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第一篇：《道德經(jīng)》讀后感
我覺得《道德經(jīng)》潛藏的一個主題是，老子提出的“道”，是他哲學(xué)思想的核心。道的含義博大精深，需要我們從各個方面來理解。事實上，宇宙萬物之運行，是存在必須的客觀規(guī)律，這個客觀規(guī)律，需要我們有聯(lián)系的、全面的來認(rèn)識，來理解。但人類限于時間和空間，能全面系統(tǒng)地認(rèn)識宇宙萬物，看來是虛渺而不可能的。但我們生活在這個世界上，我們自己走過的路，要不斷總結(jié)，不斷思考，找出規(guī)律，逐步認(rèn)識世界，理解世界，掌握未來世界的運行規(guī)律。所以對待老子的思想，要批判的繼承，取其精華，去其糟粕。他的許多資料在這天看來也是十分具有指導(dǎo)和教育好處的。例如“功成身退”“寵辱不驚”等為人處事的原則是中華民族的精髓，更是安身立命，為人處事的基礎(chǔ)。在物欲橫流的這天，老子提出的“致虛守靜”，“少私寡欲”等處事的哲學(xué)是拯救人們心靈的一劑靈藥，讓我們正確的看待得失，能夠凈化人的心靈。
以上是我對“道經(jīng)”總的認(rèn)識，下面就具體談?wù)勎覍ζ渲械囊恍┯^點的感悟認(rèn)識。
每個人都有私有欲，應(yīng)對私欲，務(wù)必先自反自省，然后自清自虛，若能做到自知、自勝、知足，那么就能夠算是得道。當(dāng)社會需要用禮智維系的時候，虛偽巧詐也就慢慢的產(chǎn)生了，禍亂也跟著來了，自以為聰明的人，以智取巧，實在是愚昧的根源，因此我們應(yīng)守質(zhì)樸的大道，不要虛偽的巧智，取用道的精神，舍棄禮智的浮華。一切需自然而行，道的作用是柔弱謙下，天下萬物是從有而產(chǎn)生的，而有卻是從無產(chǎn)生而來的，無是道之體，有是道之用，人應(yīng)無為、無事、無智、無知、無欲、無我、無私才能到達道德最高境界。隨著科技的日益發(fā)達、經(jīng)濟的高速發(fā)展、人民生活水平的提高，人們的物質(zhì)生活豐富了，但是精神世界卻越來越空虛，人類的道德觀念面臨著嚴(yán)峻的考驗，其中不乏有些人沖破道德的底線，追求權(quán)力，物質(zhì)，金錢，榮譽。物欲橫流的現(xiàn)實生活中，如何去應(yīng)對這些問題，我們同樣能夠在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重為人謙虛、心態(tài)平和、淡泊名利、時刻反省，盡職盡責(zé)！。
人生短暫，笑對人生也是過，情緒煩躁也是過，我們何不在工作學(xué)習(xí)中端正心態(tài)呢？謙虛是一種美德，更是一個人的修養(yǎng)，并不是象人們所說的謙虛就是虛偽，我覺得謙虛有兩層意思，謙是謙卑，是一種處事的修養(yǎng)，也是對別人的一種尊重；虛就是虛心學(xué)習(xí)，使之更加完善，做得更好。當(dāng)別人夸獎你時，你完全能夠說聲“謝謝”，因為這是別人對你工作的肯定，你完全受得起，但并不是說你就此停滯不前了，還需要虛心求教，找出不足，讓自己有更大的進步。心態(tài)平和是安心工作之本，只有心境到達虛靜的狀態(tài)，才會時刻持續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。不僅僅如此，平和的心態(tài)還能夠幫忙處理好朋友和同事之間的關(guān)系，使之變得融洽。觀看《道德經(jīng)》后，我覺得理解老子的思想是一種愉悅，是一種洗禮，是一種靈魂的滋養(yǎng)。
現(xiàn)代社會的道德問題似乎已被人們淡忘了。中國以“禮儀之邦”自立于世界民族之林，傳統(tǒng)道德自應(yīng)繼承光大。而我們呢？我們應(yīng)做些什么呢？
做一個有道德的人，無為而治，任何時候做到寬容（設(shè)身處地從對方角度思考問題）、向善（對善良的人善待他，對不善良的人也能善待他）、謙卑（要能如水的品質(zhì)）、知足常樂（凡事適可而止，知足者富，安貧樂道，放下名利、放下虛榮、放下固執(zhí)，多一些知足、寬容和快樂）
第二篇：讀《細(xì)節(jié)決定成敗》有感
《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書是汪中求先生總結(jié)多年管理、咨詢工作的實踐專著，內(nèi)容豐富。這本書強調(diào)的是不論做什么工作，都要重視小事，關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透。闡述了細(xì)節(jié)在個人素質(zhì)，團隊協(xié)作，等各方面體現(xiàn)出的價值。從忽視細(xì)節(jié)的代價，到重視細(xì)節(jié)的收獲兩方面明顯的講述細(xì)節(jié)的重要性。其中的例子深刻的道理讓我感觸頗深，受益匪淺。書中“細(xì)節(jié)決定成敗”的理念讓我深刻地感受到了文字帶來地力量。
作為一名一線的軋鋼工人，由于職業(yè)原因，所以在觀念上我們要比普通人對于細(xì)節(jié)的關(guān)注更多一些。在實際生產(chǎn)當(dāng)中想要軋出一卷合格的鋼卷，首先必須要做好細(xì)節(jié)工作，從板坯一出爐就要密切注意板坯溫度，并根據(jù)板坯來料的實際情況，對板坯實際情況進行分析，并針對分析結(jié)果對一二級畫面快速作出調(diào)整，以保證軋出合格的鋼卷，在軋線工作的人都要時刻保持清醒的頭腦，絕對不能有一絲一毫馬虎。
在熱軋作業(yè)部里，從板坯入爐到卷取成卷，每一道工序的完成，都離不開大家的共同努力，每一名職工都在各自的崗位上默默無聞的工作著，他們的目標(biāo)只有一個就是通過他們的努力可以軋制出更好更優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，而只有把細(xì)節(jié)工作做好，才能實現(xiàn)上面的目標(biāo)。
細(xì)節(jié)體現(xiàn)的就是責(zé)任，任何一件事，如果不從細(xì)節(jié)出發(fā)，那么終將會導(dǎo)致失敗，所以能夠在小處努力，把每一個細(xì)節(jié)做好的人，才能成就大事。
第三篇：《雙城記》的讀后感
在這個充滿快樂和溫馨的假期里，我閱讀了英國作家狄更斯著的《雙城記》。這本《雙城記》令我感觸很大，狄更斯是19世紀(jì)英國偉大的實現(xiàn)主義作家。狄更斯用他的小說向我們揭示了一個不同于平常的社會，抨擊了當(dāng)時英國社會形形色色的罪惡，對生活在最下層勞動人民的那種貧苦的生活給予深切的同情。我相信狄更斯就是希望我們能夠體會到當(dāng)時英國最最黑暗的一面――上層社會歌舞升平，不顧老百姓的死活，強盜成群；而下層老百姓們則過著貧困辛苦的生活，令人同情至極。這本書是狄更斯后期的重要作品之一，是根據(jù)法國大革命的部分史實寫成的一部歷史小說。
這部小說通過典型的事例高度概括德揭露了法國大革命前夕期間法國和英國兩國的社會狀況，一方面是驕奢淫逸的統(tǒng)治階級的殘暴，另一方面是廣大勞動人民在封建貴族的剝削、壓迫下過著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
我欣賞到了這一優(yōu)秀的世界文化珍品，它打開了我對世界了解的大門，開闊了視野，豐富了知識，我認(rèn)為這樣可以培養(yǎng)我們愛好文學(xué)的興趣，提高自己欣賞文學(xué)作品的能力。這本書讓我懂得許多做人的道理，例如，人不能做驕奢淫逸，要謙虛謹(jǐn)慎，不能貪圖享受，要務(wù)真求實，真誠待人，做好自己本本分分的事。
第四篇：《我與地壇》讀后感
每次都想提筆來描寫母愛，但是卻不知如何下筆。《我與地壇》這篇文章告訴了我：“母愛是無法描寫，只能用心去感受。”
《我與地壇》這篇文章是作者在他人生最失落時，彷徨時所做的，他那時腿殘廢了，而地壇則是作者逃避現(xiàn)實的風(fēng)港，而他那時卻忽略一直為他沉默的母親的感受。
我覺得全文的情感線索是圍繞母親對“我”深沉的愛。是把地壇、母親與“我”三者聯(lián)系起來，作者的母親是位平凡的母親，但平凡中又顯示著她的偉大。
她的平凡在于她與所有的母親一樣都那么疼愛自己的子女，但是她選擇的愛的方式不同，當(dāng)自己子女因受到重大的打擊，以致心灰意冷時，常常會選擇一個寧靜而荒蕪的地方逃避現(xiàn)實，來撫慰自己心靈上的傷口，而大多數(shù)母親會說你不要想不開，別忘了你還有母親，別丟下我。而作者的母親卻沒有像其他母親一樣勸解自己的兒子，而是由著自己的兒子做任何決定，難道她不愛自己兒子。不，她愛。當(dāng)她為兒子幫忙準(zhǔn)備的時候，她多想問兒子你去那干什么，能不能讓我陪你一起去，但是她沒有，她從未求要過，她知道兒子做任何決定都會經(jīng)過一番考慮，也得給兒子獨處的時間，不想增重他的壓力。 但是，她也會去地壇尋找兒子的身影。但是在她找到之后，卻又悄悄的走了。在她母親逝世了之后，作者才反省，最終醒悟了到底自己追尋著怎樣的幸福之路。地壇很大，從而可想而知，有過兒子的車轍地方，必定有母親的足跡。
當(dāng)你真正悟懂一切的時候，往往會等到一切來不及補救的時候。有人會說：“作者的母親偉大的超過了許多的母親”。但是我認(rèn)為不是這樣的，我們了解我們的母親嗎？去問過她想要的是什么嗎？有多少個人攜過母親的手上街，為母親唱歌，記住母親的生日，給她一個驚喜，我相信大多數(shù)人會因為難為情，羞澀而不敢。這么簡單的事，我們都做不到，聽不到母親的真心話，連自己母親都不理解的人是沒有資格去評論自己的母親。母愛沒有大小之分，只是愛的方式不一樣罷了。
趁我們還年輕，母親還身體硬朗，讓母親的人生路程里，并不是她一個人的足跡，而是有我與她共同走過的腳印。
第五篇：《守株待兔》讀后感
今天，我讀了一則成語故事，名叫《守株待兔》，故事講的是一個農(nóng)民偶然間發(fā)現(xiàn)一只兔子撞了死在他田邊的樹根上，農(nóng)民很高興。從此，他就再不干活，天天守在樹根旁邊，等著兔子，不僅兔子沒等到，田里的莊稼也枯萎了。
讀了這篇文章，我懂得了一個道理：好成績不是等來的，而是刻苦學(xué)習(xí)得來的；幸福的生活不是等來的，而是人們努力創(chuàng)造出來的。所以說，要是光等不干活，也會像那個農(nóng)民一樣，什么也得不到，而且把自己已經(jīng)擁有的也失去了。
第六篇：《三體》讀后感心得與感悟
我們的世界是豐富多彩的，而三體人的世界是怎樣的呢？讓我們一起走進《三體》的世界。
三體人的世界有“亂紀(jì)元”，也有“恒紀(jì)元”。亂紀(jì)元的時候，他們會縮水，由國王的手下收起來，體現(xiàn)出他們的團結(jié)。恒紀(jì)元時他們被充水，重新活了過來，體現(xiàn)出他們的和諧發(fā)展。三體人派出智子后，通過智子的觀察，拍了許多部關(guān)于人類的電影。在人類與三體人將要滅絕的時候，三體人還是向人類伸出了救援之手，化敵為友，說明他們寬宏大量，有包容心。
相比起三體世界，人類真是差遠(yuǎn)了！當(dāng)人與人之間發(fā)生沖突時，但凡有一點包容心，都不會發(fā)生沖突。國與國之間也是一樣，寬容一點就可以和平共處。三體人的世界就是人類的榜樣。
在這本書里，從主線來看，三體人是侵略者，但從深處來看，人類才是侵略者，人類利用“引力波天線”來威脅三體，三體人沒辦法，入侵了地球。
三體人，應(yīng)該作為人類的發(fā)展方向，向和平、和諧、有愛的方向發(fā)展，三體人的世界就是我們的榜樣。
子涵告訴我，自己已經(jīng)完成《三體》的閱讀，我有驚訝，因為《三體》字?jǐn)?shù)真的不少；更多的是替他開心。假期某一段時間，能靜下心來讀讀書，是一種幸福。我問他，可不可以寫篇小文發(fā)給我，他爽快應(yīng)允，很快地發(fā)送這篇精悍的小文。特在新年第一期推送，希望有興趣的孩子可以像子涵一樣，開始自己的《三體》之旅，也希望你們能彼此交流這本書的閱讀感受！這部獲得雨果獎的科幻小說，魅力到底在哪里呢？
