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第一篇：文化調(diào)查報(bào)告
高校校園文化調(diào)查的健康氛圍，是高校大學(xué)生成長(zhǎng)的沃土，它通過(guò)影響大學(xué)生的價(jià)值觀念從而對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有巨大的影響。高校校園文化相對(duì)于社會(huì)的主文化實(shí)屬“亞文化”的范疇，它與社會(huì)的文化相互影響、相互約束或相互促進(jìn)。在其先進(jìn)獨(dú)特的基礎(chǔ)上，高校校園文化對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的影響可能是正面的，也可能是負(fù)面的。當(dāng)高校校園文化發(fā)揮其學(xué)生勤奮好學(xué)、開(kāi)拓創(chuàng)新，教師敬業(yè)愛(ài)崗，刻苦鉆研的和諧向上的文化，并以此去熏陶和促進(jìn)社會(huì)文化的進(jìn)步時(shí)，它的大學(xué)生成長(zhǎng)成才的影響是正面向上的。但當(dāng)高校的教師不務(wù)正業(yè)，不好好教學(xué)，學(xué)生不在勤奮好學(xué)，大家都變得追名逐利，舍本逐末時(shí)，它的大學(xué)生成長(zhǎng)成才的影響是負(fù)面消極的。于是，對(duì)高校校園文化的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其不足，并及時(shí)采取相應(yīng)的矯正措施，從而積極健康的校園文化是十分有必要的。
一、校園文化的概念
李曉輝（20xx）指出高校校園文化是高校建校后的很長(zhǎng)的成長(zhǎng)歷程中，逐漸緩慢形成的由學(xué)校全體成員共同發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)建、信奉和遵循的，符合學(xué)校辦學(xué)特色的校園精神、心理狀態(tài)、思維方式、價(jià)值取向以及行為準(zhǔn)則等精神成果的總和。高校校園文化包含了：生活文化、精神文化、物質(zhì)文化和制度文化等要素。其中，精神文化是它的核心要素，是一所高校的辦學(xué)宗旨和特色的精華。要對(duì)高校校園文化的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，可以從高校全體成員的生活態(tài)度，學(xué)校校園的制度文化，學(xué)校校園的精神文化，學(xué)校校園的學(xué)術(shù)和文體活動(dòng)等方面著手。
二、調(diào)查方法及目的
本調(diào)查主要采用問(wèn)卷調(diào)查法，通過(guò)問(wèn)卷的設(shè)計(jì)、發(fā)放、回收以及相關(guān)數(shù)據(jù)的分析，旨在了解和把握當(dāng)前昆明高校校園文化的現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)的建設(shè)性意見(jiàn)與建議。
三、調(diào)查對(duì)象
以昆明市呈貢大學(xué)城各高校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，主要包括昆明理工大學(xué)、云南大學(xué)、云南民族大學(xué)、云南師范大學(xué)、云南財(cái)經(jīng)大學(xué)、昆明醫(yī)科大學(xué)等9所高校，并進(jìn)行分層隨機(jī)抽樣調(diào)查。
四、調(diào)查結(jié)果分析
根據(jù)所選的調(diào)查對(duì)象，針對(duì)各高校各年級(jí)的大學(xué)生及教師共發(fā)放問(wèn)卷1800份，回收1764份，回收率為98%，其中學(xué)生占85%，教師占15%。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)的高校成員（教師、學(xué)生等）的對(duì)校園文化的概念都不是十分清楚，近五層的大學(xué)生都不太清楚校園文化的概念，甚至有12%學(xué)生不知道校園文化是什么。有六層的大學(xué)生都會(huì)主動(dòng)參與各種校園活動(dòng)（學(xué)術(shù)、文藝、體育等），而被動(dòng)參與各種活動(dòng)占的比例為28%，也有的大學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇參與校園活動(dòng)，也有8%的大學(xué)生不愿參與學(xué)校的校園活動(dòng)，而更愿意待在舍里。從高校大學(xué)生知識(shí)的獲取途徑來(lái)看，絕大多數(shù)學(xué)生都傾向于通過(guò)“教學(xué)”（教師的教學(xué)、家人的傳授或朋友的交流）和網(wǎng)絡(luò)（視頻、課件等）進(jìn)行獲取知識(shí)，通過(guò)書籍或是憑借自身的經(jīng)驗(yàn)的相對(duì)較少，大學(xué)生對(duì)書籍仍不夠重視。有38%的大學(xué)生不愿參加學(xué)生會(huì)或社團(tuán)，而另外62%的大學(xué)生會(huì)選擇參加社團(tuán)或?qū)W生會(huì)，他們認(rèn)為參加學(xué)生或和社團(tuán)既能結(jié)識(shí)不同的朋友，又能提升自己與人溝通、有人相處的能力，此外還能提升自己解決問(wèn)題的能力。針對(duì)“您對(duì)校園文化活動(dòng)的評(píng)價(jià)”的回答，58%的受訪者認(rèn)為自己學(xué)習(xí)的校園活動(dòng)豐富多彩，能很好地迎合學(xué)生和教師的需求，26%的受訪者認(rèn)為校園活動(dòng)比較單調(diào)，沒(méi)有新意，其他16%的受訪者認(rèn)為自己很少參加，不好評(píng)價(jià)。
針對(duì)學(xué)校三風(fēng)問(wèn)題的調(diào)查，首先，對(duì)于學(xué)校的學(xué)風(fēng)，29%的受訪者認(rèn)為自己的學(xué)校學(xué)風(fēng)良好，學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，刻苦專研，53%的受訪者認(rèn)為自己學(xué)校的學(xué)風(fēng)一般，還有18%受訪者認(rèn)為自己學(xué)校的學(xué)風(fēng)較差，學(xué)生都不愛(ài)學(xué)習(xí)；其次，對(duì)學(xué)校教風(fēng)的評(píng)價(jià)。40%的受訪者認(rèn)為，教師“不務(wù)正業(yè)”，為了掙錢或搞科研，對(duì)教學(xué)不夠重視，29%的受訪者認(rèn)為，學(xué)校教風(fēng)一般，其他的受訪者認(rèn)為學(xué)校教風(fēng)很好。
有關(guān)對(duì)學(xué)校制度的評(píng)價(jià)，一半的受訪者認(rèn)為學(xué)校的制度比較健全，但相對(duì)陳舊。近三層的受訪者認(rèn)為學(xué)校的制度既嚴(yán)肅又具備一定開(kāi)放性，比較適合大學(xué)生教育，其他受訪者人為學(xué)校制度對(duì)學(xué)生影響不大，全靠學(xué)生自覺(jué)。當(dāng)問(wèn)到“您對(duì)您的學(xué)校有歸屬感嗎？”的問(wèn)題時(shí)，覺(jué)大多數(shù)學(xué)生的回答都是肯定的。對(duì)身邊學(xué)生的評(píng)價(jià)，其中，認(rèn)為自己身邊的同學(xué)勤學(xué)上進(jìn)，有目標(biāo)的占18%，認(rèn)為自己身邊的同學(xué)應(yīng)付學(xué)習(xí)，得過(guò)且過(guò)，傾向于追名逐利的占45%，剩余的都是沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不愿學(xué)習(xí)和改變的。
五、小結(jié)與啟示
高校校園文化在引領(lǐng)大學(xué)生的業(yè)余生活中起到了不可替代的積極作用。但也存在一定的問(wèn)題，一方面，高校目前對(duì)于校園文化的建設(shè)更傾向物資文化建設(shè)，精神文化的建設(shè)受到了不同程度的冷落；另一方面，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，不少高校優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化被快餐文化所替代。
要改善和解決以上問(wèn)題，首先，在高校校園文化與社會(huì)文化的互動(dòng)過(guò)程中，注重中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，積極吸取祖先遺留給我們的優(yōu)秀文化；其次，各高校應(yīng)該在校內(nèi)建立校園文化建設(shè)的相關(guān)機(jī)構(gòu)，注重共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、志愿服務(wù)協(xié)會(huì)以及社團(tuán)等在校園文化建設(shè)中的指引作用，加強(qiáng)學(xué)生干部的培訓(xùn)力度，提高他們自我管理和服務(wù)的意識(shí)；再者，加強(qiáng)“三風(fēng)”建設(shè)和制度建設(shè)，在校園內(nèi)營(yíng)造良好的風(fēng)氣；最后，各高校應(yīng)該積極培育學(xué)校精神，讓學(xué)生銘記小學(xué)，以校為家，此外，還有建設(shè)積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，讓學(xué)生合理使用網(wǎng)絡(luò)工具。
第二篇：021精神文明建設(shè)年度工作總結(jié)
一、禮貌單位建立工作扎實(shí)有效地開(kāi)展
學(xué)校成立了以校委成員為核心、以各班班主任為骨干的禮貌單位建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組。堅(jiān)持把實(shí)施科學(xué)人文的學(xué)校管理與禮貌單位建設(shè)緊密相結(jié)合，認(rèn)真落實(shí)例會(huì)制度，及時(shí)傳達(dá)上級(jí)指示精神，討論和部署學(xué)校的各項(xiàng)具體任務(wù)，真正做到了建立規(guī)劃周全、目標(biāo)明確、工作全面、職責(zé)落實(shí)。先后被評(píng)為欽州市普教工作先進(jìn)群眾，靈山縣繼續(xù)教育先進(jìn)單位，靈山縣科協(xié)、教育局、共青團(tuán)授予“愛(ài)科學(xué)月”先進(jìn)群眾等。
二、切實(shí)加強(qiáng)了思想道德風(fēng)尚建設(shè)優(yōu)美散文摘抄
我校切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，深入對(duì)全體教師進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、群眾主義、社會(huì)主義教育、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀教育，堅(jiān)持把師德教育與道德風(fēng)尚建設(shè)相結(jié)合，透過(guò)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師師德考評(píng)辦法》等活動(dòng)，以內(nèi)在的素質(zhì)彰顯形象，為學(xué)生樹(shù)立了榜樣，教師工作得到了社會(huì)各界普遍好評(píng)。
三、加大校園文化建設(shè)
1、學(xué)校占地面積18300平方米，建筑面積9294平方米。學(xué)校教學(xué)設(shè)施顧小白經(jīng)典語(yǔ)錄
逐步完善，近年來(lái)，學(xué)校投入資金200多萬(wàn)元用于教學(xué)設(shè)備和校園建設(shè)，設(shè)立了播放、儀器、體育、圖書等功能室;建成了一棟四層20個(gè)標(biāo)準(zhǔn)教室，安放了校園廣播;投資了30多萬(wàn)元建設(shè)學(xué)校圍墻和校園硬底地板;建成了24個(gè)文化宣傳窗。學(xué)校環(huán)境優(yōu)美、校園寬闊潔凈、綠樹(shù)成蔭，為師生帶給了優(yōu)雅的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境。
2、學(xué)校用心開(kāi)展匯演、書畫比賽、板報(bào)比賽等活動(dòng)，為學(xué)校建立了健康、禮貌的氛圍;最近年來(lái)，我校教師和學(xué)生用心參加上級(jí)舉辦的各種文體活動(dòng)，并獲得了許多殊榮：學(xué)校參加鎮(zhèn)田徑戶外會(huì)總分分別獲第一名和第二名;學(xué)校文藝隊(duì)參加鎮(zhèn)文藝匯演分別榮獲一等獎(jiǎng);學(xué)校書畫隊(duì)參加縣級(jí)比賽獲三等獎(jiǎng)。
第三篇：文化調(diào)查報(bào)告
一、 調(diào)查日期：20xx年4月29日
二、 調(diào)查地點(diǎn)：安徽徽州古鎮(zhèn)
三、 調(diào)查對(duì)象：安徽徽州古鎮(zhèn)民俗民居文化
四、 調(diào)查方式：查閱書籍，網(wǎng)絡(luò)查詢，走訪詢問(wèn)，游覽古跡等
五、 調(diào)查人：許新華
六、調(diào)查結(jié)果、收獲： 我們需要對(duì)這樣的地域傳統(tǒng)文化傳承做出相應(yīng)的保護(hù)措施，不能讓太多的現(xiàn)代化侵蝕百花般的中國(guó)村落文化。
徽州民俗 居住民俗是民俗文化的一個(gè)重要方面。徽州民居可以從村落、住房和房屋裝飾三個(gè)層次來(lái)反映其民俗文化。 徽州就其地理環(huán)境而言，“山嶺川谷崎嶇之中”，自古以來(lái)就是一個(gè)獨(dú)立的文化單元，南宋淳熙《新安志》載：“山限壤隔，民不染他俗”。反應(yīng)徽州獨(dú)立的民俗單元體系，從唐代中葉起徽州一府六縣的行政區(qū)劃比較穩(wěn)定。其家族制度極為盛行，這使徽州民俗文化具有流長(zhǎng)的縱向傳承?；罩莞餍站圩宥樱L(fēng)俗古樸，宗族成員彼此禮讓，反應(yīng)在其建筑上的人文意義可以從以下方面闡述。
徽州地區(qū)的村落，興建之初就重視村頭組景，在進(jìn)村口的地方，通常利用不同的山勢(shì)、崗巒、溪流、，配置以牌樓、亭榭、寶塔、橋梁，形成優(yōu)美的風(fēng)水園林景觀，人稱之為“水口”。許多民居，還精于雕鏤裝飾，通過(guò)宅門的門罩、窗楣、柱礎(chǔ)等予以體現(xiàn)，其精美的雕琢，從工藝、構(gòu)造到圖案，均呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)色彩。
徽州人對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌、園林、繪畫藝術(shù)的追求和理解，推進(jìn)了徽州“水口園林”的發(fā)展。徽州村落的景觀很特別，最宏麗的建筑首推宗祠。宗祠是全宗族或宗族某一分支成員共同擁有的建筑，又是敬奉祖先牌位的地方，具有宗教般的神圣意義，所以普遍建得比更高大、更華美、更氣派，使人身臨其境時(shí)自然而然產(chǎn)生出一種神圣崇高、肅穆敬畏之情。由于中國(guó)位居北半球，為了采光和防御冬季寒冷的偏北風(fēng)，住房屋多向南而建；為了耕作和取水，房屋多建在河之北岸，且北有靠山，即建在南向的緩坡階地上。緩坡階地上的村落排布呈現(xiàn)階梯狀，從山坡往下看，民居錯(cuò)落有致，構(gòu)成良好的俯視景觀，同時(shí)也構(gòu)成理想的生態(tài)景觀。
徽州民居圍墻一般很高。男人大都在外經(jīng)商，此墻便起著防盜、對(duì)女性禁錮的作用?；罩菝窬佣荚O(shè)有天井，它們起著通風(fēng)透光的功用。天井的設(shè)計(jì)也有一層深意,經(jīng)商之人，總怕財(cái)源處流，就造天井，使屋前脊的雨水不致流向屋外，而順枧納入天井之中，名之曰：“四水到堂。”意為“財(cái)不外流”。在正廳，一般都有供桌,供桌上往往擺著這兩樣?xùn)|西：一面鏡子，兩方筆筒狀的瓶子,諧音為平、靜，近代出現(xiàn)了自鳴鐘以后，則將它放在中間。三者合起來(lái)，終生平靜也。中堂兩側(cè)是對(duì)聯(lián)，“世事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕?！薄皫装倌耆思覠o(wú)非積善，第一等好事只是讀書?！薄翱鞓?lè)每從辛苦得，便宜多自吃虧來(lái)。”這些對(duì)聯(lián)道出了徽州的人生態(tài)度。
中國(guó)古代村落，從形成之初就注重選擇一種良好的“人居環(huán)境”，這種人居環(huán)境除了通常的良田美宅外，還與周圍地勢(shì)山林等物質(zhì)構(gòu)成要素有關(guān)。
徽州民居的裝飾也極有特色。一個(gè)古村落，一條古街道，一棟古民居，代表著不同歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格和文化，向人們述說(shuō)著曾經(jīng)發(fā)生在它身上的歷史和所反映的文化。如徽派古建筑，就以它精美的新安雕刻、淡雅的青瓦白墻、變化豐富的馬頭山墻和大量的樓閣牌坊為特色?；罩荽箝T上建有門罩或門樓。門罩在離大門門框上部少許地方用水磨磚做成向外突出的線角及裝飾，頂上覆以瓦檐，復(fù)雜的則在下部用水磨磚做成垂花門形式，兩旁各置一垂蓮柱，中間施橫枋兩層聯(lián)系。門棟、門罩、柱礎(chǔ)、梁架、窗戶、欄桿等部位都有雕刻，這些雕刻雖民間藝人所作，但卻是令人驚嘆的藝術(shù)品。民居的雕刻圖案取材廣泛，凝聚著徽州人的精神信仰和理想追求。 徽州的民俗文化及古民居的遺存是中華文化的一個(gè)組成部分，她的民俗特點(diǎn)既有中國(guó)民俗文化的共性，也有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵?；罩莸臍v史悠久，自然風(fēng)光美麗，人文氣息濃厚，方言獨(dú)特具有研究意義。 我們需要對(duì)這樣的文化傳承做出相應(yīng)的措施，不能讓太多的現(xiàn)代化侵蝕百花般的中國(guó)村落文化。
第四篇：關(guān)于社區(qū)建設(shè)過(guò)程中存在問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告
關(guān)于社區(qū)建設(shè)過(guò)程中存在問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告
為貫徹落實(shí)區(qū)委、區(qū)政府開(kāi)展的“加快廣陽(yáng)發(fā)展調(diào)研月”活動(dòng)，街道黨委高度重視，抽調(diào)精干人員在轄區(qū)開(kāi)展了全方位、大范圍的調(diào)研活動(dòng)。對(duì)社區(qū)的基本構(gòu)成情況、文明社區(qū)創(chuàng)建工作及所取得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)研，對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行梳理并加以克服解決。
一、轄區(qū)概況
我辦事處轄區(qū)地處市區(qū)中心地帶，轄區(qū)范圍為：南起京山鐵路，北至（尖塔）城鄉(xiāng)結(jié)合部，新華路以東，建設(shè)路以西，轄區(qū)總面積4平方公里，光明東道、解放道、建國(guó)道、金光道、永豐道、愛(ài)民道、康莊道、步行街、廣陽(yáng)道和北外環(huán)共十條街道，東西橫貫轄區(qū)，辦事處下設(shè)12個(gè)社區(qū)居委會(huì)，轄區(qū)總?cè)丝诩s4.7萬(wàn)，其中常住人口4萬(wàn)、流動(dòng)人口0.7萬(wàn)。駐我轄區(qū)中、省、市、區(qū)直單位共有117個(gè)，其中中直單位2個(gè)、省直單位1個(gè)、市直單位20個(gè)、區(qū)直單位26個(gè)、物業(yè)公司18個(gè)，駐轄區(qū)單位多數(shù)為機(jī)關(guān)事業(yè)單位。
二、文明社區(qū)創(chuàng)建情況
自2002年三級(jí)文明社區(qū)創(chuàng)建工作啟動(dòng)以來(lái)，我處文明社區(qū)創(chuàng)建工作碩果累累，2002年創(chuàng)建達(dá)標(biāo)國(guó)家級(jí)文明社區(qū)2個(gè)（康莊、華夏里）、省級(jí)文明社區(qū)2個(gè)（天域、吉祥）、市級(jí)文明社區(qū)1個(gè)（周各莊）。2003年又重新制定了文明創(chuàng)建實(shí)施方案，在實(shí)現(xiàn)天域、吉祥、周各莊社區(qū)上檔升級(jí)的基礎(chǔ)上，又將新安里、北吉里、宏泰、萬(wàn)眾里、小廊坊五個(gè)社區(qū)納入省、市級(jí)文明社區(qū)創(chuàng)建行列，創(chuàng)建達(dá)標(biāo)后，我處文明社區(qū)將達(dá)到95%以上，全面提升社區(qū)文明程度。
三、社區(qū)工作的幾點(diǎn)體會(huì)
1、體現(xiàn)主動(dòng)精神，處理好居委會(huì)與物業(yè)公司的關(guān)系。
社區(qū)建設(shè)要依靠社會(huì)各界的力量，僅靠居委會(huì)孤軍奮戰(zhàn)是不能取得實(shí)效的，在過(guò)來(lái)的文明社區(qū)創(chuàng)建過(guò)程中，我們主動(dòng)聯(lián)系，主動(dòng)協(xié)調(diào)，與社區(qū)物業(yè)公司形成事情互商、工作互幫的和諧局面，為文明社區(qū)創(chuàng)建注入了新的活力。社區(qū)居委會(huì)和物業(yè)公司好比一家中的兩兄弟，兩兄弟不合，家業(yè)不會(huì)興旺。只有兩兄弟攜起手來(lái)，心往一處想、勁往一處使，才能事業(yè)興旺，社區(qū)創(chuàng)建也是如此。社區(qū)物業(yè)公司是社區(qū)的一個(gè)管理實(shí)體，在過(guò)去相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)行使著管理小區(qū)的職能，由于物業(yè)公司對(duì)居委會(huì)缺乏充分的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)居委會(huì)有排斥心理，居委會(huì)在實(shí)際工作中主動(dòng)協(xié)調(diào)好這一關(guān)系，使物業(yè)公司與居委會(huì)之間形成互助關(guān)系，共同為居民提供服務(wù)，共同為創(chuàng)建文明社區(qū)獻(xiàn)策、出力。
2、加強(qiáng)溝通與聯(lián)系，取得幫建單位和駐區(qū)單位的理解與支持。
2000年居委會(huì)調(diào)整后，我們?cè)谀甑?、成立老年體協(xié)組織等時(shí)機(jī)，召開(kāi)轄區(qū)單位調(diào)度會(huì)，與各單位領(lǐng)導(dǎo)肯談社區(qū)工作計(jì)劃，加深了街居與轄區(qū)單位的相互了解，為實(shí)現(xiàn)共駐共建打下了良好的基礎(chǔ)。2002年，我們?cè)谖拿魃鐓^(qū)創(chuàng)建過(guò)程中，先后多次召開(kāi)轄區(qū)單位調(diào)度會(huì)，會(huì)后，各居委會(huì)主動(dòng)找到幫建單位，向他們匯報(bào)社區(qū)創(chuàng)建規(guī)劃、創(chuàng)建思路和存在的困難，以贏得幫建單位的理解與支持，部分單位幫助居委會(huì)解決了辦公用房，購(gòu)置了辦公桌椅、微機(jī)、電視、空調(diào)，為居委會(huì)捐贈(zèng)了圖書、棋牌等，居委會(huì)辦公條件得到了很好的改善。另外，轄區(qū)單位還在智力上給予大力支持，與我們共同謀劃、制定創(chuàng)建規(guī)劃、完善各種規(guī)章制度，建立健全相關(guān)檔案材料。在今年的抗擊非典工作中，社區(qū)群眾團(tuán)結(jié)一致，眾志成誠(chéng)，奪取了抗擊非典工作的最終勝利。
3、以社區(qū)服務(wù)和各項(xiàng)社區(qū)文體活動(dòng)為載體，努力提高社區(qū)功能，完善居委會(huì)職能。
兩年來(lái)，我們?cè)谔岣呱鐓^(qū)功能，完善居委會(huì)職能上做文章。首先，以社區(qū)服務(wù)為突破口，構(gòu)筑社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，目前，我處已有9個(gè)社區(qū)醫(yī)療服務(wù)中心掛牌成立，為居民建立健康檔案，義務(wù)出診并設(shè)置家庭病床，其服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量及醫(yī)療設(shè)備等標(biāo)準(zhǔn)已達(dá)到了滿足社區(qū)醫(yī)療要求的水平。12個(gè)社區(qū)居委會(huì)先后成立了社區(qū)服務(wù)站，并向居民公布服務(wù)熱線，對(duì)居民的求助提供最優(yōu)撫、快捷的服務(wù)，最大限度的滿足居民的需求。新安里居和與新華玻璃公司建立下崗職工再就業(yè)基地，對(duì)下崗職工進(jìn)行摸底建檔，并進(jìn)行崗前免費(fèi)技能培訓(xùn)。幾年來(lái)，共培訓(xùn)待崗人員600多名，培訓(xùn)合格率和推薦就業(yè)率達(dá)90%以上；二是以“四進(jìn)社區(qū)”為載體，提高社區(qū)功能。文體、科技、法律、衛(wèi)生四進(jìn)社區(qū)，是提高社區(qū)文明程度的重要途徑。為了活躍社區(qū)文化生活，我們?cè)谏鐓^(qū)組織各種群眾性文體活動(dòng)，去年周各莊居委會(huì)榮獲了省先進(jìn)文化示范社區(qū)稱號(hào)，辦事處在此召開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，號(hào)召各社區(qū)創(chuàng)辦自己的社區(qū)文化組織，活躍社區(qū)文化生活。至今12個(gè)社區(qū)共成立秧歌隊(duì)、太極拳隊(duì)等群眾業(yè)余團(tuán)隊(duì)15支。去年10月份，經(jīng)過(guò)周密組織，成功舉辦了具有社區(qū)風(fēng)格，集趣味性、知識(shí)性和健身性于一體的社區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)。比賽設(shè)6 個(gè)表演項(xiàng)目和7個(gè)競(jìng)技項(xiàng)目共計(jì)200多場(chǎng)次。12個(gè)社區(qū)都派出了自己的代表隊(duì)，共340多名社區(qū)居民參賽，比賽中競(jìng)爭(zhēng)激烈，起到了活躍社區(qū)業(yè)余文化生活的作用?；I集資金，共建立社區(qū)老年活動(dòng)中心7個(gè)，活動(dòng)場(chǎng)所、活動(dòng)設(shè)施和活動(dòng)規(guī)范都已落實(shí)，借助社會(huì)力量在新安里和周各莊兩個(gè)社區(qū)組建了“京劇戲友聯(lián)誼社”和社區(qū)劇團(tuán)，為慶祝黨的生日、國(guó)慶節(jié)和“十六大”召開(kāi)，他們多次進(jìn)行義演和公演，以市民學(xué)校為主陣地，以《廊坊市民公約》、《廊坊市民行為規(guī)范》等為主教材，兼顧理想信念教育、形勢(shì)政策教育和民主法制教育，引導(dǎo)居民文明向上、遵紀(jì)守法。非典防控期間，以《傳染病防治法》、《非典預(yù)防知識(shí)》等為主要內(nèi)容進(jìn)行宣傳教育，引導(dǎo)居民不恐慌、不盲目防治非典，提倡良好的衛(wèi)生習(xí)慣，阻斷疫魔入侵。
4、成立志愿者隊(duì)伍，參與社區(qū)建設(shè)。
社區(qū)志愿者是社區(qū)建設(shè)的積極參與者，是社區(qū)建設(shè)的補(bǔ)充力量。在文明社區(qū)創(chuàng)建過(guò)程中，一批黨員、團(tuán)員、居民積極參與進(jìn)來(lái)，并成為社區(qū)建設(shè)的強(qiáng)大力量。凡有一技之長(zhǎng)、熱心建設(shè)的社區(qū)居民、黨團(tuán)員都可以成為志愿者，服務(wù)社區(qū)居民?？登f社區(qū)志愿者隊(duì)伍多次舉辦消夏晚會(huì)，組織以“讓社區(qū)充滿愛(ài)”為主題的募捐活動(dòng)，將籌得的款項(xiàng)全部發(fā)放到社區(qū)病殘戶手中，體現(xiàn)了社區(qū)互幫互助的文明新風(fēng)尚。在抗擊非典工作中，廣大社區(qū)志愿者積極投身到群防群控工作中，義務(wù)為居民樓、院噴灑消毒藥品，向居民發(fā)放防控知識(shí)宣傳單、手冊(cè)，并積極配合小區(qū)封閉和封路設(shè)卡制度的實(shí)施，為各設(shè)卡路口充當(dāng)義務(wù)執(zhí)班員。部分志愿者積極發(fā)動(dòng)群眾，對(duì)外地來(lái)廊、返廊及有發(fā)熱癥狀人員進(jìn)行舉報(bào)、檢查，并作為義務(wù)監(jiān)督員，從而為非典防控工作取得最終勝利做出了貢獻(xiàn)。
5、社區(qū)工作者對(duì)事業(yè)的高度負(fù)責(zé)精神是取得文明社區(qū)創(chuàng)建成功的關(guān)鍵。
社區(qū)調(diào)整之初，居委會(huì)無(wú)辦公用房或辦公條件差、待遇低，一些原在機(jī)關(guān)工作的同志紛紛產(chǎn)生了思想波動(dòng)，針對(duì)這種情況，街道黨委經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，做出了“四下”決定，即：工作重心下移、優(yōu)秀干部下派、榮譽(yù)責(zé)任下壓、評(píng)優(yōu)晉級(jí)下找。以來(lái)調(diào)動(dòng)社區(qū)干部的工作積極性。按照市委、市政府文件精神，居委會(huì)工作人員與開(kāi)發(fā)商，轄區(qū)單位多次協(xié)商，解決辦公用房問(wèn)題，由于個(gè)別單位最初的不理解和不支持，我們的社區(qū)干部早等晚堵，找各單位負(fù)責(zé)人講道理，做工作，經(jīng)過(guò)8個(gè)月的努力，12個(gè)居委會(huì)的辦公用房基本上得到了解決。在文明社區(qū)創(chuàng)建達(dá)標(biāo)的日子里，廣大社區(qū)干部不顧家中的各種困難，吃住在居委會(huì)，摸爬滾打，兢兢業(yè)業(yè)，用自己的辛勤汗水迎來(lái)了社區(qū)建設(shè)的艷陽(yáng)天。在抗擊非典工作中，我們的社區(qū)干部更是吃住在單位，即要下戶摸排，又要制定轄區(qū)防控工作方案，一天難得休息幾個(gè)小時(shí)，正是有了我們廣大可敬可愛(ài)的社區(qū)干部忘我的工作，才換來(lái)了今天社區(qū)文明的累累碩果。
四、當(dāng)前存在的主要問(wèn)題
1、居委會(huì)與轄區(qū)單位、小區(qū)物業(yè)的關(guān)系問(wèn)題
轄區(qū)單位、小區(qū)物業(yè)公司是社區(qū)建設(shè)的重要力量，如何處理好居委會(huì)與他們的關(guān)系，對(duì)文明社會(huì)創(chuàng)建至關(guān)重要。目前，轄區(qū)部分單位、小區(qū)物業(yè)公司對(duì)社區(qū)工作重要性認(rèn)識(shí)不到位，在落實(shí)市、區(qū)文件精神和開(kāi)展各項(xiàng)工作時(shí)存在推諉現(xiàn)象，有些問(wèn)題在處理過(guò)程中只能憑個(gè)人關(guān)系才能解決，有些問(wèn)題社區(qū)干部跑斷腿、磨破嘴，也解決不了。造成這種現(xiàn)象的主要原因是一些單位認(rèn)為自己是中（省、市、區(qū)）直單位，行政級(jí)別相差太多，怎么能聽(tīng)居委會(huì)的安排。居民小區(qū)物業(yè)公司也同樣與居委會(huì)工作脫節(jié)，形成兩張皮，各自為政，居委會(huì)對(duì)小區(qū)的整體管理不能有效進(jìn)行。
2、街、居責(zé)任與權(quán)力失衡問(wèn)題
街、居責(zé)任多而權(quán)力小的現(xiàn)象已存在多年未能解決，造成近幾年來(lái)在社區(qū)建設(shè)中出現(xiàn)的種種問(wèn)題。街、居隨著社會(huì)的發(fā)展和社區(qū)工作地需要，設(shè)置了相應(yīng)的職能部門，但卻不能切實(shí)履行起管理社區(qū)，服務(wù)居民的職責(zé)，這些部門在處理社區(qū)各種問(wèn)題和矛盾時(shí)，只能靠協(xié)調(diào)。在目前的社區(qū)工作中，辦事處對(duì)駐轄區(qū)單位只有計(jì)劃生育管理權(quán)和去年下放的精神文明單位初審權(quán)，其他權(quán)力都集中在市、區(qū)兩級(jí)政府部門，如衛(wèi)生問(wèn)題，按照相關(guān)規(guī)定，轄區(qū)內(nèi)的小街小巷和6米以下建筑物的居民戶，衛(wèi)生應(yīng)由辦事處負(fù)責(zé)，目前的情況是市環(huán)衛(wèi)局統(tǒng)一收取居民衛(wèi)生費(fèi)，但小街小巷的衛(wèi)生卻沒(méi)人負(fù)責(zé)，許多居民找居委會(huì)、辦事處 反映情況，由于辦事處財(cái)力緊張，拿不出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)治理，以致造成了“看得見(jiàn)的管不了，管的了的看不見(jiàn)”的工作現(xiàn)狀。
3、辦公經(jīng)費(fèi)短缺問(wèn)題是影響社區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵因素。
居委會(huì)辦公經(jīng)費(fèi)問(wèn)題雖呼吁了多年，但一直不見(jiàn)成效，居委會(huì)資金始終處于短缺狀態(tài)，社區(qū)服務(wù)實(shí)體多為無(wú)償或低償服務(wù)，微薄的收入不能滿足居委會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，部分社區(qū)干部工資還停留在每月260元工資的基礎(chǔ)上，日常的辦公開(kāi)支更是無(wú)法支付，被停水、停電、停電話的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。社區(qū)工作的開(kāi)展，必須要有資金做后盾，外地一些社區(qū)工作開(kāi)展好的城市，每月給居委會(huì)撥付的經(jīng)費(fèi)足以滿足社區(qū)工作的需要，社區(qū)建設(shè)能夠真正取得實(shí)效。而我市的財(cái)政體制不符合現(xiàn)在城市發(fā)展的需要，街居兩級(jí)干部把很大一部分精力用在了解決經(jīng)費(fèi)，維持正常的工作開(kāi)支上，影響了社區(qū)干部的工作積極性。市、區(qū)兩級(jí)政府曾多次調(diào)查摸底，許諾給予居委會(huì)辦公經(jīng)費(fèi)，但遲遲不見(jiàn)回應(yīng)。
五、對(duì)今后工作的建議
1、通過(guò)多種形式營(yíng)造社區(qū)共建的氛圍，使駐轄區(qū)企事業(yè)單位認(rèn)識(shí)到在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社區(qū)轉(zhuǎn)型時(shí)期，企事業(yè)單位把許多社區(qū)職能轉(zhuǎn)移給社區(qū)，并不意味著這些單位要脫離社會(huì)，更不意味著這些單位要脫離所在的社區(qū)，而是在解脫社會(huì)事務(wù)的沉重負(fù)擔(dān)之后，通過(guò)依托、參與、支持社區(qū)，充分利用良好的社會(huì)和社區(qū)環(huán)境促進(jìn)企事業(yè)單位自身的發(fā)展。
2、互利互惠，成果共享的原則，使企事業(yè)單位通過(guò)參與社區(qū)建設(shè)，能夠分享建設(shè)成果，解決自身的部分需求，促進(jìn)自身事業(yè)的發(fā)展。社區(qū)內(nèi)很多單位都有自己的文體設(shè)施，但由于不對(duì)外開(kāi)放所以利用率不高，有的單位內(nèi)部活動(dòng)場(chǎng)所冷冷清清、資源閑置，另一方面是居民群眾為缺少文化娛樂(lè)場(chǎng)所而發(fā)愁，針對(duì)這種情況，應(yīng)整合社區(qū)單位內(nèi)部資源，實(shí)現(xiàn)資源共享，以滿足廣大群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。
3、逐步構(gòu)建社區(qū)單位參與社區(qū)建設(shè)的機(jī)制體系，把社區(qū)共建逐步推向制度化軌道，只有這樣，才能保證社區(qū)共建持續(xù)發(fā)展。
4、開(kāi)發(fā)資源潛力，發(fā)展社區(qū)經(jīng)濟(jì)。隨著社區(qū)建設(shè)的不斷深化，街道所承擔(dān)的任務(wù)越來(lái)越重，社區(qū)建設(shè)所需資金進(jìn)一步增加，形勢(shì)需要我們探索一種既有利于社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又有利于形成穩(wěn)定的財(cái)力來(lái)源的新途徑，我們應(yīng)把精力投入到營(yíng)造環(huán)境、政策引導(dǎo)、抓好管理、搞好服務(wù)上來(lái)，為社區(qū)稅源經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)I造一流的投資環(huán)境，提供一流的服務(wù)，為社區(qū)單位排憂解難，吸引企業(yè)來(lái)社區(qū)投資。
第五篇：文明創(chuàng)建調(diào)研報(bào)告
文明創(chuàng)建調(diào)研報(bào)告
文明城市這一概念的提出, 是在我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中逐漸形成的, 并賦予了中國(guó)特色的時(shí)代內(nèi)涵。今天所講的文明城市主要是指, 在全面建設(shè)小康社會(huì), 推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段, 堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀, 經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面進(jìn)步, 物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展, 精神文明建設(shè)取得顯著成效, 市民整體素質(zhì)和社會(huì)文明程度較高的城市。而文明城市稱號(hào)則是反映城市整體文明水平的綜合性榮譽(yù)稱號(hào), 是一個(gè)城市最有價(jià)值的無(wú)形資產(chǎn)和城市品牌。早在1898年，梁?jiǎn)⒊驮凇段拿髦瘛芬晃闹袑懙馈拔拿髡撸行钨|(zhì)焉，有精神焉。求形質(zhì)之文明易，求精神之文明難?！彼哉f(shuō)文明創(chuàng)建不是一項(xiàng)單一的創(chuàng)建工程，而是牽涉到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面。
一、如何讓文明創(chuàng)建統(tǒng)攬各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)工作
（一）加強(qiáng)環(huán)境綜合整治, 創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境 生態(tài)環(huán)境是生態(tài)文明的重要組成部分。良好的生態(tài)環(huán)境應(yīng)包括人與自然和諧相處、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、健康有益的消費(fèi)模式、和諧的社會(huì)人際關(guān)系。
1.加快生態(tài)環(huán)境建設(shè)的法制化進(jìn)程。建立健全生態(tài)環(huán)境建設(shè)法制保障機(jī)制, 將生態(tài)環(huán)境建設(shè)納入法制化軌道。生態(tài)環(huán)境建設(shè)是一項(xiàng)巨大而復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程, 而法制建設(shè)是實(shí)現(xiàn)這一工程的根本保障。( 1) 加強(qiáng)環(huán)境法制宣傳教育。廣泛宣傳生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的重要性及相關(guān)知識(shí), 增強(qiáng)市民生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法制觀念, 引導(dǎo)市民自覺(jué)維護(hù)生態(tài)平衡, 保護(hù)好環(huán)境資源。( 2) 出臺(tái)必要的環(huán)保政策和法規(guī)。制定有關(guān)生態(tài)保護(hù)的地方性法規(guī)或政府規(guī)章等, 完善有利于環(huán)境保護(hù)的產(chǎn)業(yè)政策、財(cái)稅政策、價(jià)格政策, 建立生態(tài)環(huán)境評(píng)價(jià)體系和補(bǔ)償機(jī)制, 強(qiáng)化企業(yè)和全社會(huì)節(jié)約資源的責(zé)任。( 3) 大力加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)執(zhí)法。對(duì)排放污染造成重大損失的企業(yè)和個(gè)人依法追究責(zé)任, 嚴(yán)厲打擊各種違法行為。( 4) 加強(qiáng)管理與監(jiān)督。將生態(tài)建設(shè)納入人大、政協(xié)執(zhí)法檢查和監(jiān)督視察工作日程, 堅(jiān)持走群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督與法律監(jiān)督相結(jié)合的道路, 加大環(huán)保的監(jiān)管力度。
2.加強(qiáng)城市綠化建設(shè)。城市綠化是環(huán)境建設(shè)的重要組成部分,它的生態(tài)功能和改善環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用, 是任何物質(zhì)都無(wú)法替代的。( 1)城區(qū)綠化景觀建設(shè)。擴(kuò)大城市出入口的綠化規(guī)模, 優(yōu)化植物配置, 營(yíng)造有特色、有規(guī)模的綠色景觀,成為展示城市形象、城市活力和魅力的窗口；廣泛開(kāi)展城區(qū)綠化廣場(chǎng)、公園、綠色居民小區(qū)、綠色社區(qū)、綠色校園等創(chuàng)建活動(dòng),不斷提高綠化檔次和水平；依托城區(qū)現(xiàn)有的自然條件和資源優(yōu)勢(shì), 因地制宜保持原有地形地貌,保護(hù)河流水系的自然形態(tài),形成市區(qū)開(kāi)放、循環(huán)的環(huán)境和景觀系統(tǒng)。( 2) 工業(yè)區(qū)、老城區(qū)和邊緣居住區(qū)的綠化建設(shè)。增加綠化面積,大幅度提高植物密度,利用規(guī)劃手段調(diào)整綠化資源配置,增加財(cái)政投入,對(duì)公共綠地、道路和居住區(qū)的綠化建設(shè)給予支持。(3)城郊大環(huán)境建設(shè)。按照生態(tài)需要整合城郊防護(hù)林、經(jīng)濟(jì)林、生產(chǎn)林地以及調(diào)整農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)的范圍,劃定綠線、確定指標(biāo)和實(shí)施計(jì)劃；同時(shí)要根據(jù)季風(fēng)變化和污染源、污染程度、污染類別情況,優(yōu)化植物配置,最有效地發(fā)揮生態(tài)功能。
（二）推動(dòng)社會(huì)管理創(chuàng)新，創(chuàng)造舒適便利的生活環(huán)境
1、更加注重“結(jié)合”機(jī)制的建立。各級(jí)黨委、政府應(yīng)高度重視文明創(chuàng)建和社會(huì)管理工作，促進(jìn)兩者有機(jī)結(jié)合，形成基層文明創(chuàng)建與社會(huì)管理工作“同策劃、同部署、同監(jiān)督、同考核”的結(jié)合機(jī)制。把社會(huì)管理創(chuàng)新作為精神文明建設(shè)重要內(nèi)容，納入創(chuàng)建考評(píng)達(dá)標(biāo)項(xiàng)目，在工作中推進(jìn)、在考核中體現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)資源共享，協(xié)同共進(jìn)。進(jìn)一步加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，建立健全“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的齊抓共管的工作格局。各級(jí)黨政“一把手”應(yīng)親自抓、負(fù)總責(zé)，推動(dòng)基層文明創(chuàng)建和社會(huì)建設(shè)工作順利開(kāi)展；各級(jí)文明辦要在黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，積極主動(dòng)地協(xié)調(diào)各方形成基層文明創(chuàng)建和社會(huì)建設(shè)工作的強(qiáng)大合力，充分發(fā)揮各種社會(huì)力量的作用，形成一個(gè)“社會(huì)管理人人參與、文明創(chuàng)建你我共創(chuàng)”的良好局面。
2、更加注重活動(dòng)載體的建設(shè)。充分發(fā)揮精神文明創(chuàng)建活動(dòng)作為加強(qiáng)社會(huì)管理、促進(jìn)社會(huì)和諧的載體作用，進(jìn)一步強(qiáng)化各社區(qū)服務(wù)中心、衛(wèi)生院、道德講堂等文明創(chuàng)建的品牌活動(dòng)和平臺(tái)建設(shè)，使其共同服務(wù)于文明創(chuàng)建和社會(huì)建設(shè)，更加反映文明創(chuàng)建與社會(huì)管理創(chuàng)新的共同特性。進(jìn)一步拓展創(chuàng)建活動(dòng)內(nèi)涵，豐富創(chuàng)建活動(dòng)形式與內(nèi)容，使精神文明創(chuàng)建過(guò)程成為推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的過(guò)程。建立健全創(chuàng)建活動(dòng)的目標(biāo)責(zé)任制，抓好城市公共文明指數(shù)測(cè)評(píng)等工作，深入開(kāi)展文明社區(qū)、文明窗口、文明單位、文明市民等各類文明創(chuàng)建活動(dòng)，不斷提高市民道德素質(zhì)和城市文明程度，不斷提高社會(huì)公共服務(wù)質(zhì)量，提高群眾滿意度和幸福感，大力提升社會(huì)管理的水平。
3、著力推進(jìn)基層信息化建設(shè)。將信息化作為提升社會(huì)管理服務(wù)質(zhì)量的重要手段，積極推進(jìn)流動(dòng)人口服務(wù)管理、社會(huì)治安、綜治信訪維穩(wěn)、社會(huì)化養(yǎng)老等工程，實(shí)現(xiàn)了信息化服務(wù)管理。通過(guò)加強(qiáng)信息化建設(shè)，一方面它可以使公民隨時(shí)隨地了解政策信息，實(shí)現(xiàn)政府、公民在網(wǎng)上的雙向互動(dòng)，另一方面它還會(huì)極大的節(jié)約行政成本，提高服務(wù)質(zhì)量。因此，我們一方面要鼓勵(lì)各級(jí)政府和部門盡快加強(qiáng)信息化建設(shè)；另一方面，應(yīng)不斷增加信息化建設(shè)的質(zhì)量。凡是可以在網(wǎng)上公開(kāi)辦理的政務(wù)、公務(wù)，都應(yīng)盡可能放到網(wǎng)上辦理，以增加操作的透明度，便于群眾的監(jiān)督和信息反饋，從而實(shí)現(xiàn)政務(wù)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化、便捷化、智能化，使廣大居民足不出戶就可以表達(dá)訴求、參與管理、享受服務(wù)。
（三）不斷提高市民素質(zhì)，創(chuàng)造健康向上的人文環(huán)境 1.營(yíng)造良好的思想輿論環(huán)境。思想觀念是人文環(huán)境最基礎(chǔ)也是最重要的組成部分。要充分發(fā)揮社科部門和包括互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的各類新聞媒體在宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、倡導(dǎo)科學(xué)精神和統(tǒng)一思想、凝聚人心、弘揚(yáng)正氣等方面的重要作用, 為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證、輿論支持。( 1)樹(shù)立身邊先進(jìn)典范。在學(xué)校開(kāi)展美德少年、優(yōu)秀教師評(píng)比活動(dòng)，在村居開(kāi)展“五好文明家庭”、“好媳婦”、“好婆婆”等評(píng)比活動(dòng)，在群眾身邊樹(shù)立優(yōu)秀市民榜樣，營(yíng)造文明社會(huì)新風(fēng)尚，引導(dǎo)廣大群眾人人爭(zhēng)做文明市民。( 2) 廣泛宣揚(yáng)社會(huì)正氣。大力實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,制定市民文明守則等文明規(guī)范, 引導(dǎo)公民樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀。( 3) 普及科學(xué)知識(shí), 弘揚(yáng)科學(xué)精神, 引導(dǎo)人們追求健康、文明生活方式。( 4) 培育和發(fā)展城市精神, 不斷提高城市的凝聚力、影響力和輻射力。
2、大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。科教作為生產(chǎn)力中最積極的因素, 是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α? 1) 加強(qiáng)高素質(zhì)人才培養(yǎng)。堅(jiān)持以全面實(shí)施素質(zhì)教育為主題, 著力提高高等教育質(zhì)量, 加強(qiáng)各類優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。( 2) 努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。健全面向全體勞動(dòng)者的職業(yè)技能培訓(xùn)制度, 充分發(fā)揮電大、普通高校等教育陣地的作用, 積極發(fā)展繼續(xù)教育, 建立健全終身教育體系。( 3)改革用人機(jī)制。進(jìn)一步營(yíng)造利于人才引進(jìn)、穩(wěn)定、發(fā)展的良好環(huán)境, 同時(shí), 完善人才績(jī)效考評(píng)機(jī)制, 造就一個(gè)能讓人才脫穎而出的環(huán)境。( 4) 加快文化科技體制改革。通過(guò)多種改革途徑和辦法, 形成富有活力的文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理
二、如何讓文明創(chuàng)建成為全民創(chuàng)建
1．建立和強(qiáng)化政務(wù)公開(kāi)制度。社會(huì)公眾的知情權(quán)是實(shí)現(xiàn)參政的基本前提，同時(shí)這也是公眾參與文明創(chuàng)建的最基本的條件。政務(wù)公開(kāi)的意義在于，它是公民實(shí)現(xiàn)知情權(quán)的手段，也是實(shí)現(xiàn)公民參與公共政策制定的前提條件。目前，強(qiáng)化政務(wù)公開(kāi)制度，首先是要強(qiáng)化重大決策公示制度。重大決策公示制度是指，對(duì)政府行政管理過(guò)程中涉及社會(huì)大多數(shù)人利益的重大決策，應(yīng)該向社會(huì)公開(kāi)說(shuō)明，并可以讓民眾參與其中進(jìn)行討論，表達(dá)個(gè)人意愿。凡是涉及到經(jīng)濟(jì)社會(huì)重大決策事項(xiàng)和人民群眾普遍關(guān)心的事項(xiàng)，例如棚戶區(qū)改造、城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、水利建設(shè)、道路建設(shè)、興建學(xué)校醫(yī)院文化娛樂(lè)場(chǎng)所等。決策者在決策前要將所決策的項(xiàng)目，通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體向社會(huì)公布，說(shuō)明其意義、目的、利弊等，在廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行決策。其次要完善公民意見(jiàn)征集制度。政府政務(wù)公開(kāi)不僅僅是一個(gè)單向的信息公開(kāi)的過(guò)程，從公開(kāi)的目的上看，更是一個(gè)政府主動(dòng)向社會(huì)征求意見(jiàn)，輸入民意的過(guò)程。除了傳統(tǒng)的政府調(diào)研制度以外，我們還應(yīng)該考慮建立民意調(diào)查制度，在制定重大公共政策之時(shí)，通過(guò)民意調(diào)查這種比較科學(xué)的方式充分了解民意，在最大程度上實(shí)現(xiàn)與社會(huì)公眾的溝通。特別是弱勢(shì)群體和低收入群體，由于影響政策制定的能力相對(duì)較小、組織化參與程度較低，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，往往相對(duì)參與不足。為此，我們可以借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，將各種獨(dú)立調(diào)查機(jī)構(gòu)——尤其是民間調(diào)查機(jī)構(gòu)所做的民意測(cè)驗(yàn)作為了解社情民意的新途徑、新手段，并明確將其作為政府決策，特別是涉及廣大公民切身利益的政策出臺(tái)的前提條件，以進(jìn)一步提高政府決策的科學(xué)化、民主化水平。這也是彌補(bǔ)我國(guó)公民參與不足、實(shí)現(xiàn)平等參與的一個(gè)切實(shí)可行的途徑。
2.著力培育基層社會(huì)組織。通過(guò)放寬登記條件，支持和鼓勵(lì)在街道、社區(qū)成立公益類、慈善類、文體類、科普類、自治類等各類社會(huì)組織。通過(guò)健全政府購(gòu)買服務(wù)、公益服務(wù)資助等機(jī)制，培育基層社會(huì)組織發(fā)展壯大，并逐漸促使其成為創(chuàng)新社會(huì)管理的生力軍和社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域的重要力量。探索建設(shè)“ 社會(huì)組織孵化基地” ，通過(guò)“ 孵化” 和規(guī)范的運(yùn)作，扶助解決社會(huì)組織的工作場(chǎng)地、基本辦公設(shè)施、人員能力提升培訓(xùn)以及參與社會(huì)建設(shè)等問(wèn)題。如通過(guò)志愿者活動(dòng)與環(huán)境衛(wèi)生治理工作緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)大力發(fā)揮社會(huì)組織作為第三方力量的作用，開(kāi)展“環(huán)境衛(wèi)生整治” 等活動(dòng)，極大地激發(fā)了廣大市民的參與熱情，取得了良好效果，在促進(jìn)公眾參與上做出了有益探索。
三、如何讓文明創(chuàng)建相關(guān)工作市場(chǎng)化運(yùn)作？
（一）健全環(huán)衛(wèi)工作市場(chǎng)化機(jī)制。
環(huán)境衛(wèi)生工作是文明創(chuàng)建中的一項(xiàng)重點(diǎn)工作，環(huán)衛(wèi)清掃作業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)作，提高了環(huán)境衛(wèi)生質(zhì)量。但是在環(huán)衛(wèi)市場(chǎng)化運(yùn)作過(guò)程中也還存在著一些問(wèn)題。一是健康價(jià)格體系的缺位。環(huán)衛(wèi)公司將清掃作業(yè)作為一種公共服務(wù)來(lái)向社會(huì)提供，具有其相應(yīng)的價(jià)值和價(jià)格，健康的價(jià)格體系要求其價(jià)格同價(jià)值大致相當(dāng)，即：政府投入的資金要達(dá)到與其要求的作業(yè)質(zhì)量所需成本大致相當(dāng)?shù)乃?。我區(qū)在市場(chǎng)化運(yùn)作初期，由于缺乏科學(xué)測(cè)算的指導(dǎo)，各街道都不能準(zhǔn)確估算其轄區(qū)清掃作業(yè)的成本，同時(shí)顧慮眾多環(huán)衛(wèi)公司私下串通虛抬價(jià)格，導(dǎo)致國(guó)有資產(chǎn)流失，因而采用了相對(duì)保守的“無(wú)標(biāo)底低價(jià)競(jìng)標(biāo)”，即“誰(shuí)要的報(bào)酬少，工作就交給誰(shuí)做”。這樣雖然能夠有效降低政府投入，節(jié)省成本，同時(shí)也帶來(lái)了不容忽視的負(fù)面影響。一是損害一線環(huán)衛(wèi)工人的利益。作為市場(chǎng)主體的環(huán)衛(wèi)企業(yè)，始終追求利潤(rùn)最大化，其在以低價(jià)中標(biāo)后，為了達(dá)到盈利的目的，必然盡量壓縮成本，采取壓低一線工人工資的辦法。二是環(huán)衛(wèi)作業(yè)質(zhì)量得不到保障。環(huán)衛(wèi)企業(yè)為了壓低成本，可能不按照合同的約定配足清掃人員，導(dǎo)致一些背街小巷始終存在衛(wèi)生死角，循環(huán)作業(yè)的頻率和清掃覆蓋的面積都達(dá)不到合同約定的標(biāo)準(zhǔn)。三是監(jiān)管角色缺位。從目前全區(qū)的情況來(lái)看，對(duì)環(huán)衛(wèi)工作存在管理松懈的問(wèn)題。有的轄區(qū)甚至幾乎沒(méi)有日常管理，將工作交給公司后就放手不理了。沒(méi)有針對(duì)對(duì)環(huán)衛(wèi)公司日常工作進(jìn)行指導(dǎo)、督查，導(dǎo)致環(huán)衛(wèi)公司在作業(yè)時(shí)的隨意性大、盲目性大，標(biāo)準(zhǔn)不清、重點(diǎn)不明，工作方式也相應(yīng)成為了迎檢時(shí)忙于突擊、群眾反映時(shí)動(dòng)作緩慢、日常工作時(shí)手足無(wú)措。
針對(duì)存在的問(wèn)題，我們應(yīng)該進(jìn)一步解放思想、立足實(shí)際，力求改變過(guò)去相對(duì)保守、不適應(yīng)需求的工作方式，推進(jìn)我區(qū)環(huán)衛(wèi)工作市場(chǎng)化運(yùn)作。
1、科學(xué)測(cè)算、逐級(jí)細(xì)化，建立合理有效的價(jià)格體系
健康的價(jià)格體系，應(yīng)該由“成本+稅收+合理利潤(rùn)”構(gòu)成，這一理念應(yīng)該作為我們建立健康價(jià)格體系時(shí)貫穿始終的原則。我們要擺脫以往采取“無(wú)標(biāo)底低價(jià)中標(biāo)”的招投標(biāo)模式，將低價(jià)低作業(yè)質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)通過(guò)經(jīng)濟(jì)調(diào)控的手段使其改變?yōu)榻】祪r(jià)高作業(yè)質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)。建議會(huì)同勞動(dòng)、民政部門及街道、社區(qū)工作人員，并聘請(qǐng)相關(guān)專家共同做好測(cè)算，使我區(qū)環(huán)衛(wèi)工作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)更加細(xì)化，各項(xiàng)成本、投入能夠有“一本清楚帳”，同時(shí)也限定環(huán)衛(wèi)企業(yè)的合理利潤(rùn)空間，保障一線工人應(yīng)得的利益，保證政府投入資金能夠得到有效使用，使全區(qū)環(huán)衛(wèi)作業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)作得以健康實(shí)施。還可以將“PPP”模式引入到環(huán)衛(wèi)工作來(lái)，推進(jìn)環(huán)衛(wèi)工作市場(chǎng)化效果。
2、找準(zhǔn)角色，強(qiáng)化管理，落實(shí)權(quán)責(zé)明確的監(jiān)督體系
一是找準(zhǔn)角色，我們必須認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)化運(yùn)作中我們的角色不是當(dāng)“老板”，而是當(dāng)“工頭”，“管”的角色不能缺位。二是建立現(xiàn)場(chǎng)管理考勤制度，對(duì)管理人員到街面巡查的次數(shù)，到點(diǎn)情況進(jìn)行考勤，防止懶、散、虛、浮情況的出現(xiàn)。三是幫助、支持環(huán)衛(wèi)行業(yè)協(xié)會(huì)的建立和發(fā)展，利用環(huán)衛(wèi)行業(yè)協(xié)會(huì)這樣的非政府專業(yè)組織，來(lái)對(duì)環(huán)衛(wèi)市場(chǎng)的整體運(yùn)行情況進(jìn)行行業(yè)協(xié)調(diào)。
（二）牛皮癬清除市場(chǎng)化
滿街小廣告其實(shí)是城市通病，這種情況也已一直困擾著我們。今年我區(qū)開(kāi)始采用市場(chǎng)化方式清除牛皮癬，通過(guò)聘用人員，手持噴壺、小鏟清除，但因小廣告貼得牢固，手工清理難度大，且清理速度趕不上張貼速度。下一步，我們應(yīng)該強(qiáng)化牛皮癬清除市場(chǎng)化工作力度，采用政府購(gòu)買服務(wù)方式，通過(guò)公開(kāi)招投標(biāo)，引入專業(yè)治理城市“牛皮癬”保潔公司統(tǒng)一治理，利用專業(yè)力量和設(shè)備如多功能高壓清洗車等，快速清理小廣告，力爭(zhēng)夜間清理，早上7時(shí)以后無(wú)“小廣告”，白天新增“小廣告”快速處理；清理時(shí)不損壞公共設(shè)施。張貼“牛皮癬”也需人力成本，如果被專業(yè)設(shè)備快速清除，如此反復(fù)拉鋸，小廣告發(fā)布方自知無(wú)力搞“持久戰(zhàn)”，“牛皮癬”自然會(huì)逐漸減少。
（三）專業(yè)宣傳活動(dòng)市場(chǎng)化
針對(duì)科普、法律、醫(yī)療等專業(yè)性較強(qiáng)的宣傳培訓(xùn)活動(dòng)，可以通過(guò)與一些大中院校的老師、律師事務(wù)所的律師、醫(yī)院的醫(yī)生等專業(yè)性人才簽訂合同，每年規(guī)定開(kāi)展規(guī)定次數(shù)的講座，培訓(xùn)或者宣傳活動(dòng)，并制定與宣傳效果密切關(guān)聯(lián)的評(píng)價(jià)體系，對(duì)他們進(jìn)行考核。
第六篇：文化調(diào)查報(bào)告
大學(xué)生家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告隨著改革開(kāi)放的日益深入，外來(lái)文化充斥在我們生活的方方面面，我們?cè)谙硎芡鈦?lái)文化帶來(lái)的快樂(lè)之時(shí)，往往忽略了培養(yǎng)著我們長(zhǎng)大的本土家鄉(xiāng)文化，導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒(méi)落。一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗是這個(gè)地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風(fēng)俗，才算是這個(gè)地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因?yàn)槊β档墓ぷ髋c學(xué)習(xí)已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手，通過(guò)搜集資料，了解大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)的層度。
一、調(diào)查目的：
為了解目前我校在校學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化了解的真實(shí)狀況，我們特進(jìn)行此次問(wèn)卷調(diào)查
二、調(diào)查對(duì)象：武漢工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大學(xué)生
三、調(diào)查地點(diǎn)：學(xué)校食堂，學(xué)生宿舍樓
四、調(diào)查時(shí)間：20xx年5月27號(hào)――20xx年5月29號(hào)
五、調(diào)查方法：
調(diào)查采用集體開(kāi)卷式，不記名問(wèn)卷的方法。學(xué)生問(wèn)卷，共發(fā)下調(diào)查問(wèn)卷35份，總共收回有效問(wèn)卷35份，所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計(jì)處理分析，有效率達(dá)100%。
六、調(diào)查內(nèi)容：
1.性別
2您的家鄉(xiāng)是哪里？
3您所在地春節(jié)有哪些習(xí)俗
4您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎？
5您對(duì)以上習(xí)俗的態(tài)度是
6您對(duì)家鄉(xiāng)文化有多少了解
7您知道家鄉(xiāng)有哪些名人
8您對(duì)家鄉(xiāng)的飲食有什么特點(diǎn)
9中國(guó)各地的民俗文化豐富多彩，您認(rèn)為造成民俗文化差異的原因是什么？
10您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么？
11您覺(jué)得家鄉(xiāng)文化對(duì)你的影響？
12除夕夜您一般干什么？
13您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是
14您有宗教信仰嗎活動(dòng)中的作用
15您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶?；顒?dòng)中的作用
16對(duì)于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況，您認(rèn)為怎么樣17您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何
18您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時(shí)喜歡用以下哪種方式
19您對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面
20對(duì)家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，您的建議是？
七、調(diào)查結(jié)果與分析：
(一)大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知
1.關(guān)于家鄉(xiāng)習(xí)俗的了解(由來(lái))：調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對(duì)于家鄉(xiāng)的文化還是相當(dāng)了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結(jié)果還是比較令人滿意的，大多數(shù)人還是保留著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，身為自己土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng)，他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學(xué)生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個(gè)地方的春節(jié)，過(guò)法也是千奇百怪，有早上吃團(tuán)年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因?yàn)楦鱾€(gè)地方的故事不同所紀(jì)念的節(jié)日方式不同。
2.關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)飲食的了解：調(diào)查結(jié)果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重（咸），25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個(gè)人愛(ài)好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚(yáng)的是不同地區(qū)的人們對(duì)自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開(kāi)始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會(huì)說(shuō)，我的家鄉(xiāng)沒(méi)有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個(gè)問(wèn)題，最原滋原味的東西才最有營(yíng)養(yǎng)。但是，每個(gè)地方的食物都有其地方的特色。
3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認(rèn)為在服裝上，12.5%的人認(rèn)為在節(jié)日上，45%的人認(rèn)為在飲食上，22.5%的人認(rèn)為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類豐富、流派眾多、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn)，是中國(guó)烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國(guó)的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致，因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。
4.關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗的看法：32.5%的人認(rèn)為是活躍氣氛，22.5%的人認(rèn)為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認(rèn)為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認(rèn)為是老人們的舊觀念?？磥?lái)大多數(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來(lái)，希望把它們發(fā)揚(yáng)光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個(gè)時(shí)代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財(cái)富，是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的。
5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承：20%的人認(rèn)為繼承的非常好，45%的人認(rèn)為繼承的比較好，32.5%認(rèn)為仍需改善2.5%的人認(rèn)為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會(huì)在時(shí)間方面普遍上使用西方公歷為準(zhǔn)，而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時(shí)間，因而使現(xiàn)代中國(guó)大部分人很難準(zhǔn)確知道中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤(rùn)，因而商家會(huì)在洋節(jié)進(jìn)行大范圍促銷行動(dòng)，造成洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。
（二）大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望
伴隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流，這無(wú)疑對(duì)我國(guó)國(guó)民視野開(kāi)闊和思維開(kāi)放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時(shí)，國(guó)外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國(guó)，全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場(chǎng)文化較量中，對(duì)于我們這個(gè)繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過(guò)程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過(guò)那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺(jué)得沒(méi)什么過(guò)頭，都喜歡去過(guò)西方浪漫有趣的節(jié)日，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過(guò)這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒(méi)有想法，覺(jué)得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對(duì)于家鄉(xiāng)的未來(lái)更沒(méi)有過(guò)多的建。但是，在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代，決定了我們不可能撇開(kāi)現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來(lái)的歷史文化象征，更確切地說(shuō)，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。
