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第一篇：關(guān)于大學(xué)生傳承中國傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告
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關(guān)于大學(xué)生傳承中國傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告——以楚雄師范學(xué)院為例
一、調(diào)查目的和意義
作為社會(huì)未來的中堅(jiān)力量，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度相當(dāng)重要。傳統(tǒng)文化離不開大學(xué)生的支持，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、發(fā)展，更少不了大學(xué)生的參與。目前，大學(xué)生傳統(tǒng)文化的缺失應(yīng)從多方面考慮。下面我們主要圍繞當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失的表現(xiàn)和原因進(jìn)行調(diào)查、分析和思考。
二、中國傳統(tǒng)文化的概念
中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華文明演化匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。
三、中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容
中國傳統(tǒng)文化除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，延--------------------------精品
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續(xù)不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實(shí)需要。
四、當(dāng)代大學(xué)生與中國傳統(tǒng)文化
大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問題的關(guān)注。在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到的卻是很多人傳統(tǒng)文化意識(shí)的淡薄，在歷史文化常識(shí)方面的無知。即便是在大學(xué)校園里，許多大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)漠然處之的現(xiàn)象也并不鮮見。是什么原因造成了這樣的局面？
對(duì)此，我們小組就當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知的現(xiàn)狀與大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的主要途徑展開了調(diào)查。調(diào)查對(duì)象主要是楚雄師范學(xué)院在校學(xué)生。大學(xué)生認(rèn)為，傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)教育在社會(huì)上有一定的認(rèn)知程度及影響力。數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為認(rèn)知程度“很高”的有14.1%；認(rèn)為“一般”的最多，有30%；而認(rèn)為“很低”的只有6%。在對(duì)“傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)在社會(huì)上的影響力”進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，選擇“比較大”的比例（37%）最多。由此可見，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化在社會(huì)上的影響力是持肯定態(tài)度的。
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課堂教育是大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的主要途徑，但效果不盡如人意 。大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的途徑和方式很多，如課堂教育、課外閱讀、媒體、課外輔導(dǎo)和課外活動(dòng)等。但最主要的途徑還是課堂教育，獲選率高達(dá)98.1%。但從調(diào)查結(jié)果看，這種方式的效果卻不盡人意。我們選取了三個(gè)歷史典故——“聞雞起舞”、“投筆從戎”、“三顧茅廬”進(jìn)行調(diào)查，有67.5%的同學(xué)僅僅是“了解一些”，還有16.%的同學(xué)甚至“不了解”。
我們還就大學(xué)生對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)價(jià)進(jìn)行了調(diào)查。以“對(duì)武則天評(píng)價(jià)”為例，選擇“沒考慮過此問題”和“不清楚的”分別為15%和17%，“完全否定”的占16%，“完全肯定”的占20%，而選擇“功過參半”的占31%。由此可以看出，在對(duì)重要的歷史人物和重大的歷史事件評(píng)價(jià)方面，大學(xué)生主觀性比較明顯，客觀性和理性化有待提高，這是思維和認(rèn)知不成熟的表現(xiàn)，同時(shí)與大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)也有關(guān)系。社會(huì)環(huán)境日益多元化，尤其是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使他們對(duì)歷史的關(guān)注越來越少，再加上一些以歷史題材為主的影視劇對(duì)歷史真相敘述的誤差，也對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了一定的消極影響。
對(duì)四大文學(xué)名著，“都沒有看過”和“沒有看過并且也不打算看”的受訪者共計(jì)5%，而“多次看過”、“都看過”和“看過其中一兩部”的比例分別有20.7%、31.5%、42.8%。這說明大--------------------------精品
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學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化典籍還是有較大興趣，這很大程度上與大學(xué)生所接受的語文教育有很大的關(guān)系，在語文教育中，有許多課文都出自中國傳統(tǒng)的文化典籍中。
總體來看，大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)是有興趣的，但這種興趣沒有與自身發(fā)展的需求結(jié)合起來，沒有把興趣轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。這種狀況令人擔(dān)憂，與國家提倡對(duì)大學(xué)生開展人文教育，提高其自身的內(nèi)在素質(zhì)的初衷不相符。
五、大學(xué)生自身的問題
1.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)和重視不足。
他們是讀英文、吃漢堡、看大片、玩電腦長(zhǎng)大的“垮掉的一代”。這些獨(dú)生子女“唯我獨(dú)尊”，對(duì)于傳統(tǒng)文化知之甚少，深受西方現(xiàn)代文明的影響，對(duì)于西方文化充滿了向往。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)端午、中秋、清明等民族傳統(tǒng)節(jié)日的興趣日趨淡漠，了解這些節(jié)日文化的大學(xué)生僅占76%，而對(duì)圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日卻趨之若鶩，對(duì)于“情人節(jié)或圣誕節(jié)是否放假”有高達(dá)69%的大學(xué)生持贊成意見。年輕一代對(duì)春節(jié)、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日漸漸沒興趣了，認(rèn)為這些節(jié)日土氣、不夠時(shí)尚，反而對(duì)西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等一些洋節(jié)越來越重視。比如，今年情人節(jié)，玫瑰銷量在中國就達(dá)到美國的2.6倍。
同時(shí)，新興的節(jié)日對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的沖擊也是有著不可估量--------------------------精品
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的作用。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，2012年11月11日的“超級(jí)光棍節(jié)”至少有90%的大學(xué)生參與節(jié)日慶?；顒?dòng)?！肮夤鞴?jié)”是新興的一個(gè)節(jié)日，它起源于90年代高校的校園趣味文化。光棍節(jié)的由來只是象征單身一族的寂寞宣泄，然而只經(jīng)過短短的二十年時(shí)間，光棍節(jié)就發(fā)展為可以和西方情人節(jié)相媲美的節(jié)日，“2012年11月11日”這個(gè)被稱被人為制造出來的“世紀(jì)光棍節(jié)”讓淘寶商城實(shí)現(xiàn)了日銷售額的超級(jí)大單。在這其中，大學(xué)生起著推波助瀾的作用。
經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)滿足了人們的物質(zhì)需要，卻俗化了人們的精神領(lǐng)域，不良的人生觀和價(jià)值觀時(shí)時(shí)沖擊，誘惑著當(dāng)代大學(xué)生們。在其身上集中表現(xiàn)為注重自我，講求個(gè)人發(fā)展，甚至以金錢作為評(píng)論人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)等。所以要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
2.“功利主義”在大學(xué)生中比較普遍。
調(diào)查顯示，40%的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)自己的“幫助一般”，認(rèn)為“幫助很大”和“幫助比較大”的分別只有5.6%和9.4%， 傳統(tǒng)的人文精神意注重個(gè)人品性的修養(yǎng)。對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的作用是隱性的、長(zhǎng)久性的。但是，一些目光短淺、急功近利的大學(xué)生看不到傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)久益處，較少甚至放棄對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。在關(guān)于大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的調(diào)查中，對(duì)“為什么加入中國共產(chǎn)黨”，“尋找精神寄托”占8%，“為共產(chǎn)主義而奮斗”占7%，“為更好地服務(wù)人民”占2%，“為以后找工作方便”占83%。根據(jù)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，這些動(dòng)機(jī)中，既有追求理想的精神動(dòng)力，也有實(shí)現(xiàn)個(gè)人自身價(jià)值的利益考量，但表現(xiàn)突出的是入黨動(dòng)機(jī)的功利性。抱著功利化動(dòng)機(jī)入黨的大學(xué)生，把入黨作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的一種手段，而不是一種崇高的信仰，他們考慮的往往是如何--------------------------精品
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利己，而不是如何更好的服務(wù)他人。他們?nèi)朦h是為了給自己帶來名、利、權(quán)等方面的資本和實(shí)惠，可以在以后尋找工作時(shí)增加一個(gè)及其重要的籌碼。
3.實(shí)用主義在大學(xué)生中比較流行。
如今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，大學(xué)生面臨的就業(yè)壓力也越來越大。調(diào)查中，有接近40%的學(xué)生表示經(jīng)?；ㄙM(fèi)很多時(shí)間在做兼職（家教、 推銷、 代理等）或者考取各種社會(huì)認(rèn)證證書（計(jì)算機(jī)等級(jí)考試、 會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試等）上，為畢業(yè)后就業(yè)增加籌碼。在這種社會(huì)背景影響下，大學(xué)生中真正愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人少之又少，大量的課余時(shí)間都花費(fèi)在就業(yè)培訓(xùn)上了。
4.小結(jié)。
學(xué)生在學(xué)習(xí)上過于追求實(shí)用主義和功利主義。從調(diào)查顯示來看，在社會(huì)大環(huán)境的影響下，學(xué)生個(gè)人在學(xué)習(xí)取向上功利色彩過于濃厚，忽視對(duì)自身思想文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)。我國當(dāng)前的社會(huì)正處于重大轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的文化模式失去了神圣的權(quán)威，人們的價(jià)值觀念、文化觀念、生活方式等也必然處在磨合、矛盾、沖突之中，尤其是青年一代更是日益渴求張顯個(gè)性、打破傳統(tǒng)思想的束縛。同時(shí)，面臨著社會(huì)生存壓力的日漸增大，學(xué)生們更關(guān)心的是抓緊時(shí)間去考五花八門的外語、計(jì)算機(jī)等技能證書，以求在未來的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中為自己增添砝碼，這種急功近利的心態(tài)使得他們鮮有時(shí)間和精力去培養(yǎng)個(gè)人的道德文化修養(yǎng)。近年來一直致力于搶救民間文化的著名作家馮驥才曾說：“在保護(hù)傳統(tǒng)文化方--------------------------精品
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面，目前我們最大的問題是傳統(tǒng)文化的文脈已斷。這才是最可怕的，是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化備受冷落的根源所在?！?
六、社會(huì)方面的問題：
社會(huì)重視程度不夠，沒有形成良好的文化氛圍。一種文化往往是在長(zhǎng)期的社會(huì)行為中形成的，中國的傳統(tǒng)文化離不開幾千年歷史的沉積，對(duì)文化的傳承需要有嚴(yán)肅客觀的精神，才能保證以不偏不倚的態(tài)度真實(shí)準(zhǔn)確地展現(xiàn)文化的內(nèi)涵和魅力。
在楚雄師范學(xué)院，學(xué)生主要是通過網(wǎng)絡(luò)了解外界信息，在“上網(wǎng)沖浪時(shí)候，以下哪些項(xiàng)目是占用你時(shí)間最多的？”其中，選擇“看電影、玩游戲”的就占了76%，而“學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、了解傳統(tǒng)文化”的才有24%。作為現(xiàn)代社會(huì)中主要的文化傳播媒體，許多影視、小說在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，更關(guān)心票房收入，而不是社會(huì)效益，危害極大。嚴(yán)重影響了大眾對(duì)真實(shí)的歷史文化的認(rèn)知。相反，在其他方面，如舉辦歷史文化知識(shí)講座，開展文化宣傳，保護(hù)文化遺址等方面，社會(huì)重視力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，除了一些專業(yè)的工作者以外，很少有人給予較多的熱情和關(guān)注。在這樣的背景下，大學(xué)生很容易欠缺學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的興趣。
當(dāng)前教育的弊端導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的流失嚴(yán)重。擔(dān)負(fù)民族興亡的是一個(gè)民族的文化，而文化的興亡重在教育。早在建國初期，毛澤東就曾指出過教育的弊端，對(duì)學(xué)生管得太死、教學(xué)內(nèi)容太單一。--------------------------精品
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而這弊端絲毫沒有解決。對(duì)理科的注重的確適應(yīng)科技膨脹的時(shí)代，但是能夠躋身于行列的人太少，而大多數(shù)人則要在平凡的崗位上工作，他們所學(xué)的高數(shù)、理化知識(shí)在生活中毫無用處，而對(duì)社會(huì)極需的和諧哲學(xué)、道德導(dǎo)向、價(jià)值引導(dǎo)等問題，卻一無所知，很多人成為學(xué)習(xí)的奴隸，畢業(yè)之后，缺乏對(duì)生活的感悟，對(duì)人生的洞察，對(duì)自我價(jià)值的定位。
七、針對(duì)這些情況我們應(yīng)如何做呢？
在當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展和大變革中，我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化造成了重大的遺失，但同時(shí)也帶走了大眾文化中的粗俗的現(xiàn)象，作為當(dāng)代大學(xué)生我們要做到發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化抵制庸俗的不良文化，實(shí)現(xiàn)自我超我的文化認(rèn)識(shí)觀。
針對(duì)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化態(tài)度的現(xiàn)狀與問題，對(duì)于如何對(duì)大學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，我們提出如下對(duì)策和建議：
1．家庭、學(xué)校、社會(huì)和社區(qū)“四位一體”，形成傳統(tǒng)文化教育的合力
就教育主體來說，傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門、一所學(xué)校、一個(gè)家庭、一位教師所能單獨(dú)完成的，家庭、學(xué)校、社會(huì)和社區(qū)應(yīng)該互相配合、協(xié)同努力、--------------------------精品
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“四位一體”，形成教育合力。 ①家庭是傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)陣地。②學(xué)校是傳統(tǒng)文化教育的主要陣地。③社會(huì)要積極營造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。④社區(qū)資源是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有力補(bǔ)充。
2．以傳統(tǒng)文化精神為核心，遴選出傳統(tǒng)文化教育的系列內(nèi)容
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，為了生存和發(fā)展的需要，根據(jù)歷史所提供的條件，創(chuàng)建、改造、傳承下來的物質(zhì)成果和精神成果的總和。在漫長(zhǎng)的歷史積淀過程中，傳統(tǒng)文化不僅體系龐大、內(nèi)容駁雜，而且精華與糟粕皆有、金子與泥沙并存。對(duì)處于成長(zhǎng)中的青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不能涇渭不分、照單全收，必須以傳統(tǒng)文化精神為核心，遴選出傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容系列。
3．多途徑、多形式開展傳統(tǒng)文化教育
調(diào)查表明，青少年接觸傳統(tǒng)文化的途徑很多，但是各種途徑的作用和有效性并不一樣。我們認(rèn)為，應(yīng)該以課堂教學(xué)、課外閱讀、影視節(jié)目和電腦網(wǎng)絡(luò)等四種途徑為著力點(diǎn)。
不論通過什么途徑，也不管采用哪種形式，接受傳統(tǒng)文化都并非一朝一夕之功，功利思想是錯(cuò)誤的，速成手段也行不通，我--------------------------精品
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們認(rèn)為，慢慢熏陶、長(zhǎng)期浸染，才是傳統(tǒng)文化教育必須堅(jiān)持的根本原則。
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第二篇：毛概調(diào)查報(bào)告關(guān)于中國傳統(tǒng)文化傳承及流失問題
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義 理論體系概論社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告
題目：關(guān)于我國傳統(tǒng)文化傳承及流失的調(diào)查
摘要
中華民族在悠久的發(fā)展歷史中，積淀和形成了自己獨(dú)特而偉大的名族性格和民族精神。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，澤被東西，充分顯示了炎黃子孫的無窮智慧和寬廣胸懷。而近年來，隨著我國改革開放程度的不斷加深，洋文化不斷傳入我國，并越來越收到年輕人的喜愛，我國的傳統(tǒng)文化卻在慢慢被侵蝕，大量傳統(tǒng)文化流失。快餐文化在現(xiàn)今社會(huì)以引起了廣大群眾的關(guān)注，并成為了一種文化解讀的方式，為了在有限的時(shí)間內(nèi)傳達(dá)大量的文化信息，勢(shì)必造成在傳播過程中對(duì)于傳統(tǒng)文化的扭曲解讀，甚至在一些商業(yè)利益的驅(qū)使下造成對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的本質(zhì)性改變。傳統(tǒng)文化是否還能在日益激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中毅然挺拔，社會(huì)還需要哪些傳統(tǒng)的文化，國家在保護(hù)傳統(tǒng)文化上做出了哪些努力，大學(xué)生又該如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，這些都值得我們深思。
1
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 傳承 流失 社會(huì) 大學(xué)生
一、本次報(bào)告的研究方法
1．調(diào)查背景
隨著洋文化的入侵，普遍群眾都接受了西方的很多節(jié)日和文化，傳統(tǒng)文化正在被人們遺忘。中秋節(jié)成了“月餅節(jié)”，端午節(jié)成了“粽子節(jié)”，《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》等被改編得遍體鱗傷，保存至今的古建筑、古街道越來越少，為著各種利益被無情的拆毀，欣賞國粹京劇的人越來越少，大量民間技藝失傳??種種現(xiàn)象讓人扼首惋惜。傳統(tǒng)文化如何保護(hù)和傳承的問題以引起人們的關(guān)注，成為當(dāng)下熱門的話題。
2．?dāng)?shù)據(jù)研究方法
此次研究報(bào)告采用網(wǎng)上問卷調(diào)查的方式，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觥３浞挚紤]到大部分問卷是大學(xué)生填寫，在分析結(jié)果時(shí)要考慮大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化整體概念的定位及認(rèn)知程度；大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的具體方面的認(rèn)識(shí)深度及廣度；大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊的態(tài)度及看法；大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的途徑及對(duì)傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀的看法。因此，我們走訪了幾位在校大學(xué)生，通過訪談進(jìn)一步了解大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化傳承及流失問題的看法，并且在得出結(jié)論前適當(dāng)搜查網(wǎng)上資料，看看不同年齡群對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。
在確定樣量時(shí)，采取保守估計(jì)法。實(shí)際發(fā)放問卷100份，回收問卷89份，回收率占89%，其余11份未填寫完整。其中大學(xué)生填寫分?jǐn)?shù)為77份，占填寫完整問卷的86.5%。
調(diào)查時(shí)間：2013年1月19日到27日。
二、調(diào)查目的和意義
深入了解廣大群眾特別是大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從被調(diào)查者的回答中了解群眾的生活與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，分析中國傳統(tǒng)文化為何在近年來一直處于沒落的狀態(tài)，找出解決中國傳統(tǒng)文化流失的辦法，與外來文化相比較，得出接受中國或外來文化最應(yīng)該采取的態(tài)度，以及鼓勵(lì)大眾特別是大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承做出自己的努力和力量。在面對(duì)洋文化愈演愈烈的情況下，借助此次調(diào)查希望能更了解傳統(tǒng)文化傳承及流失的現(xiàn)狀，加深認(rèn)識(shí)，挽救傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，反映了一個(gè)民族的民族性格，傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力，提高國民素質(zhì)和綜合國力有著至關(guān)重要的作用。中國作為一個(gè)大國和文明古國，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，這是一筆巨大的精神財(cái)富，在當(dāng)今國際社會(huì)普遍強(qiáng)調(diào)“軟實(shí)力”的形勢(shì)下，必須給與
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更高度的重視。
而近年來，對(duì)待傳統(tǒng)文化，人們普遍認(rèn)同的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕。國家增設(shè)了很多傳統(tǒng)節(jié)日的假期，免費(fèi)開放博物館，政府加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳力度，以及“國學(xué)熱”的掀起等。
三、調(diào)查情況分析
1．人們對(duì)各類傳統(tǒng)文化都有一定程度的了解。
大學(xué)大都開設(shè)了中國古代文學(xué)的課程，因此對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的了解最多為62.07%，相比較，中華武術(shù)、農(nóng)業(yè)文化了解的人相對(duì)甚少，分別為10.34%和6.9%。在現(xiàn)代這個(gè)快餐時(shí)代，大多人都忙于自己的學(xué)習(xí)或者事業(yè)，像武術(shù)這類要求身心結(jié)合的鍛煉方式確實(shí)越來越被人遺忘，只有很少的人還在堅(jiān)持了每天的練習(xí)，不過據(jù)觀察也只是很多的老年人了。中國的農(nóng)業(yè)文化相對(duì)國外的高技術(shù)而言確實(shí)比較落后，但其中很多知識(shí)對(duì)現(xiàn)代還是有益的，大概了解它的人也是專門學(xué)這方面的了。
但說到精通或者深入了解的人就相對(duì)很少了。就傳統(tǒng)文化的某一方面，通過調(diào)查，大約只有5.62%的人對(duì)傳統(tǒng)文化某一方面有過突出的成就或者了解，相信這也跟在校期間的學(xué)習(xí)有關(guān)，一般的人占大多數(shù)為69.66%，較少的為24.72%，一點(diǎn)都不了解的為0?？梢钥闯鋈藗冞€是比較關(guān)注傳統(tǒng)文化，即便是耳濡目染，人們對(duì)其也有一定的了解。
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2.中國傳統(tǒng)文化與外來文化的比較。
如果說清朝的閉關(guān)鎖國讓中國的未來大大落后于發(fā)達(dá)國家，那么自改革開放以來的中國，強(qiáng)烈的吸收外來文化，讓大眾接受外來文化甚至過于自己國家的傳統(tǒng)文化，這會(huì)不會(huì)又讓中國的歷史漸漸衰退呢？
根據(jù)調(diào)查，只有22.21%的人相比外來文化而言更喜歡中國文化，而更喜歡外來文化的則有54.37%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前者，兩者都喜歡的為23.42%?；蛟S這個(gè)數(shù)據(jù)在青年人中算是理想的數(shù)字了，在問到很多小學(xué)生更喜歡什么節(jié)日時(shí)，他們大多會(huì)選擇春節(jié)和圣誕節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)可以拿壓歲錢，圣誕節(jié)時(shí)有人會(huì)請(qǐng)客吃洋快餐。他們不知道中秋節(jié)是為何而設(shè)，不知道端午節(jié)是為祭奠誰，更別說在重陽節(jié)孝敬老人了。說到飲食上，越來越多的人選擇麥當(dāng)勞、肯德基一類的快餐；說到宗教，
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很多人都知道基督教、天主教，并毫無心眼的說自己相信它們；中國的很多文學(xué)著作被外國的傳播媒體改得體無完膚，而中國觀眾也悻悻的接受著??
外來文化自然有其精華之處。對(duì)國人來說，外來文化最大的特點(diǎn)之一就是更加開放，有67.69%的人選擇此項(xiàng)。思想的開放能夠使思維更加的拓寬，比常人想得更多，就能得到更多的成就。
而被問到對(duì)外來文化持什么樣的態(tài)度時(shí)，多數(shù)人持中立意見。
可以看出人們?cè)敢饫硇缘目创鈦砦幕?，用辯證的方法來分析問題。有74.16%持中立態(tài)度，看到外來文化帶來的益處，也看到洋文化帶來的弊處。外來文化帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)，是機(jī)遇，我們要充分利用；是挑戰(zhàn)，我們要正視現(xiàn)實(shí)。這是一個(gè)日趨多元化的社會(huì)，我們應(yīng)該堅(jiān)持以自己的文化為本，客觀的審視外來文化，接受外來文化里有益于自己的成分。有13.48%的人偏向于支持外來文化，有12.36%的人傾向于反對(duì)外來文化。對(duì)待外來文化，我們或許應(yīng)該運(yùn)用魯迅的“拿來主義”，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來，‘拿來’之后或使用，或存放，或毀滅?！?
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3．阻礙傳統(tǒng)文化的因素
當(dāng)被問到是什么原因?qū)е轮袊鴤鹘y(tǒng)文化流失的原因時(shí)，91.01%的認(rèn)為外來文化侵略是最大的原因，民間流傳的局限性和國家保護(hù)措施不足也是主要原因之一。而相對(duì)較少26.97%的人認(rèn)為是文化大革命的原因，也有12.36%的人認(rèn)為是傳統(tǒng)文化的落后性。
除了以上原因，還有人認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠，媒體過多宣傳外來文化有關(guān)。近年來，好萊塢電影、韓流等強(qiáng)烈影響著中國民眾，早期的《侏羅紀(jì)公園》等，今年的《阿凡達(dá)》《變形金剛》等的引入，在我國創(chuàng)造了前所未有的好成績(jī)，韓國網(wǎng)絡(luò)游戲、電視劇等占領(lǐng)著中國市場(chǎng)的75%，在為其帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，背后還隱藏著文化侵略。不難發(fā)現(xiàn)，易接受外來文化的群體主要是年輕人，尤其是兒童，在他們還沒有很深的領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化之前向其灌輸外來文化及思想既是一件易事，也足以影響年輕一代一生對(duì)其文化的態(tài)度。拿最受人關(guān)注的80、90后性格來說，在某種程度上習(xí)慣了西式人格。更有甚者，外來文化改編中國傳統(tǒng)文化的例子也不少。美國迪斯尼公司制作的動(dòng)畫片《花木蘭》就是一個(gè)鮮明的例子，在取得高利潤(rùn)的同時(shí)，值得注意的是影片內(nèi)容卻是來自中國歷史。而北京奧運(yùn)會(huì)之前上映的《功夫熊貓》同樣獲得了成功，而其內(nèi)容運(yùn)用的是中國古代生活場(chǎng)景的道教精神。在韓國“江陵端午祭”事件已將其對(duì)中國傳統(tǒng)文化的看好體現(xiàn)得淋漓盡致。 4．怎樣保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化
在保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的工作上，近年來政府、大眾都做出了很多努力，其方
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法各種各樣，根據(jù)調(diào)查，91.01%的人認(rèn)為應(yīng)該在社會(huì)上廣泛傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容；有95.51%的人認(rèn)為應(yīng)該在學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)開展教育，讓傳統(tǒng)文化從教育開始，從青年一代開始，使文化內(nèi)容深刻的融入學(xué)生的內(nèi)心；有84.27%的認(rèn)為應(yīng)該成立相應(yīng)的組織，用科學(xué)的方法實(shí)施保護(hù)，并在社會(huì)上傳播；有75.28%的認(rèn)為應(yīng)該由中國政府采取相應(yīng)的措施，國家的力量畢竟比個(gè)人的力量大，召喚力也大，也少數(shù)人認(rèn)為民間流傳，代代相傳也能起到傳統(tǒng)文化流傳的作用，但隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越少的人還在堅(jiān)持著最傳統(tǒng)的手工、技藝等。
而在大學(xué)生的選擇中，也都愿意在保護(hù)傳統(tǒng)文化的工作中做出自己的力量，51.72%的人認(rèn)為應(yīng)該在平時(shí)了解并適當(dāng)關(guān)注我國傳統(tǒng)文化，從自身做起；有44.83%的人認(rèn)為主要關(guān)注如何使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代化社會(huì)并使其體現(xiàn)出價(jià)值。然而，值得可惜的是，竟然沒有一個(gè)人愿意將自己的日后事業(yè)投身到傳統(tǒng)文化事業(yè)中，其中的原因可能多鐘多樣。首先是傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心中沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，或許在大多數(shù)人的眼中，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)不能得到大利益的回報(bào)。
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5.對(duì)快餐文懷對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀方式以及政府所做努力的看法
在物質(zhì)日益豐富的今天，人們希望在假日生活中融入更多的文化因素。傳統(tǒng)節(jié)日是傳承中國民族文化的重要載體，但在現(xiàn)有的假日制度安排下，傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)日漸被淡忘。在社會(huì)各界的強(qiáng)烈呼吁下，國務(wù)院聽取相關(guān)意見，對(duì)節(jié)假日進(jìn)行了調(diào)整，增加清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為法定節(jié)假日，體現(xiàn)了國家對(duì)傳統(tǒng)文化的影響力的高度重視。大多數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為這是中國特有的民族文化，理應(yīng)如此，也有一部分學(xué)生認(rèn)為這打破了長(zhǎng)期以來的習(xí)慣，不贊成。而令我們擔(dān)憂的是，仍然有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生不能理解甚至對(duì)此事漠不關(guān)心，而且令人擔(dān)心的，贊成調(diào)整節(jié)日的人主要關(guān)心的是放假能放松自己而不知道是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。
近年來，中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值開始被政府和社會(huì)重視，開始尋求被現(xiàn)代社會(huì)所接受的方式來傳播傳統(tǒng)文化?？紤]到現(xiàn)代人的生活方式，真正讀書的人越來越少，《百家講壇》等欄目的開設(shè)為老百姓帶來了福利，同時(shí)也捧紅了許多講書的人。利用大眾容易接受的方式，在電視等媒體上傳播，確實(shí)利于大眾的吸取。然后在帶來利益的同時(shí)，又引人深思，其利弊想想便知。他們講的都是自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，其對(duì)錯(cuò)還需定斷，而且這種快節(jié)奏的輸入方式是否正確得當(dāng)，也需時(shí)日來定奪。
6.大眾對(duì)參加保護(hù)傳統(tǒng)文化的積極性
數(shù)據(jù)現(xiàn)實(shí)有67.2%的人支持保護(hù)傳統(tǒng)文化并愿意親自參與到其中，貢獻(xiàn)自己的一份力量；29.9%的人支持保護(hù)傳統(tǒng)文化但沒有親身參與的打算；2.9%的人持無所謂的態(tài)度。這說明國人對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的保護(hù)意識(shí)有了很大的提高。
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支持并參與支持但不參與無所謂不很贊同
四、調(diào)查后的意見及建議
1.傳統(tǒng)文化的益處
一是傳統(tǒng)文化促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定。原法輪功練習(xí)者張某（某學(xué)校教師），經(jīng)過政法委引導(dǎo)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不但自己不再練習(xí)法輪功，而且主動(dòng)幫助另外兩名法輪功練習(xí)者轉(zhuǎn)化，與法輪功永遠(yuǎn)決裂。這樣的做法和例子在全國也是屢見不鮮。如河南省南陽市淅川縣一位67歲的老上訪戶，因工作糾紛四處上訪告狀38年，一直心懷怨恨，不但自己身心俱疲，家庭也苦不堪言。無意中，他接觸并開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，逐步認(rèn)識(shí)到自己思想的片面性，決心不再上訪告狀，“好好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，達(dá)到人心和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧?！痹偃?，遼寧撫順的黑社會(huì)老大康金利，殺死1人，坐牢兩次，共20年又6個(gè)月，身中40多刀，縫了30多針。釋放后，在策劃犯罪之際，接觸到傳統(tǒng)文化，深受觸動(dòng)，決定改邪歸正，重新做人。現(xiàn)在廣東河源從事綠色農(nóng)業(yè)，生活幸福美滿。
二是傳統(tǒng)文化凈化了人們的心靈，提升公民道德素養(yǎng)。國家提倡學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《論語》、《百孝經(jīng)》等文化典籍，讓群眾在這些意味深遠(yuǎn)的歷史故事中受到教化。
三是傳統(tǒng)文化對(duì)提高青少年的人文素養(yǎng)，塑造良好品格起到積極作用。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在青少年。傳統(tǒng)文化對(duì)于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價(jià)值、文化基礎(chǔ)、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)都起到了重要的作用。被十三所學(xué)校開除的胡斌就是一個(gè)生動(dòng)的例子。胡斌22歲，自小父母感情不和，年幼的他為了報(bào)復(fù)父母，在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。但他的父母沒有放棄這個(gè)“萬惡不赦”的兒子，母親的不離不棄、良苦用心和一本傳統(tǒng)文化瑰寶——《弟子規(guī)》共同作用，觸動(dòng)了迷途少年的內(nèi)心，讓一個(gè)即將墜入深淵的青年改過自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的現(xiàn)實(shí)教育意義，也給人們啟迪：在教授孩子課本知識(shí)的同時(shí)，要讓孩子接受傳統(tǒng)文化的教育，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
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2.意見和建議
（1）無論是對(duì)待傳統(tǒng)文化還是外來文化，都應(yīng)該持有“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，大多學(xué)校，家長(zhǎng)難以分辨所謂的“糟粕”是哪些。我認(rèn)為要分辨出“糟粕”，僅僅誦讀幾篇文章，了解一些傳統(tǒng)文化知識(shí)是不夠的，我們應(yīng)該同當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)結(jié)合起來，符合我國當(dāng)前發(fā)展需要的思想便是精華，在當(dāng)前部分年青人追求享樂、崇尚拜金的情況下，有不少人誤認(rèn)為道德是限制人們行為的條條框框，這本身就是道德的缺失，是一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀，我們應(yīng)當(dāng)汲取傳統(tǒng)文化中那些“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”等優(yōu)秀的部分。然而那些維護(hù)封建統(tǒng)治，束縛我們思想的部分便是我們要舍棄的部分。但是即便是要舍棄一些不適合當(dāng)代社會(huì)的思想，我們也不可肆意刪減文章，這是對(duì)文化的破壞，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)習(xí)者，讓他們自己學(xué)會(huì)如何辨別那些是該舍棄的，培養(yǎng)人們正確的價(jià)值觀。
（2）“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！?
首先將傳統(tǒng)文化教育作為重構(gòu)中華道德價(jià)值體系的重要載體。學(xué)校是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地，有著先導(dǎo)與示范作用。建議教育主管部門在各級(jí)學(xué)校組織開展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學(xué)、勤勞儉學(xué)、愛國愛民為主題，開展系列活動(dòng)，形成熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣。
營造中國傳統(tǒng)文化的社會(huì)輿論環(huán)境。要努力拓展傳統(tǒng)文化的輿論空間，在學(xué)校、工廠、車站等各種公共場(chǎng)所，設(shè)置標(biāo)語、圖片、宣傳畫等載體，以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，展示傳統(tǒng)文化的魅力，讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化的氛圍中，時(shí)時(shí)接受傳統(tǒng)文化的教育。新聞媒體要通過設(shè)專欄、辦?？?，介紹中國傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化研討活動(dòng)，加大宣傳力度，形成輿論環(huán)境。要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳，完善法規(guī)、制度措施，強(qiáng)化全民保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會(huì)風(fēng)氣和良好習(xí)慣。
進(jìn)一步加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的扶持力度。設(shè)立傳統(tǒng)文化論壇，研究和梳理優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重陽、端午、教師節(jié)等重要民族傳統(tǒng)節(jié)日和文物進(jìn)行民族精神和思想施行教育。注重提升文化內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德。同時(shí)不斷賦予時(shí)代精神，改進(jìn)過節(jié)方式，使它們更加適應(yīng)現(xiàn)代生活，吸引未成年人。積極扶持民間組織和單位參與傳統(tǒng)文化教育的弘揚(yáng)和宣傳，鼓勵(lì)企業(yè)和
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民間資本投入傳統(tǒng)文化教育。
強(qiáng)化家庭教育的作用，將傳統(tǒng)文化的教育納于日常生活之中。建議政府劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，支持街道成立家庭教育指導(dǎo)中心，以社區(qū)為單位，組織社區(qū)內(nèi)家長(zhǎng)，從弘揚(yáng)優(yōu)秀地方文化和傳統(tǒng)文化的角度入手，定期開展各種相關(guān)活動(dòng)，如古典文學(xué)沙龍、傳統(tǒng)服飾的美學(xué)研究、中華戲曲欣賞等，借此來增強(qiáng)家長(zhǎng)們對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)和興趣，引起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛和熱愛，從而潛移默化地影響到他們的子女，以達(dá)到提高青少年的道德水平的目的。
（3）保護(hù)傳統(tǒng)文化的方式應(yīng)多管齊下，集思廣益。在學(xué)校等基層教育機(jī)構(gòu)中開展教育以及成立一些組織對(duì)其進(jìn)行保護(hù)的方法來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，在社會(huì)上廣泛的傳播，政府部門也加強(qiáng)宣傳力度等，設(shè)置這方面的課程和講座，開展多姿多彩的社團(tuán)活動(dòng)等。
（4）正視儒家，解放思想，重視百家爭(zhēng)鳴?？鬃幼鳛槲覈鴤鹘y(tǒng)文化的代表之一，我們要解放思想，用新的方式來思考問題，做到理性分析、理性研判、理性批判、理性接受。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是思想和文化最為輝煌燦爛的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期諸子百家彼此詰難、相互爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)了盛況空前的思想文化大發(fā)展的局面，在中國思想發(fā)展史上占有重要的地位。今天，隨著人們思想的進(jìn)一步解放和改革開放的不斷深化，我們或許可以創(chuàng)造一個(gè)社會(huì)物質(zhì)極大豐富，思想文化更加璀璨奪目的時(shí)代。
五、總結(jié)
傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)。反映了一個(gè)民族的民族性格，傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力，提高國民素質(zhì)和綜合國力有著至關(guān)重要的作用。
從調(diào)查可以看出大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度還需提高，他們對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化的工作雖然大力支持，但他們?cè)趯?shí)際工作上的力量還不夠。在大多數(shù)大學(xué)生的觀念中，缺乏危機(jī)意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的重大意義仍缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)的目的性不明確，往往在于外在形式的娛樂性，并沒有真正的解讀其內(nèi)在的精髓。
針對(duì)調(diào)查，提出一下建議：
1. 政府除了加強(qiáng)宣傳外，同時(shí)要在物質(zhì)上給與傳統(tǒng)文化的傳承有力的支撐，完善政府體制，以更好的服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
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2. 提高院校也要重視對(duì)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，開展各種傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，積極營造良好的文化氛圍。
3. 社會(huì)也要自覺承擔(dān)起傳承文化的責(zé)任，有意識(shí)的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
4. 大學(xué)生自己要認(rèn)識(shí)到自己的主人翁意識(shí)，積極投身各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，有主動(dòng)精神和創(chuàng)新精神。
希望通過當(dāng)代大學(xué)生以及社會(huì)各界的努力，把我們國家的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，通過創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化傳承下去，實(shí)現(xiàn)民族文化的偉大復(fù)興。
附錄一：關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的傳承及流失問題的調(diào)查問卷
您好，隨著外來文化的入侵，并很快被大部分中國人所接受，為更好的了解我國傳統(tǒng)文化的傳承與流失，更好的保護(hù)我國傳統(tǒng)文化，我們組織了這項(xiàng)調(diào)查，本次調(diào)查采取無記名不公開的方式，希望大家如實(shí)的給出你們的想法！我在這里衷心的感謝各位。
一、基本情況
您的性別：_______（男/女） 年 齡：_________ 您的職業(yè)：_______（如為學(xué)生請(qǐng)，填寫受教育程度）
二、調(diào)查內(nèi)容
（一）選擇
1．您平時(shí)都關(guān)注或了解過哪些傳統(tǒng)文化？（多選）
A農(nóng)業(yè)文化 B傳統(tǒng)文學(xué) C傳統(tǒng)節(jié)日 D傳統(tǒng)中醫(yī) E中國戲劇 F中國建筑 G中華武術(shù) H國畫書法 I民間工藝 J民風(fēng)民俗 K飲食廚藝 L宗教哲學(xué) M神話傳說 N其他_____________ 2．您對(duì)以上的傳統(tǒng)文化就某一個(gè)方面而言了解得多少？ A較多 B一般 C較少 D毫無興趣 3．（1）您更喜歡中國傳統(tǒng)文化還是外來文化？
A更喜歡中國傳統(tǒng)文化 B外來文化更吸引人 C都喜歡 D都沒有興趣
（2）如果您更偏向于外來文化，那您覺得外來文化的優(yōu)越性是什么？ A更加先進(jìn) B更加開放 C更具有吸引力 D其他_____________
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4．您對(duì)外來文化持什么樣的看法？
A贊成，能促進(jìn)國際間文化的交流，促進(jìn)進(jìn)步，帶來商機(jī) B反對(duì)，那是文化入侵，影響國人的思想，破壞傳統(tǒng)文化的傳承 C中立，既有好的一面，也有不好的一面。 D沒什么看法
5．您認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下中國社會(huì)有 A具有重大作用 B具有一定影響
C有一點(diǎn)影響，但關(guān)系不大 D沒影響，兩者毫無關(guān)系 6．您認(rèn)為是什么因素阻礙了傳統(tǒng)文化的傳承？（多選） A近代西方的文化侵略 B文化大革命 C民間流傳的局限性 D國家保護(hù)措施的不足 E中國傳統(tǒng)文化的落后
7. 您認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化逐步流失的原因有哪些？（多選） A時(shí)代的進(jìn)步，被時(shí)尚的新事物替代了
B外來文化的侵蝕、滲透，國人逐步對(duì)傳統(tǒng)文化失去興趣
C對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠，媒體過多宣傳了一些娛樂文化和外來文化 D傳統(tǒng)文化枯燥乏味，無法引起大家的興趣 E不知道，不在意
F其他
8. 現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化比較淡漠，您認(rèn)為主要原因是什么？（多選） A 沒有完善的教育體制
B傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)，落后，更不上潮流 C學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能帶來實(shí)際利益 D生活工作壓力太大，沒有時(shí)間去了解 E其他_________________________ 9．您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在繼承、發(fā)揚(yáng)和保護(hù)傳統(tǒng)文化上應(yīng)該怎樣做？（多選） A平時(shí)了解并適當(dāng)關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化，從自身做起 B主要關(guān)注如何使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代化社會(huì)并體現(xiàn)其價(jià)值 C有可能的話，投身傳統(tǒng)文化事業(yè) D都是陳舊的事物，和自己沒有什么關(guān)系
10．您認(rèn)為有什么方法可以保護(hù)傳統(tǒng)文化的傳承？（多選） A促使其在社會(huì)上廣泛傳播 B在學(xué)校等基層教育機(jī)構(gòu)中開展教育 C成立一些組織對(duì)其進(jìn)行保護(hù) D由國家處理并采取措施
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E民間流傳 F 其他 11．如果有保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)，你是否愿意參加？ A會(huì) B不會(huì) C不一定
（二）簡(jiǎn)答
12.對(duì)于現(xiàn)如今解讀傳統(tǒng)文化的新方法有什么看法？（如百家講壇、紅樓夢(mèng)選秀、于丹論語等）
13．對(duì)于增設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日的假期有何看法？
14．對(duì)改編我國名著及各種不同版本史劇的上演有什么看法？（如“功夫之王”、“三國之見龍卸甲”、韓日版“西游記”等）
15.對(duì)于當(dāng)前流行歌曲采用古詩詞作為歌詞以及在歌曲中加入中國元素等有何看法？
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