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第一篇：關(guān)于馬克思基本原理概論的社會實踐報告

關(guān)于大學(xué)生如何看待鬼神的調(diào)查

一、調(diào)查背景及目的

從古至今，人們對鬼神的看法各不相同，對大學(xué)生的信仰產(chǎn)生一定的影響。為了了解大學(xué)生對鬼神的看法，我們小組成員對此進(jìn)行了一系列調(diào)查，旨在幫助更多的大學(xué)生端正對鬼神的態(tài)度，樹立正確的價值觀。

二、調(diào)查對象

南京曉莊學(xué)院在校大一學(xué)生（本調(diào)查共發(fā)放了100份問卷，實際收回100份）

三、調(diào)查內(nèi)容

1、你相信世界上有鬼嗎?

A、相信 B、不信C、半信半疑

分析：有48%的人選擇相信，33%選擇半信半疑，僅有19%選擇不信。說明大多數(shù)大學(xué)生對鬼神的態(tài)度還是很不明確的。

2、你覺得鬼神對你的生活有什么影響?

A、到夜晚會特別害怕

B、相信惡有惡報,上天會懲罰壞人

C、做壞事飽受折磨,推動自己做一個正直的人

D、眾生受苦享樂,都是自作自受,與鬼神無關(guān)

分析：選A的人占51%，選B的人占36%，只有少部分人選了C、D。這說明大學(xué)生對于鬼神有一定的畏懼感，鬼神對于的大學(xué)生的價值觀也有一定影響。

3、如果有鬼神存在,你會怎么做?

A、敬奉它,燒香拜佛求保佑 B、不去管它

C、與它斗爭

分析：選A的人占35%，選B占60%，僅有5%選擇C。這說明雖然有不少大學(xué)生信奉鬼神存在，但大部分不迷信鬼神，這是個好現(xiàn)象。

4、當(dāng)你遇到靈異事件,你覺得?

A、純屬巧合 B、幻覺 C、鬼神作怪

分析：58%的人選擇A，30%的人選B，12%的人選C。這說明了盡管許多大學(xué)生相信有鬼神，但并沒有把現(xiàn)實和鬼神混淆。

5、對于求神拜佛,你比較認(rèn)同哪種觀點?

A、神明知音我們的生活,拜神自由神庇佑

B、半信半疑,但寧可信其有祈求保佑

C、是堅定的科學(xué)主義者,從不拜佛求神

分析：選A的人占11%，選B的占40%，選C的人占49%。這表明了現(xiàn)在的大學(xué)生在科學(xué)與鬼神之間傾向于科學(xué)，但對鬼神仍存有懷疑之心，態(tài)

度并不明確。

四、個人心得

1、XXX

在科學(xué)越來越發(fā)達(dá)的今天，大家無疑是相信科學(xué)的，但是仍然存在一些我們無法用科學(xué)知識來解釋的問題，例如世界上到底存不存在鬼神。一直以來，我都是一個無神論者，這些年的學(xué)習(xí)讓我對鬼神并不相信，但是又有一些毫無根據(jù)的害怕。我覺得有很多人和我一樣對這些始終半信半疑，不信吧，好像總有一些我們無法解釋的問題；信吧，又沒有經(jīng)歷過，好像無法解釋為什么。

在中國“鬼神論”可以說是歷史悠久。在我國的古代，因為佛教流傳入中國，為我國的對鬼神的看法提供了基礎(chǔ)，再后來佛教對鬼神論的宣傳讓人們對鬼神的看法更加強化，甚至是在人們的心中形成了崇高的信仰，以至于當(dāng)人們有婚喪嫁娶、風(fēng)雨不調(diào)、疾病纏身等事的時候，都會祈求鬼神的保佑，如此一來，鬼神已經(jīng)成為風(fēng)土名俗中不可缺少的部分了。而在古時，鬼神的看法同樣深入到文學(xué)創(chuàng)作中，有很多的中國巨著都與鬼神有關(guān)，例如蒲松齡的《聊齋志異》，這部小說里描述了各種各樣的鬼怪，惟妙惟肖，給讀者留下了深刻的印象。

我生在農(nóng)村，這是一個封建的環(huán)境，鬼神的觀點是伴隨我長大的。在親人的眼里，鬼神是一種信仰，是主引行為的向?qū)н@是幾千年的傳統(tǒng)了，因為人們在現(xiàn)實生活中難免會遇到十分無助或者迷茫的時候，這時在現(xiàn)實中沒有辦法只能寄托于人格化的神鬼，或者獲得心理安慰，或者代做決定，或者寄托情感。但，歸根結(jié)底，這還是與我們國家?guī)浊甑霓r(nóng)耕文明息息相關(guān)的。

在我看來，鬼神是否存在是人類還無法涉及的一個領(lǐng)域，或許這只是人類的一種意識的，精神的寄托。

2、XXX

迄古至今，絕大多數(shù)人是相信鬼神存在的，從問卷也可看出現(xiàn)如今的狀況，而我，作為一名普通的大學(xué)生，對鬼神也很是畏懼。我就是問卷中的典型患者，不敢走夜路，不敢看鬼故事，連鬼這個字眼都不能提，這確實會對我的生活產(chǎn)生影響，太過畏懼使我變得膽小怕事，阻礙了我挑戰(zhàn)未知事物的可能。

我現(xiàn)在明白了，其實這就是一種心理作用。鬼神只存在于我們的意識當(dāng)中，不可能跳出來擾亂我們的生活。馬克思主義告訴我們要尊重和遵循客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的認(rèn)識過程。我想我要做的就是戰(zhàn)勝自己，超越自己的認(rèn)識過程，我會讓自己試著接受有關(guān)鬼的圖片、電影之類的，畢竟熟悉之后就會慢慢自然了。我也會慢慢地去練膽量，一個膽小的人是成不了大事的，作為新時代的大學(xué)生，必須克服這些障礙。

第二篇：馬克思主義基本原理社會實踐報告

馬克思主義基本原理實踐報告

大學(xué)生兼職問題

調(diào)查目的：

時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

調(diào)查對象：高校大學(xué)生

調(diào)查方法：通過網(wǎng)上發(fā)帖、提問同學(xué)、發(fā)放問卷等形式

調(diào)查結(jié)果：

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。

現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工

時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

調(diào)查結(jié)果分析：

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)幾乎沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。

當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。

另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

結(jié)論與建議：

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系

之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。

大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一個非常普遍的現(xiàn)象。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的建立和逐步深入，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識在增強。他們不再自命清高和孤芳自賞，而是更為積極、主動地著眼于現(xiàn)實，不再“等”(等分配)和“靠”(靠父母)，而是主動出擊。因此，走出大學(xué)校園傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，步入社會，在學(xué)校與社會的二元結(jié)構(gòu)中實現(xiàn)自我價值是大學(xué)兼職生的追求，也是當(dāng)前大學(xué)生活的新趨勢。

一、大學(xué)生兼職的成因分析

一份在大學(xué)生中進(jìn)行的調(diào)查表明，33.9％的人從事過校內(nèi)勤工助學(xué)工作。從事多種校外經(jīng)濟(jì)活動的人則達(dá)到59.2％，其中以從事家教(37.2％)和打工(29.7％)所占的比例最高，還有3.9％的人充當(dāng)經(jīng)濟(jì)中介，3.4％的人業(yè)余編寫書籍，2.2％的人充當(dāng)考試槍手，1.5％的大學(xué)生從事股票和證券業(yè)務(wù)。

調(diào)查結(jié)果表明“近六成大學(xué)生參與各類經(jīng)濟(jì)活動”。他們有的是因為家庭困難，需要賺錢求學(xué)的,也有的是為了鍛煉才能和專業(yè)知識的,而大多數(shù)人是為了體驗社會的?？偨Y(jié)起來,大學(xué)生兼職的原因主要有以下幾個方面：

（1） 大學(xué)生主觀意識：

對于家境窘迫的學(xué)生而言，打工的機會是他們夢寐以求的。這些學(xué)生便想通過打工的方式在社會中認(rèn)識自我，解決困難。他們選擇工作也盡可能與專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)定位相聯(lián)系。當(dāng)然，打工還有一個直接作用是豐富個人的簡歷?，F(xiàn)在企業(yè)在招聘畢業(yè)生時通常都有工作經(jīng)驗的要求，在上學(xué)期間有輝煌的一筆無疑也是一個重要的法碼。

（2） 社會客觀條件：

1．學(xué)校提供了有利條件

目前各高校都出臺了有關(guān)支持學(xué)生勤工儉學(xué)的政策和措施，希望一方面能減輕貧困大學(xué)生的生活壓力，另一方面給學(xué)生提供一個深入社會了解社會的機會。教委同時也對各高校勤工助學(xué)組織提出要求，盡可能為大學(xué)生參加勤工助學(xué)創(chuàng)造機會。實際上，高校勤工助學(xué)組織也正在擺脫作為簡單中介的作用，通過設(shè)置新崗位，開辟新領(lǐng)域引導(dǎo)學(xué)生打工從“勞務(wù)型”向“智力型”轉(zhuǎn)化。

2．大多數(shù)家長放心又支持

大學(xué)生的兼職離不開家長的支持。大多數(shù)家長也認(rèn)為，通過做這類社會實踐活動，孩子們可以逐漸成熟起來，增強社會責(zé)任感，鍛煉膽量和能力，走向獨立。有了家長的支持，學(xué)生們將更容易放開投身于兼職大軍。

3．市場經(jīng)濟(jì)為大學(xué)生兼職帶來了機會

在市場經(jīng)濟(jì)體制下，每一個社會成員和社會組織都將或遲或早地被推向市場，在市場上進(jìn)行“雙向選擇”，個體只有不斷增強自主意識和適應(yīng)能力，才能在市場中贏得主動，最大限度地發(fā)現(xiàn)和把握發(fā)展機遇。在校的大學(xué)生，對適應(yīng)社會易于產(chǎn)生焦慮，很容易會踏出走向社會的第一步——在學(xué)習(xí)的過程中到社會兼職，了解自己的能力和社會動向，平定自己對未來迷惘的心境。

市場經(jīng)濟(jì)帶來技術(shù)的飛速發(fā)展和消費水平逐步提高的同時，也帶來了人才競爭的激烈化和白熱化。高等教育的大眾化趨勢，導(dǎo)致就業(yè)市場上人才競爭的日益激烈，高學(xué)歷的優(yōu)勢將為高素質(zhì)、高水平的優(yōu)勢所取代。大學(xué)生面臨的競爭壓力大，通過兼職增強與社會接觸，開闊眼界，鍛煉能力的同時，積累經(jīng)驗，以實際操作能力的增強彌補專業(yè)知識的不足，為未來的競爭作好準(zhǔn)備。

4．知識經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了較大的促進(jìn)作用

知識經(jīng)濟(jì)時代，主體性是人們的基礎(chǔ)素質(zhì)，每個人都要主動去適應(yīng)社會，經(jīng)常做出自己的選擇，而且為了生存和發(fā)展，每個人都必須充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。只有通過實踐，化為自己掌握的東西，才會是真才實學(xué)。通過兼職活動，往往也能化知識為現(xiàn)實生產(chǎn)力，提高操作能力，主導(dǎo)自我，并在實踐中充分展示主體的本質(zhì)力量。

二、大學(xué)生兼職中所遇到的問題及解決方法

（1） 自身

1.避免輕信，增強自我保護(hù)意識

大學(xué)生找兼職，一定要認(rèn)真選擇，既不能影響自己的學(xué)習(xí)，也不要輕易相信路邊的小廣告。一定要找信譽好、有實力的中介，對任何中介機構(gòu)，尋找兼職工作機會的大學(xué)生都有權(quán)查看其營業(yè)執(zhí)照等有效合法的證件，如果是代理公司，還要看其有沒有產(chǎn)品的代理權(quán)。如果大學(xué)生在學(xué)校受騙應(yīng)立即到保衛(wèi)部門報案，如果在校外受騙，則應(yīng)立即撥打110；也可以撥打當(dāng)?shù)毓ど滩块T的投訴電話。

2． 要保持良好的心態(tài)面對兼職

一些女同學(xué)特別喜歡到一些酒吧和娛樂場所中做推銷酒水這樣的兼職，往往要干到深夜才收工。其實她們并不是缺錢花，也并非為了增加社會閱歷。之所以熱衷于此，在于她們喜歡消遣，喜歡流連于酒吧氛圍的心態(tài)；還有一些學(xué)生為了彰顯自己的能力而兼職，這樣往往“貪多嚼不爛”。因此，做什么樣的兼職與個人的愛好、性格和心態(tài)有很大關(guān)系。但要想讓兼職對自己的將來產(chǎn)生良性的影響，要靠自我調(diào)節(jié)，保持心態(tài)平衡。（2）高校：

高校應(yīng)當(dāng)有所作為，兼職出現(xiàn)在大學(xué)生這類特殊的群體身上，出現(xiàn)在大學(xué)這個特殊的環(huán)境里，為了正確引導(dǎo)和管理兼職的大學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取相關(guān)的措施，確保兼職學(xué)生不出問題、確保他們能夠身心健康的發(fā)展，立足于學(xué)校、適應(yīng)社會而又不脫離學(xué)校。

1． 將兼職作為學(xué)生管理的一部分，加強指導(dǎo)

大學(xué)生兼職等現(xiàn)象是市場經(jīng)濟(jì)深化發(fā)展中在校園的必然結(jié)果。但是，學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確處理好學(xué)習(xí)與兼職的關(guān)系。在確保國家教育任務(wù)有序、按質(zhì)、按量

得到實現(xiàn)，保證正常教學(xué)活動的前提下，將兼職納入學(xué)校管理職責(zé)范疇，主動引導(dǎo)大學(xué)生合理、合法、適當(dāng)?shù)膹氖录媛毣顒?，提供兼職信息、保護(hù)大學(xué)生的兼職合法權(quán)益等應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生管理職能部門的工作內(nèi)容，達(dá)到強化實踐教學(xué)工作效果。

2． 擴(kuò)大“勤工助學(xué)”的職能

將“勤工儉學(xué)”納入社會實踐活動管理范疇，應(yīng)全方位向全體學(xué)生開放勤工助學(xué)崗位，競爭上崗，形成某種長效機制。允許學(xué)生以平等身份談判方式或公開招標(biāo)方式參與勤工助學(xué)崗位的競爭，還要擴(kuò)大勤工儉學(xué)崗位的數(shù)量和范圍。另外，也可以把學(xué)校部分管理工作，及學(xué)生可以自主管理的事交由大學(xué)生承擔(dān)，定職責(zé)、定目標(biāo)、定時間、定報酬、定效能，應(yīng)當(dāng)充分相信大學(xué)生會把事情做得更好。

3． 加強對大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律教育

大學(xué)生兼職易出問題與他們的思想道德修養(yǎng)以及法律意識有一定關(guān)系，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)利用自身充分的教學(xué)資源對學(xué)生進(jìn)行教育，使之能更好的去適應(yīng)社會，同時也有利于社會秩序的穩(wěn)定。

（3）國家：提供保障，健全法制

大學(xué)生是一個最具潛力的群體，是國家建設(shè)的中堅力量，其素質(zhì)的高低、能力的高低直接關(guān)系到其未來建設(shè)祖國的質(zhì)量和力量。因此國家有義務(wù)也有必要為大學(xué)生的健康成長提供有利的環(huán)境。

1． 健全法律制度，保障大學(xué)生兼職的權(quán)益

2． 整頓社會秩序、加強管理

3．加強思想道德建設(shè)，健全社會信用制度

綜上所述，大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一個不可避免的社會現(xiàn)象，當(dāng)大量的在校大學(xué)生涌入社會之時，由于各項體制不夠健全，其帶來的許多社會問題不容忽視，可以歸結(jié)為以下四個方面：

一、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)為主，兼職必然會在時間、精力、思想上與之沖突，如何解決這個問題是每個兼職大學(xué)生應(yīng)當(dāng)思考的問題；

二、大學(xué)生作為未來祖國和社會建設(shè)的棟梁之材，其身心能否健康的發(fā)展、人身安全能否得到保證，也是學(xué)生自身和社會各界需要共同關(guān)注和建設(shè)的問題；

三、大學(xué)生兼職所遇到的不公平待遇及其他權(quán)利保障問題，迫切需要得到解決；

四、大量學(xué)生與社會的頻繁接觸，必將使社會的許多不良?xì)庀⒒蛘咂渌汲睅肭髮W(xué)治道的大學(xué)，從而沖擊學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)氛圍，于教育不利，因此學(xué)校也應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)措施把問題處理得恰到好處。

以上就是我對大學(xué)生兼職問題所做的調(diào)查以及分析研究，目前許多大學(xué)生希望并正在做兼職，對他們而言，目的有的是賺錢，也有的是把他看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。通過調(diào)查我了解到當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及大學(xué)生生活實踐情況，并且結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，希望大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知，在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會，并對大學(xué)生兼職有所幫助。

第三篇：馬克思主義基本原理概論實踐報告

馬克思主義基本原理概論實踐報告

大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育是一項長期而艱巨的任務(wù)，積極探索適合當(dāng)代大學(xué)生特點的有效方法和途徑，是我們進(jìn)行大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)取得成效的必然要求。如下是中國人才網(wǎng)給大家整理的馬克思主義基本原理概論的實踐報告，希望對大家有所作用。

　　馬克思主義基本原理概論實踐報告

今年是中國改革開放三十周年，1978年黨的十一屆三中全會提出“解放思想”，一扇塵封的大門被推開，釋放出壓抑已久的旺盛生命力，從此進(jìn)入了改革開放的偉大時代。改革開放三十年，黨帶領(lǐng)中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，開辟了中國特色社會主義道路。在這三十年里，國內(nèi)農(nóng)民的生活到底發(fā)生了怎樣的變化?為了親身感受改革開放給我國社會主義新農(nóng)村帶來的翻天覆地新變化，我們哈爾濱工業(yè)大學(xué)威海校區(qū)的“思想政治理論課”社會實踐團(tuán)于10月25日至26日赴我國社會主義新農(nóng)村的典范——“天下第一村”江蘇省華西村進(jìn)行了為期兩天的社會實踐活動。

25日清晨6點，我們一行人登車起程了。26日早晨，大巴駛進(jìn)了久負(fù)盛名的“天下第一村”——華西村。初到華西村，村口大型展牌上“天下第一村”的大字映入眼簾，鱗次櫛比、井然有序的別墅群，讓我們不禁嘖嘖稱嘆?！败嚳慈A西有福氣，船看華西有財氣，山看華西有神氣，步行華西有靈氣，細(xì)看華西有骨氣?！边@段精到的評價，不僅是華西人的自信，也是所有到過華西村的人對這里的贊美。我們在沿路欣賞了華西世界公園、龍西湖風(fēng)景之后，跟隨當(dāng)?shù)貙?dǎo)游參觀了華西高科技農(nóng)業(yè)示范園。之后，我們參觀了“華西之路”圖片教育展，聽取了華西村黨支部副書記周麗的報告，觀看了華西特色藝術(shù)團(tuán)的表演。這讓我們切身體會了華西“五容”、“五子”、“五業(yè)”、“五統(tǒng)”、“五湖四海”的宏偉規(guī)劃，感受到了吳仁寶老書記一切從實際出發(fā)、走華西特色的先進(jìn)思想。游幸福園、走訪農(nóng)家、登塔俯瞰“大華西”。在華西看到的一切，無不透露著社會主義新農(nóng)村的新氣象。

下午3點，實踐團(tuán)在華西村7號塔會議室與村干部面對面座談交流，我們就華西村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的.問題，請教了與會的華西村村干部們?！拔覀冊诜峙渲贫壬喜扇×松鐣髁x初級階段按勞分配和共產(chǎn)主義的按需分配”、“共富不等于均富，獎勵采用現(xiàn)金和股份”。村干部這一番話語讓我們隱約發(fā)現(xiàn)了華西村致富的真諦。

下午4點半，實踐團(tuán)的大巴駛離華西?？墒?，我的心，仿佛還在華西游蕩。那巍峨挺拔的華西金塔，那精彩紛呈的藝術(shù)表演，那聳立在那半山之巔的“天安門”……威武的雄姿，從容的氣魄，每一樣都折射著華西人民勵志進(jìn)取，高歌猛進(jìn)的精神，每一樣都凝結(jié)著華西人民的智慧與美德，每一樣都見證著改革開放帶給華西村的巨大變化，更見證著人民共和國在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中留下的深深足跡。

回到學(xué)校，我的思緒一直沉浸在華西村給我的震撼里，這樣一個小小的村子，到底有著什么樣的魔力呢?為了解開這個謎團(tuán)，我在網(wǎng)上找了大量關(guān)于華西村的資料。看了這些，才明白，為何華西村會從一個貧困的小村莊奮斗成為今天的社會主義新農(nóng)村的典型代表。

長江滾滾，沃土莽莽，演繹30年滄桑巨變，見證30年輝煌歷程。華西村在村黨委老書記吳仁寶同志的帶領(lǐng)下，以自強不息的頑強精神和銳意進(jìn)取的創(chuàng)新實踐，建成了社會主義和諧新農(nóng)村。從上個世紀(jì)70年代造田、80年代造廠、90年代造城，華西人抓住了每一個歷史發(fā)展的節(jié)點，發(fā)揚 “困難難不倒、威嚇嚇不倒、表揚夸不倒”的“華西精神”，實事求是、自強不息、勇于奉獻(xiàn)，敢為人先、敢于超越。因而華西村從一個60年代的窮鄉(xiāng)僻壤一躍而成為如今聞名中外的“天下第一村”。作為社會主義新農(nóng)村的典型代表，其發(fā)展經(jīng)驗對新農(nóng)村建設(shè)有諸多啟示。

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第四篇：關(guān)于馬克思基本原理概論的社會實踐報告

居民上網(wǎng)習(xí)慣調(diào)查

學(xué)院：

專業(yè)班級：

姓名：

學(xué)號：

一、 引言

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)早已遍布生活的每一個角落。無論是購物，學(xué)習(xí)，或者是聊天，交友，網(wǎng)絡(luò)無疑我們提供了新型便捷的模式，改變著我們的日常生活。并且，以IPhone蘋果智能手機為開端，智能手機在人群當(dāng)中愈漸普及，并且有望取代電腦成為人群首選上網(wǎng)方式。互聯(lián)網(wǎng)作為繼報刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體，越來越成為人們獲取知識和各種信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)對人們的生命價值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念等產(chǎn)生的影響日益擴(kuò)大，產(chǎn)生了不容忽視的作用。所以，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，針對此方面的調(diào)查研究也越來越多，并且十分具有參考價值，對人們的未來生活方式提供指導(dǎo)，無論在理論上抑或是在實踐中都會發(fā)揮重要作用，意義重大。

經(jīng)驗表明，這些新鮮事物最開始都是在城鎮(zhèn)居民中出現(xiàn)并使用，一段時間之后才會在農(nóng)村中推廣普及，因此，調(diào)查網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村居民中的使用情況和普及程度可以深度了解網(wǎng)絡(luò)的使用狀況，對網(wǎng)絡(luò)的前景和進(jìn)一步發(fā)展提供指導(dǎo)并指明方向，同時對今后網(wǎng)絡(luò)資源的配置提供一些必要信息，以便網(wǎng)絡(luò)工作人員在未來的工作中作更好的參考。

二、正文

（一）調(diào)查對象

天津市寶坻區(qū)大口屯鎮(zhèn)金臺村居民

（二）調(diào)查時間

20xx年XX月XX日――XX月XX日

（三）調(diào)查地點

天津市寶坻區(qū)大口屯鎮(zhèn)金臺村

（四）調(diào)查方式

問卷調(diào)查、上門走訪方式相結(jié)合

（五）調(diào)查內(nèi)容

針對農(nóng)村普通居民的上網(wǎng)實際情況，設(shè)計并實際使用了調(diào)查問卷。通過調(diào)查問卷，了解普通居民的上網(wǎng)方式，上網(wǎng)時間，上網(wǎng)內(nèi)容，上網(wǎng)人群的性別年齡分層，上網(wǎng)人群的學(xué)歷狀況，了解電腦、手機的普及狀況，以及如何看待上網(wǎng)在生活中所占有的地位，并對未來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給出自己的評價與預(yù)期。

（六）調(diào)查結(jié)果

（1）農(nóng)村網(wǎng)民性別結(jié)構(gòu)

由于我采取了現(xiàn)場做調(diào)查問卷的方式，有效回收率達(dá)到了100%。農(nóng)村網(wǎng)民男女性別比例為63：37。男性高出了女性將近14個百分點。在農(nóng)村的絕大數(shù)家庭里，女性承擔(dān)了大部分家務(wù)事，他們的空閑休息時間明顯比男性要少，以至于男性可以在更多的閑暇時間里上網(wǎng)娛樂。還有大約22%的女性稱對電腦并不是很感興趣。

（2）農(nóng)村網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)。

隨著中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)知識的普及，以及農(nóng)村網(wǎng)吧的不斷出現(xiàn)，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)在日趨下降。在我們所調(diào)查的所有的

村莊里，19歲以下的孩子們無一例外的全部有過網(wǎng)吧上網(wǎng)的經(jīng)歷，而且時間平均都在3~5小時/周。25~45歲的人群上網(wǎng)占到了55%，是上網(wǎng)的第一大集團(tuán)。大量年輕網(wǎng)民的存在，一方面大大活躍了互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村的應(yīng)用；另一方面，農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的基礎(chǔ)教育也更為緊迫。相關(guān)單位應(yīng)該及時補充關(guān)于網(wǎng)絡(luò)普及的師資力量，社會其他團(tuán)體也應(yīng)給予農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)普及大力的支持和資助。

（3）農(nóng)村網(wǎng)民學(xué)歷情況

學(xué)歷結(jié)構(gòu)。大部分從農(nóng)村出來的知識分子，最終都沒有選擇在農(nóng)村發(fā)展，這就導(dǎo)致了農(nóng)村整體學(xué)歷水平并不高。農(nóng)村網(wǎng)民的平均文化 水平相對較低。在我們走訪的村民中，初中及以下學(xué)歷的網(wǎng)民占69%。其中，初中文化程度的農(nóng)村網(wǎng)民比例達(dá)到41%，高中文化的占19%，接受過大學(xué)教育的僅占2%。

（4）上網(wǎng)內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂板塊是吸引廣大村民使用互聯(lián)網(wǎng)的主要因素。我在姜大叔家里走訪的時候，姜大叔這樣和我們交流的：“我們家買電腦也沒什么大用處，我就是沒事上網(wǎng)看看視頻，最新下來的電影看看，再就是打個游戲放松放松?！毕窠笫暹@樣的網(wǎng)絡(luò)家庭還有好多，可見，在農(nóng)村，網(wǎng)絡(luò)的娛樂化功能占據(jù)了大部分農(nóng)村網(wǎng)民的上網(wǎng)時間。但是也有少數(shù)的村民使用網(wǎng)絡(luò)的其他功能諸如搜索引擎，李大伯是一位村辦企業(yè)的會計，他跟我們講，他經(jīng)常上網(wǎng)通過百度搜索一些國家的法律政策，因為這些東西他在工作業(yè)務(wù)上需要有很深的了解，而互聯(lián)網(wǎng)也在

很大程度上幫助了他。因此，在后期進(jìn)一步宣傳普及網(wǎng)絡(luò)教育工作時，網(wǎng)絡(luò)的教育、法律以及醫(yī)療保健等其他功能還需要進(jìn)一步開發(fā)。

（5）農(nóng)村居民上網(wǎng)方式

根據(jù)調(diào)研地電信部門給我們提供的數(shù)據(jù)以及資料顯示，由于技術(shù)以及經(jīng)費等問題，目前農(nóng)村最為普遍的電腦上網(wǎng)方式還是ADSL接入互聯(lián)網(wǎng)的方式。但我也在一些居民的家中看到，已經(jīng)開始用上了更為便捷、快速的光纖上網(wǎng)方式，速度達(dá)到了2―3M每秒。

根據(jù)國家相關(guān)部門統(tǒng)計，20xx年手機與固定電話之間的用戶規(guī)模差距已經(jīng)超過6億，手機的普及率是69.3部/百人，而固定電話的普及率是23.6部/百人，隨著固定電話用戶的減少，手機用戶的增長，3G網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，手機作為上網(wǎng)終端迅速崛起。由于農(nóng)村人均年收入較低，消費支付能力有限，在農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)民上網(wǎng)設(shè)備相對匱乏。而隨著手機上網(wǎng)日漸便利，手機以較低的價格獲得農(nóng)民的青睞。在我調(diào)查的村莊里，手機的普及率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于電腦的普及率。大約有77%的村民家中將固定電話換成了手機，在一些經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的村莊里，這一比例還在繼續(xù)升高。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，手機上網(wǎng)的使用門檻低于電腦等終端設(shè)備，而農(nóng)民的網(wǎng)絡(luò)使用又相對很淺，手機聊天和手機新聞等應(yīng)用發(fā)展能方便地滿足該群體在初期的網(wǎng)絡(luò)使用需求。

第五篇：馬克思主義原理社會實踐報告

馬克思主義社會實踐報告

在今年的七月份，我嘗試了人生的第一次投身于社會的工作。雖然，我只是做暑期工，雖然，我工作的時間不長，但是這一切都是那么難忘，也令我受益終身。

回想找暑期工的那段時間，我覺得可謂一波三折。因為我要經(jīng)過多處地方的尋覓，才找到那份工作。不過靜下來想想，我之所以陷入那種境地，其實與我沒有把握時機有關(guān)。因為在我放假的頭幾天，我都只顧著休息和等待消息，卻沒有主動去找工作，結(jié)果到了后來，有招暑期工的地方都已經(jīng)招滿人了，我才開始行動。這正與馬克思哲學(xué)觀點中，提出的“不失時機，促成飛躍”不謀而合。它教會我們要把握好時機，促成事情發(fā)展的成功。假如我們沒有在條件充分時立刻抓緊時機，那么成功將會離我們而去。這也恰恰體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系。我總是想找份適合自己去做的暑期工，這時候其實是在一種量變之中，但光是想，又沒有實際的行動，結(jié)果還是沒有發(fā)生質(zhì)的變化，也就是說，還是找不到工作。

面對了幾次找工作的失敗，我卻沒有放棄，我還是四處打聽，哪里還會招人。而且我發(fā)現(xiàn)光是自己一個人去找的力量實在太單薄，于是我就請求親戚，朋友一起來幫我留意一下，這也反映出，人一定要充分發(fā)揮主觀能動性，當(dāng)面對困難時，要冷靜地分析問題的所在，并要想出解決困難的辦法，而不是輕易地放棄。

最終，我還是來到了一家商店做“理貨員”。這時候，我是覺得有種成功感，因為我覺得，我的不放棄是有價值的我的選擇是正確的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：“正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識指揮阻礙事物的發(fā)展。”它要求我們要擁有正確的意識來對世界進(jìn)行改造，用正確的意識指導(dǎo)我們的行動。沒錯，正因為我有不放棄的信念，我才找到我的第一份暑期工。

找到暑期工，其實就是意味著另一階段新的開始，因為我要開始上班。

第一天上班的時候，雖然我什么都不懂，但是我卻覺得自己融入了一個充滿活力的集體當(dāng)中。因為這家商店在每天的早會前，主持會議的人總會先精神飽滿地說：“各位同事早上好！”接著大家就會神采奕奕地回答：“非常好！”這種做法無疑是在壯大士氣。而且在那里工作，最令我感到震撼心靈的是和大家一起卸貨。在一條長長的樓梯上，大家站成一條傳貨線，即使再多的貨物，都很快地從一樓傳到二樓。其實，上面的內(nèi)容，目的都是說明整體與部分的問題。在同一結(jié)構(gòu)里，假如每個元素能合理地組成在一起，那么它們發(fā)揮的作用就會大于其總和。這家商店每天堅持這種問候方式，其實是想讓大家彼此增強認(rèn)識，使大家的心團(tuán)結(jié)在一起，更有利提高干勁；而搬運貨物這種工作線的合理的安排，其實是充分發(fā)揮每個人的力量，使大家形成一個強大的集體，加大了工作效率。

而且在我工作期間，我還了解到同一貨物擺在不同的地方，會有不同的銷售量，這與消費者的消費心理有關(guān)。而且，貨物要堅持“先進(jìn)先出”的擺放原則，貨架上擺放的貨物要時刻整齊。的確，這不得不讓我想起聯(lián)系是具有普遍性的原理。任何事物都與其周圍的事物處在一種聯(lián)系當(dāng)中。商店里一般都是講同類的商品擺放在一起，而將能銷售量較大的商品放到顯眼易見的地方，從而提高商店的營業(yè)額。而且值得我關(guān)注的是，那家商店總喜歡開展特價活動，經(jīng)常保持將最新的貨品更新到貨架上，這又恰恰反映了事物總是變化發(fā)展的道理。任何事物

都不可能一成不變的，總是處以一種運動狀態(tài)。保持一種發(fā)展的目光看問題，不斷對自己進(jìn)行改進(jìn)，這樣才能適應(yīng)時勢的發(fā)展。

但話又說回來，其實這份工作是很辛苦的，而且受到的報酬又是不多。在每天勞累工作后，我總有一種自己立刻想躺下就睡一覺的感覺，不時，我還會萌發(fā)出放棄的念頭?？墒?，哪份工作是不辛苦呢？事物的發(fā)展總是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一。如果要縱觀整個人生來說，這只是一個小小的起點，雖然現(xiàn)在道路是艱難的，但其實是一個吸收經(jīng)驗的過程，假如沒有了這段辛苦的小小的一段路，沒有這樣曲折的一段路，我又豈能明白父母賺錢供養(yǎng)我們的艱難，我又豈能真真正正地取得進(jìn)步，向前發(fā)展呢？

“書上得來終覺淺，欲知此事要躬行”。沒錯，假如沒有這次社會實踐，我又怎能得到如此豐富的認(rèn)識，吸收到如此多的書上沒有的知識呢？譬如如何去以禮待客，如何使用打價機，如何安排擺貨位置??這些即使書本上是有的，但如果沒有去實踐過，是根本不會了解到過中的細(xì)節(jié)問題的。這樣，也證明了實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識是能反過來指導(dǎo)實踐的。實踐是認(rèn)識的來源，通過這次社會實踐，我得到了許多新的認(rèn)識，它們將會成為指導(dǎo)我以后的人生如何去走，為我取得成功奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，這些認(rèn)識還是要不斷通過再次實踐的驗證，這樣才可以確保它們的正確性。

還有，通過這次社會實踐，我還明白了一切要從實際出發(fā)，要實事求是。因為結(jié)合我自己當(dāng)前的狀況，我當(dāng)時只是大學(xué)一年級，而且基本上可以說是沒有社會經(jīng)驗，因此，我就不要好高騖遠(yuǎn)，只顧著找份高層次的工作，這樣只會使自己陷入更大的困境，反而一事無成。因此，我就要選擇一份從基礎(chǔ)做起的工作，這樣既可以吸收過中的經(jīng)驗，又可以體現(xiàn)到基層人們的生活狀況，使自己更要珍惜日后取得的成果。

這次社會實踐使我受益良多，它雖然是我人生的一段小插曲，但它卻響出了動聽的樂聲，使整段曲譜增添了活力；它雖然是我人生的一段小路，但它卻獨顯出美麗的風(fēng)光，使整段道路增添了光彩；它雖然是我畫中的一筆，但它卻勾畫出畫像的輪廓，使整幅畫顯得清晰而富有美感！

第六篇：關(guān)于馬克思基本原理概論的社會實踐報告

關(guān)于在校大學(xué)生兼職情況的調(diào)查報告 在市場經(jīng)濟(jì)體制下，每一個社會成員和社會組織都將或遲或早的推向市場。在市場上進(jìn)行“雙向選擇”，取消了系統(tǒng)分配的大學(xué)生，也毫不例外的要面對擇業(yè)的選擇。而從事兼職工作是在校大學(xué)生了解社會、貼近現(xiàn)實的最好方式，兼職經(jīng)歷能讓他們更多的發(fā)現(xiàn)社會需求，明確自身的不足，通過兼職能讓他們將來更好地適應(yīng)瞬息萬變的社會。所以目前，越來越多的在校大學(xué)生在學(xué)習(xí)的空余時間加入到兼職的隊伍中，大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種日益普遍的現(xiàn)象。但兼職活動又對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生了哪些影響？兼職活動是否面臨挫折？為了了解這些問題，從中發(fā)現(xiàn)值得借鑒和需要改進(jìn)的地方，為大學(xué)生兼職活動提出建議和看法，我們小組特進(jìn)行了此項調(diào)查。

一、調(diào)查地點：長沙理工大學(xué)

二、調(diào)查對象：長沙理工大學(xué)學(xué)生

三、調(diào)查時間：20xx年XX月XX日――XX月XX日

四、調(diào)查數(shù)據(jù)分析：

（一）兼職的態(tài)度的對待

根據(jù)調(diào)查，有38%的`同學(xué)沒有兼職經(jīng)歷，但超過50%的同學(xué)認(rèn)為兼職很有必要，對兼職持贊同態(tài)度。從這組數(shù)據(jù)可以看出，在校大學(xué)生兼職現(xiàn)象已經(jīng)日益普遍化。

（二）兼職工作的類型

總的來看，大學(xué)生兼職的種類繁多，但絕大多數(shù)就是與自己專業(yè)只是無關(guān)的體力工作如發(fā)單，導(dǎo)購，話務(wù)員，服務(wù)員等，而從事于與

自己的專業(yè)有關(guān)的職業(yè)的學(xué)生只占到31%。這說明大學(xué)生對兼職的期望效果并沒有預(yù)期那么好，同時造成了人才資源的不合理利用。

（三）家長對子女兼職的態(tài)度

從問卷結(jié)果來看，69%的家長對大學(xué)生兼職持贊成態(tài)度，29%的家長持不過問態(tài)度，只有2%的家長持完全否定的態(tài)度。由此可見多數(shù)家長同意大學(xué)生以兼職來積累社會經(jīng)驗，提升自我能力。

（四）兼職與學(xué)習(xí)的關(guān)系

對于“兼職與上課時間相沖突時，你會怎么做？”這一問題，72%的大學(xué)生會選擇放棄兼職，還有28%的同學(xué)則選擇不一定，視情況而定。而在兼職時間上，大部分兼職學(xué)生都在每周5小時以下。盡管大學(xué)時間充沛，但可以自由支配的時間卻比較有限，所以在實際的兼職活動中，都會或多或少的出現(xiàn)影響學(xué)習(xí)的情況。

（五）兼職的目的

在兼職的目的這個方面，絕大部分的學(xué)生兼職是為了“積累社會經(jīng)驗”，“滿足個人短期的愿望”，則是其次，“賺取收入減輕父母負(fù)擔(dān)”則排在第三位?？梢姶髮W(xué)生對社會經(jīng)驗的積累和人際之間的交流相當(dāng)看重，也是大學(xué)生關(guān)注未來、關(guān)注社會的表現(xiàn)。

（六）兼職活動中的安全問題

根據(jù)幾個兼職活動中的安全問題的反饋數(shù)據(jù)，有28%的同學(xué)受過騙，而在受騙的同學(xué)中，38.4%的同學(xué)選擇忍氣吞聲，23%的同學(xué)會與當(dāng)事人或其領(lǐng)導(dǎo)交涉，僅僅8%的同學(xué)會向相關(guān)部門投訴。這些現(xiàn)象說明大學(xué)生的兼職活動中存在著安全問題，并且同學(xué)們的維權(quán)意識

還不強，所以需要學(xué)校、社會完善大學(xué)生兼職的保障政策。

五、調(diào)查總結(jié)與建議

通過調(diào)查報告數(shù)據(jù)的分析，我們發(fā)現(xiàn)了許多現(xiàn)象和問題，同時也得出了結(jié)論，并嘗試對這些問題給出建議。

1.大學(xué)生要端正兼職態(tài)度，明確兼職目的。

2.大學(xué)生自身也要注意提升自我保護(hù)意識，增強維權(quán)意識，懂得用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益。

3.學(xué)生做兼職不能憑一時的熱情和沖動，必須冷靜思考后才作出決定，不要盲目跟風(fēng)。

4.學(xué)?；?qū)W院應(yīng)該加強對學(xué)生兼職方面的引導(dǎo)，在開學(xué)之初就開展講座或其他別的活動，讓同學(xué)們樹立正確的兼職價值觀。

5.學(xué)校與用人單位應(yīng)該加強合作，增強溝通，給予學(xué)生機會的同時也可以發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才。

6.學(xué)生在對待兼職中介機構(gòu)時，需慎重考慮，不要被騙。