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第一篇：禮敬中華弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化社會實(shí)踐報告

春節(jié)是中國人民最有特色的一個傳統(tǒng)節(jié)日，是中國人最重要和重視的一個節(jié)日，因此春節(jié)有很多習(xí)俗，例如：貼春聯(lián)、全家人聚在一起吃一頓豐盛的年夜飯、看春晚、長輩給晚輩壓歲錢、放鞭炮、出門拜年、掛燈籠、貼窗花等等。

研究背景：

春節(jié)是中國人民最隆重的節(jié)日，又稱為農(nóng)歷新年，我們叫它為“過年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵節(jié)為止。在春節(jié)期間，全國人民都要舉辦一些有趣味的活動來慶祝，以祈求自己來年可以平安健康，工作學(xué)習(xí)順利。活動很豐富，到處充滿著喜氣洋洋的景象。春節(jié)的影響力是很大的，已經(jīng)蔓延到了許多國家，這些國家和我們一同歡度春節(jié)。

正文：

很久以前，有一個叫“年”的怪獸，每年除夕都會出來害人，當(dāng)又一年后人們正要逃往深山避難時，從外村來了一位乞討的老人，下決心要把“年”獸趕走，那晚，老人身披紅袍，放鞭炮、掛燈籠，“年”大驚失色，狼狽逃竄。欣喜若狂的鄉(xiāng)親們知道了“年”最怕紅色，于是每年都張燈結(jié)彩慶祝。這一天稱為春節(jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日中怕是沒有比春節(jié)還熱鬧的了。辦年貨，過年出門去拜年都要送禮，大多數(shù)是送酒的，這也是對別人的一種祝福；大掃除，把家里打掃得干干凈凈，把不好的、晦氣的，都掃出家門，不然怎能說是辭舊迎新呢？大年三十這一天，每家每戶都拿出剛買的春聯(lián)，貼在門上，墻上等地，還要把舊的窗花撕下來，貼上新的，有的人家外面掛上2個大燈籠，夜晚紅彤彤的很好看。除夕夜的年夜飯無疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃著大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回來過個好年，。年夜飯自然是很豐富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一種叫“全家?！钡臏?，希望新的一年以福為主，并貫穿全年。人們互贈吉祥話，希望新的一年能夠一帆風(fēng)順，羊年大吉。接著大家伙一起看春晚，到12:00跨年時，便可聽到到處噼里啪啦的鞭炮聲，美麗的煙花不斷爭相上飛，五顏六色，形狀各異，真是吸引人的眼球！

大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一個新的開始，去別人家拜年，人家總是給大把大把的糖，年長的老人還會給紅包，在別人家小坐一會兒，聊一下過去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，這一期間。都要出去走親訪友。有些人的家里，把已逝的親人的牌位放在桌子上進(jìn)行祭奠，擺著香爐，點(diǎn)上香，再擺上一些吃的，例如：饅頭，水果，菜等，不僅我們活人要過年，也不能忘了已逝的親人，再把神靈請回來那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以斷，除夕拜年時，自家的親人來給老人拜年時都要上香磕頭，表達(dá)對逝者的尊敬。

春節(jié)不僅為我們帶來快樂，使常年在外打工拼搏的年輕人得到休息，使鄰居之間的關(guān)系更加友善，甚至給一些墮落的人帶來新的希望，使他們重振旗鼓，揚(yáng)帆起航，使世界真正成為了一個大家庭，彼此互助，構(gòu)建和諧社會。

春節(jié)也是把雙刃劍。也帶來諸如浪費(fèi)、污染、攀比、交通擁擠等問題。春節(jié)期間，每家每戶請客浪費(fèi)是不可避免的情況，因為中國人認(rèn)為菜很少是一件很丟臉的一件事情，面子成為人們浪費(fèi)的借口，所以大量的剩飯倒入垃圾桶，孰不知浪費(fèi)農(nóng)門伯伯多少辛勤的汗水。“辛辛苦苦攢積蓄，一餐回到解放前”我們應(yīng)該響應(yīng)光盤行動，以浪費(fèi)為恥，以適量為榮，沒有人會瞧不起你的節(jié)儉，只有你不珍惜自己的勞動，大手大腳，肆意揮霍。春節(jié)期間產(chǎn)生的巨額浪費(fèi)，會拯救許多無家可歸的人。第二個問題是春節(jié)放鞭炮嚴(yán)重污染了環(huán)境，家家戶戶放鞭炮，看似喜慶有趣增加年味，實(shí)則放煙花所產(chǎn)生的煙，會嚴(yán)重污染環(huán)境，煙花產(chǎn)生的刺鼻氣味，不僅傷及人體，而且還會污染大氣。過年過節(jié)每家每戶求團(tuán)圓，私家車爭先恐后的闖入每個家庭，每逢春節(jié)必定人人回家過年，交通問題也接踵而來，造成道路擁擠，幾乎連人也不可以穿行，不僅如此，過年春節(jié)買火車票回家過年，更是有許多人回不了家，每日的客流量高達(dá)幾萬人，使交通擁擠問題又提高了一個等級，不可避免的給了不法分子有機(jī)可乘的機(jī)會，倒賣火車票，甚至進(jìn)行詐騙，危害社會風(fēng)氣，給年增加了一個不好的插曲。新年新氣象，每個人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一個新開始，但這卻被人們當(dāng)作攀比的條件，簡直敗壞社會風(fēng)氣！

過春節(jié)既有利又有弊，我們要摒棄惡習(xí)，保持優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)！取其精華，去其糟粕，了解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其精髓。讓我們過一個積極健康的幸福年！

第二篇：傳統(tǒng)文化的社會實(shí)踐報告

根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》精神，為使我們大學(xué)生在實(shí)踐中牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，將專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)相結(jié)合，將自身的成長成才與祖國的命運(yùn)緊密相連，在實(shí)踐中增長才干，我選擇了在自己生長的地方―xx鎮(zhèn)中心學(xué)校來完成此次弘揚(yáng)中國民族傳統(tǒng)文化的社會實(shí)踐，希望培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和社會實(shí)踐能力。

一、活動地點(diǎn)簡介

xx鎮(zhèn)中心學(xué)校，位于xx省xx市xx區(qū)，是xx鎮(zhèn)教育系統(tǒng)行政管理機(jī)構(gòu)，設(shè)立了黨總支委員會，下轄兩所初級中學(xué)，5所完全小學(xué)，共有教職工318名，在校中小學(xué)生4850人。學(xué)校年逾半百，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，全面貫徹教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，為辦好人民滿意的教育而奮斗。桃花源中育人，幾十年碩果累累。選此處作為活動地點(diǎn)原因在于這里人口流動量極大，多為教師和學(xué)生，對民族文化有較高的理解和素質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐，使我們中國民族文化的弘揚(yáng)活動得到更有利的推動。

二、民族傳統(tǒng)文化的含義及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義

中國傳統(tǒng)文化主要包括自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等精神思想，及書法、印章、傳統(tǒng)歌舞、戲劇、樂器、文房四寶，絲綢瓷器等實(shí)物，在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

而中華民族向來被稱為禮儀之邦，禮儀也是傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。

弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一件具有深遠(yuǎn)意義的大事。當(dāng)今世界，人類共同面臨著錯綜復(fù)雜的沖突危機(jī)、社會危機(jī)、道德危機(jī)、信仰危機(jī)、價值危機(jī)。

作為中華文化精神和標(biāo)志的和合思想，能為化解沖突和危機(jī)提供有力的文化資源、合理的指導(dǎo)思想、有效的操作設(shè)想和有益的方法啟迪。面對中國在和平崛起過程中出現(xiàn)的“xxx”，以和合為中心思想構(gòu)建中華文化標(biāo)志城更具有重要意義。

因此，中華文化標(biāo)志城應(yīng)該首先建成和諧社會、和諧世界的典范區(qū)，使周禮盡在魯國的古風(fēng)具有更深遠(yuǎn)的寓意；應(yīng)該為建構(gòu)一個和諧、安寧、幸福的人類社會而貢獻(xiàn)出獨(dú)有的價值示范效用；應(yīng)該為推動中華優(yōu)秀文化走出國門，走向世界，增強(qiáng)國際影響力提供動力。這些正是中華文化標(biāo)志城在構(gòu)建過程中應(yīng)該考慮并予以實(shí)現(xiàn)的。

世界未來需要一個中華文明軸活動及采訪的過程讓我也很有觸動，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。

今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中我們也要記得取其精華去其糟粕，使優(yōu)秀的文化更優(yōu)秀，并讓這種優(yōu)秀深植與每個人的心上。

三、結(jié)束語

在此次活動中，通過我們的親身體驗和聽到大眾的聲音，讓我們知道，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化一直都進(jìn)行再每個人的心中，而且這條路還需要每個人，長期的堅持和努力。仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。

作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

而本次實(shí)踐也使我們的獨(dú)立思考能力和調(diào)查、觀察、交際能力得到了很大的提升，同時也對中華傳統(tǒng)文化多了一份熱愛和敬仰，希望通過自己以后的不懈努力，在繼續(xù)學(xué)習(xí)追求精華的路上越走越遠(yuǎn)。此次調(diào)研活動必將給以后的學(xué)習(xí)和社會生活帶來重要的影響。

第三篇：大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度調(diào)查問卷

大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度調(diào)查問卷

尊敬的同學(xué)：

大學(xué)生作為一個特殊群體正受到越來越大的關(guān)注。由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，我們特展開這次調(diào)查活動，望同學(xué)們認(rèn)真做答。

注：本問卷除特殊說明外，均為單項選擇題

1.您的性別：（）（請選擇）；請?zhí)顚懩哪昙壞膶I(yè)：①男②女

2、 您一般是通過哪些途徑來了解傳統(tǒng)文化的？（）

①網(wǎng)絡(luò)、電視、傳媒② 課外書本③課堂老師傳授④旅游、參觀、展覽等

3、您認(rèn)為在當(dāng)今多種文化交織成的社會中，名族文化是否還存在著（）

①依然存在② 似乎還在③似乎再慢慢消失④ 看不到身影

4、名族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待名族傳統(tǒng)文化呢（） ①傳統(tǒng)文化有其積極意義②不是所有都值得學(xué)習(xí)③大多都不值得學(xué)習(xí)④不知道

5、你認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的未來怎樣？（）

①很樂觀②不太樂觀③不樂觀④可能會消失

6、對于古代經(jīng)史子集，你（）

①愛不釋手② 偶爾翻閱③敬而遠(yuǎn)之④ 深惡痛覺

7、如果有一項旨在保護(hù)與宣傳中國傳統(tǒng)文化的活動，您會參加嗎？（）

①不論什么時候舉辦只要有空都會參加② 如果是周末休息時間可能參加③ 不會參加但是支持這樣的活動④不參加也不支持

8、您是否有興趣去深入了解本地的民族文化技藝？（）

①有興趣②沒有興趣③視情況而定④.說不清

9、您認(rèn)為在當(dāng)今社會環(huán)境下，我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化？（）

①保持傳統(tǒng)文化的純粹性，復(fù)興傳統(tǒng)文化②去其糟粕，取其精華，選擇性地學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化③.加以變通，使傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)代社會④.完全摒棄傳統(tǒng)文化

10、你更喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日還是西方節(jié)日？（）

①中國的②外國的③差不多

11、你覺得中國哪些文化傳承得好？多選題（）

①中國傳統(tǒng)節(jié)日，方言② 中國古典文學(xué)③ 中國傳統(tǒng)手工藝④中國傳統(tǒng)美食

⑥ 中國歷史古跡和旅游⑦中國書法字畫○8中醫(yī)⑤古代學(xué)派思想，春秋諸子百家○

9其他○

12、你覺得我們應(yīng)該怎么去加強(qiáng)繼承與保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化？多選題（） ①學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和教育②多開展呼吁大家去繼承和保護(hù)的活動，從意識上去加強(qiáng)③ 國家應(yīng)出更多這方面保護(hù)的政策④不要太絕對專業(yè)，應(yīng)在每個專插入一些傳統(tǒng)文化的課程⑤從自身出發(fā)，多與傳統(tǒng)文化接觸，并多宣傳我們的精華部分

13、您認(rèn)為在如今有些現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)的社會，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化還有用嗎，您怎么想這個問題?

調(diào)查到此結(jié)束，再次向您表示感謝！祝您快樂！

第四篇：傳統(tǒng)文化的社會實(shí)踐報告

今年寒假期間，進(jìn)行了“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”的社會實(shí)踐?；顒又?，采用“點(diǎn)面結(jié)合”，即選取典型項目踩點(diǎn)的方式深入學(xué)習(xí)和了解了xx地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護(hù)現(xiàn)狀，并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)實(shí)體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。

在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等，其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用價值與其保護(hù)與傳承所需花費(fèi)的人力、物力、財力在某種程度上并不成正比。為保護(hù)人類珍貴的遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作，重點(diǎn)深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)！

xx擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù)，不得不令人自豪。但另一方面，xx地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。

由此我們想到，何不在大學(xué)生及其他一些社會群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護(hù)現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護(hù)熱情呢？這將是一件很有意義的事。

活動目的'：

1、構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進(jìn)文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展！

2、探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問題，深入認(rèn)識它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價值！

3、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方法及其傳承規(guī)律，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的各種實(shí)踐問題！

4、引起全社會的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家（特別是高校大學(xué)生）加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中來！

5、利用大學(xué)生的獨(dú)特視覺角度，挖掘非物質(zhì)文化遺跡，尋訪先輩足跡，了解先輩的生活意識形態(tài)，引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考，甚至是對人類文明發(fā)展的探究！

活動成果：

1、活動激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。

我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個中華民族的寶貴財產(chǎn)，我們的活動旨在探索非遺有效的保護(hù)、傳承機(jī)制，宣傳保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，激發(fā)公眾的保護(hù)意識?；顒舆^程中，公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感，我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。

2、活動中我們深入學(xué)習(xí)和了解了xx地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀以及它的獨(dú)特內(nèi)涵。

目前，xx的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況不容樂觀，公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對于眾多古老的技藝，并不是很容易就能學(xué)會并且學(xué)成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。

另外非遺之所以能被這樣保護(hù)是有其獨(dú)特的價值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式，已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨(dú)特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。

3、關(guān)于非遺保護(hù)的方法和規(guī)律總結(jié)。

活動中，通過資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺保護(hù)的十六字方針：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。

由這十六個字可看出，非遺急需的是搶救其次是保護(hù)，這些古老技藝，少一樣就沒一樣，不抓緊搶救就很有可能失傳！另外傳承的同時也要尋求發(fā)展，以更好地生存下去。但是我們也必須知道，但凡此類保護(hù)都是要投入大量人力、物力和財力的，而對于大部分付出這些投入的單位也好，個人也好，其目的不僅僅是單純的非遺技藝得以傳承，而是他的經(jīng)濟(jì)利益是否值得那樣的投入？其次，人們都是愛追求現(xiàn)代化的、更舒適的生活的，而一些非遺項目能否與現(xiàn)代化的生活環(huán)境相契合？

通過幾天的活動以及一些資料并結(jié)合自己的思考，我提出以下幾點(diǎn)對非遺的保護(hù)上的建議：

第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認(rèn)識到非遺對于民族的重要性，從而激發(fā)人們對非遺的認(rèn)同感。一個國家、一個地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基，是一個國家、一個地區(qū)的身份證。

具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動，如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，非遺作品展覽之類的，當(dāng)我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，并聯(lián)想到自己時，難道我們不會為自己是中國人，擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎？我相信一旦有了這樣的認(rèn)同感大家就會自發(fā)地為保護(hù)非遺盡一份力。保護(hù)非遺是要有一定的民眾根基的，并不是光靠一個傳承人、一個保護(hù)單位就能做好的。

第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護(hù)也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識無疑是有好處的，因為畢竟他們是要承擔(dān)起保護(hù)非遺的重任的啊！就好比現(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課，孩子們從小就接觸、了解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護(hù)熱情。

第三、國家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī)，但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。

第四、對非遺傳承人及普通藝人提高待遇，比如在日本，對國家級的藝人每年都會撥放相當(dāng)數(shù)目的扶助金以供他們專心磨練技藝和培養(yǎng)傳人。這樣，藝人們有了客觀的收入后自然能心無旁騖地欠薪鍛煉，發(fā)揚(yáng)非遺技藝。另一方面，就目前來看，傳統(tǒng)的“師傅帶徒弟”的傳承方式效率不是很高，可否擴(kuò)大規(guī)模，“批量”式培養(yǎng)藝人呢？

第五、非遺項目在傳承的同時也應(yīng)該也所創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)項目的同時開發(fā)新的發(fā)展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，創(chuàng)新的同時也不能丟了傳統(tǒng)，創(chuàng)新更多的是方法而非目的。

以上只是我個人的想法，還有許多的不成熟的地方。

活動后記：

一個星期的活動讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財產(chǎn)我們沒有理由丟掉。

非遺是一個民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰還會想到我們過端午節(jié)的意義？僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎？你會說有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了。8月7號立秋，向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個習(xí)俗的！不想說“悲哀”這個詞，但確實(shí)有很多無奈吧！

前些日子又聽聞韓國要將“風(fēng)水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們在指責(zé)韓國的強(qiáng)盜行為的同時有沒有想過這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請了、保護(hù)好了，他韓國還能有可乘之機(jī)嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時候才恍然大悟嗎？亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因為韓國，更因為我們自己！

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？

第五篇：關(guān)于*傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)的調(diào)查報告

關(guān)于*傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)的調(diào)查報告

一、調(diào)查原因及目的

課提的題出: 不知道從何時起?*的傳統(tǒng)節(jié)日--元宵節(jié)也失去應(yīng)有的魅力，元宵節(jié)全家人圍在一起大吃特吃的餃子，因為人們生活水平的提高失去往常的鮮美滋味；元宵節(jié)國人共享的傳統(tǒng)文化習(xí)俗--猜燈謎，隨著人們*水平的提高也失去了往日的吸引力。

*傳統(tǒng)節(jié)日將何去何從?這是每個*人都應(yīng)該去正視的一個問題。因此，我們小組決定去了解、關(guān)心我們的傳統(tǒng)節(jié)日。

目的與意義: 現(xiàn)在越來越多的年輕人過外國人的節(jié)日，而且一些外國人都很少過的宗教節(jié)日，*人也過，說明*人的文化傳統(tǒng)受到外來文化的沖擊很大。如果我們自身的文化現(xiàn)在不好好保護(hù)，以后肯定會埋沒掉。因此，我們小組決定研究*傳統(tǒng)節(jié)日。更進(jìn)一步了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，了解一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，也希望本小組成員能夠在這次活動中得到鍛煉并提出一些合理且可行的意見供有關(guān)部門參考。

二、基本情況的調(diào)查 元宵節(jié)，亦稱為上元節(jié)、小正月、元夕、小年或燈節(jié)，時間是每年的農(nóng)歷正月十五。元宵節(jié)是農(nóng)歷新年的第一個月圓之夜，是祭月、賞月的日子，也象征著春天的到來，這是傳統(tǒng)新春定義的最后一天。佛教有在正月十五點(diǎn)燈供佛的習(xí)俗。而道教中，上元節(jié)視為天官大帝(堯)誕辰，正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元，分別屬天、地、水這三官大帝主管。上元節(jié)乃天官華誕，故燃燈以慶。終唐一代，朝廷皆正式祭拜。以下是各地元宵節(jié)的一些習(xí)俗:

1。上元祈福

民間將自然界分成三界，即天界、地界和水界，并予人格化。因此稱為天官、地官和水官合稱三官大帝正月十五上元為天官大帝生日。 天官的主責(zé)是賜福，所以，民間在清晨備牲醴祭拜天官大帝，祈求賜福，信徒中以漳籍移民最為虔誠。

2。元宵祭祖

上元節(jié)吃元宵可能始自宋代，不過當(dāng)時稱做浮圓子，到明朝才改稱元宵每家做元

宵、煮元宵。古時為年頭佳兆，吃湯圓以象徵家福。元宵煮好后先敬祖先，然后闔家團(tuán)聚，吃元宵，已是團(tuán)圓幸福。

3。 迎花燈

元宵節(jié)又稱燈節(jié)，所以花燈是元宵節(jié)的中心活動。民間稱花燈為鼓子燈，因為過去小朋友所提的燈 型似鼓鑼。

元宵花燈種類很多，如寺廟的*燈、店鋪的走馬燈及兒童的鼓仔燈等。式樣種類很多，基本上可分為兩類:

一是形象燈如關(guān)*燈、兔燈、水果燈、半燈等；另一是活動燈，是根據(jù)民間故事編制，現(xiàn)在多為電動花燈，如狀元游街、八仙賀壽、桃園結(jié)義等表現(xiàn)。

4。賞燈詩

元宵張燈是我國*的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來，

不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。

5。跑旱船 跑旱船，也稱蕩湖船、

劃水船，

是*許多地區(qū)都盛行的一種民間歌舞形式。有的單獨(dú)表演，有的與[地秧歌"混同表演，有的與[小車會"混同表演。在農(nóng)村，每逢春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日中，農(nóng)民們便會自動組織起跑旱船。

關(guān)于，一定要邊舞邊唱。其所唱的歌曲，各地都不相同。其中能影響全國、最為被音樂界推崇的，當(dāng)屬陜北地區(qū)的這首了。這首民歌結(jié)合了山歌的某些特征，曲調(diào)高亢，旋律線起伏大，情緒熱烈，詞句形象具體，鮮明，把跑旱船的演員角*惟妙惟肖地表現(xiàn)出來了。在曲調(diào)的構(gòu)成上，它不囿于一般歌舞曲中常用的方整*結(jié)構(gòu)和單一的舞蹈節(jié)奏，而是靈活、自由地隨意發(fā)展。靈活、自由表現(xiàn)在兩個方面，一是有些音可以隨意延長，可以隨意滑抹；二是可以隨意加入*入句，可以隨意地反復(fù)某一小節(jié)。它的節(jié)奏看似凌亂，但由于有很強(qiáng)的講述*，故也很貼切。"奴得吊??"一句完全由虛詞襯字組成，一方面顯示了邊歌邊舞的活力，另一方面也是在摹擬著鑼鼓點(diǎn)，更體現(xiàn)了民間歌舞的特征。由于它歡快、詼諧，故這首民歌現(xiàn)在仍常被當(dāng)作歌舞曲伴唱曲在節(jié)日晚會上使用。

6。放爆竹

放爆竹是燃放*花鞭*的一種活動，是華人社會流傳至今的一種傳統(tǒng)民俗。燃放爆竹已成為具有民族特*的*活動。漢族和少數(shù)民族節(jié)慶*都以放爆竹來慶祝，流行于全國各地。人們除了辭舊迎新在春節(jié)燃放爆竹外，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，諸如元宵節(jié)等。

所謂[爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日?？偘研绿覔Q舊符。"描繪了我國*歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。

7。吃湯圓

正月十五吃元宵，[元宵"作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫[ 浮元子"后稱[元宵" ，生意人還美其名曰[元寶" 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽蟆⒂驼?、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。

[今夕知何夕?團(tuán)圓事事同。 湯官尋舊味，灶婢詫新功。 星燦烏云裹，珠浮濁水中。 歲時編雜詠，附此說家風(fēng)。" 吃湯圓，憶親人，這個習(xí)慣就一直傳到現(xiàn)在。

8。舞龍舞獅

人們在元宵節(jié)用舞龍來祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。舞龍的主要道具是[龍"。龍用草、竹、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重，不宜舞動，主要是用來觀賞，這種龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的工藝價值。還有一種[火龍"，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。

獅子外形威武，動作剛勁，神態(tài)多變，民間有許多不同的傳說，一時變作神話，一時拉上歷史，為舞獅增添了不少神秘**，亦令它更加深入民心。人們相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來好運(yùn)，所以每逢春節(jié)或其它一些慶典活動，都會在陣陣鑼鼓鞭*聲中，舞獅助慶祈求吉利。一件花團(tuán)錦舞獅子，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或*慶典，民間都以獅舞前來助興。

9。 猜燈謎 燈謎，在*習(xí)俗的活動上會稱做猜燈謎，每年逢正月十五元宵節(jié)，會將燈謎結(jié)合賞花燈，變成許多人可共同參與的猜謎游戲。與謎語一般的謎語相比，具有更嚴(yán)格的規(guī)則。方法是將謎語貼在燈上，多數(shù)謎語都是詩詞，猜中謎語的人，有時可獲得獎品。隨著時代改變，現(xiàn)今的燈謎活動未必都將燈謎寫在燈籠上。猜燈謎有時又說為，因此多會在謎語之后看到:[*一個字，某某格"之類的提示。

燈謎的結(jié)構(gòu)是由三個基本要素組成的，即[謎面"、[謎目"和[謎底"。這三個部分缺一不可。[謎面"是告訴猜謎者的條件，也是猜謎者思考的依據(jù)；它好比幾何學(xué)中的[假設(shè)"。而[謎目"是限定所猜的是哪類[事務(wù)"，是*所屬的范圍，它就好比幾何學(xué)中的[求*"。[謎底"就是*了。它就象幾何學(xué)中*的結(jié)果。舉個例子說吧[書山有路勤為徑"(猜學(xué)科的名稱)*是[應(yīng)用力學(xué)"。其中[書山有路勤為徑"就是謎面；[學(xué)科名"就是謎目；[應(yīng)用力學(xué)"就是謎底。再比如[花褪殘紅青杏小[(猜一個科技術(shù)語)*是[最新成果"。其中[花褪殘紅青杏小"是謎面[科技術(shù)語"是限定的謎目，而[最新成

果"則是此謎的[謎底"了。

以上是元宵節(jié)較為常見的九種慶祝方式，它們各有特*，不過這些慶祝方式在不同地區(qū)可能會有細(xì)微的差別，不過形式基本一致。

隨著人們生活水平的提高，人們的物質(zhì)文化生活正趨于多元化，元宵節(jié)的這些傳統(tǒng)節(jié)日卻在慢慢淡出人們的視野。這些元宵節(jié)傳統(tǒng)的慶祝形式也在慢慢被淡化，真正能夠了解元宵節(jié)的人也越來越少。針對這個問題，我們對五十名學(xué)生進(jìn)行了采訪調(diào)查，以下是調(diào)查的問題:

1、你對于元宵節(jié)的認(rèn)識如何?

a。非常了解 b。了解一點(diǎn) c。不怎么了解

2、你覺得現(xiàn)在和以前過元宵節(jié)熱鬧程度上有什么不同?

a。比以前熱鬧 b。和以前差不多 c。沒有以前熱鬧

調(diào)查數(shù)據(jù)如下:

三、比較分析

由圖表數(shù)據(jù)可知，大多數(shù)學(xué)生對元宵節(jié)的了解還是比較少的，只有極少數(shù)人對元宵節(jié)有比較多的了解。

現(xiàn)在的大學(xué)生越來越講究時尚，也不知幾時開始，崇洋媚外儼然成了一種時尚。在大學(xué)生活中，過外國人的節(jié)日，比如情人節(jié)、圣誕節(jié)等等，已經(jīng)成為一種大學(xué)生生活習(xí)俗。而從反向來看，大學(xué)生對*的傳統(tǒng)文化卻缺少熱情。這些現(xiàn)象一方面說明*人的文化傳統(tǒng)受到外來文化的沖擊很大；從另一方面有可看出*大學(xué)生對我國傳統(tǒng)節(jié)日的忽視。

崇洋媚外不是不好，但我們心中要有自己的一把尺，去衡量我們所崇的[洋"和所媚的[外"到底能給我們帶來什么?崇洋媚外，我們要取[洋"之精華，棄[外"之糟粕。如果我們自身的文化現(xiàn)在不好好保護(hù)，以后肯定會埋沒掉。因此，我們應(yīng)該中西結(jié)合，在追求時尚的基礎(chǔ)上，不要忘本，不要忘了本該屬于我們的傳統(tǒng)節(jié)日。

四、建議與措施

1、重視傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)從*做起

*在傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)上應(yīng)該起到關(guān)鍵*的作用。關(guān)于*傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳、立法問題，*和立法機(jī)關(guān)以及宣傳部門應(yīng)當(dāng)立即采取相關(guān)措施予以重現(xiàn)!所有的傳統(tǒng)節(jié)日都應(yīng)列入國家法定假日。對于傳統(tǒng)節(jié)日，立法者懷有敬畏之心才是最根本的。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成，除了民眾的力量，行政的力量也非常重要，它的興衰也許是由歷代的*提倡和反對決定的。就看*提倡什么，不提倡什么，節(jié)日文化里面應(yīng)該有什么東西，不應(yīng)該有什么東西。*在這個過程里面應(yīng)該起到很重要的作用。*應(yīng)該扶植傳統(tǒng)節(jié)日，因為它有利于增強(qiáng)民族的凝聚力，同時，在政策上要明白地表明，可以這樣過下去。另外，*應(yīng)該注意文化的保護(hù)。人們在過這個節(jié)日時，那就要通過研究看看這個節(jié)日形成的歷史、它的發(fā)展和對這個民族起到的作用具體是什么樣的，這樣把它的歷史來源搞清楚，把每次活動都記錄下來。

2、挖掘文化內(nèi)涵，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳與教育

其實(shí)，我國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，要大力挖掘和弘揚(yáng)。要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須在外在世俗力量的基礎(chǔ)上，尋找孕育內(nèi)在驅(qū)動力的平臺--教化--國家層面的國民教育和微觀層面的個人修行。國民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認(rèn)可的社會價值尺度，并成為國家文化價值觀的組成部分；而個人化的修身齊家，則讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進(jìn)而

[潤物細(xì)無聲"的通道。能在個人心靈生根發(fā)芽的文化資源，才是強(qiáng)大的、不隨時間推移而搖擺的[神圣體"。

3、傳媒應(yīng)該有系統(tǒng)地宣傳和普及民俗文化

傳媒首先要重視民俗文化，也要很好地研究他。民俗文化本身就是非文字的東西，非文字的東西怎么樣通過傳媒把它系統(tǒng)化，使民俗文化的介紹成為系列的、體系化的東西，這都是文化上的積累。通過我們的傳媒，把即將消失的東西趕快搶救、拍攝，對還在傳承的東西要細(xì)心報道、加以引導(dǎo)，這些都是我們傳媒應(yīng)該做的事情。特別是在網(wǎng)絡(luò)化的時代?？梢酝ㄟ^多種形式有體系化的進(jìn)行宣傳。首先要介紹傳統(tǒng)民俗文化，然后請嘉賓來講，有研究的人來講，另外就是到基層去采風(fēng)，去了解普通民眾的生活和感情，這樣才能從點(diǎn)到面鮮活地把傳統(tǒng)知識宣傳給年輕人。

4、年輕人應(yīng)重新去認(rèn)識傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對自己民族傳統(tǒng)文化的自覺保護(hù)意識

我們年輕人要做的事情就是通過各種方式重新去認(rèn)識我們的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對自己民族傳統(tǒng)文化的自覺保護(hù)意識。我們民間還保存了很多東西，我們不要盲目地拋棄傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該回過頭往后看一看，看看我們的傳統(tǒng)的東西，特別是那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。至少通過傳統(tǒng)文化應(yīng)該知道我們的前輩、祖先是怎么思考的，在每一階段是過著什么樣的生活，這種社會正是發(fā)展到我們今天的社會，它又有一些什么新的變化和發(fā)展。

五、感悟與反思

通過這次對*傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)的調(diào)查，我們有很多的感想與收獲。

在調(diào)查研究過程中，我們提高自主能力不斷收獲得到鍛煉提升自我，知道研究是以小組為單位而不僅僅是靠一個人的力量來完成就要體現(xiàn)團(tuán)隊合作精神，我們做好了分工合作:有的同學(xué)打字，有的查資料，有的做調(diào)查問卷最后將分共進(jìn)行匯總，再集思廣益的討論解決方案。合作、協(xié)調(diào)、團(tuán)結(jié)，是一個團(tuán)隊取得成功的關(guān)鍵所在，所以我們在活動中磨練了自我也創(chuàng)造了自己的價值，在合作中取得成果是大家共同的信念，在這次調(diào)查研究中，我收獲了許多有價值的東西，我相信我們大家的能力會跟上一層樓!

通過這次調(diào)查，我們加深了對元宵節(jié)的了解，了解了元宵節(jié)的起源、發(fā)展與現(xiàn)狀，了解了各地的元宵習(xí)俗、了解了中華文明源遠(yuǎn)流長的傳承等等。這一切的一切都是我們之前不了解和不夠了解的。

通過這次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多的青少年對元宵節(jié)不甚了解。現(xiàn)在很多青少年對[洋節(jié)日"甚是了解，但是對我們的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸淡忘，中華文化源遠(yuǎn)流長，在漫長的歷史長河中也未曾斷流，決不能在現(xiàn)在中斷，身為現(xiàn)代青少年，中華文化的傳承者，我們要學(xué)習(xí)繼承博大精深的中華文化，讓其在未來也繼續(xù)發(fā)光發(fā)亮。