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第一篇：馬克思主義基本原理概論調(diào)查報告

南陽理工學(xué)院

2010級馬克思主義基本原理概論課調(diào)查報告

馬克思主義基本原理調(diào)查報告

——大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查報告

作者：

楊曉娟

系別：

藝術(shù)設(shè)計系

專業(yè)：

平面方向

年級：

2010級

班級：

2010070301

指導(dǎo)老師：馬繼彬

馬克思主義基本原理概論調(diào)查報告

內(nèi)容摘要：馬克思主義基本原理是我們黨和人民的指明燈，是我們前進的動力和方向，它在我們的社會中是不可或缺的一部分，然而，當(dāng)代大學(xué)生也是十分寶貴的人力資源，是民族的希望，祖國的未來，我國未來社會主義事業(yè)能否健康的發(fā)展，與當(dāng)代中國大多數(shù)能否確立并堅持科學(xué)的馬克思主義觀有直接的聯(lián)系。為此，我們就“關(guān)于大學(xué)生對馬克思主義基本原理的認(rèn)識與看法”展開了一個調(diào)查。

關(guān)鍵詞：馬克思主義、指導(dǎo)意義，實踐，教育體制

正文：我國目前的文化是一種多元文化。但在這種多元文化中，必須保證指導(dǎo)思想的一元化，而決不能搞指導(dǎo)思想的多元化，這個指導(dǎo)思想就是馬克思主義。

馬克思主義的指導(dǎo)地位是這種多元文化的主心骨。有了這個主心骨，就能保證我國文化的社會主義性質(zhì)，保證我國文化始終沿著進步的方向前進；就能調(diào)動不同類型的文化為我國兩個文明建設(shè)服務(wù)

馬克思主義基本原理概論是當(dāng)代全國高等院校的一門必修基礎(chǔ)課程，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三個有機組成部分。其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義是反映客觀世界和人類社會的本質(zhì)和發(fā)展的科學(xué)理論。

在這段世界里，我們小組通過調(diào)查問卷的形式對廣大理工學(xué)院的大學(xué)生進行了一個關(guān)于“大學(xué)生對馬克思主義基本原理的認(rèn)識與看法”的調(diào)查，通過發(fā)放問卷的形式進行，我們分小組在自習(xí)室、宿舍、校園內(nèi)隨機發(fā)放調(diào)查問卷，以此所采集到的調(diào)查結(jié)果為真實，全面的反映馬克思主義對當(dāng)代大學(xué)生的指導(dǎo)意義。并且，我們所調(diào)查的人來自不同年級，不同院系，不同民族，這也同樣為保證統(tǒng)計數(shù)據(jù)反映出來的結(jié)果能更加接近現(xiàn)實狀況。我們一共發(fā)放調(diào)查問卷200份，回收調(diào)查問卷200份。

一，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的現(xiàn)狀

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們必須認(rèn)真認(rèn)識到我們和馬克思主義之間的聯(lián)系和對未來的影響。通過我們調(diào)查的第一題可知，有44%的人對馬克思主義的內(nèi)容和意義比較了解，而56%的人對馬克思主義的內(nèi)容和意義不是很了解。說明當(dāng)代大學(xué)生還是有將近一半的學(xué)生不了解馬克思主義的概念，并且意識不到馬克思主義哲學(xué)對我們的指導(dǎo)意義的重要性。就社會存在與社會意識的關(guān)系的觀點來分析，意識的能動作用首先表現(xiàn)在，意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；意識的能動作用還突出表現(xiàn)在，意識能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過實踐促進客觀事物的發(fā)展。

思維與意識有著密切的關(guān)系，人通過思維所達到對某種客觀事物的意識反映，而每個人通過思維及意識，形成對客觀事物的理性認(rèn)識，即思維。毛澤東同志指出：“……感知認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，就變成了理性認(rèn)識，這就是思想。

當(dāng)代大學(xué)生是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國的未來、民族的希望，是社會價值觀念中具有超前性和先導(dǎo)性的群體。當(dāng)代大學(xué)生的整體狀況將決定社會未來的整體狀況。因此，我們必須對當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義理論的認(rèn)知情況有一個較為清晰的認(rèn)識。

關(guān)于馬克思主義哲學(xué)對我們的影響，對于當(dāng)今大學(xué)生來說，他們很多人都意識不到馬克思主義對于自己的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，我們在調(diào)查問卷中有這樣一道題，第七題，你認(rèn)為馬克思對當(dāng)代大學(xué)生影響作用是: A正確的思想理論

B C有助于大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維、實踐能力

D為考研做準(zhǔn)備

調(diào)查結(jié)果顯示：有80%的人選擇ABC，能深刻意識到馬克思對我們當(dāng)代大學(xué)生的重要影響，及對我們自身能力的有利提高，有20%的人只是為考研做準(zhǔn)備。

當(dāng)代大學(xué)生作為人類社會群體中特殊的一部分，正處于個人從學(xué)校走向社會的中間階段，而馬克思主義哲學(xué)作為每位大學(xué)生必修的課程，無論從哪個方面而言，可見其對當(dāng)代大學(xué)生的意義之重大，那么當(dāng)代大學(xué)生究竟為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)呢？學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)究竟對大學(xué)生有什么意義呢？

馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，當(dāng)代大學(xué)生作為具有高的社會群體同樣具有馬克思主義哲學(xué)中所研究的一般社會規(guī)律，在每個大學(xué)生的生活實踐中或多或少地隱藏著馬克思主義哲學(xué)的一些觀點和思想。

我們正處于社會主義建設(shè)中的關(guān)鍵時期，每個大學(xué)生的思想是否正確，將決定著其個人，甚至整個社會的前進和發(fā)展。

革命的先進的思想對社會的發(fā)展起促進的作用，反動的落后的思想則對社會的發(fā)展起阻礙作用。大學(xué)生作為建設(shè)社會主義的重要力量，必須有正確的、積極的、先進的思想，而馬克思主義哲學(xué)則給當(dāng)代大學(xué)生一條光明的路線和方法。

其中我們有這樣一道題是調(diào)查馬克思基本原理在我們生活中的實踐效果，調(diào)查問卷的最后一題，第十四題：對馬克思主義基本原理概論課的學(xué)習(xí)，在你的生活中運用效果怎樣

A效果特別號

B效果比較好

C效果一般

D效果不好，不起作用

調(diào)查結(jié)果表明：77%的人在生活中運用馬克思基本原理的效果處于好的狀態(tài)，也有23%的人認(rèn)為馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)在生活中效果不好，不起太大作用。

馬克思主義哲學(xué)之所以具有強大的生命力，是由它的本性所決定的。馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性、積極性、實踐性等本質(zhì)特征。它第一次使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論；它把實踐當(dāng)做全部認(rèn)識論的基礎(chǔ)，強調(diào)理論從實踐中來，受實踐檢驗，在實踐中發(fā)展，為實踐服務(wù)。

二，為什么當(dāng)代大學(xué)生意識不到馬克思主義的重要性

馬克思主義哲學(xué)原理課，數(shù)十年如一日地宣講從蘇聯(lián)搬過來的那一套。雖然增加了時代的氣氛和例證，但基本框架不變，不僅削減了學(xué)生對的哲學(xué)興趣，而且似乎成了可怕的教天主義束縛。這一種思想禁錮不打破，高校哲學(xué)教育不知有沒有出路。

在當(dāng)今時代教條式的所謂「馬克思主義」無法對尖銳的現(xiàn)實問題做出令人信服的科學(xué)回答！學(xué)生聽到馬克思主義經(jīng)濟學(xué)都覺得好笑，可以看出這種教條式的態(tài)度把馬克思主義理論置于何等可笑的境地…

在當(dāng)今社會中,人文精神關(guān)系到一個民族精神的塑造,關(guān)系到一個民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。其內(nèi)涵概括:以人為本,尊重人的價值,體現(xiàn)人類主體對人生理想和價值意義的追求。人文精神具有民族性,時代性,融合性,開放性 ,創(chuàng)新性。作為最能反映時代精神的大學(xué)生,其人文精神所包含的基本內(nèi)容是:理智自主的獨立人格,科學(xué)合理的道德理念,積極進取的人生態(tài)度,體現(xiàn)人性的社會關(guān)懷,珍愛生命的終極關(guān)懷。 同時,他們的人文精神被賦予了時代的主題。一方面市場經(jīng)濟日漸完善所形成的一些經(jīng)濟原則諸如競爭、平等、公正等,正在成為大學(xué)生人文精神建構(gòu)的鮮活的生命力。而另一方面也帶來一些不利影響,造成大學(xué)生人文精神的缺失,具體表現(xiàn):思想道德上,相當(dāng)一部分大學(xué)生胸?zé)o大志,缺乏理想,缺乏積極向上的人生追求;只講金錢,不講精神,缺乏無私奉獻的價值取向;心理素養(yǎng)上,大學(xué)生普遍存在心理承受能力差、心理脆弱,甚至心理不健康的問題;知識修養(yǎng)上:對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高雅文化淡漠,對西方文化和粗俗文化盲目追求等。具體分析當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)沒有深刻意識的原因,除了市場經(jīng)濟的負(fù)面影響外,還有:教育模式的缺陷,物質(zhì)主義傾向、生活物欲化的消極影響,思考和追求的欠缺。大學(xué)生正處在人生的青年時期,對人文世界的豐富內(nèi)涵理解并不是十分深刻,加強大學(xué)生的人文精神培育,使他們對人的生命、人的尊嚴(yán)、人的價值、人生的意義有一個正確的看法,逐漸培養(yǎng)他們形成一個完整健康的人格,從而適應(yīng)當(dāng)今市場經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要,體現(xiàn)了時代對人文精神的呼喚。培育的途徑:優(yōu)化大學(xué)生人文精神培育的外部環(huán)境,發(fā)揮學(xué)校教育在大學(xué)生人文精神培養(yǎng)中的作用,發(fā)揮教師在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用,注重大學(xué)生的自我修養(yǎng)與實踐。然而,大學(xué)生人文精神的培育卻不是一蹴而就的,而是一個長期的潛移默化的過程,需要全社會的積極努力。

三，如何解決當(dāng)代大學(xué)生的這種現(xiàn)狀 第一：應(yīng)該對教材做出改革，我認(rèn)為教材內(nèi)容應(yīng)該更多的添加一些生活事例，減少理論性文字的量，這樣能使同學(xué)們上課時不覺太無聊。

第二：老師講授內(nèi)容。

1.充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教師要向?qū)W生充分展示馬克思主義在社會主義實踐中的新發(fā)展、新成果，體現(xiàn)馬克思主義旺盛的生命力，讓學(xué)生在社會主義建設(shè)的實踐中不斷認(rèn)清馬克思主義理論的正確性，堅定社會主義信念。同時還要把共產(chǎn)主義運動史、中共黨史體現(xiàn)在馬克思主義理論教學(xué)中，讓學(xué)生從各個方面體會到馬克思主義的科學(xué)性，提高馬克思主義理論的說服力和感染力。

2.在教學(xué)內(nèi)容上，根據(jù)教育部制定的教學(xué)基本要求和“少而精”的原則著重講.授各章重點、難點和精華部分。為了避免在教學(xué)中只講空洞的理論觀點，缺乏實踐教育，教師應(yīng)深人地了解和分析學(xué)生的思想實際狀況、普遍關(guān)注的理論和社會熱點問題，有針對性地進行教學(xué)。運用基本理論解決學(xué)生關(guān)心的實際問題，把道理講深、講透，真正認(rèn)識到馬克思主義基本原理的科學(xué)性，使學(xué)生對馬克思主義理論從認(rèn)知轉(zhuǎn)化為認(rèn)同，從認(rèn)同再升華為信仰。

第三：課堂教學(xué)形式。1.開展課堂討論。在教師主導(dǎo)下，通過師生之間、學(xué)生之間討論系列問題，使“教”與“學(xué)”互相促進的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)模式有利于加強師生之間的交流與互動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。2.案例教學(xué)法。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下圍繞著教師所提供的案例進行閱讀分析、評判和討論，進而得出結(jié)論或解決問題的方案，深化對相關(guān)原理的認(rèn)知和對科學(xué)知識的系統(tǒng)掌握，從而促進學(xué)生能力素質(zhì)發(fā)展的一種教學(xué)方法。

馬克思主義理論課怎樣才能從教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信仰體系 第一：變革教育理念

高校思想政治教育課程和教材設(shè)置的目的并不是要以“教材”為樣板向?qū)W生灌輸“絕對的真理”，而是圍繞教材啟發(fā)受教育者思考本門課程所包含的各種思想觀點、政治觀念和道德理想，激發(fā)其思想產(chǎn)生碰撞以實現(xiàn)自我意識的分化與統(tǒng)一，即用理想的自我統(tǒng)一現(xiàn)實的自我。也就是說道德認(rèn)知只是第一步。道德信仰的養(yǎng)成才是教育的目的所在。信仰型教學(xué)的基本理念是：

1、幫助學(xué)生樹立健康的人生信仰是思想政治教育的基本任務(wù)。

2、更新思想政治教育價值觀，實現(xiàn)由工具性價值向目的性價值的轉(zhuǎn)變。

3、科學(xué)審視思想政治工作目標(biāo)和內(nèi)容的邏輯起點。

第二：變革教育模式

既然信仰型教學(xué)不是要把對“既定的真理”強加給學(xué)生，那么教育者在教學(xué)過程中，就必須拋棄傳統(tǒng)的說教灌輸和強迫執(zhí)行等反理性的方法，積極探索科學(xué)有效的教學(xué)模式，促使學(xué)生成為自身精神塑造的主體。

1、雙主體互動式教學(xué)。

2、情感體驗型教學(xué)。

3、熱點問題重點談。

4、日常生活的價值建構(gòu)。

第三：提升教育者的人格魅力。思想政治教育是一種以人培養(yǎng)人、以人塑造人的特殊教育事業(yè)?？梢哉f，教育者的人格魅力是信仰型教學(xué)模式建構(gòu)的靈魂。

馬克思主義的學(xué)習(xí)對當(dāng)代大學(xué)生有著指導(dǎo)作用，是具有極其深刻的重要性和意義的，并具有緊迫性和必要性。我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生要處理工作就業(yè)問題，必須

——馬克思主義理論來武裝自己。一，應(yīng)該意識到理論對時間的指導(dǎo)作用。我們應(yīng)該好好把握我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機會，好好掌握專業(yè)知識，認(rèn)真對待專業(yè)考試，用知識武裝我們的頭腦，為我們將來走向社會做好足夠的理論準(zhǔn)備。二，重視理論知識的應(yīng)用，不支拘于課本和課堂，還要學(xué)習(xí)各個科目知識。三，樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，學(xué)會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題，解決矛盾。

第二篇：馬克思主義基本原理概論社會調(diào)查報告

告

2020年4月19日

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馬克思主義基本原理概論社會調(diào)查報

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當(dāng)代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析

摘要：隨著社會科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟的迅速發(fā)展，社會的價值觀念也處在急劇的變化之中，大學(xué)生面臨的社會環(huán)境和成長過程中遇到的矛盾和問題更加復(fù)雜多樣，同時大學(xué)生同樣要面臨的來自社會、家庭、學(xué)習(xí)、生活、情感等各方面的壓力也越來越大。在樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，在實踐中努力創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的人生價值，同時良好的心理素質(zhì)是社會對高素質(zhì)人才的基本要求。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 價值觀 心理素質(zhì)

調(diào)查目的:

我們正處在價值觀念深刻變革的時代。在社會轉(zhuǎn)型期，人們的價值觀念趨于多元化，價值觀念多元化的直接后果就是造成人們社會行為的多樣性和社會選擇的不確定性。處于人生觀、世界觀和價值觀形成時期的當(dāng)代大學(xué)生，其價值取向自然會受到直接的影響。并由此必將會影響到大學(xué)生的身心發(fā)展。認(rèn)真分析當(dāng)代大學(xué)生的價值取向特征以及其身心發(fā)展規(guī)律、正確德育的客觀規(guī)律，建立與時俱進、以人為本的全新教育理念和充滿活力的教育方法，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生形成符合先進文化前進方向的社會主導(dǎo)價值觀，促使她們身心協(xié)調(diào)發(fā)展、健康成長，在當(dāng)前十分具有現(xiàn)實意義。

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調(diào)查研究對象：

調(diào)查對象為河南省安陽市安陽工學(xué)院09至12級在校大學(xué)生，共發(fā)放問卷500份，回收到的有效問卷480份，有效率達96%，其中男生301人，女生179人。

調(diào)查方式：

使用自己編制的“當(dāng)代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)調(diào)查問卷”，圍繞大學(xué)生的人生價值取向、道德價值取向、社會價值取向、職業(yè)價值取向和心理健康狀況、解決心理問題的途徑等方面進行提問。然后分別統(tǒng)計各類學(xué)生選擇答案的百分比進行分析。

一、當(dāng)代大學(xué)生的價值取向現(xiàn)狀分析

價值取向是指主體對價值追求、評價、選擇、認(rèn)同的一個傾向性態(tài)度，也就是指一個人以什么樣的人生態(tài)度來對待社會價值和自我價值，并做出相應(yīng)的選擇。就現(xiàn)代的大學(xué)生而言，她們多為獨生子女，在中學(xué)及以前的教育過程中，學(xué)習(xí)與升學(xué)的壓力，生活上對家庭的過多依賴等，使得她們在心理發(fā)展中存在很多問題，生理與心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)，個體需要與社會現(xiàn)實的矛盾，使她們進入大學(xué)后有較多的不適感、失落感和彷徨感。同時，當(dāng)代社會政治、經(jīng)濟、文化的劇烈變化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西文化的交融與對抗，使社會價值觀念呈現(xiàn)出多元化和多樣性。社會價值，道德價值，人生價值，等多方面的價值取向，無不體

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現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的價值取向的多元化和多樣性，突出價值取向經(jīng)過以下幾個方面具體分析：

（一）社會價值取向

絕大多數(shù)同學(xué)對社會的實情有著清楚的認(rèn)識，注重和關(guān)心社會，亦能以社會利益為重。在“您對中國改革開放三十年來所取得的成果有多少了解？”的問題上，有13.43%的同學(xué)認(rèn)為“知之甚少”，其余的均認(rèn)為知道的比較多；在“您關(guān)心國家大事和社會新聞嗎？”的問題上，“經(jīng)常關(guān)心”和“一般關(guān)心”的同學(xué)達80.60%,而沒有同學(xué)選擇“不關(guān)心，與我無關(guān)”選項。這充分說明，當(dāng)代高職大學(xué)生對社會比較關(guān)注，了解比較深入而全面，并熱心投身于社會的各項改革之中。

在“你認(rèn)為個人和集體利益之間的關(guān)系應(yīng)該怎樣調(diào)節(jié)？” 的問題上，98%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)以“集體利益優(yōu)先”和以“個體和集體利益并重”，只有2%的同學(xué)是以 “個人利益優(yōu)先”。在“你認(rèn)為當(dāng)前社會競爭體制合理嗎？”的回答上，卻有40.29%

同學(xué)認(rèn)為“不合理”，只有16.41%的同學(xué)認(rèn)為“合理”，認(rèn)為“不清楚”的也有32.83%同學(xué)之多。這說明，當(dāng)前高職大學(xué)生關(guān)于個人與社會的利益問題的看法比較客觀，完全符合社會核心價值體系的要求；但對于社會的客觀公正性的認(rèn)識卻缺乏理性和全面性，易受到社會表面現(xiàn)象的影響，這與同學(xué)們的社會閱歷、知識、思維方式以及社會廣泛存在的不公平現(xiàn)象的耳聞目睹有著極大的關(guān)系。

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（二）道德價值取向

道德價值的取向，表現(xiàn)出一個人的品質(zhì)與人性的美丑，它是一個人立足于社會的道德根基?！暗赖掠^念是否有一個標(biāo)準(zhǔn)”有46%的人選擇的是說不清；同學(xué)都認(rèn)為道德觀念只是一種待人處事的態(tài)度，沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，也不應(yīng)該用很精細(xì)的觀念去框定。“智慧和品德哪個更重要”智慧和品德的支持率不相上下，分別占42%和40%。這說明品德高尚還沒有成為理所當(dāng)然的重中之重。“是孝敬父母重要還是報效國家重要”B選項的人占了57%。而C選項的人僅僅只有12%。雖然有孝心是很重要的，可是選擇報效祖國的人實在也有點少。而最后一個問題，我們又回到了主題，在道德和誠實之間，同學(xué)們很難抉擇。認(rèn)為誠實和道德是同等的。中國自古以來都是一個禮儀之邦。中國人注重禮儀是有目共睹，從長尊幼卑到舉手投足都有一定的規(guī)矩。在這樣悠長的歷史下中國人也該是十分注重道德品行的。但從我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對于道德觀念的模糊讓人擔(dān)憂。

（三）人生價值取向

人生目的過于個性化，目標(biāo)比較模糊，態(tài)度消極、意志欠缺。在“你讀書的目的是什么？”的問題上，37.31%學(xué)生選擇“為了生存”， 23.88%選擇“出人頭地”， 16.41%選擇“興趣理想”，11.94%選擇“報答父母”，而選擇“為國家社會做貢獻”居最后一位，只有10.46%的比例。

在“在大學(xué)期間，您樹立自己的目標(biāo)了嗎?”的問題上，到當(dāng)

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前為止有71.65%的學(xué)生還未樹立自己的奮斗目標(biāo)，這與當(dāng)代社會的發(fā)展要求是極為不相適應(yīng)的，應(yīng)引起廣大西青年思想教育者們的高度重視。在“在大學(xué)您是怎樣對待學(xué)習(xí)和考試的？”問題上，有40.29%的學(xué)生認(rèn)為“平時不必注重，考試靠突擊”，有11.94%的人認(rèn)為“無所謂，隨遇而安”，2.98%的人認(rèn)為“能玩就玩，能作弊就作弊”， 而“從始至終非常重視”的學(xué)生只有44.79%，這似乎也印證了上一個問題的答案。在“您對參加各種學(xué)生活動的意愿”的選擇上，只有40.29%的學(xué)生選擇“經(jīng)常且很樂意參加”，而其它學(xué)生均表示“有時或很少，沒興趣參加”。

（四)影響當(dāng)代大學(xué)生價值取向的人物

在“誰對您當(dāng)前的價值觀影響最大？”問題的回答上，選擇“家人”的占47.76%， 選擇“朋友”的占23.88%，排第三位的是“書籍”（11.94%），第四位是“老師”（8.95%），其余的是“同學(xué)”、“其它人”和“網(wǎng)絡(luò)”。從中不難看出，當(dāng)前高職大學(xué)生個體成長最易受與其生活最接近的人（榜樣）的影響，家中親人和價值觀相同或相近的朋友就是這樣的榜樣——親人與朋友的成功與失敗，以及各種經(jīng)歷與言論，都會成為她們成長的借鑒經(jīng)驗。而老師、同學(xué)對她們的影響越來越小，可能是老師的言行過于紙上談兵，或者老師本身的價值觀念與社會現(xiàn)實有著很大的反差，從而導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)同度過低。另一方面，同學(xué)又與自己一樣沒有多少人生閱歷，影響上相對來說是比較小的。

二、當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)現(xiàn)狀分析

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心理健康和人格完善是大學(xué)生成才的關(guān)鍵。而當(dāng)代大學(xué)生的心理問題極其復(fù)雜和嚴(yán)重,因此只有找到癥結(jié)之所在,才能培養(yǎng)出真正的優(yōu)秀人才。

心理是人們對客觀現(xiàn)實的主觀印象，是物質(zhì)高度的發(fā)展的產(chǎn)物，是大腦對客觀現(xiàn)實的主觀反應(yīng)，心理包括心理現(xiàn)象和個性心理特征，其中心理現(xiàn)象是指認(rèn)識過程、情感過程和意志過程；個性心理特征是指人們在興趣、能力、氣質(zhì)、性格上的特征。心理對物質(zhì)的反映具有客觀性、主觀性的社會性。對同一事物具有不同經(jīng)驗的人或者具有不同性格的人來說，面對問題是其心理反應(yīng)是不同的。

在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的今天，競爭越來越激烈，無論是家庭、生活、學(xué)習(xí)和就業(yè)等等各方面都給人們帶來了極大的壓力。這一壓力不但對步入社會的人造成影響，也對在校的大學(xué)生造成了影響。大學(xué)生在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中，一些事情一旦處理欠妥，就會出現(xiàn)心理問題，產(chǎn)生不可忽視的危害。特別是現(xiàn)在一部分大學(xué)生，在人際交往上可能過于強調(diào)以“自我為中心”，與同學(xué)之間的交流、溝通不夠，出現(xiàn)交際困難。同時害怕遇到挫折，虛榮心又強烈，對一些細(xì)小問題無法進行冷靜處理等，因此容易在心理上走向偏激。出現(xiàn)情緒波動等一系列不良狀況，考慮到這些，大學(xué)生已成為心理弱勢群體，多數(shù)人的心理都處于不健康或亞健康狀態(tài)。人生的每一時期，各有其特定的問題和困難，某一時期的困難和問題如果不解決，危機將影響下一時期的發(fā)展；如果困

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難和問題得以解決，那么危機將化解，人生將會繼續(xù)順利發(fā)展，而且還將發(fā)揮良好的基礎(chǔ)作用，并有助于后期的發(fā)展。因此，應(yīng)該高度重視并解決好青年特別是將要擔(dān)負(fù)國家建設(shè)重任的大學(xué)生的心理問題，因為如果大學(xué)生的價值取向歪曲而且存在消極心理，長期積累又得不到緩解和化解，就容易造成心理障礙，輕則影響她們正常的學(xué)習(xí)與生活，重則影響她們自身今后的發(fā)展。

（一）大學(xué)生心理問題的主要表現(xiàn)形式 1.理想與現(xiàn)實之間的迷茫

現(xiàn)在的大學(xué)生在高中階段對自我和她人、對環(huán)境和社會已經(jīng)形成了自己的看法,對人生的走向和意義也有了初步的思考,同時對于自己未來的大學(xué)生活有一些美好的憧憬和預(yù)期。進入大學(xué)后,面對新的環(huán)境、新的人際關(guān)系、新的學(xué)習(xí)與生活、新的自我定位,大學(xué)生難免會發(fā)現(xiàn)眼前的一切并非所想的那么美好。競爭的壓力、生存的焦慮、發(fā)展的期望、情感的困惑等各種因素交織在一起,當(dāng)她們發(fā)現(xiàn)在實際得到的和期望得到的、自己得到的和她人得到的之間存在很大差距的時候。有35.2%的同學(xué)認(rèn)為,大學(xué)沒有她們所想象的那樣高雅和浪漫,缺少文化氣息。在迷失自我的時候,大學(xué)生遠離親人和朋友,心中的苦悶無處訴說,一旦有問題想不通,死鉆牛角尖，心理就會嚴(yán)重失衡,迷失前進方向。

2.學(xué)習(xí)與發(fā)展的掙扎

自覺、自立、自主、創(chuàng)造是大學(xué)學(xué)習(xí)的特點。一些同學(xué)在進入大學(xué)后未能掌握大學(xué)學(xué)習(xí)的方法,導(dǎo)致考試失利,從而帶來厭

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學(xué)、自卑、自信心下降等一系列心理問題。有些同學(xué)甚至?xí)忌峡荚嚱箲]癥,從而引發(fā)一系列生理問題。學(xué)會“學(xué)習(xí)”成為大學(xué)生成才的重要一步。學(xué)會學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是要形成良好的學(xué)習(xí)心理。一些初入大學(xué)的大學(xué)生正是由于沒有形成良好的學(xué)習(xí)心理,才阻礙了知識的獲得和智能的發(fā)展。調(diào)查中,29.64%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是當(dāng)前自己感到壓力最大的一個方面。如果說學(xué)習(xí)的苦惱往往出現(xiàn)在低年級的同學(xué)身上,那么畢業(yè)后的選擇則困擾著相當(dāng)一部分大四的學(xué)生。考研、就業(yè)還是出國……眾多學(xué)子在這樣的十字路口徘徊。如何面對早晚都要涉入社會的現(xiàn)實,給自己未來的發(fā)展方向定位,是大學(xué)生心理的一個結(jié)。

3.現(xiàn)實與虛擬的碰撞

大學(xué)生人際交往方面的困惑是非常普遍的,也是調(diào)查中反映最多的問題。有39.1%的同學(xué)認(rèn)為不知道如何與人交往。心理學(xué)家指出,人類的心理適應(yīng)最主要的就是對人際關(guān)系的適應(yīng),因此人類的心理病態(tài)主要是由人際關(guān)系的失衡帶來的。學(xué)校周圍的網(wǎng)吧成了不少大學(xué)生打發(fā)時間的好去處,她們長時間陷入網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間不能自拔,玩物喪志。許多同學(xué)面容憔悴,睡眼惺松,精神萎靡,影響了正常的學(xué)習(xí)生活,耽誤了學(xué)業(yè)。大學(xué)生的論壇里隨處可見的一篇篇期盼友誼、發(fā)泄孤獨的文章反映了一方面,不少在校大學(xué)生渴望友情,渴望理解與同情,希望建立良好的人際關(guān)系,另一方面,又不能正確認(rèn)識交往和缺乏交往的技巧又使她們陷入交往的誤區(qū)。高期望值與低成果造成的心理上的巨大反差,讓這些同學(xué)苦苦尋覓

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卻又毫無結(jié)果,于是開始閉鎖自己,心理上的失衡就容易導(dǎo)致對身體的傷害,甚至對生命的放棄。

4.戀愛的合理性與不確定性的沖突

戀愛現(xiàn)已成為當(dāng)代大學(xué)校園里的一道靚麗風(fēng)景線。愛情存在于大學(xué)校園自有其合理性,大學(xué)校園是一特殊的社會環(huán)境,共同的集體生活、學(xué)習(xí)方向使得大學(xué)生們相互接近,再加上正值情感的萌發(fā)期,大學(xué)生之間很容易擦出愛的火花。然而在這浪漫愛情畫面的背后卻隱藏著不少問題。不正確的戀愛動機往往會影響到她們對愛情問題的處理。有戀愛就會有失戀,幾乎每個大學(xué)生都明白大學(xué)是缺乏成熟的戀愛條件的,經(jīng)濟上自顧不暇,雙方都存在變化發(fā)展的可能性,未來工作的不確定性,正是這些無法回避的問題導(dǎo)致大學(xué)失戀率高。對正處于情感發(fā)展階段的大學(xué)生來說,失戀是生活給她們的第一道難題,往往會引發(fā)一系列的心理問題

（二）產(chǎn)生心理問題的原因分析

大學(xué)生的心理困惑概括來說就是大學(xué)生是個承載著社會和家長高度期望的群體,自我成才欲望非常強烈，但其心理發(fā)展尚未成熟,缺乏社會經(jīng)驗,適應(yīng)能力較差。正是這種意識與能力之間的矛盾造成了大學(xué)生的心理問題。

1.市場經(jīng)濟的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟文化是當(dāng)代大學(xué)生所面臨的新的社會,它對中華民族的傳統(tǒng)精神和價值觀的挑戰(zhàn)和解構(gòu)是強烈的。市場經(jīng)濟是保護開放、平等、自由和競爭的經(jīng)濟,因此,獨立性和平等自由是其得以存在和運行的前提條件。中國社會主義

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市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展,使當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)了自立、自強精神,強化了競爭拼搏意識等。但市場經(jīng)濟對當(dāng)代大學(xué)生也具有負(fù)面的消極影響。市場經(jīng)濟自身的盲目性、自發(fā)性特點和利益原則、等價交換原則的消極方面,直接或間接地影響到大學(xué)生的人生價值取向。使錢的多少成為不少大學(xué)生衡量人的價值大小的主要尺度。美好的信念與現(xiàn)實不符,從而造成心理上的扭曲。有48.2%的同學(xué)認(rèn)為,現(xiàn)實與老師的說教不一樣。

2.就業(yè)難帶來的問題。就業(yè)難問題是影響大學(xué)生思想狀況的重要原因。本次調(diào)查顯示,有26.73%的受調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前感到最大的壓力是畢業(yè)后的就業(yè)問題。長期以來,中國實施高就業(yè)政策,導(dǎo)致中國各行各業(yè)的許多單位都人滿為患。而現(xiàn)在,根據(jù)市場經(jīng)濟的要求,各單位又在進行減員增效。特別是近幾年,由于政策的導(dǎo)向,各大學(xué)校紛紛擴大招生,越來越多的大學(xué)畢業(yè)生進入社會,增加了就業(yè)供求比例的失衡。另外高校專業(yè)設(shè)置的不合理,導(dǎo)致畢業(yè)生人才與社會需要的脫節(jié)。使得大學(xué)生有種進入社會后卻發(fā)現(xiàn)無用武之地之感,從而產(chǎn)生了迷茫感

3.學(xué)校和教育方面的因素。學(xué)校是大學(xué)生生活的主要場所,學(xué)校的環(huán)境和教育對大學(xué)生的思想狀況有著更為直接和深刻的影響。然而,長期重智力輕能力、重科技輕人文的培養(yǎng)模式導(dǎo)致大學(xué)生的精神失落,她們面對自己的人生困惑往往無力自解。急功近利的實用主義和技術(shù)主義造成高校的盲目和浮躁,普遍缺乏遠大的辦學(xué)目標(biāo)和理想,遠離了培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo),而沒有全面發(fā)展

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的人也就沒有全面騰飛的民族。調(diào)查顯示,只有27.76%的受調(diào)查者認(rèn)為“校內(nèi)教育”是對大學(xué)生最有影響的渠道。隨著大學(xué)招生規(guī)模的不斷擴張,在校大學(xué)生數(shù)量在急劇增多,伴隨學(xué)生增多的同時,大學(xué)內(nèi)部對學(xué)生的管理弱化的問題越來越突出。另外,相當(dāng)數(shù)量的學(xué)校并沒有提供相關(guān)規(guī)章制度的教育等方面的內(nèi)容,使大學(xué)生無法得到全面有效的教育。

4.貧富差距問題。貧富差距這一深刻的社會問題也反映到高校的校園中來,成為造成大學(xué)生心理壓力的第二號“殺手”。我們經(jīng)常能夠看到這樣的現(xiàn)象,同是一個班的同學(xué),有人花錢大方,追求“卓越”生活,而有人卻省吃儉用,到處尋找勤工儉學(xué)的機會。其實,今天的大學(xué)生明顯帶有相對貧困的性質(zhì)。相對貧困比絕對貧困容易忍耐,但相對貧困比絕對貧困構(gòu)成更為復(fù)雜的心理壓力。今天的大學(xué)生對待貧困的心理承受力越來越差金錢問題是大學(xué)生活的主要矛盾,畢業(yè)之后的貧困依然未有窮期,正是這種悲觀消極的心態(tài),嚴(yán)重降低了大學(xué)生的心理受耐力,再加上校園里的消費攀比、歧視貧困這些不正之風(fēng),更在強化著貧困生的自卑感。 1.您關(guān)心國家大事和社會新聞嗎？

經(jīng)常關(guān)心 一般關(guān)心 不關(guān)心，與我無關(guān)

2.你認(rèn)為個人和集體利益之間的關(guān)系應(yīng)該怎樣調(diào)節(jié) 集體利益優(yōu)先 個體和集體利益 個人利益優(yōu)先

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3.你認(rèn)為當(dāng)前社會競爭體制合理嗎？ 不合理 合理 不清楚

5道德觀念是否有一個標(biāo)準(zhǔn) 有 沒有 說不清

6智慧和品德哪個更重要 智慧 品德 不相上下

7您對參加各種學(xué)生活動的意愿 經(jīng)常且很樂意參加 有時或很少 沒興趣參加

8是孝敬父母重要還是報效國家重要 一樣很重要 孝敬父母 報效國家 你讀書的目的是什么？ 為了生存 出人頭地 興趣理想

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報答父母

為國家社會做貢獻

9在大學(xué)您是怎樣對待學(xué)習(xí)和考試的？ 平時不必注重，考試靠突擊 無所謂，隨遇而安” 能玩就玩，能作弊就作弊 從始至終非常重視

10誰對您當(dāng)前的價值觀影響最大？ 家人 朋友 書籍 老師 同學(xué) 其它人 網(wǎng)絡(luò)

是奉獻還是索??？學(xué)問、金錢、官職、舒適、悠閑、享樂、刺激、冒險，利人還是利己，是信奉集體主義還是信奉個人主義？等諸方面因子，作為一種價值取向，都在大學(xué)生眼前眩耀、閃動，供大學(xué)生挑選和確定。大學(xué)生處于多重選擇和誘惑之間，而且因不可兼得，甚至無從選擇而焦灼迷茫。

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會中，人們重視人與人之間的聯(lián)合進而與自然界抗?fàn)?，因而形成了“重遵從，重感情，少獨立性，少?/p>

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性，少自我判斷和創(chuàng)新”的觀念。計劃經(jīng)濟體制也形成了“重依賴，少獨創(chuàng)，重情感和崇拜，少獨立思考和理性分析”的觀念。市場經(jīng)濟是競爭的經(jīng)濟，它需要人們靠自身的力量競爭，結(jié)果是優(yōu)勝劣汰。它要求人們的觀念從依賴向獨立創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，從重祟拜和感

情向重獨立思考和理2020年4月19日

性分析轉(zhuǎn)化。 15

第三篇：馬克思主義基本原理概論

《馬克思主義基本原理概論》

玉俠、張鑫鑫、孫曦婷、劉雨薇、劉雪、王楠

案例分析（2009級） 題目：我黨要代表最廣大人民的根本利益 院系：生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院 班級：09級3班 姓名：張洪斌、王晶華、袁琳琳、范金鑫、楊指導(dǎo)教師：李曉晴 得分：

2010-02-01 經(jīng)濟參考報發(fā)表題為《上面的政策是好的，但到了下面就走樣》的文章：一些農(nóng)民說，上面的政策是好的，。吉林省榆樹市弓棚鎮(zhèn)種糧大戶張海清說：“國家的政策是真好，但下面一執(zhí)行就走樣，去年國家托市收購玉米，國標(biāo)二等玉米每公斤1.5元，可實際到糧庫根本賣不上這個價，很多時候都在水分上做手腳?！彼J(rèn)為，國家給了農(nóng)民好政策，不能出了政策就拉倒，在具體執(zhí)行中應(yīng)加強監(jiān)管力度，讓惠農(nóng)政策能真正惠及農(nóng)民。

在松花江鎮(zhèn)上一個小賣店里，幾個農(nóng)民正在閑話家常，農(nóng)民張守玉說，他家里一公頃多地，今年也就打了6500公斤左右，比去年減產(chǎn)一大半；另一個農(nóng)民李忠強說，他家的情況也差不多，1.5公頃地的玉米，今年才打了不到1萬公斤??由于遭受了嚴(yán)重旱災(zāi)，2009年吉林省糧食產(chǎn)量有明顯下降，總產(chǎn)在275億公斤左右，主產(chǎn)縣很多農(nóng)戶都遭受不同程度損失。地處吉林省中部地區(qū)的德惠市是全國知名的產(chǎn)糧大縣，全縣336.9萬畝農(nóng)田有240萬畝受旱，占農(nóng)田總面積的75%左右，其中絕收面積就達到了10萬畝，預(yù)計糧食減產(chǎn)要達到三成左右。

說起當(dāng)前的困難，農(nóng)民普遍表示，目前最擔(dān)心的就是節(jié)后的糧價。他們說，產(chǎn)量肯定是不行了，如果價格再上不去，今年的收入就會出問題，還不上種地的借款，明年購買種子、化肥的錢都沒有。《經(jīng)濟參考報》記者采訪中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前農(nóng)民對糧價的期望值普遍較高，希望能通過較高的價格彌補減產(chǎn)帶來的損失。張守玉說，現(xiàn)在都說市場經(jīng)濟，市面上東西少了價格肯定就能高，估計挺到后期能賣到每公斤2元錢；小賣店老板李懷志說，春節(jié)后糧價肯定要漲，關(guān)鍵很多人等不到那個時候，很多人種地就是一年倒一年，賺點吃喝，家里沒什么積蓄，年關(guān)到的時候想不賣糧都不行。

在磐石市取柴河鎮(zhèn)新勝村，村民王輝回憶說，去年因為著急種地用錢，2萬多公斤水稻的價格每公斤還不到1.5元，承包土地、種子化肥等農(nóng)資、雇傭勞動力各項費用加起來，剩不下什么錢，但不賣根本沒有別的辦法。他說：“而且今年賣糧還不知道什么形勢，去年雖然國家給了好政策，但賣糧過程中不僅要排大隊，還要給好處費才能評上好等級，大伙搶著賣糧，國儲庫門前大隊排出去有幾公里遠?！睋?jù)他介紹，去年他們村普遍都往國儲庫送，有的排隊排了幾天幾夜，最后還沒賣上好價錢。

在德惠市松花江鎮(zhèn)的小賣店里，張守玉等幾個農(nóng)民表示，他們擔(dān)心的另一個問題就是種子、化肥等生產(chǎn)資料價格?！白詮膰议_始給農(nóng)民補貼以來，種子、化肥價格年年都漲，種地的成本越來越高，國家給的那點錢實際上都不夠填這個窟窿?！彼f：“生產(chǎn)資料這個東西，種地必須得用，如果來年價格繼續(xù)這么漲下去，恐怕大伙種地連賬都

算不過來，也就沒了活路了?！?/p>

四平市農(nóng)委副主任周一平說，去年，以化肥為代表的生產(chǎn)資料價格漲幅很大，化肥平均漲幅在40%-50%之間，個別品種達到80%。以四平市用得最多的復(fù)混肥為例，前年平均1800-2000元/噸，去年已經(jīng)漲到2000-2800元，漲幅高達50%。尿素的漲幅也在20%以上。 對于今后的期盼，吉林省榆樹、德惠、公主嶺等一些產(chǎn)糧大縣糧農(nóng)表示，首先還是希望國家出臺更高的托市價格，最大限度減少農(nóng)民因干旱減產(chǎn)造成的損失。吉林省農(nóng)發(fā)行辦公室主任史德順說，去年吉林玉米大豐收，創(chuàng)歷史最高紀(jì)錄，國家出臺了每公斤1.5元(國標(biāo)二等)的保護價初期，玉米收購并未出現(xiàn)量增價漲的情況，市場價格反而不同程度下降，農(nóng)民售糧價格也都在政策性價格之下，政策“托”市場“壓”農(nóng)民，糧食并沒有賣上好價錢。《經(jīng)濟參考報》記者去年在一些玉米加工企業(yè)采訪時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時由于氣溫偏高，濕玉米不便儲存，養(yǎng)殖業(yè)遭遇寒冬飼料需求不旺，加上全球性金融危機的影響，玉米市場整體需求不旺，市場上呈現(xiàn)出糧多但收購群體少的局面，不少企業(yè)紛紛下調(diào)玉米收購價。

分析去年玉米價格“托”不起來的原因，史德順說，從供給看，季節(jié)性供給壓力較大，農(nóng)民銷售心理存在差異，部分農(nóng)民“賣跌不賣漲”，玉米上市量增加；從需求看，國內(nèi)飼料需求不旺，企業(yè)采購原料態(tài)度謹(jǐn)慎，尤其對于玉米，在季節(jié)性上市旺季、價格可能繼續(xù)下探的情況下，大多隨用隨購，批量采購現(xiàn)象很少，進而打壓價格走低。一些專家認(rèn)為，盡管目前的臨儲價格已經(jīng)高于去年，但由于執(zhí)行了不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，而且經(jīng)歷旱災(zāi)糧食品質(zhì)有所下降，對于農(nóng)民來講，實際的臨儲價格并沒有強過去年；價格方面，建議有關(guān)部門在通過綜合調(diào)查，在“保底價”基礎(chǔ)上略微上調(diào)，既要盡量彌補糧農(nóng)因干旱減產(chǎn)造成的損失，同時也要考慮到城市低收入群體的承受能力，謹(jǐn)防“糧價帶百價”現(xiàn)象。

生產(chǎn)資料價格方面，一些農(nóng)民認(rèn)為，國家要保護農(nóng)民利益，保護農(nóng)民種糧積極性，就不能任由生產(chǎn)資料價格無限制瘋漲下去，必須給農(nóng)民一個合理的利潤空間維持生計，否則這邊國家補，那邊市場套，里外里農(nóng)民還是得不著實惠，建議有關(guān)部門對農(nóng)用生產(chǎn)資料生產(chǎn)廠家進行嚴(yán)格的資質(zhì)審查和價格控制，保護農(nóng)民利益。

采訪中，不少農(nóng)民還表示，在今年糧食減產(chǎn)的情況下，很多農(nóng)戶損失慘重，僅僅依靠糧價拉動恐怕難以彌補巨大損失，企盼國家明年在各項補貼方面能夠繼續(xù)加大力度，讓中央的陽光雨露能夠更多、更直接地照耀在農(nóng)民身上。

【分析】

中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的黨，而馬克思主義政黨的一切理論和奮斗又都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益。

如何才能做到代表最廣大人民的根本利益呢？

第一、正確的宗旨和理論一定要回到實踐中去，實現(xiàn)認(rèn)識過程的第二次飛躍——從認(rèn)識到實踐的飛躍。

①必須從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則。 ②理論要回到實踐，需要經(jīng)過路線、方針、政策等中介。 ③理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握。

④要有正確的實踐方法即工作方法。

第二、人民在創(chuàng)造歷史過程中具有決定性作用。

①從案例中體現(xiàn)了人民群眾是社會物質(zhì)財富、社會精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量。

②黨依據(jù)馬克思的群眾史觀創(chuàng)造性的提出黨的群眾路線。

③馬克思、恩格斯指出歷史活動是群眾的事業(yè)，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。（出自馬克思、恩格斯全集）

第三、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。

①具體問題具體分析是馬克思活的靈魂。

②案例中吉林省榆樹市弓棚鎮(zhèn)種糧大戶張海清說：“國家的政策是真好，但下面一執(zhí)行就走樣，去年國家托市收購玉米，國標(biāo)二等玉米每公斤1.5元，可實際到糧庫根本賣不上這個價，很多時

候都在水分上做手腳?！边@就違背了實事求是的原則，違背這一原則認(rèn)識就會脫離變化著的客觀實際，喪失真理性。

綜上，“上邊”制定好的政策就是為了最廣大人民的根本利益，“下邊”也要支持并正確實行“上邊”的好政策，堅持實現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場，本著實事求是的原則，達到共同富裕的目的，并把握和順應(yīng)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，在全社會形成強大的凝聚力和共同的意識。

馬克思主義基本原理概論

馬克思主義基本原理概論社會調(diào)查報告

馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得

馬克思主義基本原理概論 社會實踐調(diào)查報告（共12篇）

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會

第四篇：馬克思主義基本原理概論調(diào)查報告推薦

※040410118劉浩2011-2012學(xué)年第二學(xué)期“馬克思主義基本原理概論”課程社會調(diào)查報告

大學(xué)生消費調(diào)查報告

為了解當(dāng)代大學(xué)生消費狀況，我們小組對我校學(xué)生進行了一次問卷調(diào)查，主要從大學(xué)生的消費水平、消費結(jié)構(gòu)倆方面展開，并且針對大學(xué)生消費現(xiàn)狀提出了自己的看法和建議，引導(dǎo)大學(xué)生正確的消費行為和觀念。

由于經(jīng)濟社會發(fā)展和物質(zhì)生活水平不斷提高，大學(xué)生的消費觀呈現(xiàn)日益多樣化、超前化、現(xiàn)代化。現(xiàn)今，90 后正式成為大學(xué)校園的主體，他們作為一個特殊的消費群體，既是當(dāng)前消費主體之一，有著獨立的消費意識和消費特點，也是未來中國消費的主力和消費潮流的引導(dǎo)者。他們的消費特征通常被認(rèn)為具有兩重性：一方面，他們在占用社會資源方面居于劣勢，經(jīng)濟能力尚未獨立，消費受到很大的制約；另一方面，又有著旺盛的消費需求和相對超前的消費觀念。這兩方面的矛盾使得他們的消費行為存在不少問題。大學(xué)生的消費狀況、消費觀念與消費結(jié)構(gòu)，對未來我國經(jīng)濟的發(fā)展，消費文化的構(gòu)建都會產(chǎn)生極其重要的影響。為真實了解當(dāng)代大學(xué)生的消費水平、狀況，把握大學(xué)生消費的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)大學(xué)生形成科學(xué)、理性、文明、責(zé)任的新消費理念，促使他們成為“新消費運動”的踐行者、推動者，具有積極的現(xiàn)實意義。

從調(diào)查所得的數(shù)據(jù)我們可以看出，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時代已經(jīng)過去，中國的大學(xué)學(xué)子目前正受到市場經(jīng)濟的強力沖擊。在同一屋檐下的大學(xué)生群體，包容著具有多種經(jīng)濟狀況和消費能力的個體，并且區(qū)分程度相對穩(wěn)定。這種經(jīng)濟上的差異和分層不

僅取決于他們不同的價值取向、思維方式和性格特征，而且也是地域經(jīng)濟差異性的反映。但是大學(xué)生作為一個群體在消費方面是有一些共性的特點的。

首先，價格、質(zhì)量、潮流是吸引大學(xué)生消費的主要因素。從調(diào)查結(jié)果來看，講求實際、理性消費仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費觀念。據(jù)了解，在購買商品時，大學(xué)生們首先考慮的因素是價格和質(zhì)量。這是因為中國的大學(xué)生與國外的不同，其經(jīng)濟來源主要是父母的資助，自己兼職掙錢的不多，這使他們每月可支配的錢是固定的，大約在500-800元之間，家境較好的一般也不超過1000元，而這筆錢主要是用來支付飲食和日常生活用品開銷的。由于消費能力有限，大學(xué)生們在花錢時往往十分謹(jǐn)慎，力求“花得值”，他們會盡量搜索那些價廉物美的商品。無論是在校內(nèi)還是在校外，當(dāng)今大學(xué)生的各種社會活動都較以前增多，加上城市生活氛圍、開始談戀愛等諸多因素的影響，他們不會考慮那些盡管價廉但不美的商品，相反，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買名牌，但質(zhì)量顯然是他們非常關(guān)注的內(nèi)容。

其二便是家庭收入越高，對學(xué)生的經(jīng)濟供給越多，構(gòu)成大學(xué)生消費的一種特殊的奢侈格局，主要表現(xiàn)在旅游、手機、衣服、戀愛，上網(wǎng)等方面的消費上。這點在我們的調(diào)查中也得到了充分的體現(xiàn)。可見，大學(xué)生的消費差距增大，兩極分化也比較分明，這在我國當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會大背景下有一定的必然性，但我們相信，隨著社會的發(fā)展和人民生活水平的進一步提高，這些問題必將在一定程度上得到改善。

第三便是大學(xué)生的生活消費從20世紀(jì)70年代至今，至少有一個方面是共同的，即消費的主要組成部分以生活費用、用品為主。在生活費用中，飲食費用又是重中之重，按照常熟的物價水平，以學(xué)生在校每天消費十五元左右用于基本飲食需要來估計，學(xué)生每月凈飲食費需450元左右。而相應(yīng)的用在書籍方面的消費明顯減少了。

在調(diào)查中我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在被調(diào)查的8名女生中，84.6%飲食費用在250元以下，有的為了保持苗條身材控制自己的食欲，有的為了節(jié)約支出不顧營養(yǎng)需要選擇廉價的飯菜；而26名男生中也只有85.7%達到標(biāo)準(zhǔn)，據(jù)一些男生所說，他們很多生活費都是用在了戀愛上。

我們生活中也經(jīng)常聽到一些關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的事情，從中我們知道了大學(xué)生的生活中也存在著相互攀比的情況，這是我們大家應(yīng)該注意的一個問題，至于其他，許多的大學(xué)生受不了誘惑，被享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風(fēng)氣侵襲。更糟糕的情況是，有些家庭經(jīng)濟狀況不允許高消費的學(xué)生，為了滿足自己的消費欲望，不惜作出一些損人利己甚至喪失人格、法理不容的犯罪行為。

在大學(xué)里，我想學(xué)習(xí)才是大家的第一要務(wù)，以后走出社會靠的還是你在大學(xué)里學(xué)到的知識，現(xiàn)在知識掌握不牢，以后走上社會是很難找到一份好的工作的。

對此：

首先，家長特別是那些生活在城市的家庭的家長要有正確的子女觀，克服溺愛和放縱，既要關(guān)注子女的身體，更要關(guān)注其良好人格和

完美個性心理品質(zhì)的養(yǎng)成。要對子女進必要的消費教育，使其掌握必備的消費知識。幫助子女制定合理的使消費計劃，教育子女養(yǎng)成勤儉節(jié)約的作風(fēng)和科學(xué)合的消費習(xí)慣。家長還應(yīng)該為孩子樹立一個良好的榜樣，讓孩子培養(yǎng)出好的理財能力。理財不是簡單的四則運算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基奠，個人盲目的沖動不是獨立，是任性的表現(xiàn)，我們需要的不僅僅是腦中有獨立的概念，更迫切的是獨立的行動和理性的思考。理財在以后的人生道路上是很有幫助的。 其次，學(xué)校應(yīng)該有一些積極的宣傳工作,充分關(guān)注大學(xué)生的消費心理和消費狀況，把消費教育作為學(xué)校教育工作的任務(wù)之一,把大學(xué)生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。學(xué)校應(yīng)重視大學(xué)生為人處世每一個環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費心理和行為，以促進大學(xué)生學(xué)業(yè)的成功追求。學(xué)?？梢栽谛ｏL(fēng)建設(shè)范疇倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約的生活觀念，比如在校園文化建設(shè)的過程中舉行有關(guān)大學(xué)生健康消費理念的專題活動，舉辦消費知識和消費心理知識講座，結(jié)合心理咨詢開展消費心理咨詢；學(xué)校鼓勵和支持大學(xué)生開展勤工助學(xué)，幫助學(xué)生創(chuàng)造更多的勤工儉學(xué)和兼職的機會。 以大學(xué)生良好的消費心理和行為促進良好生活作風(fēng)的形成，進而促進良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的鞏固與發(fā)展。

然而媒體也不應(yīng)忘記自己的社會教育責(zé)任,不能一味地宣揚高消費,不然會對在校大學(xué)生造成負(fù)面影響。因此,社會傳媒要多宣傳消費觀念、消費方式、消費市場等消費與市場的基本理論,要多宣傳消費品的選擇、使用、維修與保護等常識;從而關(guān)注社會消費問題,提高社

會責(zé)任感;要多宣傳消費者權(quán)益保護的法規(guī),幫助大學(xué)生充分認(rèn)識法律賦予自己的權(quán)利和義務(wù),懂得用法律手段來保護自己。

外界的因素固然重要，我們學(xué)生自己也要形成正確的消費觀念和建立健康文明的生活方式，我們要做到：

①提高自身經(jīng)濟獨立能力，在湖大，學(xué)生可以通過勤工儉學(xué)，做家教，做代理等方式來追求在經(jīng)濟上的獨立。

②追求情感生活上乘和上品，克服低級趣味，不因感情生活而在消費上出現(xiàn)嚴(yán)重偏離經(jīng)濟實力的現(xiàn)象。

③積極投身于社會生活，增加社生活經(jīng)驗，以免被周圍的誘惑而或因缺乏經(jīng)驗所造成的高額不合理消費。

④充分認(rèn)識到家庭經(jīng)濟來源的不容易，制定合理的消費計劃，做到科學(xué)合理消費，不因缺少計劃而隨意地消費。

⑤因為現(xiàn)在的社會要求大學(xué)生有獨立的理財?shù)哪芰?，將來才不會在競爭激烈的社會中處于劣勢，因此，大學(xué)生需要在大學(xué)期間有意識的培養(yǎng)自己的理財能力。

⑥自覺通過閱報網(wǎng)絡(luò)等工具來學(xué)習(xí)相關(guān)消費知識，提高消費理論水平。

總而言之，理性的社會需要理性的大學(xué)生！

班級：0404101

專業(yè)：馬克思主義基本原理概論學(xué)號：040410118

姓名：劉浩