在正定來說是建設的比較好的村子了,主要是這幾年的變化挺大的,村長也為村里辦了許多實事,為什么變化這么大呢?讓我們來看看吧。來到村中,我們首先參觀的是大教堂,此教堂主要是供村民觀看傳統(tǒng)文化教育片,學習傳統(tǒng)文化用的。走進里面,立即感覺到身處傳統(tǒng)文化的教育里,人們變得嚴肅了,思想中雜念被趕出腦海,此教堂有利于提高村民的文化素質(zhì),在里面我看到了前任村長留下的一篇文章,題目為金錢觀和權力觀,其中闡述的頗有見解,深入淺出能調(diào)整人們對金錢權力的心態(tài)。然后我們?nèi)チ舜迕窕顒又行模彘L發(fā)表了講話,講了許多村中的變化其中還說到村要長治久安要以孝為主,個人也要以孝為主,孝是人道第一步,往大了說國家也要有軟勢力,就是以文化作后盾?,F(xiàn)在主要是孩子,現(xiàn)在的孩子接受的太多而奉獻的太少,所以我們更應當學好傳統(tǒng)文化學好弟子規(guī),在天安門廣場上立孔子像不就說明國家重視傳統(tǒng)文化嗎,我們更應該學好。我們在村中走訪也感覺到村長為村里辦了不少好事,路面硬化了,路燈也安裝了,村里也有專門的專項的保險和補助,村民意外傷害保險、學生保險、大學生補助、老人補助等,此村還獲得衛(wèi)生村、小康村、文明村等許多榮譽稱號。我和同學也走訪了幾戶人家,叔叔阿姨們臉上都掛著笑容,談起村子時也覺得不錯,我們走在大街上人們說說笑笑、自由熱鬧,我也覺得這村民風不錯,看來傳統(tǒng)文化教育(弟子規(guī)等)起著重要作用。要說這個村子還有哪些方面需加強或建設,我認為一個村子要想發(fā)展必先穩(wěn)定。傳統(tǒng)文化教育必不可少,孝道更是重中之重。在走訪過程中打聽到一些無工作的閑散人員,還有一些有余力的半老人員,我認識可成立一個工作介紹所為村里人找工作。
下午我們先后來到了隆興寺、臨濟寺,來接觸佛教文化,剛來到隆興寺走到門口,就看到一尊大佛,前走幾步大佛的全貌顯現(xiàn)出來,心中也變得虔誠。跟著老師和導游,在隆興寺里參拜各佛,走在這充斥著佛教文化的地方,心也跟著肅然起敬。在臨濟寺里,大殿中,有位師傅給我們介紹了許多佛,我們帶著崇敬的心聽著,每位佛都有一個世界,我們所處的只是一個別婆娑世界而已。隆興寺、臨濟寺的這些佛像都是遺留下來的,時間在上面留下了斑駁的痕跡,隨之遺留的還有那佛教文化,雖說現(xiàn)在已不盛行,但也有一定的積極作用??粗@些面孔就好象世人的處世態(tài)度一樣,萬般不同。每面佛都在教育著人們深刻的道理。唐三藏去西天取經(jīng),取回的是一顆佛心,用它來教化世人,讓人變得善良,讓人與人相處變得友好,社會更和諧。
第二天,老師帶領我們來到了文廟,參拜孔子。現(xiàn)在天安門廣場上都立了孔子象,我們今天社會的文化中儒家文化有重要作用,而孔子又是儒家庭代表人物,可見他在中國史上的地位之重。我們懷著一顆敬仰的心走近孔子,了解他的事跡,從中學習他的思想??桌戏蜃拥乃枷雽蟠擞绊憳O遠,其中在墻上看到孔子的倫理思想,孔子認為倫理道德是合理處理人與人之間正常關系的準則,何事都要受倫理道德的約束。孔子的道德規(guī)范體系龐大就不再介紹了。此思想對現(xiàn)代來說仍適用,所以學習孔子的思想很有必要,在文廟里還有許多值得學習的東西,有文天祥的滹沱河詩,有許多偉人的事跡等等,在這里受益不淺。
之后我們來到了正定最大的婚紗攝影樓―金夢影樓,非常感謝張總從百忙之中抽出時間給我們講課,張總講的大部分來說都對我們學生有用,是我們現(xiàn)階段須學習的或應提高的能力。張總主要從孝道、自身能力、管理、飲食健康、社會危機等方面給我們講的課,讓我們的認識思想都提高了許多,對以后的行為有了指導作用。張總講孝道時給我們列舉了幾個例子,情況基本一樣,都是講述老人的孤苦無依,子女不盡孝的例子,教育我們不僅要孝順父母,而且要教育好下一代,使其能繼續(xù)盡孝。在自身能力方面張總讓我們要擅長表達擅長自我推銷,這對我們以后找工作有利,我相信大部分同學是會虛心接受的,在飲食方面提倡我們吃素,并給我們放了畜牧業(yè)的危害、吃肉的危害等片子,讓我們對吃素有了新的認識它不會導致營養(yǎng)不良,而且會讓人變得健康。在此給我們放的災難片,給了我們視覺上的沖擊、心靈上的震撼,我們感到了世界岌岌可危,給了我們危機感,讓我們更應努力行動。張總尤其是在管理企業(yè)方面為其他人作出了榜樣張總用傳統(tǒng)文化教育員工,從而提高了他們的思想道德,也就是讓他們變得更有良心,而不用定金、賠償?shù)却胧┕芾韱T工,可以說從作人的根本上管理,這樣比那些更有效率,更為妥善,更為根本。也使人與人之間相處變得容易變得善良。之后吳老師借次機會給我們講了“孝”我對父母的無私和偉大又深深體會到了。什么時間行孝?人間孝道,及時莫遲疑啊,不是工作后,不是有錢后,就是現(xiàn)在!
今天下午,我們來到了正定的一所具有辦學特色的中學―弘文中學。它包括小學、中學、高中。在校長的介紹中我們對它慢慢了解了。它的特色是把傳統(tǒng)文化看的很重要,用它來教育學生,弘文中學的理念也為“先學作人,后作學問”其制度也與傳統(tǒng)文化掛鉤,讓學生身處于這樣一個濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中,有利于吸收傳統(tǒng)文化中的精髓,提高自身文化素養(yǎng)。學校充分利用時間,讓學生接觸熟悉傳統(tǒng)文化,早中晚讀經(jīng)誦典,自己寫省身日記。仁義禮智信,忠孝廉恥勇,在此或多或少的的都能體現(xiàn)出來,在校園中看到的名句都記錄了下來,如“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已”現(xiàn)代社會上多少青少年發(fā)生道德敗壞的事,所以在學校應向弘文中學學習,讓學生多接觸傳統(tǒng)文化。
第三天我們來到了大寨村,這是最后一站,這也是正定發(fā)展較快建設較好的村落了。走進村中,看到硬化的路面,路邊的太陽能路燈,我們了解到原來這個村被稱為“野豬林”意思是村里人野蠻、不講理,買賣人都不敢過這個村,現(xiàn)在經(jīng)過幾年的文化建設此村人素質(zhì)已有很大提高,此村和南化村有許多相似處,其中都離不開一個好的村長。對于此村的建議同南化村。此外農(nóng)村還有一些問題,如市場意識不高、農(nóng)業(yè)負擔過重、生態(tài)環(huán)境破壞、生產(chǎn)技術等,環(huán)境這塊就是秸桿焚燒,沼氣池等,還要讓村民學習生產(chǎn)技術和農(nóng)業(yè)知識等。
行程到此就要結(jié)束了,我也充分了解到傳統(tǒng)文化在公民素質(zhì)中的重要地位,也了解到公民素質(zhì)對文化建設、經(jīng)濟建設的巨大推動力,同時也明白了傳統(tǒng)文化對自身及以后的重要作用。再次謝謝老師給予的關懷和教育。
第五篇:最新關于白領美食的調(diào)查報告
每天奔波于商務區(qū)寫字樓的你,能夠吃到一份實惠可口的午飯嗎?cpi指數(shù)的上漲,影響你的fb計劃了嗎? 互聯(lián)網(wǎng)是否在改變你的就餐習慣?大眾點評網(wǎng)日前發(fā)布了白領美食生活調(diào)查報告,關注白領的餐飲習慣和消費需求,可謂走出了改善上班族餐飲狀況的第一步。
七成白領對午餐現(xiàn)狀不滿意
調(diào)查顯示,白領解決午餐的主要方式是到員工食堂就餐(39%),選擇與同事到附近餐館拼餐占20。4%,也有17。4%的白領選擇自己帶飯。外賣最不受歡迎,只占到16。1%的白領會選擇午餐叫外賣。
34。6 %的白領對于午餐的評價為比較滿意,不滿意的原因主要集中在價格較貴(20%)、飯菜油膩、口味過重(17。8%)。同時,商務區(qū)寫字樓周邊吃飯選擇較少也讓不少白領困擾,8%的白領抱怨吃飯場所距離公司比較遠、選擇就餐場所的衛(wèi)生條件較差的人群也占到了7%。價格實惠成為當前白領午餐的最大需求。
四成白領晚餐蹭父母
八成白領下館子最關注口味
六成白領是美食網(wǎng)站用戶
數(shù)據(jù)顯示,網(wǎng)絡正在改變白領的就餐習慣,外出fb前白領開始習慣于查詢美食網(wǎng)站來做功課。哪里開張了新餐館?哪家餐廳在做優(yōu)惠活動?誰家的剁椒魚頭味道最好?對于這些美食信息的獲取渠道,56。5%的白領選擇主要通過美食網(wǎng)站,19。4%的白領選擇主要通過朋友推薦,選擇報紙雜志和電視電臺的比例分別為13。6%和7。5%,選擇傳單的比例最小,不足3%,口碑傳播成為白領獲取餐館信息的重要渠道。白領認為美食網(wǎng)站對自己最主要的幫助,分別是參考點評、查找信息和下載優(yōu)惠券。
金融危機未影響絕大部份白領下館子次數(shù)
全球金融危機造成各行業(yè)增長減緩,經(jīng)濟大勢是否也在影響著白領餐飲預算?