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第一篇：民俗文化調(diào)研
民俗文化調(diào)研，感受民俗文化的魅力，弘揚(yáng)時(shí)代精神
———三七小分隊(duì)中山鎮(zhèn)調(diào)研
在物欲日益橫流的當(dāng)代社會(huì)中，我們的民俗文化正被步步侵蝕，帶給我們的卻是越要越強(qiáng)烈的無(wú)限追思。故此三七小分隊(duì)決定應(yīng)弘揚(yáng)時(shí)代精神的主題，宣揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化，并在江津中山古鎮(zhèn)做了民眾對(duì)文化了解程度，傳承情況等的調(diào)研報(bào)告。在休息時(shí)間，在甘姐的引領(lǐng)下，有幸親身感受了聽(tīng)書(shū)喝茶這一民俗文化。
7月5號(hào)上午，我們?cè)俅纬塑嚨搅嗣匀说闹猩焦沛?zhèn)，在中山鎮(zhèn)黨務(wù)辦公室的甘純姐的帶領(lǐng)下，我們到了一家當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的評(píng)書(shū)茶館。坐八仙桌，品瓷杯茶，聽(tīng)評(píng)宋史等。茶館小坐半小時(shí)，身心得以放松，全身舒暢，民俗文化韻濃厚。下午我們開(kāi)始了調(diào)研活動(dòng)，對(duì)象為當(dāng)?shù)鼐用窦坝慰?。年齡從兒童到老年人不等。三七小分隊(duì)全體成員化整為零，分配到古鎮(zhèn)老街各個(gè)入口分發(fā)及收集問(wèn)卷。其中有不少當(dāng)?shù)鼐用裎幕潭炔桓?，同學(xué)們就將問(wèn)題及選項(xiàng)用通俗的語(yǔ)言口述，接受問(wèn)卷調(diào)查的民眾們都很認(rèn)真的填寫的問(wèn)卷。下午四點(diǎn)左右，100多份發(fā)出去的問(wèn)卷都已收齊，帶著豐碩的果實(shí)，三七小分隊(duì)欣慰地回到了住處，統(tǒng)計(jì)分析問(wèn)卷。
(重郵三下鄉(xiāng)”三七”小分隊(duì)供稿)
第二篇：民俗文化報(bào)告
一、調(diào)查時(shí)間：寒假期間
二、調(diào)查對(duì)象：家鄉(xiāng)人民主要是村里人
三、調(diào)查方式：
采訪式調(diào)查，查資料，親身實(shí)踐
一、調(diào)查目的
1、圍繞風(fēng)俗習(xí)慣、民間建筑、方言土語(yǔ)等主題，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上調(diào)查、社會(huì)考察、采訪等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。
2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)身邊傳統(tǒng)文化的調(diào)查了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化熱愛(ài)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的教育。和特色，并在活動(dòng)中受到
3、引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動(dòng)成果，互相學(xué)習(xí)，增強(qiáng)彼此對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。
二、調(diào)查內(nèi)容
1、風(fēng)俗習(xí)慣
下面是有關(guān)春節(jié)時(shí)候的習(xí)俗，雖說(shuō)小打小鬧，但也是地方的風(fēng)俗吧。大年初二上午，各村民在村領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，打開(kāi)祠堂的大門，把里面供奉的觀音壽星公公等神仙抬出來(lái)，用新毛巾，新汲的井水，由村里輩分較大的前輩們將其擦洗干凈，再給他們一番仔細(xì)裝幀。神門便被打扮的光彩奪目。隨著他們便在鞭炮嗩吶聲中被請(qǐng)入到專制的木架上，將木架放入一頂裝飾的十分漂亮的木轎里，由村里的青年人或中年人扛抬圍繞游走。后面通常跟著浩浩蕩蕩的觀看隊(duì)伍，尤其是孩子們喜歡跟隨木轎追打嬉戲，場(chǎng)面甚為熱鬧!木轎過(guò)處，人皆歡喜!當(dāng)然你還可以請(qǐng)他們到你家停放一會(huì)兒，但你必須不停地放鞭炮，還得包紅包，圖的一個(gè)吉利。這些財(cái)務(wù)便充當(dāng)村費(fèi) ，供以后一些農(nóng)節(jié)開(kāi)支，為各種村里活動(dòng)提供保障。
農(nóng)事安排在農(nóng)村很講究的。我們村要過(guò)農(nóng)歷正月十五才能下田勞作。發(fā)試下田之日叫起春早稻插秧時(shí)，各家各戶先要開(kāi)秧門，下田栽禾苗時(shí)秧不夠。不能互相用手遞秧，栽不贏后面的人拋在田中間叫吃田螺。我們這有種特產(chǎn)紅桔，紅桔產(chǎn)區(qū)采摘紅桔時(shí)，摘桔人不能喝酒，還得剪指甲，并要用木制馬梯來(lái)摘。
我們還有飲茶風(fēng)俗，以擂茶最為顯著。擂茶是我們新干一枝獨(dú)秀的奇葩。過(guò)去一般只在客家人中存在，但現(xiàn)在已被新干大多數(shù)人接受，尤其是七琴和譚丘。擂茶時(shí)，擂者坐下，雙腿夾住一陶制的擂缽，抓一把綠茶放入缽內(nèi)，我一根半米長(zhǎng)的擂棍將茶搗碎，邊擂邊不斷的給缽內(nèi)添些芝麻，花生仁，草藥也可以。直到缽中東西搗成碎泥，茶便擂好了。然后同瓢篩濾擂過(guò)的茶，投入銅壺加水煮沸，一時(shí)滿堂飄香。據(jù)說(shuō)擂茶有解毒的功效，即可食用也可藥用。
除此以外，始于宋形于明而盛于清的新干蓮花落又稱為落離蓮或者搖錢樹(shù)，當(dāng)?shù)胤Q瞎子戲，是當(dāng)時(shí)盲人乞討而唱的民間曲藝，內(nèi)容多為勸世人揚(yáng)善懲惡，吉祥納福為主。委婉動(dòng)人，通俗易懂，生動(dòng)風(fēng)趣，具有寓教于樂(lè)，淳化民風(fēng)之功效。
2、方言土語(yǔ)
下面是一些吉普方言，也就是我們吉安人說(shuō)的話。我們?nèi)獠徽f(shuō)肉，說(shuō)妞。玩不說(shuō)玩，說(shuō)些。吃不說(shuō)吃，說(shuō)掐。掐不說(shuō)掐，說(shuō)撅。說(shuō)不說(shuō)說(shuō)，說(shuō)挖。掰不說(shuō)掰，說(shuō)缺(第四聲)。丟臉不說(shuō)丟臉，說(shuō)跌股。喜歡不說(shuō)喜歡，說(shuō)做新。很棒不說(shuō)很棒，說(shuō)接棍。倔強(qiáng)不說(shuō)倔強(qiáng)，說(shuō)熬咧。閑聊不說(shuō)閑聊，說(shuō)唆泡。算了不說(shuō)算了，說(shuō)脫卵。要命不說(shuō)要命，說(shuō)休命。聊天不說(shuō)聊天，說(shuō)缺牙膏。騙人不說(shuō)騙人，說(shuō)打啞哇。完蛋不說(shuō)完蛋，說(shuō)切里貨。開(kāi)小差不說(shuō)開(kāi)小差，說(shuō)過(guò)陰。倒霉不說(shuō)倒霉，說(shuō)草捏(造孽)。做什么不說(shuō)做什么，說(shuō)組咋過(guò)。惡心不說(shuō)惡心，說(shuō)膩(第一聲)卻。很不說(shuō)很，說(shuō)幾哦。你做夢(mèng)不說(shuō)你做夢(mèng)，說(shuō)你想粉吃。瘋瘋癲癲不說(shuō)瘋瘋癲癲，說(shuō)懂懂黨黨。亂七八糟不說(shuō)亂七八糟，說(shuō)哈死巴人。你騙人不說(shuō)你騙人，說(shuō)你奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不說(shuō)傻了吧唧，說(shuō)神頭得腦。 顧左右而言他不說(shuō)顧左右而言他，說(shuō)嘖七嘖八。欺負(fù)不說(shuō)欺負(fù)，說(shuō)掐色。 、吉安人去不說(shuō)去，說(shuō)切; 臟不說(shuō)臟，說(shuō)瓜啦煩不說(shuō)煩，說(shuō)nia吉安人去不說(shuō)去，說(shuō)切; 臟不說(shuō)臟，說(shuō)瓜啦煩不說(shuō)煩，說(shuō)nia吉安人做不說(shuō)做，說(shuō)自說(shuō)暢銷不說(shuō)暢銷，說(shuō)跑火!說(shuō)好不說(shuō)好，說(shuō)掐尬說(shuō)舒服不說(shuō)舒服，說(shuō)撒火
3、民間建筑
新干寶塔山七級(jí)狀元塔位于105國(guó)道旁，是為了紀(jì)念何昌言的。他直言不諱，敢疏小人，為當(dāng)朝做出了豐功偉績(jī)。也是為了激勵(lì)廣大新干學(xué)子端正態(tài)度，積極教育每一代人要多學(xué)知識(shí)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時(shí)候的文物。極大地深化和推動(dòng)了江西對(duì)殷商文明的認(rèn)識(shí)與研究，還有利于考古工作的進(jìn)行。
三、調(diào)查結(jié)果分析
1、關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣結(jié)果的調(diào)查分析 通過(guò)上網(wǎng)查資料、向父母請(qǐng)教等方法了解了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關(guān)的文化習(xí)俗，可以收集到了很多的文字和圖片資料。
2、關(guān)于方言土語(yǔ)結(jié)果的調(diào)查分析 通過(guò)平日收集的一些較為典型的家鄉(xiāng)話，了解到我們家鄉(xiāng)方言的獨(dú)具特色，吉普話也可以說(shuō)是贛方言的主要來(lái)源之一。隨著普通話的推廣，如今的小孩都很少講家鄉(xiāng)方言。因此也就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，若干年后，地方方言可能就會(huì)消失。
3、關(guān)于民居建筑結(jié)果的調(diào)查分析 在活動(dòng)中，我們參觀的建筑不僅讓我們了解了家鄉(xiāng)的建筑特色，而且了解到家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)這里的文物急需要保護(hù)，希望我們的政府和群眾積極加以保護(hù)。
四、體會(huì)總結(jié)
這次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告活動(dòng)可以加強(qiáng)我們學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，加深學(xué)生與社會(huì)的了解，使學(xué)生可以更好地走向社會(huì)，走進(jìn)生活，接受更多的鍛煉。并更深的了解了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化且對(duì)我們學(xué)生也優(yōu)秀教育指導(dǎo)作用，希望廣大學(xué)子積極行動(dòng)真正領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的博大精深!
第三篇：春節(jié)民風(fēng)民俗的調(diào)查報(bào)告
一、考察內(nèi)容
過(guò)年為什么要吃餃子？
二、考察原因
在中國(guó)，幾乎每年過(guò)春節(jié)都要吃餃子，這已經(jīng)成了幾百年的歷史。我想通過(guò)觀察、考察親人的過(guò)節(jié)方式，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的意義。
三、參考資料
餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有"好吃不過(guò)餃子"的俗語(yǔ)。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時(shí)不可缺少的佳期肴。
據(jù)三國(guó)魏人張揖著的《廣雅》記載那時(shí)已有形如月牙稱為"餛飩"的食品，和現(xiàn)在的餃子形狀基本類似。
到南北朝時(shí)，餛飩"形如偃月，天下通食"。據(jù)推測(cè)，那時(shí)的餃子煮熟以后，不是撈出來(lái)單獨(dú)吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫"餛飩"。這種吃法在我國(guó)的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。
大約到了唐代，餃子已經(jīng)變得和現(xiàn)在的餃子一模一樣，而且是撈出來(lái)放在盤子里單獨(dú)吃。
宋代稱餃子為"角兒"，它是后世"餃子"一詞的詞源。這種寫法，在其后的`元、明、清及民國(guó)間仍可見(jiàn)到。
元朝稱餃子為"扁食"。明朝萬(wàn)歷年間沈榜的《宛署雜記》記載："元旦拜年……作匾食"。劉若愚的《酌中志》載："初一日正旦節(jié)……吃水果點(diǎn)心，即匾食也。"元明朝"匾食"的"匾"，如今已通作"扁"。"扁食"一名，可能出自蒙古語(yǔ)。
清朝時(shí)，出現(xiàn)了諸如"餃兒"、"水點(diǎn)心"、"煮餑餑"等有關(guān)餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多，說(shuō)明其流傳的地域在不斷擴(kuò)大。
民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時(shí)已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取"更歲交子"之意，"子"為"子時(shí)"，交與"餃"諧音，有"喜慶團(tuán)圓"和"吉祥如意"的意思。
過(guò)年吃餃子有很多傳說(shuō)，一說(shuō)是為了紀(jì)念盤古氏開(kāi)天辟地，結(jié)束了混狀態(tài)，二是取其與"渾囤"的諧音，意為"糧食滿囤"。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語(yǔ)與女媧造人有關(guān)。女媧摶土造成人時(shí)，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個(gè)小眼，用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女媧的功績(jī)，就包起餃子來(lái)，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡（線），用嘴咬吃。
餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取"招財(cái)進(jìn)寶"之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年的祈望。
在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來(lái)年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。
四、考察結(jié)果
通過(guò)這些資料，可以認(rèn)識(shí)到，我國(guó)歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；也能使人知道，民間民俗的多樣化以及它們的意義。希望自己在以后過(guò)春節(jié)時(shí)，可以吃一口餃子，就多一份為我國(guó)的歷史驕傲的心意。
第四篇：民俗文化報(bào)告
時(shí)間總是在不知不覺(jué)中過(guò)去，轉(zhuǎn)眼間我們迎來(lái)了2013年的結(jié)束，社團(tuán)這一年的工作已告一段落。在過(guò)去的這一學(xué)期里，民俗文化沙龍?jiān)谛Ｔ焊骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以及社聯(lián)各部門的指導(dǎo)和關(guān)懷下，結(jié)合社團(tuán)宗旨“揚(yáng)民俗之風(fēng)采，傳文化之精華”開(kāi)展了一系列活動(dòng)，在這一年里，我們不斷摸索，不斷總結(jié)，不斷前進(jìn)。 這一年的社團(tuán)工作中，不同的活動(dòng)、不同的問(wèn)題讓我們體會(huì)到了社團(tuán)工作的種種苦澀，也在問(wèn)題解決時(shí)獲得了極大的成就感，同時(shí)在各方面得到了很好的鍛煉。正是有了各種問(wèn)題，我們才有了不斷前進(jìn)的方向，讓我們開(kāi)始去造成這些問(wèn)題的原因以及解決這些問(wèn)題的方法，讓我們?cè)谝淮未问艽熘兄饾u成長(zhǎng)。而獲得的成就感則使我們感到了社團(tuán)工作的喜悅，讓我們?cè)谏鐖F(tuán)工作這條路上能夠堅(jiān)持走下去?；厥走@學(xué)期的種種，我們發(fā)現(xiàn)我們成長(zhǎng)了，社團(tuán)也成長(zhǎng)了，下面將對(duì)2013年的工作從各個(gè)方面進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。
一、組織建設(shè)
不知不覺(jué)，民俗文化沙龍已經(jīng)成立三年了，各方面建設(shè)已經(jīng)逐漸健全，在不斷總結(jié)自己以及吸取別人經(jīng)驗(yàn)，不斷嘗試新的管理制度，逐漸形成了自己特色。但是，社團(tuán)的管理體制仍存在一定的問(wèn)題，沒(méi)有最好，只有更好！我們社團(tuán)的體制是一個(gè)不斷摸索、改善的體制。
1、理事會(huì)
民俗文化沙龍社現(xiàn)設(shè)有社長(zhǎng)，理事長(zhǎng)各一名，理事6名，會(huì)員70名，會(huì)員人數(shù)比上屆增加了一倍。每星期四晚上會(huì)定時(shí)召開(kāi)社團(tuán)例會(huì)，傳達(dá)社聯(lián)例會(huì)的會(huì)議內(nèi)容，總結(jié)這一周工作中的優(yōu)點(diǎn)與不足，討論和安排下個(gè)活動(dòng)的流程和工作，。在理事會(huì)的制度建設(shè)中，社團(tuán)理事會(huì)建立了較為完善的理事會(huì)制度，并嚴(yán)格執(zhí)行，讓理事保持一份良好的精神面貌，加強(qiáng)理事對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，保證各方面工作按時(shí)完成。定期開(kāi)展理事會(huì)交流會(huì)，加強(qiáng)理事會(huì)的交流，增進(jìn)大家的感情，
培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，通過(guò)交流提高大家的團(tuán)隊(duì)合作力。
2、項(xiàng)目化
在20xx年下半年我們社團(tuán)重在培養(yǎng)理事各方面的能力，活動(dòng)是由社長(zhǎng)指導(dǎo)開(kāi)展的。在同時(shí)我們鼓勵(lì)有想法的理事積極組織活動(dòng)。在一學(xué)期的工作開(kāi)展后，理事各方面的能力得到了鍛煉。新的一年，我們要求想要擔(dān)任項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的理事將活動(dòng)項(xiàng)目申報(bào)書(shū)在開(kāi)學(xué)時(shí)填好，然后根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)展活動(dòng)，讓理事有足夠的時(shí)間去完善活動(dòng)?；顒?dòng)后項(xiàng)目負(fù)責(zé)人對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，項(xiàng)目小組成員寫活動(dòng)總結(jié)。在大家一起努力下打造一個(gè)自由明主，活躍創(chuàng)新，能夠讓大家想法有處可施，能力有處可發(fā)揮的舞臺(tái)。同時(shí)，我們也將鼓勵(lì)會(huì)員積極參與策劃活動(dòng)，讓會(huì)員可以有更多的機(jī)會(huì)融入社團(tuán)。
3、團(tuán)支部建設(shè)
本學(xué)年我社在團(tuán)工委的指導(dǎo)下建立了完整的團(tuán)支部體系，目前團(tuán)支部下設(shè)：團(tuán)支書(shū)、辦公室、宣傳部、時(shí)間服務(wù)部，并且安排了相關(guān)負(fù)責(zé)人員。我們舉行各類小型團(tuán)日活動(dòng)，關(guān)注團(tuán)支部成員的生活現(xiàn)狀，營(yíng)造社團(tuán)的“家”文化，同時(shí)加強(qiáng)支部成員思想認(rèn)識(shí)，提高社團(tuán)成員的責(zé)任意識(shí)。
二、工作開(kāi)展
根據(jù)活動(dòng)開(kāi)展的需要，社團(tuán)工作主要包括活動(dòng)策劃及申報(bào)，宣傳，財(cái)務(wù)，材料整理四大部分。關(guān)于這四大塊工作總結(jié)如下：
1、活動(dòng)策劃及申報(bào)
在本學(xué)年的工作中，雖然在起初的時(shí)候做出了集體的年度工作安排，學(xué)期工作安排。但在具體的工作中卻沒(méi)有按安排開(kāi)展下去。開(kāi)展活動(dòng)的順序也因?yàn)橐恍┰蚨淖?。不斷地增加新的元素。同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)社團(tuán)連續(xù)每周搞活動(dòng)時(shí)，社團(tuán)難以按照相關(guān)規(guī)定上交材料，經(jīng)常需要熬夜去趕材料。使得活動(dòng)開(kāi)展的準(zhǔn)備十分不充分，活動(dòng)出現(xiàn)的問(wèn)題也比較多。新的一年我們將會(huì)在開(kāi)學(xué)時(shí)形成所有的項(xiàng)目申報(bào)書(shū)，然后大家協(xié)調(diào)開(kāi)展，盡量少出現(xiàn)趕材料、不能按時(shí)上交材料的問(wèn)題。
2、宣傳
本學(xué)年的宣傳工作，有做的好的地方，也存在著一些不足。每次活動(dòng)社團(tuán)都要求按質(zhì)按量的完成前期的宣傳海報(bào)和后期海報(bào)，以及通訊稿的撰寫?？墒?，我們的海報(bào)有些不能夠及時(shí)地做出來(lái)、拍照并粘貼出去。通訊稿雖然能夠按時(shí)發(fā)過(guò)去，可是一般都只是在院網(wǎng)上投，沒(méi)有做到遍地開(kāi)花，使得宣傳的范圍有了很大的局限性。我們對(duì)此已經(jīng)進(jìn)行了總結(jié)，相信我們會(huì)做得更好。同時(shí)，我社加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)宣傳，取得了一定的成績(jī)。
3、財(cái)務(wù)
這學(xué)年我社團(tuán)的經(jīng)費(fèi)使用情況是非常良好的，這與我們的活動(dòng)規(guī)模較小、開(kāi)支較小有一定關(guān)系，不過(guò)我們不可否認(rèn)的是相關(guān)理事對(duì)經(jīng)費(fèi)的把握情況較好。本學(xué)期社團(tuán)財(cái)務(wù)明細(xì)清楚，沒(méi)有與院財(cái)務(wù)部造成糾紛。社團(tuán)總會(huì)費(fèi)是1457元，13年下學(xué)期下?lián)?14元，余148元，總體來(lái)說(shuō)本學(xué)期財(cái)務(wù)狀況良好，下學(xué)期將繼續(xù)保持。
4、材料整理
材料整理是每個(gè)活動(dòng)的最后一項(xiàng)工作，即是將活動(dòng)的項(xiàng)目申報(bào)書(shū)、財(cái)務(wù)預(yù)算決算、宣傳材料、活動(dòng)總結(jié)、等等相關(guān)材料進(jìn)行分類、修改、匯總并交到院學(xué)社聯(lián)辦公室。這時(shí)一份比較繁瑣的工作，我認(rèn)為這學(xué)年社團(tuán)這項(xiàng)工作還是完成的比較好的，材料的完整度很不錯(cuò)，可是材料的質(zhì)量有待提高。
第五篇：民俗文化報(bào)告
一、問(wèn)題背景
我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，各個(gè)民族用自己的智慧和雙手創(chuàng)造了燦爛的文明，同時(shí)也形成了自己獨(dú)特的習(xí)俗和文化。
隨著我國(guó)改革開(kāi)放程度的提高，國(guó)外的一些節(jié)日也逐步進(jìn)入我們的日常生活，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等。對(duì)于許多學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)的節(jié)日的理解只停留在很膚淺的含義上，對(duì)它反應(yīng)冷淡，相反，對(duì)于外國(guó)的圣誕節(jié)，反應(yīng)強(qiáng)烈，以多種形式來(lái)慶賀，這不能不引起我們的思考。我們通過(guò)探尋,力圖在生活中全面了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)知識(shí)，在教學(xué)中向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化流失的危機(jī)感，讓學(xué)生傳承民族文化，從而提高學(xué)生人文素養(yǎng)
二、研究的目的及意義
通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民風(fēng)民俗的了解和認(rèn)識(shí)，可以使學(xué)生對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)可以增強(qiáng)民族自豪感和民族大團(tuán)結(jié)意識(shí)，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
三、研究的方法
（1）分組探究，確立主題。
（2）協(xié)作分工，利用各種渠道收集相關(guān)資料。
（3）小組探討，對(duì)資料進(jìn)行整合。
（4）形成總結(jié)論文，制作課件。
四、研究過(guò)程及研究結(jié)論
第一階段：動(dòng)員和培訓(xùn)（初步認(rèn)識(shí)研究性學(xué)習(xí)、理解研究性學(xué)習(xí)的研究方法） 學(xué)生活動(dòng)：
1、讓學(xué)生初步接觸和討論“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化”課題的有關(guān)問(wèn)題。
2、了解本課題的學(xué)習(xí)目的。
3、學(xué)習(xí)了解本次活動(dòng)的步驟、方法、各項(xiàng)要求和要注意的地方。
4、制定研究計(jì)劃表。
5、了解相關(guān)技術(shù)的要求，商議解決技術(shù)問(wèn)題的方法。
教師活動(dòng)：
1、出示一組關(guān)于民風(fēng)民俗的照片（包括節(jié)日、娛樂(lè)活動(dòng)、食物）
2、介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民風(fēng)民俗，激發(fā)學(xué)生參與本次活動(dòng)的積極性和興趣。
3、組織學(xué)生對(duì)研究課作提問(wèn)和談想法。
4、讓學(xué)生了解本次活動(dòng)的目的、要求和上步驟。
第二階段 課題準(zhǔn)備階段
（1）.提出和選擇課題
學(xué)生活動(dòng)：
1、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？
2、中國(guó)各個(gè)地方的傳統(tǒng)節(jié)日有什么傳統(tǒng)的習(xí)慣？處理過(guò)程是什么樣的？
3、了解地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)有哪些？這此活動(dòng)表現(xiàn)了什么意義？
4、隨機(jī)采訪百姓對(duì)這些傳統(tǒng)風(fēng)俗持怎樣的態(tài)度？從中反映了什么？我們應(yīng)不應(yīng)該保護(hù)這些歷史文化遺產(chǎn)？如何保護(hù)這些歷史文化遺產(chǎn)？談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
5、查閱資料和調(diào)查訪問(wèn)，收集各項(xiàng)中國(guó)各項(xiàng)民風(fēng)民俗，并從收集了解到的民間風(fēng)俗資料中，談?wù)勛约寒a(chǎn)生的一些想法，對(duì)中國(guó)風(fēng)俗的繼承與發(fā)揚(yáng)有什么好建議？
教師活動(dòng)：
1、組織學(xué)生研究、討論各個(gè)問(wèn)題。
2、與學(xué)生一起分析問(wèn)題，并協(xié)助學(xué)生選好研究?jī)?nèi)容與課題。
（2）成立課題組
學(xué)生活動(dòng)：
1、學(xué)生分組，根據(jù)自己的專長(zhǎng)和喜好確定自己的選題，每7人組成一個(gè)課題小組，選出組長(zhǎng)，填寫小組分工合作表。
2、各小組成立后，學(xué)習(xí)討論小組合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)量規(guī)。
3．根據(jù)自己的選題，進(jìn)行小組分工。
教師活動(dòng)：
1、合理調(diào)配各組成員，以利于能力強(qiáng)弱搭配，力求使每一個(gè)學(xué)生工作到位。
2、制訂合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)量規(guī)提供給每一位學(xué)生。
3、組織、指導(dǎo)學(xué)生的小組討論、小組成員分工合作。
第三階段：課題實(shí)施階段
學(xué)生活動(dòng)：
1、收集有關(guān)中國(guó)各地民風(fēng)民俗資料活動(dòng)。
初步收集相關(guān)資料。本活動(dòng)采取的形式多樣，例如：到圖書(shū)室查閱、到計(jì)算機(jī)室上網(wǎng)搜索資料、網(wǎng)上采訪各地少數(shù)民族。
活動(dòng)分兩個(gè)階段進(jìn)行，第一階段采取小組分小隊(duì)的分散方式。讓一部分同學(xué)上網(wǎng)搜索資料，其余的同學(xué)到圖書(shū)室查閱廣泛搜集各類相關(guān)書(shū)籍資料。第二階段課外活動(dòng)。組織學(xué)生到少數(shù)民族地區(qū)采訪有關(guān)群眾，特別是采訪一些老一輩老人家。了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。收集有代表性的相片。
2、討論活動(dòng)心得體會(huì)。
各小組扼要匯報(bào)研究情況，重點(diǎn)是各小組向其它小組提出意見(jiàn)和建議。在收集的資料內(nèi)容中進(jìn)行分類處理，并做好記錄工作。討論活動(dòng)過(guò)程的心得和體會(huì)。
3、匯編研究活動(dòng)作品。
在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，各組員將研究活動(dòng)中的各項(xiàng)材料整理成宣傳小冊(cè)子、攝影作品、
完成“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化”習(xí)作文章。
教師活動(dòng)：
1、通過(guò)與學(xué)生交流及時(shí)了解學(xué)生的活動(dòng)情況和幫助學(xué)生解決困難。
2、聯(lián)系少數(shù)民族地區(qū)的有關(guān)人員和采訪人員。
3、給學(xué)生一些明確的走訪線路。
4、給小組長(zhǎng)發(fā)放“活動(dòng)記錄表”，以用作每次小組活動(dòng)后收集整理信息。
5、及時(shí)跟蹤了解各小組活動(dòng)進(jìn)行情況，為學(xué)生出謀劃策，當(dāng)好參謀指導(dǎo)作用，讓學(xué)生隨著活動(dòng)的開(kāi)展，不斷修改活動(dòng)方案，調(diào)整活動(dòng)方式，保證活動(dòng)的順利進(jìn)行。
6、提供有關(guān)作品材料模板。例如：宣傳小冊(cè)子制作向?qū)?、攝影作品制作向?qū)Аⅰ爸袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化”習(xí)作文章寫作指南等。
第四階段：課題總結(jié)階段
研究總結(jié)：
春節(jié)：春節(jié)是我國(guó)最盛大、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“過(guò)年”。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一是“歲之元，月之元，時(shí)之元”，是一年的開(kāi)始。傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)則從除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)。每到除夕，家家戶戶闔家歡聚，一起吃年夜飯，稱“團(tuán)年”。其間談笑風(fēng)生，其樂(lè)融融。然后一起守歲，敘舊話新，互相祝賀鼓勵(lì)。當(dāng)新年來(lái)臨時(shí)，爆竹煙花將節(jié)日的喜慶氣氛推向高潮。我國(guó)北方地區(qū)在此時(shí)有吃餃子的習(xí)俗，取“更歲交子”之意。而南方有吃年糕的習(xí)慣，象征生活步步高。守歲達(dá)旦，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡。另外，各地還有互相登門拜年，舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會(huì)等習(xí)俗，活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族風(fēng)俗特色。春節(jié)前還要進(jìn)行的活動(dòng)有：掃塵；貼春聯(lián)；倒貼“福”字等。
中秋節(jié)。中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，與春節(jié)、端午、清明并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷八月十五日，時(shí)日恰逢三秋之半，是一年秋季的中期，所以被稱為“中秋節(jié)”。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。
端午節(jié)。今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，將包好的粽子投入江中，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
端午節(jié)小孩以五色絲線弦扣成索，系在手腕腳腕處，用以避邪，到端午后的第一場(chǎng)雨方才摘下。民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中，用以驅(qū)瘴。
清明節(jié)。清明既是二十四節(jié)氣之一，又是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。清明的前一天稱寒食節(jié)。兩節(jié)恰逢陽(yáng)春三月，春光明媚，桃紅柳綠，一派欣欣向榮的氣象。寒食節(jié)的設(shè)立是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期間，民間有禁火寒食、祭祖掃墓、踏青郊游等習(xí)俗。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日
作為清明節(jié)重要節(jié)日內(nèi)容的祭祀、踏青等習(xí)俗則主要來(lái)源于寒食節(jié)和上巳節(jié)。寒食節(jié)與古人對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)相關(guān)。在中國(guó)，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過(guò)渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開(kāi)始。后來(lái)則有了“感恩”意味，更強(qiáng)調(diào)對(duì)“過(guò)去”的懷念和感謝。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日具有濃厚的文化氛圍和深刻的文化底蘊(yùn)，在國(guó)人心中往往占據(jù)著重要的地位。同時(shí)，它也是中華文化中重要的一部分，每個(gè)國(guó)家都具有本國(guó)特色的節(jié)日，節(jié)日不是一個(gè)形式，而是一種文化，一種民族凝聚力，一種潛在的社會(huì)內(nèi)涵。我們必須以端正的態(tài)度，優(yōu)良的思想看待我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)識(shí)到其重要性和知識(shí)性，這是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的尊重，也是對(duì)民族文化的尊重。我們不能脫離民族的根，無(wú)論是青少年兒童還是老一輩人民都應(yīng)支持傳統(tǒng)節(jié)日，這是我們義不容辭的責(zé)任。
五、結(jié)束語(yǔ)
在2個(gè)多月的“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化”研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生們走進(jìn)了社會(huì)、走進(jìn)了少數(shù)民族的生活，了解了很多關(guān)于當(dāng)?shù)厝嗣竦膫鹘y(tǒng)文化與傳統(tǒng)習(xí)俗，與很多本地民眾交流、學(xué)習(xí)。學(xué)生們以全新的視野來(lái)重新審視他們?nèi)粘Ｉ钪械拿耧L(fēng)民俗，以及社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新的觀念與做法。并從中溶合了語(yǔ)文教學(xué)之中，以生活實(shí)際體現(xiàn)語(yǔ)文。學(xué)生的參與面廣，積極性高，提高了調(diào)查、訪問(wèn)、合作、分析、評(píng)價(jià)等能力；同時(shí)，經(jīng)過(guò)了一系列的展示、制作活動(dòng)和寫作活動(dòng)，學(xué)生們懂得了在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的方法與意義，使學(xué)生有了更大的提高。
在“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化”研究活動(dòng)中，還有待提高評(píng)價(jià)方面的有效性和全面性；待提加強(qiáng)對(duì)較被動(dòng)的學(xué)生作好指引，以及團(tuán)隊(duì)合作協(xié)調(diào)能力。
