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第一篇：中國春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報告
春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報告
(一) 研究目的 1.熟悉調(diào)查的過程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨有的中國傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛國主義精神。 2.將成果廣而告之，以此強調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。
(二) 調(diào)查方法 主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個
別采訪。
(三)調(diào)查報告中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個人生的結(jié)，分開過去和未來；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個人定位，擔(dān)負(fù)社會責(zé)任；
四、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂。
春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
※臘月開始辦年貨： 據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團圓。
※年廿四謝灶： 在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果會更佳?/p>
※年廿八洗邋遢： 年廿八是清理家居的好時機，中國傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)去病。
※年三十晚要送年： 年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團圓飯，都有雞、有魚、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點正，開始放爆竹，慶祝新一年來臨。
※正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話。
※年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時候，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
※年初三赤口：各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。
※年初四接財神：話說年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時。送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
※年初五開市日： 年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過年的禁忌都可以解封，過回平時的日子。 另外還有，§掃塵：“除陳布新”把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求?！熨N春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾?！熨N窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛
中國傳統(tǒng)文化調(diào)研報告
傳統(tǒng)文化調(diào)查報告
中國傳統(tǒng)文化活動方案
中國傳統(tǒng)文化教案模板
附錄1傳統(tǒng)文化調(diào)查方案
第二篇：中國春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報告
中國春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報告
春節(jié)傳統(tǒng)文化
(一) 研究目的 1.熟悉調(diào)查的過程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨有的中國傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛國主義精神。 2.將成果廣而告之，以此強調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。
(二) 調(diào)查方法 主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個別采訪。
(三) 中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的\"文化之根\"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個人生的結(jié)，分開過去和未來；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個人定位，擔(dān)負(fù)社會責(zé)任； 四、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂。
春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：\"爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。\"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
※臘月開始辦年貨： 據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團圓。
※年廿四謝灶： 在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜选?/p>
※年廿八洗邋遢： 年廿八是清理家居的好時機，中國傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)去病。
※年三十晚要送年： 年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團圓飯，都有雞、有魚、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點正，開始放爆竹，慶祝新一年來臨。
※正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦 __，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話。
※年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時候，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
※年初三赤口：各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。 ※年初四接財神：話說年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時。送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。
※年初五開市日： 年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過年的禁忌都可以解封，過回平時的日子。 另外還有，§掃塵：“除陳布新”把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。§貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。§貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛
內(nèi)容僅供參考
第三篇：中國傳統(tǒng)文化的調(diào)查報告
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的調(diào)查報告
關(guān)于大學(xué)生傳承中國傳統(tǒng)文化的調(diào)查報告 ——以xx大學(xué)為例
院系：xxxx姓名：xx學(xué)號：xxxxxxxxxx 一.調(diào)查地點——xx大學(xué) 二.調(diào)查對象——在校大學(xué)生 三.調(diào)查時間——20xx年6月10日 四.調(diào)查方法——問卷調(diào)查法 五.調(diào)查目的和意義
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價值。作為社會未來的中堅力量，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和態(tài)度相當(dāng)重要。傳統(tǒng)文化離不開大學(xué)生的支持，傳統(tǒng)文化的弘揚、發(fā)展，更少不了大學(xué)生的參與。目前，大學(xué)生傳統(tǒng)文化的缺失應(yīng)從多方面考慮。下面我們主要圍繞當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)和原因進行調(diào)查、分析和思考。探尋一下大學(xué)生傳統(tǒng)文化丟失的原因以及解決的方法。
六.調(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查的內(nèi)容涉及大學(xué)生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀所持的態(tài)度，對傳統(tǒng)文化的了解程度，以及對傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢的見解等問題。
七.調(diào)查結(jié)果
中國傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識、民情習(xí)俗、思維特性及價值觀念等。中國傳統(tǒng)文化博大精深，四大古典文學(xué)名著是其中的璀璨珍珠，而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調(diào)查了大學(xué)生對傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對于第一個問題“你怎樣看待中國文化”60%的同學(xué)認(rèn)為“傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，應(yīng)以繼承發(fā)揚為主”，36%認(rèn)為“傳統(tǒng)文化有糟粕也有精華，我們接受時要有所揚棄”第二題“你對傳統(tǒng)文化的未來怎么看?”有共有62%的同學(xué)看好傳統(tǒng)文化未來前景，由此可見大多數(shù)同學(xué)在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)文化，認(rèn)可傳統(tǒng)文化的地位。而在稍后的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日，四大名著以及四書五經(jīng)的問題，各有56%，46%，56%的同學(xué)給予其較高評價，因此即使在今天大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化精髓部分持肯定態(tài)度。需要特別指出的是，當(dāng)代大學(xué)生對于傳統(tǒng)的認(rèn)同是理性思考的結(jié)果，而實際情況卻更加感性，例如在問題“你會聽一些民族音樂或者戲曲嗎?”只有22%同學(xué)回答“很喜歡，聽得很多?！绷硗庠趩栴}“對中國四大名著的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒看過”因此我們得出結(jié)論雖然大學(xué)生在理性上認(rèn)同傳統(tǒng)，但是興趣并不高，即使知道四大名著博大精深我們也不會花費大量時間去閱讀。而文化的傳承需要物質(zhì)的載體，而經(jīng)典書籍和傳統(tǒng)技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個角度看，上述調(diào)查結(jié)果是不能令人滿意的。大家平日里看韓劇看動漫看電影，欣賞我們的傳統(tǒng)文化、了解我們的古今歷史的時間已寥寥無幾。因此，我認(rèn)為，“接觸機會不足，熱愛精神不夠”，這是傳統(tǒng)文化失寵的一大原因，也是傳統(tǒng)文化教育需要彌補的地方。調(diào)查顯示，在參與調(diào)查的大學(xué)生中，首先我們問到“你對傳統(tǒng)文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%,絕大多數(shù)選擇有些了解?？梢姶髮W(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在很多不足。隨后的問題“你對下列那些傳統(tǒng)文化比較感興趣或是有些了解”同學(xué)們的選擇不一，但56%的同學(xué)都選擇“古典詩詞賦或小說”，這肯能是由于中小學(xué)學(xué)科教材中古典詩詞賦或小說占很大的比重。我們在問卷中設(shè)計了四個關(guān)于具體文化知識的問題，以期通過窺一斑而知全豹，來了解當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的基本認(rèn)知。第一個問題是關(guān)于傳統(tǒng)繪畫的，當(dāng)被問及“與其他繪畫相比，你怎樣看待我們的國畫”，有4%的大學(xué)生回答可以較為專業(yè)的評價，22%只能感受其中的美，但不能進行較專業(yè)的點評，46%只能體會到部分書畫的美，不少作品還是看不懂，28%完全沒有鑒賞能力。第二個問題是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的核心的，當(dāng)被問及對于中國傳統(tǒng)文化的核心儒釋道(儒家、佛家、道家)的三大思想精神你了解嗎?6%知道并能夠區(qū)分三者觀點，24%了解大致思想，但不能完整的描述，52%有其中一、兩家不太清楚，18%基本不知道。第三個問題是關(guān)于書法的，當(dāng)問及“你能區(qū)別一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、篆書等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字體，對中國書法史也有些了解，22%可以區(qū)分，40%勉強可以，26%不能區(qū)分。第三個問題是關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，問題“你知道傳統(tǒng)節(jié)日的由來和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節(jié)日都知道，38%了解大部分節(jié)日，30%只了解常見節(jié)日，16%了解的很少。
八.意見與建議
傳統(tǒng)文化教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是一個地區(qū)、一個部門、一所學(xué)校、一個家庭、一位教師所能單獨完成的，而在傳統(tǒng)文化教育中，家庭學(xué)校社會所起的作用最大，家庭、學(xué)校、社會應(yīng)該互相配合、協(xié)同努力、創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，形成良好的文化教育體系。家庭是傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)陣地。在家庭教育中，家長要本著載體與精神并重的教育原則，在教育中有意識地對青少年加強中國傳統(tǒng)文化知識的教育，包括多提供有關(guān)中國傳統(tǒng)文化類的書籍，在子女溝通中多引用中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在日常生活中家長應(yīng)起到模范性的“身教”作用。社會要積極營造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。首先，政府部門是進行傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者，也是青少年傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的最終責(zé)任主體。政府部門在思想上重視、在經(jīng)費上落實、在行動上支持，傳統(tǒng)文化教育才能開展起來并持續(xù)下去，如近期政府將清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日就是一個非常好的舉措。其次，大眾媒體是宣傳傳統(tǒng)文化、實施傳統(tǒng)文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源，應(yīng)該將公共性和公益性擺在首位，著眼大局，放眼未來，克服本位主義和急功近利的局限，擔(dān)負(fù)起對青少年進行人文教化的責(zé)任。再次，社會團體、公共部門應(yīng)該最大可能地為青少年開放相關(guān)資源，讓越來越多的人走進文化場館、走向文化舞臺、走近經(jīng)典、親近傳統(tǒng)。
題目：關(guān)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化調(diào)查報告 (一)調(diào)查背景 黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚時代新風(fēng)?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族的精神支柱，是我們的民族之魂，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。有利于扭轉(zhuǎn)不良社會風(fēng)氣，發(fā)揮我們數(shù)千年來積累下來的道德智慧的效用，會對改善當(dāng)前的社會風(fēng)氣起到積極的作用。用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代，提高國民的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，不僅是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，也是我們國家民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。
(二)調(diào)查目的
為了加深當(dāng)代學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解，了解傳統(tǒng)文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r及其發(fā)展趨勢。
(三)調(diào)查過程
1、調(diào)查方式：一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件 2、調(diào)查數(shù)量：90份
3、調(diào)查時間：2015年寒假期間
4、調(diào)查步驟：通過一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件發(fā)送問卷，并對問卷進行整理統(tǒng)計
(四)對問卷調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計分析
1、有74%的人喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，26%的人喜歡西方節(jié)日 2、有100%的人認(rèn)為京劇，詩詞歌賦是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有40%的人認(rèn)為看春晚是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有2%的人認(rèn)為開派對是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有1%的人認(rèn)為占卜算命是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
3、有10%的人認(rèn)為清真菜是我傳統(tǒng)菜系，85%的人認(rèn)為蘇菜是我國傳統(tǒng)的菜系，僅有5%的人不知道我國傳統(tǒng)菜系是什么 4、有20%的人認(rèn)為縱橫，重農(nóng)，洛桑為我國傳統(tǒng)學(xué)派，100%的人認(rèn)為儒家為我國傳統(tǒng)學(xué)派
5、有75%的人認(rèn)為我國傳統(tǒng)戲曲為花鼓戲，黃梅戲，20%的認(rèn)為評劇為我國傳統(tǒng)戲曲，5%的人不知道我國傳統(tǒng)戲曲是什么
6、有100%的人知道我國古代四大發(fā)明，及四大名著
7、有50%的人知道我國古代一部醫(yī)學(xué)著作，有50%的人知道我國古代醫(yī)學(xué)著作兩部及以上
8、有40%的人知道我國古代一部數(shù)學(xué)著作，有25%的人知道我國古代數(shù)學(xué)著作兩部及以上，有35%的人一部都不知道
9、有30%的人知道我國古代一部農(nóng)學(xué)著作，有35%的人知道我國古代農(nóng)學(xué)部著作兩部及以上，有35%的人一部都不知道
(五)調(diào)查總結(jié)
隨著當(dāng)今社會的發(fā)展，文化的競爭已成為國家間軟實力的較量，并將在未來構(gòu)架國家綜合實力方面起到更大的作用。在此我總結(jié)了一下我國傳統(tǒng)文化傳承的問題。
我國傳統(tǒng)文化傳承中的問題——外患
一、部分國家對我國傳統(tǒng)文化的侵襲，如2005年11月，由韓國申報的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，2006年韓國擬將“韓醫(yī)”申報世界文化遺產(chǎn)，2006年10月，韓國在得過舉辦“韓國是印刷術(shù)的起源過”展覽，并向聯(lián)合郭教科文組織申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，論證孔子、西施是韓國人，稱漢字是由韓國人發(fā)明的…….
二、外來文化對我國傳統(tǒng)文化的侵蝕，西方洋節(jié)掀起熱潮，快餐文化盛行、日本卡通動漫、美國電影、韓國電視劇等外國文化產(chǎn)品的大量引進。在了解外國文化的同時，不少人也開始在接受外國生活狀態(tài)潛移默化的接受了他國的行為價值觀，有識人士已經(jīng)開始思考文化市場的自發(fā)性和商業(yè)性中潛藏的文化危機，傳承至今，中國傳統(tǒng)文化耐寒減弱且造人捷足先登，這不能不給國民敲響了警鐘。 三、外來節(jié)日沖擊盛行，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日反倒被漠視?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”……以上詩歌都是傳承著我們中華民族特有的節(jié)日，有著非常悠久的文化內(nèi)涵，然而“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽節(jié)”……只在民間斷斷續(xù)續(xù)地傳承著各種習(xí)俗，沒有正規(guī)的宣傳，沒有正規(guī)的保護傳承，在民間傳得艱難而斷續(xù);倒是所謂的“圣誕節(jié)”、“萬圣節(jié)”等西方節(jié)日在國內(nèi)流行不衰。我并不排斥外來文明，只是不希望看到民族的東西最后被丟在社會的角落里。
我國傳統(tǒng)文化傳承中的問題——內(nèi)憂
一、重大文化事件，領(lǐng)導(dǎo)從不做準(zhǔn)備。中國有一個非常嚴(yán)重的現(xiàn)狀，那就是不管什么事件，領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)都沒有做準(zhǔn)備。之所以不做充分準(zhǔn)備的人，那是因為有人替他準(zhǔn)備好了。清華大學(xué)校長沒把自己贈給宋楚瑜先生的篆文看清楚，那是因為他自己沒準(zhǔn)備，是別人準(zhǔn)備好了給他“上上臺面”就罷了，尷尬當(dāng)然在所難免。這只是一個縮影，但是影射了一個社會文化的怪圈。領(lǐng)導(dǎo)不是領(lǐng)導(dǎo)，而是“飯來張口，衣來伸手”充臺面的人，如果是這樣，那還不如請個明星 二、社會亂用成語，誤導(dǎo)群眾中國人民大學(xué)校長應(yīng)該吸取了清華大學(xué)校長前車之鑒的教訓(xùn)，可是剛一出言，就發(fā)生了低級文字錯誤，“七月流火”……哪怕他后面慷慨陳詞也已經(jīng)無濟于事。在這里用一條歇后語評論“一顆老鼠屎，壞了一鍋粥”。很多時候，社會的語言結(jié)構(gòu)是由文化人、媒體來引導(dǎo)的，而很文化人和媒體都在亂用成語，把涂料說成是“好色之涂”，宣傳治咳嗽的藥就說“咳不容緩”，這是文化人帶來的悲哀，誤走文化路線將會讓社會文化變得混亂無序。
三、語文、民族歷史受到國人的冷遇。我們的語文和歷史是國之瑰寶。從甲骨文開始，我們的文字就傳載著我們先人的思想;從北京猿人開始，我們的歷史就開始輝煌演繹……美國——號稱超級大國的繁華社會，它的歷史只有三百多年，它連最起碼的傳統(tǒng)文化都還得沿襲英國的。然而，不管是在教育考試上，還是在社會活動上，凡是涉及語文和歷史的，都視為是副科附屬物，這多么悲哀。隨便抓一個在大街上的年輕人，問“開元盛世”是指哪個朝代的，鴉片戰(zhàn)爭什么時候開始，他們都支支吾吾搔頭撓腦不懂回答，這難道不是悲哀嗎?
第四篇：關(guān)于“大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化態(tài)度”的調(diào)查報告
實踐過程：
準(zhǔn)備階段：討論調(diào)查的問題
實施階段：小組成員進行分工，分頭展開工作，各盡其責(zé)
總結(jié)階段：資料整合，整理數(shù)據(jù)，進行分析
基本思路與方法：
調(diào)查形式：網(wǎng)上相關(guān)資料查詢
我們小組共有六名成員，采用網(wǎng)上查詢的形式，并采用討論等方式對獲取的資料結(jié)果進行分析與研究。
課題研究意義：
1.使當(dāng)代大學(xué)生能夠進一步理解中華傳統(tǒng)文化。
2.使當(dāng)代大學(xué)心懷一種作為中國人的驕傲。
3.使當(dāng)代大學(xué)生將自身素質(zhì)的提高和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。
4.使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠更好的繼承下去。
前言：
改革開放以來，人們生活的各個領(lǐng)域都不同程度受到外來文化的影響。隨著全球化、現(xiàn)代化進程的加快，社會生活發(fā)生了巨大的變化，人們的生活方式和情感依托也正發(fā)生著許多轉(zhuǎn)變。從外國的品牌，外國的流行語到外國的生活方式等都成為人們爭相效仿的對象，然而在這種情況之下人們是否已經(jīng)淡忘了我國的傳統(tǒng)文化呢？這樣下去，中國的傳統(tǒng)文化將被至于何地，中國的傳統(tǒng)文化會不會就此而衰落呢？面對這樣的事實，人們到底對我國的傳統(tǒng)文化持何種態(tài)度呢？
就此問題，我們就當(dāng)今“大學(xué)生做了對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識”的調(diào)查與研究。
1. 大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識：熟悉度一般，一些常識性問題仍不清楚
中國傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識、民情習(xí)俗、思維特性及價值觀念等。中國傳統(tǒng)文化博大精深，而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。在一次針對性調(diào)查中顯示，在參與調(diào)查的大學(xué)生中，僅有11%的人對傳統(tǒng)文化非常的喜愛，其中大部分同學(xué)對中國傳統(tǒng)文化的感覺只是一般，然而還有13%的人討厭傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時應(yīng)該全盤摒棄。
當(dāng)查詢大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度時，有20%的人認(rèn)為我國的傳統(tǒng)文化會繼續(xù)發(fā)揚光大；50%的人持中間態(tài)度，認(rèn)為對傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華去其糟粕，這樣才能更有利于社會的發(fā)展；其中占比例較大的一部分人對此問題持無所謂的態(tài)度，表示不關(guān)心這方面的內(nèi)容；其中堅決否定傳統(tǒng)文化內(nèi)容的人數(shù)占了7%?？傊捎诟鞣N因素的影響，人們對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度各持有不同的觀點。
2.如何使更多的人了解傳統(tǒng)文化：方式多樣，但以重拾古人過節(jié)傳統(tǒng)和加大宣傳居多
首先，我們調(diào)查了采取什么方式可以使更多的人了解并接受中國的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)節(jié)日，
對開展有關(guān)活動重拾古人過節(jié)傳統(tǒng)及利用報紙，電視，網(wǎng)絡(luò)，雜志等加大宣傳認(rèn)同度最高，大學(xué)生也很認(rèn)可各種商業(yè)促銷活動，認(rèn)為這種方式也是加大宣傳的一種好方法。當(dāng)然，當(dāng)代大學(xué)生對一些觀點也并非盲目認(rèn)同，他們做出的選擇是他們理性思考的結(jié)果。例如，當(dāng)問及他們對韓國端午節(jié)申遺有什么感覺時，其中大部分人都對此非常的反感，認(rèn)為韓國不尊重別國的文化，抄襲別人的傳統(tǒng)。從中不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生至少在對傳統(tǒng)發(fā)展方面，是有著自己的理性思考的。
3．大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的行為傾向：不排斥傳統(tǒng)，也不拒絕現(xiàn)代
行為傾向并非行為本身，它是一種行為意圖，是建立在認(rèn)知和情感基礎(chǔ)上的行動準(zhǔn)備狀態(tài)。因此，對傳統(tǒng)文化的行為傾向的調(diào)查，更能體現(xiàn)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參加中國的傳統(tǒng)節(jié)日仍然是大學(xué)生的主要選擇，中秋節(jié)、清明節(jié)和端午節(jié)是包括青年人在內(nèi)的炎黃子孫揮之不去的節(jié)日情結(jié)；而圣誕節(jié)等西方較為流行的節(jié)日位居第二。閱讀方面，大學(xué)生更青睞“走遍美國”和“日本漫畫選集”兩本書，這在一定程度上反映了大學(xué)生的閱讀趣味，功利性閱讀、讀圖時代等說法并非空穴來風(fēng)，如果結(jié)合前面提到的閱讀中國四大古典文學(xué)名著問題，似乎可以得出這樣的結(jié)論：一方面要大力提倡和引導(dǎo)青少年閱讀經(jīng)典、閱讀承載傳統(tǒng)文化的書刊，另一方面也要不斷改革，用當(dāng)代青少年更易接受、更愿接受的形式去表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，板著面孔說教只能讓青少年越來越疏離傳統(tǒng)文化，一味迎合青少年的趣味無疑又滑向了另一個極端。
4．大學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化知識的途徑及評價：途徑多，但效果不一
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在獲取傳統(tǒng)文化知識的途徑中，“繼承”排在第一位，這可能是因為大學(xué)生以自主學(xué)習(xí)方式為主，再加上學(xué)習(xí)壓力較大，使得課外閱讀對獲得知識包括傳統(tǒng)文化知識的途徑不多。還有一些就是通過各種媒介比如電視等,在“影視節(jié)目”方面，隨著“百家講壇”、“東方講壇”、“文化中國”等精品電視欄目和一大批歷史題材劇目的出現(xiàn)，并以其形象生動、直觀親切的形式，成為大學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化知識的第二位渠道。另外，“課堂學(xué)習(xí)”的選擇率也比較高。從大學(xué)生對這些途徑的有效性評價來看，課外閱讀、課堂學(xué)習(xí)和影視節(jié)目分列前三位。需要說明的是，大學(xué)生對電腦網(wǎng)絡(luò)的有效性評價并不低，但實際上只有為數(shù)不多的的大學(xué)生通過該途徑接觸傳統(tǒng)文化。如何充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息量大、傳遞速度快、互動性強、普及率高等優(yōu)勢對青少年進行傳統(tǒng)文化教育，值得我們思考和研究。
調(diào)研總結(jié)：
這次我們的課題是大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識的調(diào)查，在這次課題活動中，我們小組六人分工明確，團結(jié)合作，在互聯(lián)網(wǎng)上進行相關(guān)調(diào)查與研究，并對查詢結(jié)果進行了統(tǒng)計與分析。
通過對大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識的調(diào)查，讓我們對“大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識現(xiàn)狀”有了更深的認(rèn)識，也在查找相關(guān)資料與互相討論的過程中對中國傳統(tǒng)文化有了更多的體會與認(rèn)識。中國傳統(tǒng)文化是指中國歷史上以個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性。她無時無刻不在影響著今天的中國人，以及其他國家的人們，并為我們開創(chuàng)新文化提供了歷史的根據(jù)和現(xiàn)實的基礎(chǔ)。
這次調(diào)查的成果是我們小組一起努力的成果，從統(tǒng)計的數(shù)據(jù)中我們了解到大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不一，對待的態(tài)度也有些許差別，但是大家都有一個統(tǒng)一的態(tài)度，就是對傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華去其糟粕，這樣才能使中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中得到更好的發(fā)展與應(yīng)用。中國上下五千年璀璨的傳統(tǒng)文化歷史悠久、燦爛奪目，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)并將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，并為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷努力創(chuàng)新，為實現(xiàn)億萬中華兒女共同的“中國夢”而不懈堅持與奮斗。
參考資料：
《中華民族凝聚力形成與發(fā)展》《民族發(fā)展與社會變遷》
中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)中國大學(xué)生青年網(wǎng)
第五篇：大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度調(diào)查問卷
大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度調(diào)查問卷
尊敬的同學(xué)：
大學(xué)生作為一個特殊群體正受到越來越大的關(guān)注。由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，我們特展開這次調(diào)查活動，望同學(xué)們認(rèn)真做答。
注：本問卷除特殊說明外，均為單項選擇題
1.您的性別：（）（請選擇）；請?zhí)顚懩哪昙壞膶I(yè)：①男②女
2、 您一般是通過哪些途徑來了解傳統(tǒng)文化的？（）
①網(wǎng)絡(luò)、電視、傳媒② 課外書本③課堂老師傳授④旅游、參觀、展覽等
3、您認(rèn)為在當(dāng)今多種文化交織成的社會中，名族文化是否還存在著（）
①依然存在② 似乎還在③似乎再慢慢消失④ 看不到身影
4、名族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待名族傳統(tǒng)文化呢（） ①傳統(tǒng)文化有其積極意義②不是所有都值得學(xué)習(xí)③大多都不值得學(xué)習(xí)④不知道
5、你認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的未來怎樣？（）
①很樂觀②不太樂觀③不樂觀④可能會消失
6、對于古代經(jīng)史子集，你（）
①愛不釋手② 偶爾翻閱③敬而遠(yuǎn)之④ 深惡痛覺
7、如果有一項旨在保護與宣傳中國傳統(tǒng)文化的活動，您會參加嗎？（）
①不論什么時候舉辦只要有空都會參加② 如果是周末休息時間可能參加③ 不會參加但是支持這樣的活動④不參加也不支持
8、您是否有興趣去深入了解本地的民族文化技藝？（）
①有興趣②沒有興趣③視情況而定④.說不清
9、您認(rèn)為在當(dāng)今社會環(huán)境下，我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化？（）
①保持傳統(tǒng)文化的純粹性，復(fù)興傳統(tǒng)文化②去其糟粕，取其精華，選擇性地學(xué)習(xí)發(fā)揚傳統(tǒng)文化③.加以變通，使傳統(tǒng)文化適應(yīng)現(xiàn)代社會④.完全摒棄傳統(tǒng)文化
10、你更喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日還是西方節(jié)日？（）
①中國的②外國的③差不多
11、你覺得中國哪些文化傳承得好？多選題（）
①中國傳統(tǒng)節(jié)日，方言② 中國古典文學(xué)③ 中國傳統(tǒng)手工藝④中國傳統(tǒng)美食
⑥ 中國歷史古跡和旅游⑦中國書法字畫○8中醫(yī)⑤古代學(xué)派思想，春秋諸子百家○
9其他○
12、你覺得我們應(yīng)該怎么去加強繼承與保護我們的傳統(tǒng)文化？多選題（） ①學(xué)校應(yīng)加強對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和教育②多開展呼吁大家去繼承和保護的活動，從意識上去加強③ 國家應(yīng)出更多這方面保護的政策④不要太絕對專業(yè)，應(yīng)在每個專插入一些傳統(tǒng)文化的課程⑤從自身出發(fā)，多與傳統(tǒng)文化接觸，并多宣傳我們的精華部分
13、您認(rèn)為在如今有些現(xiàn)實與物質(zhì)的社會，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化還有用嗎，您怎么想這個問題?
調(diào)查到此結(jié)束，再次向您表示感謝！祝您快樂！
