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第一篇：馬克思主義基本原理概論調(diào)查報告.

南陽理工學(xué)院

2010級馬克思主義基本原理概論課調(diào)查報告

馬克思主義基本原理調(diào)查報告

——大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查報告

作者：

楊曉娟

系別：

藝術(shù)設(shè)計系

專業(yè)：

平面方向

年級：

2010級

班級：

2010070301

指導(dǎo)老師：馬繼彬

馬克思主義基本原理概論調(diào)查報告

內(nèi)容摘要：馬克思主義基本原理是我們黨和人民的指明燈，是我們前進(jìn)的動力和方向，它在我們的社會中是不可或缺的一部分，然而，當(dāng)代大學(xué)生也是十分寶貴的人力資源，是民族的希望，祖國的未來，我國未來社會主義事業(yè)能否健康的發(fā)展，與當(dāng)代中國大多數(shù)能否確立并堅持科學(xué)的馬克思主義觀有直接的聯(lián)系。為此，我們就“關(guān)于大學(xué)生對馬克思主義基本原理的認(rèn)識與看法”展開了一個調(diào)查。

關(guān)鍵詞：馬克思主義、指導(dǎo)意義，實踐，教育體制

正文：我國目前的文化是一種多元文化。但在這種多元文化中，必須保證指導(dǎo)思想的一元化，而決不能搞指導(dǎo)思想的多元化，這個指導(dǎo)思想就是馬克思主義。

馬克思主義的指導(dǎo)地位是這種多元文化的主心骨。有了這個主心骨，就能保證我國文化的社會主義性質(zhì)，保證我國文化始終沿著進(jìn)步的方向前進(jìn)；就能調(diào)動不同類型的文化為我國兩個文明建設(shè)服務(wù)

馬克思主義基本原理概論是當(dāng)代全國高等院校的一門必修基礎(chǔ)課程，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個有機(jī)組成部分。其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義是反映客觀世界和人類社會的本質(zhì)和發(fā)展的科學(xué)理論。

在這段世界里，我們小組通過調(diào)查問卷的形式對廣大理工學(xué)院的大學(xué)生進(jìn)行了一個關(guān)于“大學(xué)生對馬克思主義基本原理的認(rèn)識與看法”的調(diào)查，通過發(fā)放問卷的形式進(jìn)行，我們分小組在自習(xí)室、宿舍、校園內(nèi)隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問卷，以此所采集到的調(diào)查結(jié)果為真實，全面的反映馬克思主義對當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)意義。并且，我們所調(diào)查的人來自不同年級，不同院系，不同民族，這也同樣為保證統(tǒng)計數(shù)據(jù)反映出來的結(jié)果能更加接近現(xiàn)實狀況。我們一共發(fā)放調(diào)查問卷200份，回收調(diào)查問卷200份。

一，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的現(xiàn)狀

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們必須認(rèn)真認(rèn)識到我們和馬克思主義之間的聯(lián)系和對未來的影響。通過我們調(diào)查的第一題可知，有44%的人對馬克思主義的內(nèi)容和意義比較了解，而56%的人對馬克思主義的內(nèi)容和意義不是很了解。說明當(dāng)代大學(xué)生還是有將近一半的學(xué)生不了解馬克思主義的概念，并且意識不到馬克思主義哲學(xué)對我們的指導(dǎo)意義的重要性。就社會存在與社會意識的關(guān)系的觀點來分析，意識的能動作用首先表現(xiàn)在，意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；意識的能動作用還突出表現(xiàn)在，意識能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過實踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。

思維與意識有著密切的關(guān)系，人通過思維所達(dá)到對某種客觀事物的意識反映，而每個人通過思維及意識，形成對客觀事物的理性認(rèn)識，即思維。毛澤東同志指出：“……感知認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，就變成了理性認(rèn)識，這就是思想。

當(dāng)代大學(xué)生是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國的未來、民族的希望，是社會價值觀念中具有超前性和先導(dǎo)性的群體。當(dāng)代大學(xué)生的整體狀況將決定社會未來的整體狀況。因此，我們必須對當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義理論的認(rèn)知情況有一個較為清晰的認(rèn)識。

關(guān)于馬克思主義哲學(xué)對我們的影響，對于當(dāng)今大學(xué)生來說，他們很多人都意識不到馬克思主義對于自己的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，我們在調(diào)查問卷中有這樣一道題，第七題，你認(rèn)為馬克思對當(dāng)代大學(xué)生影響作用是: A正確的思想理論

B C有助于大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維、實踐能力

D為考研做準(zhǔn)備

調(diào)查結(jié)果顯示：有80%的人選擇ABC，能深刻意識到馬克思對我們當(dāng)代大學(xué)生的重要影響，及對我們自身能力的有利提高，有20%的人只是為考研做準(zhǔn)備。

當(dāng)代大學(xué)生作為人類社會群體中特殊的一部分，正處于個人從學(xué)校走向社會的中間階段，而馬克思主義哲學(xué)作為每位大學(xué)生必修的課程，無論從哪個方面而言，可見其對當(dāng)代大學(xué)生的意義之重大，那么當(dāng)代大學(xué)生究竟為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)呢？學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)究竟對大學(xué)生有什么意義呢？

馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，當(dāng)代大學(xué)生作為具有高的社會群體同樣具有馬克思主義哲學(xué)中所研究的一般社會規(guī)律，在每個大學(xué)生的生活實踐中或多或少地隱藏著馬克思主義哲學(xué)的一些觀點和思想。

我們正處于社會主義建設(shè)中的關(guān)鍵時期，每個大學(xué)生的思想是否正確，將決定著其個人，甚至整個社會的前進(jìn)和發(fā)展。

革命的先進(jìn)的思想對社會的發(fā)展起促進(jìn)的作用，反動的落后的思想則對社會的發(fā)展起阻礙作用。大學(xué)生作為建設(shè)社會主義的重要力量，必須有正確的、積極的、先進(jìn)的思想，而馬克思主義哲學(xué)則給當(dāng)代大學(xué)生一條光明的路線和方法。

其中我們有這樣一道題是調(diào)查馬克思基本原理在我們生活中的實踐效果，調(diào)查問卷的最后一題，第十四題：對馬克思主義基本原理概論課的學(xué)習(xí)，在你的生活中運用效果怎樣

A效果特別號

B效果比較好

C效果一般

D效果不好，不起作用

調(diào)查結(jié)果表明：77%的人在生活中運用馬克思基本原理的效果處于好的狀態(tài)，也有23%的人認(rèn)為馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)在生活中效果不好，不起太大作用。

馬克思主義哲學(xué)之所以具有強(qiáng)大的生命力，是由它的本性所決定的。馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性、積極性、實踐性等本質(zhì)特征。它第一次使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論；它把實踐當(dāng)做全部認(rèn)識論的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)理論從實踐中來，受實踐檢驗，在實踐中發(fā)展，為實踐服務(wù)。

二，為什么當(dāng)代大學(xué)生意識不到馬克思主義的重要性

馬克思主義哲學(xué)原理課，數(shù)十年如一日地宣講從蘇聯(lián)搬過來的那一套。雖然增加了時代的氣氛和例證，但基本框架不變，不僅削減了學(xué)生對的哲學(xué)興趣，而且似乎成了可怕的教天主義束縛。這一種思想禁錮不打破，高校哲學(xué)教育不知有沒有出路。

在當(dāng)今時代教條式的所謂「馬克思主義」無法對尖銳的現(xiàn)實問題做出令人信服的科學(xué)回答！學(xué)生聽到馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)都覺得好笑，可以看出這種教條式的態(tài)度把馬克思主義理論置于何等可笑的境地…

在當(dāng)今社會中,人文精神關(guān)系到一個民族精神的塑造,關(guān)系到一個民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。其內(nèi)涵概括:以人為本,尊重人的價值,體現(xiàn)人類主體對人生理想和價值意義的追求。人文精神具有民族性,時代性,融合性,開放性 ,創(chuàng)新性。作為最能反映時代精神的大學(xué)生,其人文精神所包含的基本內(nèi)容是:理智自主的獨立人格,科學(xué)合理的道德理念,積極進(jìn)取的人生態(tài)度,體現(xiàn)人性的社會關(guān)懷,珍愛生命的終極關(guān)懷。 同時,他們的人文精神被賦予了時代的主題。一方面市場經(jīng)濟(jì)日漸完善所形成的一些經(jīng)濟(jì)原則諸如競爭、平等、公正等,正在成為大學(xué)生人文精神建構(gòu)的鮮活的生命力。而另一方面也帶來一些不利影響,造成大學(xué)生人文精神的缺失,具體表現(xiàn):思想道德上,相當(dāng)一部分大學(xué)生胸?zé)o大志,缺乏理想,缺乏積極向上的人生追求;只講金錢,不講精神,缺乏無私奉獻(xiàn)的價值取向;心理素養(yǎng)上,大學(xué)生普遍存在心理承受能力差、心理脆弱,甚至心理不健康的問題;知識修養(yǎng)上:對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高雅文化淡漠,對西方文化和粗俗文化盲目追求等。具體分析當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)沒有深刻意識的原因,除了市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響外,還有:教育模式的缺陷,物質(zhì)主義傾向、生活物欲化的消極影響,思考和追求的欠缺。大學(xué)生正處在人生的青年時期,對人文世界的豐富內(nèi)涵理解并不是十分深刻,加強(qiáng)大學(xué)生的人文精神培育,使他們對人的生命、人的尊嚴(yán)、人的價值、人生的意義有一個正確的看法,逐漸培養(yǎng)他們形成一個完整健康的人格,從而適應(yīng)當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要,體現(xiàn)了時代對人文精神的呼喚。培育的途徑:優(yōu)化大學(xué)生人文精神培育的外部環(huán)境,發(fā)揮學(xué)校教育在大學(xué)生人文精神培養(yǎng)中的作用,發(fā)揮教師在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用,注重大學(xué)生的自我修養(yǎng)與實踐。然而,大學(xué)生人文精神的培育卻不是一蹴而就的,而是一個長期的潛移默化的過程,需要全社會的積極努力。

三，如何解決當(dāng)代大學(xué)生的這種現(xiàn)狀 第一：應(yīng)該對教材做出改革，我認(rèn)為教材內(nèi)容應(yīng)該更多的添加一些生活事例，減少理論性文字的量，這樣能使同學(xué)們上課時不覺太無聊。

第二：老師講授內(nèi)容。

1.充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教師要向?qū)W生充分展示馬克思主義在社會主義實踐中的新發(fā)展、新成果，體現(xiàn)馬克思主義旺盛的生命力，讓學(xué)生在社會主義建設(shè)的實踐中不斷認(rèn)清馬克思主義理論的正確性，堅定社會主義信念。同時還要把共產(chǎn)主義運動史、中共黨史體現(xiàn)在馬克思主義理論教學(xué)中，讓學(xué)生從各個方面體會到馬克思主義的科學(xué)性，提高馬克思主義理論的說服力和感染力。

2.在教學(xué)內(nèi)容上，根據(jù)教育部制定的教學(xué)基本要求和“少而精”的原則著重講.授各章重點、難點和精華部分。為了避免在教學(xué)中只講空洞的理論觀點，缺乏實踐教育，教師應(yīng)深人地了解和分析學(xué)生的思想實際狀況、普遍關(guān)注的理論和社會熱點問題，有針對性地進(jìn)行教學(xué)。運用基本理論解決學(xué)生關(guān)心的實際問題，把道理講深、講透，真正認(rèn)識到馬克思主義基本原理的科學(xué)性，使學(xué)生對馬克思主義理論從認(rèn)知轉(zhuǎn)化為認(rèn)同，從認(rèn)同再升華為信仰。

第三：課堂教學(xué)形式。1.開展課堂討論。在教師主導(dǎo)下，通過師生之間、學(xué)生之間討論系列問題，使“教”與“學(xué)”互相促進(jìn)的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)模式有利于加強(qiáng)師生之間的交流與互動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。2.案例教學(xué)法。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下圍繞著教師所提供的案例進(jìn)行閱讀分析、評判和討論，進(jìn)而得出結(jié)論或解決問題的方案，深化對相關(guān)原理的認(rèn)知和對科學(xué)知識的系統(tǒng)掌握，從而促進(jìn)學(xué)生能力素質(zhì)發(fā)展的一種教學(xué)方法。

馬克思主義理論課怎樣才能從教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信仰體系 第一：變革教育理念

高校思想政治教育課程和教材設(shè)置的目的并不是要以“教材”為樣板向?qū)W生灌輸“絕對的真理”，而是圍繞教材啟發(fā)受教育者思考本門課程所包含的各種思想觀點、政治觀念和道德理想，激發(fā)其思想產(chǎn)生碰撞以實現(xiàn)自我意識的分化與統(tǒng)一，即用理想的自我統(tǒng)一現(xiàn)實的自我。也就是說道德認(rèn)知只是第一步。道德信仰的養(yǎng)成才是教育的目的所在。信仰型教學(xué)的基本理念是：

1、幫助學(xué)生樹立健康的人生信仰是思想政治教育的基本任務(wù)。

2、更新思想政治教育價值觀，實現(xiàn)由工具性價值向目的性價值的轉(zhuǎn)變。

3、科學(xué)審視思想政治工作目標(biāo)和內(nèi)容的邏輯起點。

第二：變革教育模式

既然信仰型教學(xué)不是要把對“既定的真理”強(qiáng)加給學(xué)生，那么教育者在教學(xué)過程中，就必須拋棄傳統(tǒng)的說教灌輸和強(qiáng)迫執(zhí)行等反理性的方法，積極探索科學(xué)有效的教學(xué)模式，促使學(xué)生成為自身精神塑造的主體。

1、雙主體互動式教學(xué)。

2、情感體驗型教學(xué)。

3、熱點問題重點談。

4、日常生活的價值建構(gòu)。

第三：提升教育者的人格魅力。思想政治教育是一種以人培養(yǎng)人、以人塑造人的特殊教育事業(yè)?？梢哉f，教育者的人格魅力是信仰型教學(xué)模式建構(gòu)的靈魂。

馬克思主義的學(xué)習(xí)對當(dāng)代大學(xué)生有著指導(dǎo)作用，是具有極其深刻的重要性和意義的，并具有緊迫性和必要性。我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生要處理工作就業(yè)問題，必須

——馬克思主義理論來武裝自己。一，應(yīng)該意識到理論對時間的指導(dǎo)作用。我們應(yīng)該好好把握我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會，好好掌握專業(yè)知識，認(rèn)真對待專業(yè)考試，用知識武裝我們的頭腦，為我們將來走向社會做好足夠的理論準(zhǔn)備。二，重視理論知識的應(yīng)用，不支拘于課本和課堂，還要學(xué)習(xí)各個科目知識。三，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，學(xué)會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題，解決矛盾。

第二篇：馬克思社會實踐報告

調(diào)查對象：

河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生

調(diào)查時間：

2015-4-20~2015-4-26

調(diào)查方式：

采用書面問卷形式，在分層的基礎(chǔ)上對各年級進(jìn)行抽樣調(diào)查

閱讀興趣傾：

一、調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)及分析，本次調(diào)查采用系統(tǒng)抽樣的方法，閱讀問題從各學(xué)院各專業(yè)各年級中隨機(jī)抽取被調(diào)查者

二、調(diào)查結(jié)果分析，通過《馬克思主義基本原理概論》社會實踐論文

三、調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)及分析

本次調(diào)查采用系統(tǒng)抽樣的方法，針對同學(xué)們閱讀傾向，閱讀時間，閱讀方式，閱讀目的，閱讀問題從各學(xué)院各專業(yè)各年級中隨機(jī)抽取被調(diào)查者，其中男生14名、女生27名，并發(fā)放問卷120份，回收率112份，有效問卷100份。經(jīng)過本小組成員的分析討論，分析結(jié)果如下：

1.從閱讀興趣傾向來看

1)大學(xué)生在空閑時間會不會閱讀，如下所示：

1經(jīng)常會 2有時會 3偶爾會 4從來不會

由上表可以看出，在空閑時間有29.3%的人表示經(jīng)常會讀書，有46.3%的人表示有時會讀書，有22%的人表示偶爾會讀書，有2.4%的人表示很不喜讀書，基本上從不會讀書。綜上可以看出大部分大學(xué)生對于課外閱讀還是比較喜歡經(jīng)?？磿?。這表明大學(xué)生總體還是愛讀書的，但還是存在著部分不愛讀書，不讀書的現(xiàn)象，因此大學(xué)生還要加強(qiáng)課外閱讀，樹立積極的讀書意識。

2)在大學(xué)生閱讀的類型來看，大學(xué)生的閱讀類型廣泛，有名著，散文，小說，詩歌，自然科學(xué)類，專業(yè)類實用性讀物等，其中喜歡小說的最多，占33%，專業(yè)，技能，考試等有關(guān)實用性書籍其次，占22%。因此可以看出，現(xiàn)在的大學(xué)生對于小說讀物的最熱衷。

3)由有關(guān)閱讀名著書籍的問題結(jié)果統(tǒng)計可以看出，有29.5%的人表示喜歡并經(jīng)常讀，有52.8%的人表示喜歡，但很少讀，也有17.6%的人表示不喜歡讀。而將近68.0示不經(jīng)常或不喜歡閱讀名著的原應(yīng)是，晦澀難懂，讀起來沒有什么趣味。由這些數(shù)據(jù)可以看出我校大學(xué)生對于經(jīng)典文學(xué)作品還是不太關(guān)注的，這給了我們學(xué)生一個警示，作為一個大學(xué)生，我們應(yīng)該多讀經(jīng)典的文學(xué)作品，名著是文化的瑰寶，是每一個大學(xué)生都應(yīng)該看的，這也是作為一個大學(xué)生應(yīng)該做到的。

2.從閱讀時間和閱讀量來看

我們可以直接了解到人們對課外閱讀的態(tài)度及重視程度：

1)在時間上根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果顯示：19.3%的學(xué)生每天花不到一小時作課外閱讀，58.5%%的學(xué)生花1~2小時，16.9%的學(xué)生花2~4小時，5.3%的學(xué)生花4小時以上時間閱讀。所花時間在兩小時以內(nèi)的占總?cè)藬?shù)的77.8%，超過兩小時的僅占22.2%，說明雖然大學(xué)相別于高中，我們有著很多的課余時間，但學(xué)生們在課外閱讀上所花的時間還是偏少。我校學(xué)生對課外閱讀的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

2)在月閱讀量上根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果顯示：15.9%的學(xué)生每月讀3本以上的書，57.3%的學(xué)生閱讀1~2本，26.8%的學(xué)生每月讀少于1本。從閱讀量上暴露的問題更加明顯：在業(yè)余時間充裕的大學(xué)里出現(xiàn)這種狀況，是不理想的。大部分大學(xué)生對于課外閱讀并沒有給予足夠的重視。

3.從閱讀目的來看

1)根據(jù)“你通常會受什么影響而選擇一本書”這個問題結(jié)果顯示：同學(xué)們的選擇較為集中，有26.3%的同學(xué)選擇了“名著或獲過獎，有42.0%的同學(xué)選擇了“媒體中推薦”，有24.4%的同學(xué)選擇了“老師或朋友推薦的，剩余7.3%的同學(xué)選擇了“看過作品改編的電影或電視劇。由此可見，名著或獲獎這個因素對于大多數(shù)同學(xué)來說，影響很大，如果一本書是名著或是得過獎，那么就會有很多的同學(xué)去選擇這本書。而對于老師和朋友的推薦，對同學(xué)也有一定影響力，只是稍弱一點，但看過作品改編的電影或電視劇對于同學(xué)的影響更弱。

2)對于“你閱讀最主要的目的”這個問題，有31.7%的同學(xué)選擇了“備考或?qū)W習(xí)需要”，有 51.2%的同學(xué)選擇了“獲取信息，擴(kuò)大知識面，增長見識，有2.4%的同學(xué)選擇了“掌

握一些實用技能 ，有12.2%的同學(xué)選擇了“休閑娛樂”,有2.4%的同學(xué)選擇了“其他”。由此我們可以看出，還是有相當(dāng)一部分的同學(xué)是為了增長見識，開拓視野而閱讀的，可見同學(xué)們對于閱讀的目的還是很明確的。而提高文化修養(yǎng)也是打?qū)W生閱讀的主要目的之一，很多同學(xué)也想通過閱讀，提高自己的文化修養(yǎng)，使自己在今后的競爭中處于更為有利的地位。而很少一部分的同學(xué)選擇了掌握實用性技能，畢竟經(jīng)驗性的東西還是要靠自己去試驗，與體會的。

4.從閱讀方式來看

1)我校61%左右的大學(xué)生將到圖書館借閱作為自己閱讀的主要途徑，找手機(jī)等網(wǎng)上瀏覽也是重要的閱讀途徑。值得注意的是，大學(xué)生買書熱情不高，僅有2.4%左右的學(xué)生將書店購買作為自己閱讀的主要途徑。<　2)在選擇什么樣的刊物閱讀這一問題上，34.4%的學(xué)生選擇傳統(tǒng)書籍，有46.9%的學(xué)生選擇電子數(shù)字書籍，有18.7%的學(xué)生覺得無所謂。從這可以看出電子數(shù)字書籍已經(jīng)以方便快捷的優(yōu)勢逐漸趕超甚至超過傳統(tǒng)的紙質(zhì)讀物的重要地位，當(dāng)然很多學(xué)生認(rèn)為哪種都可以無所謂。學(xué)生對電子書籍的選擇最多，可見，現(xiàn)代媒體對于生活的影響。電子讀物也可以看出電子類讀物已開始進(jìn)入我校大學(xué)生的生活中。

5.從閱讀障礙問題看

同學(xué)們在閱讀過程中遇到的普遍問題是時間緊迫，忙于學(xué)業(yè)或其他社團(tuán)同活動，而讀書是一件需要花費時間和精力的項目，沒有空余的時間，學(xué)生因此放棄了閱讀課外書籍。不知道應(yīng)該讀什么書也是所有大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中的普遍問題，大學(xué)生活是忙碌而又新鮮的，許多剛進(jìn)校的大學(xué)生對生活、對學(xué)習(xí)有無比的困惑于迷茫。在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，很多同學(xué)對除了自己所學(xué)的專業(yè)知識以外，其他都一無所知。這是由于不少進(jìn)入大學(xué)校園的學(xué)生并沒有從中學(xué)被動的、以考試為中心的學(xué)習(xí)模式中走出來，他們把讀書當(dāng)成是專業(yè)學(xué)習(xí)之外的‘課外’的事情，缺乏閱讀興趣和主動獲取知識的意識。讀書因此具有了盲目性和功利性。還有一部分的同學(xué)選擇了想讀的書圖書館沒有，書本的價格比較昂貴，許多學(xué)生望而止步，承擔(dān)不了這么昂貴的書費，因此也減少了閱讀量。閱讀是一種需要經(jīng)年累月，日積月累慢慢積累起來的的行為活動，只有堅持不懈的閱讀并在閱讀中充滿思考，才會在閱讀上達(dá)到一定高度。

第三篇：馬克思社會實踐報告

一、了解生態(tài)文明含義，加強(qiáng)生態(tài)文明教育

1、生態(tài)文明及生態(tài)文明的含義

關(guān)于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育，我們先來看看二者含義。

生態(tài)文明，是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。包括對天人關(guān)系的認(rèn)知、人類行為的規(guī)范、社會經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)消費行為、有關(guān)天人關(guān)系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會精神面貌等方面的體制合理性、決策科學(xué)性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。 它還包括人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。

生態(tài)文明建設(shè)，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。要真正實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用。這對于尚處于工業(yè)化時期的我國來說，挑戰(zhàn)是巨大的。我國必須抓住歷史機(jī)遇，采取有力措施，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

2、加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育的意義

加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設(shè)小康社會的一項重要目標(biāo)，就是要使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高;就是要促進(jìn)人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設(shè)將成為全面建設(shè)小康社會的基本內(nèi)涵和重要目標(biāo)。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求人們樹立經(jīng)濟(jì)、社會與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新發(fā)展觀。當(dāng)代大學(xué)生作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中應(yīng)樹立生態(tài)文明意識，通過生態(tài)文明教育，將專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，為全面建設(shè)小康社會獻(xiàn)計獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的力量。

3、如何加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育

加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠(yuǎn)的歷史任務(wù)，作為當(dāng)代大學(xué)生必須從思想上逐步加強(qiáng)，從教育中認(rèn)真培養(yǎng)，從實踐中刻苦鍛煉。

(一)高校要從生存的高度，大力開展對大學(xué)生的生態(tài)意識教育，更新思想觀念，使大學(xué)生確立人與自然協(xié)調(diào)共生的世界觀。

(二)加強(qiáng)生態(tài)文明道德觀的培養(yǎng)，使大學(xué)生在理論上對生態(tài)文明有充分的理解，樹立起良好的生態(tài)文明道德觀。

(三)加強(qiáng)環(huán)境教育，引導(dǎo)大學(xué)生參與環(huán)境建設(shè)實踐，使他們的責(zé)任感和人生觀得到提高

(四)高校應(yīng)大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動，在學(xué)校中建立起相互尊重的人倫關(guān)系，愛樹惜草的良好傳統(tǒng)，陶冶人文精神的校園景觀，從而形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。

二、本次社會實踐的主要內(nèi)容

1、進(jìn)行此次實踐調(diào)查的目的及意義

本次實踐調(diào)查的目的在于通過實地調(diào)查，了解江西省各高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，提出切實可行

的生態(tài)文明教育路徑，使高校成為引領(lǐng)江西省生態(tài)文明教育的重要陣地，進(jìn)而為實施鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)略提供政策建議，為江西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。身為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們有義務(wù)為我國生態(tài)文明建設(shè)盡一份綿薄之力。

2、本次實踐調(diào)查的過程

我組全體成員在經(jīng)過明確分工的情況下，于5月2日——5月7日期間對南昌工程學(xué)院、江西

師大、外語外貿(mào)、進(jìn)行實地調(diào)查。全組分為3個小隊，第一隊：李雙女、蘇絲絹、鄧雙婕、歐陽圓圓,調(diào)查外語外貿(mào);第二隊：范曉曉、王曉芳、付瑩，調(diào)查南昌工程學(xué)院;第三組：周星星、吳婷婷、周游、黃麗君，調(diào)查江西師大。以下一些圖片見證了我組隊員進(jìn)行調(diào)查時的情景：

3、調(diào)查結(jié)果以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計

本次社會實踐調(diào)查，我們組共發(fā)出調(diào)查問卷120份，通過走訪南昌工程學(xué)院、江西師大、外語外貿(mào)

學(xué)院調(diào)查我們對調(diào)查后的問卷進(jìn)行了合理的數(shù)據(jù)統(tǒng)計 ，綜合之后，總體方面如下：

由此發(fā)現(xiàn)，在調(diào)查的數(shù)據(jù)中江西師范大學(xué)的結(jié)果令人較為滿意，以上幾個指標(biāo)都占據(jù)了最優(yōu)的方面，從此反應(yīng)出江西師范大學(xué)的同學(xué)在對校園生態(tài)文明建設(shè)上有著較好的理解，并具有一定的能力投入其中。南昌工程學(xué)院和外語外貿(mào)的同學(xué)由于學(xué)校未能及時進(jìn)行生態(tài)文明教育，導(dǎo)致學(xué)生們的生態(tài)文明意識稍微薄弱，希望校方能夠有足夠的重視。

三、調(diào)查問卷以及問題分析

江西高校生態(tài)文明建設(shè)基本調(diào)研

1、實踐調(diào)查的學(xué)校

江西師范大學(xué) 南昌工程學(xué)院 江西外語外貿(mào)學(xué)院

2. 您認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)包括(可多選)：

A.生態(tài)環(huán)境建設(shè) B.生態(tài)法制建設(shè) C.生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè) D.生態(tài)文化建設(shè) E.生態(tài)科技建設(shè) F.其他___________

第四篇：馬克思原理實踐教學(xué)方案

2016年下學(xué)期實踐教學(xué)方案

馬克思主義基本原理教研室

為進(jìn)一步創(chuàng)新高校理論宣傳平臺，豐富高校思政課形式，推進(jìn)學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神不斷深入，按照《中共湖南省委宣傳部關(guān)于在全省舉辦“理論+互聯(lián)網(wǎng)”系列網(wǎng)上理論宣傳活動的通知》（湘宣電〔2016〕31號）要求，特主辦此次“微課堂+互聯(lián)網(wǎng)”實踐教學(xué)活動。

一、實踐形式：微課作品創(chuàng)意大賽

二、實踐主題：講話精神熱校園

三、主辦單位：湖南城市學(xué)院宣傳部主辦，馬克思主義學(xué)院原理教研室承辦

四、參加人員：2015級原理課授課班級

五、活動實施：

1.時間：2016.10.17-11.19 2.內(nèi)容：重點圍繞深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神的心得體會、感想感悟，制作形式新穎，感染力強(qiáng)，且具有一定理論蘊(yùn)涵的微課視頻（須含配套的文字教案）。

3.要求：以行政班為單位分組參賽，5人一組，上交一個作品。作品題目自擬，視頻不超過10分鐘，格式可以為mp

4、flv、f4v、webm，大小不超過50M，文字教案以不超過4000字為宜。作品一律要求原創(chuàng)，嚴(yán)禁抄襲，抄襲者成績記0分。

4.形式：配套的文字教案格式由案頭、標(biāo)題、作者、正文和文末標(biāo)識組成。案頭內(nèi)容為：“講話精神熱校園”主題微課作品創(chuàng)意大賽參賽作品。標(biāo)題為二號黑體，作者為五號宋體，正文為小四號宋體。作者（含小組各成員姓名、班級、學(xué)號、電話、QQ號、微信號，排第一的即視為小組長）和指導(dǎo)老師（含姓名）等在文末標(biāo)識時請加括號，為五號宋體。整個文檔要求單倍行距排版。教案文件名為班級、組長姓名和標(biāo)題（如：1508301張三 標(biāo)題）。

第五篇：馬克思基本主義原理社會實踐報告

下載地址：點我下載/馬克思基本主義原理概論社會實踐報告(二)參觀天津博物館改革是發(fā)展的動力學(xué)院：二級學(xué)院：專業(yè)：班級：姓名：學(xué)號：1參觀天津博物館改革是發(fā)展的動力天津博物館位于天津市河西區(qū)友誼路與平江道交口的銀河廣場上，馬克思基本主義原理社會實踐報告。是展示中國古代藝術(shù)及天津城市發(fā)展歷史的大型藝術(shù)歷史類綜合性博物館，2004年由天津市歷史博物館和天津市藝術(shù)博物館合并而成。館占地面積約47,000平方米，擁有11,000平方米的現(xiàn)代化展廳。建筑外形似從湖面振翅欲飛的天鵝，線條流暢，極富時代感與藝術(shù)性，是天津市的標(biāo)志性文化設(shè)施。館藏文物達(dá)20萬件，包括青銅器、陶瓷器、書法、繪畫、玉器、璽印、硯臺、甲骨、錢幣、郵票等傳世文物和歷史文獻(xiàn)、地方民間工藝及天津地區(qū)出土文物等多個門類，其中尤以古代陶瓷器、書法、繪畫、硯臺、錢幣以及中國近代歷史文物、文獻(xiàn)最為突出。此外，還藏有各種專業(yè)圖書資料20余萬冊，社會實踐報告《馬克思基本主義原理社會實踐報告》。 館內(nèi)擁有大型歷史主題陳列《中華百年看天津》，大型文物主題陳列《百年集珍-館藏文物精品陳列》和瓷器、書法、繪畫、硯臺等一系列古代藝術(shù)品專題陳列，展現(xiàn)了天津厚重的歷史及中華文化的博大精深。其中，《中華百年看天津》大型歷史主題陳列采用三維空間的展示手法，通過對大量珍貴文物、文獻(xiàn)與歷史照片的集中展示，力求展現(xiàn)出一個真切、完整的天津?！栋倌昙?-館藏文物精品陳列》通過館藏107件文物精品的展示，揭示了天津文物收藏的歷史特點和深厚實力。此外，館內(nèi)一樓大廳為共享空間，觀眾可免費進(jìn)入，并設(shè)有咖啡廳等休閑娛樂設(shè)施，體現(xiàn)了博物館的人文關(guān)懷。特別是2000平方米的臨時展廳每年可承辦幾十個臨時展覽，使觀眾欣賞到更為豐富多彩的國內(nèi)外文化藝術(shù)。天津博物館占地面積約3萬平方米，共分為三層，從外面看建筑設(shè)計整體就像一只正在展翅高飛的天鵝。據(jù)介紹，天津博物館是本市規(guī)模最大、種類最為齊全的博物館，也將是本市文物精品的大薈萃。館中的主要展品將是來自歷史博物館和藝術(shù)博物館兩座博物館中館藏珍品的集合，共有青銅器、玉器、名人字畫等珍貴文物數(shù)十萬件，其中大部分是國家一二級文物，有一些甚至是我國僅存、很少跟觀眾見面的珍品。館內(nèi)布局初步確定博物館內(nèi)的展廳將分為歷史廳、珍品廳、玉器廳等眾多部分，其中歷史廳初步確定將著重展示從1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，直到解放前這段時間內(nèi)，發(fā)生在本市的眾多歷史事件對城市發(fā)展的影響和城市的變遷。珍品廳中將陳列國寶一級的館藏文物，歷史博物館和