千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《民族工作調(diào)研報(bào)告(優(yōu)秀范文六篇)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《民族工作調(diào)研報(bào)告(優(yōu)秀范文六篇)》。

第一篇：興發(fā)鄉(xiāng)民族村扶貧工作調(diào)研報(bào)告

興發(fā)鄉(xiāng)民族村扶貧工作調(diào)研報(bào)告

(興發(fā)鄉(xiāng)扶貧工作站曾仁勇)

在新形勢(shì)下，如何做好經(jīng)濟(jì)薄弱村和貧困農(nóng)戶的幫扶工作，找出制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困難和問(wèn)題，并積極采取新的應(yīng)對(duì)舉措，促進(jìn)農(nóng)民增收致富，是擺在我們面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。下面，我將在興發(fā)鄉(xiāng)鎮(zhèn)民族村調(diào)研情況報(bào)告如下：

一、基本情況及原因分析

（一）基本情況

民族村位于興發(fā)鄉(xiāng)東北部，距鄉(xiāng)政府所在地3公里，平均海拔1900米以上，居住著苗、漢、彝三種民族,其中少數(shù)民族1596人,以苗族為主，占80%以上，是興發(fā)鄉(xiāng)苗族最多的一個(gè)村。轄馬路、包包、落水、青杠、大麥、半坡等6個(gè)村民組，共422戶1935人，其中：落水組99戶（茅草、無(wú)房69戶）、馬路114（茅草房無(wú)房90）戶、青杠48戶（茅草房無(wú)房27戶）、大麥42戶（茅草房無(wú)房22戶）、包包83戶（茅草房無(wú)房60戶）半坡36（茅草房無(wú)房9戶），貧困人口465人，低收入人口990人，分別占總?cè)丝诘?4%和51%；貧困面極大，屬于一類重點(diǎn)貧困村。耕地面積1711畝,牧草面積1900畝,林地面積8030畝,人均糧207公斤,人均收入約596.46元,村內(nèi)土地貧瘠，糧食作物以玉米、洋芋、蕎子為主，畝產(chǎn)量低；整體交通便利，局部交通團(tuán)塞，農(nóng)戶住房條件差，總體

1上以茅草房為主，截止2007年12月20日，全村有277戶茅草房或無(wú)房戶，人均占有耕地面積狹小。人們經(jīng)濟(jì)收入少，生活水平低，大多數(shù)人口處于生存線和溫飽線之間。村民勤勞，民風(fēng)純樸，群眾脫貧致富的愿望迫切，但因自然環(huán)境和生存條件制約，全村社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化比較落后。

（二）貧困原因分析

1.苗族聚居地，文化水平落后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)根深蒂固，多年來(lái)養(yǎng)成了自給自足的粗放型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式,加之觀念傳

統(tǒng)保守，經(jīng)濟(jì)文化

發(fā)展遲緩。

2.交通條件

差，出入民族村的

道路，都是土路和

沙石路，晴天塵土

飛揚(yáng)，雨天滿路泥

圖一：苗寨中隨處可見(jiàn)的茅草房 濘。且年久失修，通行較困難，嚴(yán)重制約當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展及項(xiàng)目投資。

3.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展舉步維艱。該村地勢(shì)海拔高，土地貧瘠,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還停留在刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)水平。而且，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。政府雖然積極幫助和引導(dǎo)農(nóng)民實(shí)施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，但由于不少農(nóng)戶缺少技術(shù)、資金、經(jīng)驗(yàn)等，很難形成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，無(wú)法形成規(guī)模效應(yīng)。部分農(nóng)民觀念陳舊，見(jiàn)識(shí)窄，

市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)新技術(shù)、新生事物接受慢，固守低效益的

傳統(tǒng)種植業(yè)，不愿向畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品、蔬菜、花卉等具有價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的高效農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)型。

4.貧困人口收入結(jié)構(gòu)單一，穩(wěn)定性差。貧困農(nóng)民家庭的主要收入來(lái)源僅是農(nóng)業(yè)，很多農(nóng)民連家人糊口問(wèn)題都無(wú)力解決，吃了上頓餓下頓，青黃不接現(xiàn)象嚴(yán)重。

5.教育衛(wèi)生發(fā)展相對(duì)滯后。一是有線電視及電話發(fā)展緩慢，農(nóng)民信息閉塞，不同程度地影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二是農(nóng)村辦學(xué)條件差，校舍標(biāo)準(zhǔn)低，師資力量薄弱，阻礙農(nóng)民文化素質(zhì)提高。三是衛(wèi)生醫(yī)療條件差，村衛(wèi)生室設(shè)備簡(jiǎn)陋、無(wú)專業(yè)醫(yī)療人員，無(wú)法解放農(nóng)民就近看病的難題。

6.集體沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入。集體辦事要開(kāi)支，“無(wú)錢”嚴(yán)重制約著該村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、因地制宜，

探尋脫貧新思路

（1）消除“等

靠要”思想，激發(fā)

貧困農(nóng)民的積極性

和創(chuàng)造性。加強(qiáng)精

神扶貧，激活農(nóng)民

圖二：充分發(fā)揮當(dāng)?shù)亓帜举Y源優(yōu)勢(shì) 的潛在發(fā)展動(dòng)力，

幫助農(nóng)民轉(zhuǎn)變落后

觀念，轉(zhuǎn)換思維模式和行為方式，樹(shù)立自強(qiáng)自立觀念、自力

更生觀念、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念、勤勞致富觀念、積累觀念、科技

觀念等，盡早甩掉貧困落后的帽子。

（2）實(shí)施勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，積極組織勞務(wù)輸出。充分挖掘勞動(dòng)力潛力，積極組織勞務(wù)輸出，增加農(nóng)民收入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（3）大力調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，打造地方特色產(chǎn)業(yè)。結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化資源配臵，

選擇適合本地條

件，有優(yōu)勢(shì)、有特

色的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品作

為發(fā)展的方向和重

點(diǎn)，引導(dǎo)農(nóng)民規(guī)模

生產(chǎn)，形成有特色

的區(qū)域性主導(dǎo)產(chǎn)

業(yè)，使?jié)撛诘膬?yōu)勢(shì)

圖三：民族村玉米收獲季節(jié) 盡快轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)經(jīng)

濟(jì)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造最佳

經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)前要著眼于改變傳統(tǒng)粗放型耕作方式，提高農(nóng)業(yè)科技含量，提高糧農(nóng)產(chǎn)量，解決吃飯問(wèn)題。推廣新型玉米雜交良種栽培技術(shù)，擴(kuò)大地膜覆蓋、綠肥聚攏面積，改良土地。此外，在該村建設(shè)一個(gè)脫毒馬鈴薯種植基地，作好農(nóng)產(chǎn)品對(duì)外推介，讓農(nóng)民能在吃飽的前提下，將農(nóng)產(chǎn)品賣出去，促進(jìn)增收。

（4）區(qū)別不同情況，加強(qiáng)項(xiàng)目引導(dǎo)。選擇適合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)

和自然優(yōu)勢(shì)，因地制宜，“宜農(nóng)則農(nóng)、宜工則工、宜商則商”。目前民族村正在實(shí)施整村推進(jìn)項(xiàng)目，總投資211萬(wàn)元，項(xiàng)目包括通村公路修建及部分道路硬化、茅草房改造、院壩硬化沼氣池建設(shè)等多項(xiàng)內(nèi)容，項(xiàng)目實(shí)施后，對(duì)大大改善當(dāng)?shù)厝司迎h(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時(shí)配套建設(shè)的沼氣池與畜圈、廁所相連，人畜糞便不僅全部得到處理，改善環(huán)境衛(wèi)生，還可滿足村民點(diǎn)燈、做飯、洗澡等。同時(shí)每戶每年可出欄2-3頭豬，沼液可作優(yōu)質(zhì)肥料使用。據(jù)有關(guān)資料推算，每戶每年可增收節(jié)支1500元至2000元。

（5）加強(qiáng)計(jì)劃生育，控制人口增長(zhǎng)。貧困地區(qū)往往陷入“越生越窮，越窮越生”的惡性循環(huán)中。因此，要將計(jì)劃生育與扶貧開(kāi)發(fā)密切聯(lián)系起來(lái)，控制貧困地區(qū)人口的過(guò)快增長(zhǎng)。同時(shí)，制定相應(yīng)的鼓勵(lì)政策，對(duì)實(shí)行計(jì)劃生育戶給予資金、物資、技術(shù)和教育等方面的優(yōu)先扶持和適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

（6）大力發(fā)展教育，提高人口素質(zhì)。扶貧要先扶智，要改變民族村的貧困現(xiàn)狀，首先要提高當(dāng)?shù)厝罕姷慕逃幕?，才能提高脫貧致富意識(shí)。其次要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民群眾的科技培訓(xùn)，切實(shí)為農(nóng)民群眾搞好服務(wù)。一方面，采取各種形式對(duì)農(nóng)民進(jìn)行種、養(yǎng)等實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，同時(shí)加強(qiáng)農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)，不斷提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和接受新事物的能力。另一方面，提高升學(xué)率，減少失學(xué)率，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育。

第二篇：荊門市城市民族工作調(diào)研報(bào)告

荊門市城市民族工作情況匯報(bào)

為深入貫徹全省民族宗教工作會(huì)議精神，全面推進(jìn)我市城市民族工作，根據(jù)省民宗委?關(guān)于開(kāi)展全省城市民族工作調(diào)研的通知?要求，我局認(rèn)真部署，專題就全市城市民族工作深入開(kāi)展了調(diào)研，現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：

一、基本情況

（一）全市城市少數(shù)民族基本情況

荊門市屬于散居少數(shù)民族地區(qū)，全市現(xiàn)有城市常住少數(shù)民族23個(gè)，3863人，占全市少數(shù)民族總?cè)丝诘?5.4%。2011年底少數(shù)民族流動(dòng)人口174人，其中新疆籍維吾爾族40人，西北回族71人，主要分布在荊門及各縣市城區(qū)。

（二）涉及城市少數(shù)民族的矛盾糾紛狀況

近年來(lái)，我們及時(shí)化解處理了3起涉及城市少數(shù)民族的矛盾糾紛，維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。事件起因包括城管執(zhí)法、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)權(quán)等方面。

2011年12月25日和2012年1月1日，鐘祥市分別發(fā)生兩起新疆籍烤羊肉串從業(yè)人員與當(dāng)?shù)厝税l(fā)生糾紛并斗毆，導(dǎo)致新疆籍人員和當(dāng)?shù)厝司胁煌潭仁軅Π讣?/p>

2011年12月25日凌晨3時(shí)許，新疆烤羊肉串人艾散〃努日麥麥提〃維吾爾（男，39歲，維吾爾族，新疆墨玉縣奎雅鄉(xiāng)人）與老

- 1對(duì)案件偵辦和維穩(wěn)工作進(jìn)行了研究部署，落實(shí)了相關(guān)部門工作責(zé)任，一是對(duì)新疆人的艾散醫(yī)治費(fèi)用全部由鐘祥市人民醫(yī)院墊付，確保盡快治愈出院；二是民宗局、公安局主要領(lǐng)導(dǎo)與清真寺的阿訇到醫(yī)院看望傷者，送去了慰問(wèn)金，并多次上門做艾散本人及家屬思想工作；三是由民宗局安排專人主動(dòng)找艾散、努日麥麥提在荊門的負(fù)責(zé)人阿布力孜〃阿布來(lái)海提及其妻子陳雙梅（原市二醫(yī)護(hù)士、現(xiàn)在新疆生活，曾受到周永康同志接見(jiàn)）進(jìn)行溝通協(xié)商解決辦法；四是公安機(jī)關(guān)已根據(jù)視頻資料畫(huà)出嫌疑人照片，公開(kāi)征集線索，全力查找嫌疑人。

2012年1月1日斗毆事件發(fā)生后，荊門市公安局迅速指令鐘祥市全力做好工作，并向市委、市政府、市維穩(wěn)辦作了報(bào)告。上午10時(shí)，市委副書(shū)記、政法委書(shū)記周松青同志主持召開(kāi)專題會(huì)議，市委辦、市政府辦以及宣傳、維穩(wěn)、公安、國(guó)安、民宗等部門主要負(fù)責(zé)人和鐘祥市委政法委、維穩(wěn)辦以及相關(guān)部門主要負(fù)責(zé)人參加，對(duì)妥善處臵好涉新疆人員斗毆事件進(jìn)行了研究。與會(huì)人員對(duì)近日發(fā)生的兩起涉新疆人治安案件及可能導(dǎo)致的問(wèn)題進(jìn)行了分析研判，進(jìn)一步統(tǒng)一了民族宗教工作無(wú)小事的思想，明確了相關(guān)地方和部門的工作職責(zé)、工作重點(diǎn)，并形成工作意見(jiàn)：一是荊門市和鐘祥市分管領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門負(fù)責(zé)人一律取消元旦休假，迅速到崗到位開(kāi)展工作；二是鐘祥市為兩起涉新疆人員斗毆事件的處臵主體，主要領(lǐng)導(dǎo)要親自負(fù)責(zé)事件的處臵工作，立即成立工作專班和若干個(gè)工作小組開(kāi)展工作，力爭(zhēng)3日內(nèi)全面查清案情，確保傷者早日康復(fù)、情緒平穩(wěn)；三

- 3市民族工作條例?、?湖北省散居少數(shù)民族工作條例?和鄂發(fā)［2006］3號(hào)文件相繼頒布和下發(fā)后，市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)多次聽(tīng)取匯報(bào)，研究部署宣傳和貫徹落實(shí)工作。市人大和市政協(xié)定期聽(tīng)取民族政策法規(guī)貫徹實(shí)施情況的專項(xiàng)工作報(bào)告，有針對(duì)性地開(kāi)展檢查，組織人大代表和政協(xié)委員視察，有力促進(jìn)了民族政策法規(guī)的遵守和執(zhí)行。

為營(yíng)造城市少數(shù)民族群眾與當(dāng)?shù)爻鞘芯用窈椭C共處的環(huán)境，我局采取編印政策法規(guī)資料、印發(fā)競(jìng)賽答題試卷和在新聞媒體開(kāi)辟專題專欄等多種形式，廣泛進(jìn)行宣傳。各縣、市、區(qū)民宗部門也采取翻印?政策法規(guī)?、辦專欄、掛橫幅和刷寫標(biāo)語(yǔ)等形式進(jìn)行宣傳，使“三個(gè)條例”家喻戶曉，人人皆知。市、縣兩級(jí)政府均將民族條例納入“三五”、“四五”和“五五”普法內(nèi)容，采取多種形式普及條例知識(shí)，使“三個(gè)離不開(kāi)”思想深入人心，形成各民族間和諧相處、共同發(fā)展的良好局面。

（二）健全基層組織，夯實(shí)工作基礎(chǔ)。

為做好城市民族工作，全市建立了市、縣、街辦、社區(qū)四級(jí)城市民族工作網(wǎng)絡(luò)，依托社區(qū)建立了橫向到邊、縱向到底的工作網(wǎng)絡(luò)，對(duì)本社區(qū)范圍內(nèi)少數(shù)民族及流動(dòng)人員，逐戶逐人登記造冊(cè)，建立信息臺(tái)帳。將少數(shù)民族流動(dòng)人員納入到社區(qū)服務(wù)之中，把他們與本社區(qū)居民同等看待，并在生活上給予更多關(guān)照。街道、社區(qū)干部一周至少走訪一次轄區(qū)外來(lái)少數(shù)民族人員，了解他們的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況和思想動(dòng)態(tài)。

- 5少數(shù)民族群眾切實(shí)感受到溫暖。二是通過(guò)各種途徑向外來(lái)少數(shù)民族流動(dòng)人員宣講相關(guān)法規(guī)政策，使他們盡快適應(yīng)城市的法制環(huán)境；組織有關(guān)職能部門現(xiàn)場(chǎng)辦公，為其提供工商、稅務(wù)等服務(wù)。三是積極創(chuàng)造條件，為少數(shù)民族提供生活服務(wù)。充分利用社區(qū)窗口資源，不斷完善、創(chuàng)新少數(shù)民族服務(wù)工作方式，更好的發(fā)揮服務(wù)職能。在社區(qū)“一站式”服務(wù)大廳設(shè)立了少數(shù)民族接待窗口，并安排經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的社區(qū)工作者進(jìn)行來(lái)訪接待，為少數(shù)民族提供了熱心、細(xì)致、周到的服務(wù)，做到規(guī)范流程、一事一記，事事有反饋，件件有結(jié)果。四是活躍社區(qū)民族文化。社區(qū)利用文化藝術(shù)節(jié)、納涼晚會(huì)等形式，組織社區(qū)居民跳新疆舞、馬鞭舞、打太極拳和扭秧歌，讓少數(shù)民族群眾和居民一起聯(lián)歡，為營(yíng)造和諧的社區(qū)氛圍創(chuàng)造了條件。同時(shí)利用民族傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)慶活動(dòng)，組織舉辦各族群眾之間、民族內(nèi)部之間的“民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼”活動(dòng)，開(kāi)展羽毛球賽、乒乓球賽等豐富多彩的體育活動(dòng)，既鍛煉了身體，又陶冶了情操,還充實(shí)了他們的精神文化生活，營(yíng)造了各民族和睦相處、親如一家的良好氛圍。

（五）發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，讓外來(lái)少數(shù)民族人員進(jìn)得來(lái)留得住能致富。

一是解決實(shí)際問(wèn)題。我們與工商、教育、公安、衛(wèi)生、城建等民族工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位聯(lián)合現(xiàn)場(chǎng)辦公，免費(fèi)為來(lái)荊的少數(shù)民族流動(dòng)人員辦理了健康證、工商執(zhí)照、暫住證等，解決子女入學(xué)問(wèn)題，解決他們的后顧之憂。二是協(xié)助規(guī)范經(jīng)營(yíng)。針對(duì)外來(lái)少數(shù)民族經(jīng)營(yíng)

- 7口較多、社區(qū)民族工作任務(wù)較重的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道，要配備民族工作專（兼）職干部；少數(shù)民族人口較多的社區(qū)要配備民族工作聯(lián)絡(luò)員。三是努力為各族群眾提供便捷服務(wù)。為少數(shù)民族在務(wù)工、經(jīng)商、入學(xué)、就業(yè)和技能培訓(xùn)和清真飲食、殯葬服務(wù)、歡度民族節(jié)日、傳承本民族文化等方面提供保障和服務(wù)，及時(shí)反映和解決他們生產(chǎn)生活中存在的困難，幫助他們?nèi)谌氤鞘?、融入社區(qū)、融入當(dāng)?shù)厣?。四是建立健全目?biāo)責(zé)任制，逐步將社區(qū)民族工作狀況作為有關(guān)地區(qū)和部門干部考核的重要內(nèi)容。少數(shù)民族人口較多、民族工作任務(wù)較重的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道，要將社區(qū)民族工作狀況作為有關(guān)干部選拔任用的重要依據(jù)。

（二）建立城市民族工作基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)。

在原有數(shù)據(jù)庫(kù)基礎(chǔ)上，重點(diǎn)建立完善城市常住少數(shù)民族和少數(shù)民族流動(dòng)人員數(shù)據(jù)庫(kù)，逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、動(dòng)態(tài)化、一體化管理。一是在社區(qū)建立少數(shù)民族人員信息庫(kù)，對(duì)常住少數(shù)民族實(shí)行逐戶登記，少數(shù)民族流動(dòng)人員實(shí)行逐人登記；少數(shù)民族服務(wù)中心匯總各社區(qū)人員信息庫(kù)，建立城市少數(shù)民族數(shù)據(jù)庫(kù)，并建立少數(shù)民族代表人士、少數(shù)民族流動(dòng)人員、少數(shù)民族經(jīng)營(yíng)戶、困難戶等重點(diǎn)人士資料卡片，實(shí)行臺(tái)帳式管理，逐步實(shí)現(xiàn)市縣兩級(jí)聯(lián)網(wǎng)管理。二是實(shí)行動(dòng)態(tài)管理。社區(qū)定期將服務(wù)少數(shù)民族、處理涉及民族因素矛盾糾紛、轄區(qū)少數(shù)民族人員變化等情況上報(bào)少數(shù)民族服務(wù)中心，中心在匯總后進(jìn)行研判分析，有針對(duì)性地明確工作重點(diǎn)，指導(dǎo)社區(qū)更好地開(kāi)展民族工作。

- 9使各族群眾真正成為創(chuàng)建活動(dòng)的參與者、實(shí)施者、受益者，不斷推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范社區(qū)、模范單位建設(shè)。

（四）妥善處理涉及民族因素矛盾糾紛。

要把妥善處理涉及民族因素矛盾糾紛，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，作為城市民族工作的重點(diǎn)抓好落實(shí)。一是不斷完善維穩(wěn)工作長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)持目標(biāo)管理責(zé)任制，定期排查影響民族關(guān)系的不穩(wěn)定因素，確保把工作做在平時(shí)、問(wèn)題解決在社區(qū)、矛盾糾紛化解在萌芽狀態(tài)。要堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)、教育、疏導(dǎo)、化解”的方針，妥善處理影響民族團(tuán)結(jié)的問(wèn)題，嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，不能把涉及少數(shù)民族成員、群體的一般民事糾紛和刑事案件都?xì)w結(jié)為民族問(wèn)題，同時(shí)，也要防止把民族問(wèn)題當(dāng)作一般的社會(huì)問(wèn)題來(lái)處理。二是制定完善民族工作預(yù)警機(jī)制、突發(fā)性事件聯(lián)合處臵機(jī)制和應(yīng)急預(yù)案，堅(jiān)持重大和突發(fā)事件第一時(shí)間報(bào)告、第一時(shí)間處臵制度。處理事件要堅(jiān)持實(shí)事求是、依法處理，避免簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，小事變大事，引發(fā)大的事件和群體性事件。要切實(shí)維護(hù)各族群眾的合法權(quán)益，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、國(guó)家統(tǒng)一和法律尊嚴(yán)。

四、關(guān)于城市民族工作的建議

盡快出臺(tái)我省關(guān)于加強(qiáng)城市民族工作的指導(dǎo)性文件，明確幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族流動(dòng)人員服務(wù)管理工作的領(lǐng)導(dǎo)。把城市民族工作納入政府目標(biāo)考評(píng)內(nèi)容；建立少數(shù)民族流動(dòng)人員服

- 11

第三篇：暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方案

暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方案

為認(rèn)真落實(shí)中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)》，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，組織引導(dǎo)廣大青年學(xué)生深入基層建功立業(yè)，學(xué)校決定開(kāi)展XX年大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)志愿者招募評(píng)選工作?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一、活動(dòng)時(shí)間安排

XX年7月

二、活動(dòng)組織形式

今年我校暑期社會(huì)實(shí)踐將采取集中組隊(duì)和分散實(shí)踐小分隊(duì)相結(jié)合的形式。

1、校級(jí)團(tuán)隊(duì)：根據(jù)今年團(tuán)省委和學(xué)校關(guān)于暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主題安排，確定2-3支校級(jí)團(tuán)隊(duì)，隊(duì)員將通過(guò)面向全校學(xué)生選拔、招募。

2、分散實(shí)踐小分隊(duì)：各團(tuán)總支、團(tuán)支部、學(xué)生組織（包括社團(tuán)）以及個(gè)人可以在自行確定實(shí)踐項(xiàng)目的前提下自主組建分散實(shí)踐小分隊(duì)。分散實(shí)踐小分隊(duì)可以跨年級(jí)、跨專業(yè)、跨學(xué)院，每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員控制在5-10人左右。鼓勵(lì)學(xué)生在自主組建小分隊(duì)時(shí)，可考慮以同一生源地學(xué)生為主，回生源地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校資助部分活動(dòng)費(fèi)用。

三、招募隊(duì)員流程

1、校級(jí)團(tuán)隊(duì)

填寫報(bào)名申請(qǐng)表：參加招募的教師、學(xué)生填寫申報(bào)表（附件1），紙質(zhì)稿于5月27日前報(bào)團(tuán)委辦公室（辦公樓4樓，聯(lián)系電話：2077226）；

面試選拔志愿者：教師志愿者面試于6月11日下午3：00—6：00在團(tuán)委辦公室進(jìn)行；學(xué)生志愿者面試于5月

28、29日下午2點(diǎn)在2103教室進(jìn)行第一輪面試。

2、分散實(shí)踐小分隊(duì)

分散實(shí)踐小分隊(duì)填寫分散實(shí)踐小分隊(duì)活動(dòng)方案（附件2）和分散實(shí)踐小分隊(duì)相關(guān)證明及承諾（附件3）6月11日上交團(tuán)委，團(tuán)委對(duì)分散實(shí)踐小分隊(duì)申報(bào)情況進(jìn)行篩選，入選的分散實(shí)踐小分隊(duì)按照“三下鄉(xiāng)”暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)活動(dòng)須知（附件4）開(kāi)展活動(dòng)。

四、選拔細(xì)則

1、教師志愿者要求：

思想政治覺(jué)悟高，熱心志愿服務(wù)活動(dòng)；有較強(qiáng)的組織、策劃、宣傳、協(xié)調(diào)能力，責(zé)任心強(qiáng)；有大局意識(shí)，能夠按照校團(tuán)委要求創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

2、學(xué)生志愿者：

招募對(duì)象為我校全日制本?？茖W(xué)生（畢業(yè)生除外）；有高度的熱情和強(qiáng)烈的責(zé)任感，有良好的團(tuán)隊(duì)合作精神，遵守團(tuán)隊(duì)的紀(jì)律 ；身體及心理素質(zhì)良好，有吃苦耐勞的精神；性格開(kāi)朗，善于與人溝通，容易適應(yīng)新環(huán)境；有一定的文藝或體育才能（如歌舞、樂(lè)器、書(shū)畫(huà)、球類等）者優(yōu)先；有一定的文字功底、調(diào)研采訪能力者優(yōu)先；有電器維修、戲曲表演、健身操培訓(xùn)能力的學(xué)生優(yōu)先；學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，主要團(tuán)學(xué)干部和受到過(guò)團(tuán)員標(biāo)兵、優(yōu)秀團(tuán)干部、優(yōu)秀團(tuán)員等表彰的學(xué)生優(yōu)先。

五、表彰方式

凡被選拔參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的志愿者有資格參加我校先進(jìn)工作者和優(yōu)秀個(gè)人的評(píng)選，工作突出者，經(jīng)校社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組推薦，可以參加省級(jí)先進(jìn)工作者和優(yōu)秀個(gè)人的評(píng)選。

團(tuán)委將根據(jù)小分隊(duì)的活動(dòng)總結(jié)材料，結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中宣傳和實(shí)踐成效等各方面表現(xiàn)，評(píng)選優(yōu)秀分散實(shí)踐小分隊(duì)。

六、相關(guān)要求

各院系要高度重視此項(xiàng)工作，廣泛發(fā)動(dòng)、深入宣傳，要把“受鍛煉、長(zhǎng)才干”的活動(dòng)目的宣傳出去，要推薦出最優(yōu)秀的志愿者參加到暑期社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，確保我校XX年暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)順利開(kāi)展。

三下鄉(xiāng)活動(dòng)實(shí)施方案

三下鄉(xiāng)活動(dòng)方案

三下鄉(xiāng)活動(dòng)方案

實(shí)踐活動(dòng)方案

實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案

第四篇：民族特色村寨調(diào)研報(bào)告

**縣回族鎮(zhèn)中原村同心民族特色村寨

調(diào)研報(bào)告

少數(shù)民族特色村寨建設(shè)是國(guó)家惠及少數(shù)民族群眾的一項(xiàng)惠民工程，是傳承民族文化的有效載體，是少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展的重要資源。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視少數(shù)民族特色村寨的保護(hù)和發(fā)展工作，2009年以來(lái)，中央領(lǐng)導(dǎo)多次深入少數(shù)民族特色村寨視察指導(dǎo)工作，國(guó)務(wù)院辦公廳、國(guó)家民委、財(cái)政部等有關(guān)部門先后出臺(tái)了《少數(shù)民族事業(yè)“十二五”規(guī)劃》、《關(guān)于做好少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《國(guó)家民委關(guān)于印發(fā)少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃綱要（2011——2015年）的通知》等文件，指導(dǎo)少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展，提出“十二五”期間在全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)和改造1000個(gè)少數(shù)民族特色村寨。

**縣王范回族鎮(zhèn)中原村入選“十二五”時(shí)期全國(guó)少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展名錄 。2012年7月2日，省委統(tǒng)戰(zhàn)部確定**縣為全省統(tǒng)一戰(zhàn)線唯一的“同心”實(shí)踐行動(dòng)基地。行動(dòng)始終將促進(jìn)社會(huì)和諧作為重要工作內(nèi)容之一，幫扶建設(shè)民族特色村寨正是促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)和諧的重要載體。如何進(jìn)一步推動(dòng)全省統(tǒng)一戰(zhàn)線“同心”實(shí)踐行動(dòng)幫扶措施的承接和落實(shí)，貫徹好《河南省關(guān)于實(shí)施少數(shù)民族村寨保護(hù)與發(fā)展的意見(jiàn)》的要求，縣委統(tǒng)戰(zhàn)部（縣同心實(shí)踐行動(dòng)辦公室）和縣民族宗教事務(wù)局組成聯(lián)合調(diào)研組，先后五次到回族鎮(zhèn)中原村實(shí)地調(diào)研，走訪群眾，征求意見(jiàn)，認(rèn)

1 真研究存在的問(wèn)題，提出了下一步推動(dòng)民族特色村寨建設(shè)的意見(jiàn)。

一、**縣回族鎮(zhèn)中原村同心民族特色村寨現(xiàn)狀

（一）基本情況

王范回族鎮(zhèn)1986年建鎮(zhèn)，轄2個(gè)社區(qū)、3個(gè)行政村，總面積15平方公里，耕地2490畝，總?cè)丝?.8萬(wàn)人，其中回族4900人，是洛陽(yáng)9縣中唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)。2013年，全年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值完成16.2億元，財(cái)政一般預(yù)算收入1688萬(wàn)元，農(nóng)民人均純收入7400元。中原村地處回族鎮(zhèn)西側(cè)，距縣城中心約3公里，是一個(gè)多民族交錯(cuò)聚居、和睦相處的民族村，全村2330口人，其中回族群眾1103人，滿族群眾158口人。中原村交通便利，擁有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有建設(shè)民族特色村寨的天然優(yōu)勢(shì)。

（二）特色村寨建設(shè)進(jìn)展情況

2012年全省統(tǒng)一戰(zhàn)線“同心”實(shí)踐行動(dòng)啟動(dòng)以來(lái)，省市民委結(jié)合**實(shí)際，將分包聯(lián)系點(diǎn)定為**縣王范回族鎮(zhèn)中原村。省市民委領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)多次實(shí)地調(diào)研，確定了幫扶建設(shè)中原村同心民族特色村寨的一系列措施。先后實(shí)施了同心苑中原村民族文化廣場(chǎng)、中原大道和民族風(fēng)情餐飲街升級(jí)改造（一期）等3個(gè)項(xiàng)目。目前投資457萬(wàn)元實(shí)施穆斯林風(fēng)情餐飲街升級(jí)改造（二期），沿街門面房續(xù)建二層，街道路燈、村標(biāo)建設(shè)，村內(nèi)道路鋪筑、綠化，龍鳳生態(tài)園道路硬化等5個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目。通過(guò)兩年來(lái)的建設(shè)，獨(dú)具特色的回族民族村寨已具雛形。

2

（三）目前存在的主要問(wèn)題

中原村主要的特色產(chǎn)業(yè)是民族餐飲業(yè)、畜牧養(yǎng)殖業(yè)和正在規(guī)劃的旅游業(yè)，但由于缺乏資金和技術(shù)，這3個(gè)產(chǎn)業(yè)都還處于發(fā)展期，知名度不高，還沒(méi)有形成民族品牌。

1、民族餐飲業(yè)規(guī)模小，管理水平不高。回族鎮(zhèn)清真食品餐飲業(yè)，經(jīng)過(guò)三十幾年來(lái)的發(fā)展、積累，雖然有所提升發(fā)展，但仍然是以個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主，經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所狹小，環(huán)境衛(wèi)生水平和服務(wù)能力還不高。仍處于低檔次運(yùn)行，停留在小商小販的水準(zhǔn)上，現(xiàn)在是急需提高、壯大、形成規(guī)模、打造品牌的關(guān)鍵時(shí)期。

2、沒(méi)有充足的養(yǎng)殖基地。清真食品主要以牛、羊肉為主，回族鎮(zhèn)位于縣城西部，交通便利、人口聚居，其定位是**的商業(yè)中心，發(fā)展畜牧養(yǎng)殖缺少場(chǎng)地，目前回族鎮(zhèn)僅有兩家牛肉育肥廠和個(gè)體養(yǎng)羊戶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市場(chǎng)需要，更談不上供應(yīng)成規(guī)模大的清真食品加工企業(yè)，加之小規(guī)模、低檔次的養(yǎng)殖難以享受到畜牧部門的政策扶持，畜牧養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展緩慢。

3、民族元素單一，區(qū)域特色不夠明顯。目前特色村寨建設(shè)的重點(diǎn)在于新建廣場(chǎng)、道路等各類基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)現(xiàn)有王范清真寺、中原清真寺的保護(hù)開(kāi)發(fā)力度不夠，對(duì)回族居住、文字、服飾、游藝等民族文化資源的挖掘力度不夠，村寨民族特色不明顯。

二、代表性民族特色村寨的啟示

（一）寧夏永寧縣納家戶回族村落

3 納家戶回族特色村寨坐落于寧夏永寧縣，距今約有700多年的歷史。納家戶村轄11個(gè)小組,現(xiàn)有1448戶村民，4680人，其中回族人口占96.45%，有中華回族第一街，是中國(guó)最典型的回鄉(xiāng)。其發(fā)展民族特色村寨的做法是：

1、發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)。納家戶村充分發(fā)揮了回族的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，在長(zhǎng)期的摸索實(shí)踐中,形成了一條清真特色產(chǎn)業(yè)鏈。尤其娃在屠宰、飲食等行業(yè)涌現(xiàn)出了一些在經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、管理等方面都較為出色的私營(yíng)企業(yè)。使得養(yǎng)殖業(yè)、屠宰業(yè)、販運(yùn)業(yè)、飲食業(yè)持續(xù)發(fā)展。

2、發(fā)展特色文化。體現(xiàn)在民間文化、文學(xué)、工藝美術(shù)、碑碣、旅游等幾個(gè)方面的特特色文化。例如納家戶的《納家橋頭的毛頭樹(shù)》、和《狐貍的故事》等傳說(shuō)、故事都保留了下來(lái)。回族的農(nóng)時(shí)、氣象、健康等諺語(yǔ)都收錄在《永中縣民間故事》和《納家戶村志中》?；刈宓募艏垺⒌窨叹诖逭兴畜w現(xiàn)。

3、融入特色民俗。安名、見(jiàn)面、稱謂、待客、服飾、飲食、語(yǔ)住、衛(wèi)生等方面的民俗依然存在于納家戶特色村寨。

（二）杭州桐廬畬族特色村寨

莪山畬族鄉(xiāng)是杭州唯一少數(shù)民族鄉(xiāng)，下轄7個(gè)民族村，7000余畬族常住人口，畬民人均純收入13248元。該鄉(xiāng)連續(xù)承辦三界“杭州〃莪山〃三月三畬族文化節(jié)”，打造展示畬鄉(xiāng)民俗文化的風(fēng)情大戲；追溯并開(kāi)展“穩(wěn)凳”、“操杠”、“打尺寸”、“大鏈拳”等畬族特有的民間體育活動(dòng)，恢復(fù)一批畬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；建設(shè)“山哈風(fēng)情街”，推動(dòng)“畬鄉(xiāng)風(fēng)情游”特色旅游線路，讓游客領(lǐng)略畬鄉(xiāng)獨(dú)特的民族風(fēng)情及自然景觀。

4 其做法榮獲了杭州市2013年度統(tǒng)戰(zhàn)工作創(chuàng)新獎(jiǎng)。

（三）洛陽(yáng)市欒川縣滿族風(fēng)情村寨

欒川縣滿族風(fēng)情村位于欒川縣城關(guān)鎮(zhèn)大南溝村，全村10個(gè)居民小組、500多戶，2000多口人，滿族群眾占全村人口的40%，主要以譚氏、湯氏、萬(wàn)氏、謝氏、顏氏為主。近年來(lái)，欒川縣充分利用生態(tài)優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)和地域優(yōu)勢(shì)，結(jié)合少數(shù)民族村寨建設(shè)實(shí)際，把特色村寨建設(shè)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，與改善少數(shù)民族群眾的居住環(huán)境，提高生產(chǎn)生活水平結(jié)合起來(lái)，對(duì)少數(shù)民族民居進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)和施工，通過(guò)文化展示、房舍加坡、墻體粉繪、門窗改造，增加民族文化符號(hào)，建設(shè)民族文化長(zhǎng)廊等，對(duì)現(xiàn)有少數(shù)民族民居進(jìn)行“穿衣戴帽”式改造，將院墻、墻頭、門樓、窗戶和臨路外立面等進(jìn)行仿古復(fù)原裝飾和裝修，不斷豐富滿族特色文化。將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化融入地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，引導(dǎo)少數(shù)民族聚居村走一村一業(yè)建設(shè)路子，成為“滿族特色村寨”鄉(xiāng)村游、特色游的一張新名片，形成了欒川縣少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式。目前，欒川大南溝村已發(fā)展“農(nóng)家樂(lè)”35家，床位近1000張，其中滿族群眾開(kāi)辦“梨花山莊”、“菩提山莊”等“滿家樂(lè)”21家，吸引周邊各地大批游客前來(lái)觀光休閑、避暑度假。2013年，該村接待游客近10萬(wàn)人次，旅游服務(wù)業(yè)收入比上年提高20%以上。

（四）幾點(diǎn)有益的啟示

1、注重發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展是村寨建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是提高村民生活水平的基本保障，費(fèi)孝通先生曾經(jīng)指出：

5 “一個(gè)民族，不論大小，要發(fā)展繁榮就必須有一個(gè)堅(jiān)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；一個(gè)民族要在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持其民族特色，就必須善于利用自己特有的優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)?！备鞯爻晒Φ拿褡逄厣逭加衅涮厣漠a(chǎn)業(yè)支撐，有生態(tài)旅游、農(nóng)家樂(lè)、茶葉等不同產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)化產(chǎn)業(yè)對(duì)民族特色村寨的支撐作用，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、注重文化民俗傳承。民族文化的傳承與保護(hù)是村寨建設(shè)的重心，是保持其特色的源泉，民族特色村寨的建筑風(fēng)格、布局都要體現(xiàn)本民族的傳統(tǒng)文化、民族民俗，讓文化成為村寨旅游宣傳的亮點(diǎn)，提升民族特色村寨的檔次。

3、注重各方統(tǒng)籌協(xié)作。由于歷史和地理的各種原因，民族村寨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大都比較落后，自救能力差，其保護(hù)與發(fā)展不能離開(kāi)政府在資金、項(xiàng)目、法律法規(guī)保障、輿論宣傳等方面的支持和協(xié)調(diào)。也需要學(xué)者為特色村寨的保護(hù)與發(fā)展提供有益的建議，拓展村民的思維，提高村民看待問(wèn)題的水平。同時(shí)少數(shù)民族群眾是特色村寨的主人，村寨的保護(hù)和發(fā)展是他們的責(zé)任和義務(wù)，關(guān)系到他們及其子孫后代的利益和幸福，調(diào)動(dòng)村民自覺(jué)積極參與，并在特色村寨建設(shè)、保護(hù)與發(fā)展過(guò)程中扮演主要角色是非常必要的。

三、中原村同心民族特色村寨建設(shè)的建議

通過(guò)走訪調(diào)研，結(jié)合省民委副主任王成高一行到**專題調(diào)研基層少數(shù)民族工作，對(duì)民族特色村寨建設(shè)提出的具體要求，聯(lián)合調(diào)研組認(rèn)為下一步，建議采取“三個(gè)結(jié)合”，推動(dòng)民族特色村寨的建設(shè)。

6

（一）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與餐飲行業(yè)管理相結(jié)合

目前回族鎮(zhèn)中原村建設(shè)的重點(diǎn)在于基礎(chǔ)設(shè)施，硬件先行是個(gè)硬道理，但不能忽視服務(wù)、宣傳、管理等軟件的提升,需要軟硬兼施。例如回族鎮(zhèn)中原村的“中原燴面、糊卜、酸牛肉”有一定的名氣，已經(jīng)成為**地方餐飲的一張名片。但在形成民族餐飲品牌上還存在著品種單

一、環(huán)境衛(wèi)生差、服務(wù)檔次低等問(wèn)題，建議下一步借鑒洛陽(yáng)市成立清真食品協(xié)會(huì)，制定《洛陽(yáng)市清真食品協(xié)會(huì)章程》，實(shí)現(xiàn)黨委、政府引導(dǎo)，行業(yè)自律的管理模式，適時(shí)成立**的協(xié)會(huì)組織，通過(guò)檢查、抽查，評(píng)比出“清真餐飲品牌店”，在新聞媒體上宣傳造勢(shì)，樹(shù)立典型、擴(kuò)大影響，對(duì)品牌店實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，促使其提高飲食服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)當(dāng)?shù)夭惋嫎I(yè)的發(fā)展。隨后還可以鼓勵(lì)品牌店出新菜、打造金牌菜、招牌菜，推出“回族精品系列”、“八珍玉食系列”等民族創(chuàng)意美食系列。同時(shí)積極向上級(jí)有關(guān)部門建議參照周口市舉辦“民族飲食文化節(jié)”的做法，舉辦洛陽(yáng)的節(jié)會(huì)，或者可考慮將**民族飲食文化納入河洛文化旅游節(jié)的一部分，促使其做大做強(qiáng)，形成品牌效應(yīng)。

（二）項(xiàng)目資金扶持與發(fā)展政策傾斜相結(jié)合

省市民委投入資金383萬(wàn)元，支持**縣回族鎮(zhèn)等民族村鎮(zhèn)建設(shè)。目前村莊面貌煥然一新，群眾生活顯著改善。但從深層次來(lái)看還存在著沒(méi)有民族龍頭企業(yè)、沒(méi)有充足的牛羊養(yǎng)殖基地等問(wèn)題。由于回族鎮(zhèn)臨近縣城中心區(qū)，屬商貿(mào)重鎮(zhèn)。發(fā)展畜牧養(yǎng)殖業(yè)受到了土地缺乏、人口密集、距村莊較近與環(huán)保政策不符等諸多不利因素的制約。建議省市民委與財(cái)政、

7 畜牧等有關(guān)部門協(xié)調(diào)，充分考慮回族鎮(zhèn)人多地少的現(xiàn)狀，適當(dāng)放寬現(xiàn)有政策在出欄量、存欄量、牛（羊）舍面積等指標(biāo)上的要求，對(duì)民族地區(qū)傾斜支持；或者建議省市民委按照“同心”實(shí)踐行動(dòng)幫扶模式“宜統(tǒng)則統(tǒng)，宜分則分”的原則，站位**全局選取其他適合牛羊養(yǎng)殖的地點(diǎn)扶持發(fā)展。另外國(guó)家有關(guān)部門先后出臺(tái)了一系列民族貿(mào)易和民族特需商品生產(chǎn)的政策文件，洛陽(yáng)生產(chǎn)清真食品的洛陽(yáng)金香齋食品有限公司就屬于全國(guó)民族特需商品定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)，建議回族鎮(zhèn)黨委、政府認(rèn)真研究這些政策，適時(shí)到有關(guān)企業(yè)調(diào)研學(xué)習(xí)，選好苗子，培育一到兩家重點(diǎn)企業(yè)，力爭(zhēng)能夠成為民族特需商品定點(diǎn)生產(chǎn)企業(yè)，享受到貸款補(bǔ)貼等方面的政策扶持。

（三）現(xiàn)有資源提升與民族元素挖掘相結(jié)合

回族鎮(zhèn)現(xiàn)有的主要民族元素有民族風(fēng)情餐飲街、全縣伊斯蘭教最大的宗教活動(dòng)場(chǎng)所王范清真寺、始建于清朝咸豐年間的中原清真寺，對(duì)于這些寺廟要注重做到在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中深化。按照陳愛(ài)巧的《村級(jí)經(jīng)濟(jì)：五種差異化發(fā)展取向》一文中指出的工業(yè)村、中心村、旅游村、生態(tài)新村、移民新村的發(fā)展路徑，中原村地理位置優(yōu)越，背面有生態(tài)良好的闖王坡，應(yīng)大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)旅游，提高民族村寨的檔次和旅游價(jià)值，按照《**縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃修編》中的指導(dǎo)意見(jiàn)，從綠化、公園式建設(shè)、休閑觀光的角度出發(fā)，做好闖王坡生態(tài)公園項(xiàng)目建設(shè)。與規(guī)劃的全省唯一的馬店鎮(zhèn)樓梯山森林狩獵場(chǎng)抱團(tuán)發(fā)展，形成一條“縣城—闖王坡生態(tài)公園—樓梯山森林狩獵場(chǎng)—西子湖生態(tài)旅游區(qū)”的商務(wù)度假旅游

8 線路。同時(shí)借鑒杭州畬族特色村寨建設(shè)中注重開(kāi)展民族特有民間體育項(xiàng)目的有益做法，可逐步引導(dǎo)開(kāi)展趕木球、爬木城、擲子等回族民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)。深度挖掘回族居住、文字、服飾、游藝等民族資源，不斷整合增添民族文化元素，真正把中原村打造成為豫西地區(qū)重要的民族特色村寨。

參考資料

一、政策法規(guī)類：

1、《國(guó)家民委辦公廳 財(cái)政部辦公廳 關(guān)于做好少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》,民辦（經(jīng)濟(jì)）發(fā)[2009]315號(hào).2009-9-8.

2、《國(guó)家民委關(guān)于印發(fā)少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃綱要（2011——2015年）的通知》,國(guó)家民委,2012-12-5.

3、《少數(shù)民族事業(yè)“十二五”規(guī)劃》，國(guó)務(wù)院辦公廳，2012-7-12.

二、著作類：

1、李尊杰.河南穆斯林生活指南[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2011.

2、國(guó)家民委經(jīng)濟(jì)發(fā)展司.“十二五”期間民族貿(mào)易和民族特需商品生產(chǎn)政策文件匯編[M].北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社,2013.

3、《洛陽(yáng)名優(yōu)清真食品指南——清真美食匯總》

三、期刊類：

9

1、姜愛(ài).湖北少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)解析[J].湖北社會(huì)科學(xué),2012,09:196-198.

2、石雯慧,李忠斌.少數(shù)民族特色村寨保護(hù)發(fā)展研究綜述[J].民族論壇,2013,02:60-63.

3、段超,保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族特色村寨的思考[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2011,05:20-24.

4、石群勇,文化生態(tài)視域下民族特色村寨建設(shè)與保護(hù)研究——以湘西苗族特色民居為例[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊,2011,03(02):120-124.

5、房亞明,關(guān)于少數(shù)民族特色村寨與發(fā)展的思考[J].農(nóng)村財(cái)政與財(cái)務(wù),2011,03:20-21.

6、王潔,少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展及相關(guān)扶持政策問(wèn)題淺析[J].中國(guó)政府采購(gòu),2011,09:18-19.

7、胡祥華,深入推進(jìn)少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展試點(diǎn)工作 [J].民族大家庭,2010,05:25-27.此次調(diào)研過(guò)程中得到了回族鎮(zhèn)黨委、人民政府，長(zhǎng)水鄉(xiāng)黨委、人民政府、縣畜牧局，縣旅游局等有關(guān)部門和中原村干部群眾的大力支持，在此表示衷心感謝。

10

第五篇：民間藝術(shù)調(diào)查報(bào)告

. 河南淮陽(yáng)廟會(huì)文化活動(dòng)

考 察 調(diào) 研 報(bào) 告

專業(yè)名稱 裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì) 班 級(jí) 10級(jí)本科裝潢2班 學(xué)生姓名 王康璐 課題名稱 中國(guó)民間美術(shù)概論 完成日期 2012年3月3日 老 師 蘇娟娟

鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓美術(shù)學(xué)院

二零一二年三月

.1.

目 錄

一、課題基本情況介紹

二、調(diào)研情況介紹

調(diào)研的內(nèi)容和步驟 考察時(shí)間規(guī)劃

三、設(shè)計(jì)定位：中國(guó)民間美術(shù)概論

四、以淮陽(yáng)旅行記為例里面內(nèi)容的基本介紹：

五、課題考察歸納總結(jié)

1.課題存在的突出問(wèn)題 2.課題設(shè)計(jì)上應(yīng)注意的問(wèn)題

六、主題思想定位

七、參考文獻(xiàn)

導(dǎo)言

對(duì)于南方的同學(xué)來(lái)說(shuō)，河南既熟悉又陌生，熟悉是因?yàn)樗穆糜纬鞘斜容^廣泛，而陌生則是因?yàn)槲覀儾惶私獗狈礁鞒鞘械拿耖g藝術(shù)是怎么樣存在的。現(xiàn)在我們就走進(jìn)河南淮陽(yáng)，去看看它的城市特色和它串流至今的民間藝術(shù)，讓我們?nèi)ジ惺芑搓?yáng)的熱情招待吧。

.

.2.

一、課題基本介紹

中國(guó)民間美術(shù)是中國(guó)億萬(wàn)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的民間文化藝術(shù)，是群體文化藝術(shù)，是中華民族文化藝術(shù)的母體。中國(guó)民間美術(shù)是中國(guó)文化的重要組成部分。它是“人民群眾創(chuàng)作的，用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)和在日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)”。它的產(chǎn)生和發(fā)展，貫穿于人們?nèi)粘Ｉ詈途袷澜绲母鱾€(gè)領(lǐng)域。它的內(nèi)容與形式直接反映了中國(guó)勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造才能。

二、調(diào)研情況介紹

1、淮陽(yáng)的廟會(huì)文化

2、象征著平安吉祥的布老虎

3、被譽(yù)為“遠(yuǎn)古時(shí)代的真圖騰”、“活化石”、“現(xiàn)代的古文物”—泥泥狗

考察時(shí)間規(guī)劃：

2012年3月1日

考察地點(diǎn)：

河南淮陽(yáng)

三、設(shè)計(jì)定位：中國(guó)民間美術(shù)概論

中國(guó)是人類文明的發(fā)祥地之一。中華民族歷史悠久，多民族文化相互融合，形成了廣博而統(tǒng)一的中華文化體系。廣大勞動(dòng)人民豐富的想象力、創(chuàng)造力和對(duì)美的理想追求，中華民族賴以生存的生活環(huán)境(遼闊的土地、多姿的地貌、豐富的自然資源)，以及長(zhǎng)期處于自然經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)業(yè)社會(huì)與部分原始經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使得中國(guó)民間美術(shù)呈現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)貌。 任何客觀存在的事物，都有自身的特點(diǎn)。

四、以淮陽(yáng)旅行記為例里面內(nèi)容的基本介紹

廟會(huì)·印象

廟會(huì)，又稱“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”。是指在寺廟附近聚會(huì)，進(jìn)行祭神、娛樂(lè)和購(gòu)物等活.

.3.

動(dòng)，是中華文化傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗。廟會(huì)是中國(guó)民間廣為流傳的一種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。民俗是一個(gè)國(guó)家或民族中被廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，廟會(huì)就是這種生活文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)。 廟會(huì)是漢族民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗。也是我國(guó)集市貿(mào)易形式之一，其形成與發(fā)展和地廟的宗教活動(dòng)有關(guān)，在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，多設(shè)在廟內(nèi)及其附近，故名。流行于全國(guó)廣大地區(qū)。古代，“日中為市”，進(jìn)行集市貿(mào)易。至南北朝時(shí)，統(tǒng)治者信仰佛教，大造寺廟，菩薩誕辰、佛像開(kāi)光之類盛會(huì)乃應(yīng)運(yùn)而生，商販為供應(yīng)游人信徒，百貨云集，遂成廟市。北宋時(shí)開(kāi)封大相國(guó)寺廟會(huì)極有名，有“千古第一才女”之稱的女詞人李清照曾與其夫趙明誠(chéng)相偕至廟會(huì)。早期廟會(huì)僅是一種隆重的祭祀活動(dòng)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們交流的需要，廟會(huì)就在保持祭祀活動(dòng)的同時(shí)，逐漸融入集市交易活動(dòng)。

隨著人們的需要，又在廟會(huì)上增加娛樂(lè)性活動(dòng)。于是過(guò)年逛廟會(huì)成了人們不可缺少的過(guò)年內(nèi)容。但各地區(qū)廟會(huì)的具體內(nèi)容稍有不同，各具特色。

.

.4.

1.象征著平安吉祥的布老虎

布老虎是一種古代就已在中國(guó)民間廣為流傳的玩具，它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品。在中國(guó)人心里，老虎是驅(qū)邪避災(zāi)、平安吉祥的象征，而且還能保護(hù)財(cái)富。它寄托著人們對(duì)美好生活的向往與追求,因此至今仍受到人們的廣泛喜愛(ài)。農(nóng)歷五月初五端午節(jié)期間，民間盛行給兒童做布老虎，或者用雄黃在兒童的額頭畫(huà)虎臉，寓意健康、強(qiáng)壯、勇敢。布老虎的形式多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、枕頭虎、套虎等。

這些布虎，黃布包皮，人工縫制，扭曲了老虎原形，把其身軀和尾巴都大幅度地收縮了，四肢也極度的簡(jiǎn)化了。然而，老虎的主要特征卻絲毫沒(méi)有忽略。而且，虎頭更給予著意的刻劃。它那又圓又大的眼睛和齜牙咧嘴的形態(tài)，都被明顯地夸張。形象夸張之外，老虎的神態(tài)夸張得更為準(zhǔn)確生動(dòng)。正象我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)追求的那樣，“不肖形似，而求神似”。這種老虎形象，把現(xiàn)實(shí)中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起，具有人的性格，滿含人的感情，因此顯得格外可愛(ài)迷人，憨態(tài)可掬。這些俗雅并存的藝術(shù)品，大都出自鄉(xiāng)村農(nóng)婦之手，是民間藝人勤勞智慧的結(jié)晶。

如果仔細(xì)觀察便可以發(fā)現(xiàn)，這些虎的造型有很大的差別，有的穩(wěn)重而寧?kù)o，有的活潑而乖巧。這些風(fēng)格各異的老虎造型有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，它們都是以夸張、變形為基礎(chǔ)，用不同的方式對(duì)老虎的外形進(jìn)行處理，而這一特點(diǎn)也融入了民間布老虎的身上。由于我國(guó)各地區(qū)、各民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，必然會(huì)帶來(lái)不同的地方特色，但不論形態(tài)上怎樣變化，民間布老虎遵循著夸張變形這一基本特征。不同地區(qū)、不同的風(fēng)俗習(xí)慣便會(huì)形成千姿百態(tài)、造型各異的布老虎。

【制作】

制作布老虎的材料及工藝也各不相同，較常見(jiàn)的是把棉布、絲綢縫制成形，內(nèi)部裝填鋸末、谷糠、棉花或香草，表面用彩繪、刺繡、剪貼、挖補(bǔ)等手法描繪出虎的五官和花紋。布老虎以頭大、眼大、嘴大、尾巴大的造型來(lái)突出勇猛的神態(tài)，虎頭及五官顯示出天真和稚氣，透露出兒童一樣可愛(ài)的憨態(tài)。

.

.5.

2. 被譽(yù)為“遠(yuǎn)古時(shí)代的真圖騰”、“活化石”、“現(xiàn)代的古文物”—泥泥

“泥泥狗”是淮陽(yáng)太昊陵“人祖會(huì)”中出售的泥玩具總稱。疊用兩個(gè)泥字，前一個(gè)“泥”字為定語(yǔ)，作動(dòng)詞使用，即用手傳揉，也含親呢之意；后一個(gè)“泥”字作名詞，即物體的材質(zhì)“泥”。當(dāng)然，這種解釋仍限于顧名思義的概念理解。

泥泥狗又稱“陵狗”或“靈狗”，表現(xiàn)的題材十分廣泛，天上的飛禽，地上的走獸無(wú)所不有，造型虛幻、神秘。林林總總的怪異形體中有九頭鳥(niǎo)、人頭狗、人面魚(yú)、猴頭燕、獨(dú)角獸、多頭怪、翼魚(yú)、翼獸、人面猴、四不象、貓拉猴。草帽虎、怪獅、馱子斑鳩、魚(yú)＼蛙、龜、蟒、蛇、狗、熊、蟾蜍、晰蜴、豆蟲(chóng)、蝎子等等，還有各種抽象、變形的多種怪獸復(fù)合體共約200余種。

淮陽(yáng)“人祖會(huì)”以“泥泥溝”作為祭祀伏羲的“神物”?；搓?yáng)人崇拜狗；敬重狗，認(rèn)為“神狗”能為人類消災(zāi)、被病，保衛(wèi)一方平安。傳說(shuō)伏羲崇狗，至今淮陽(yáng)民間仍流傳著“伏羲與盤瓠”的神話，大意是有狗稱“五色犬”，被扣在金鐘內(nèi)；變成人首狗身，即伏羲氏也。無(wú)獨(dú)有偶，在我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族中的苗、瑤、蕾族中也有類似的傳說(shuō)，如畬族的“狗皇歌”。這一文化現(xiàn)象絕非巧合，《封禪書(shū)》記載：“德公，伏犬疇碟狗邑四門；以防蠱。”大意是說(shuō)：祭祖先祖伏羲的田園時(shí)，把狗劈成四半，埋至四門；以防莊稼受病蟲(chóng)之害。很明顯，這是把狗視為圖騰神，一種鎮(zhèn)物?；搓?yáng)人敬狗，認(rèn)為狗能驅(qū)邪、保平安，是否與伏羲遺風(fēng)有關(guān)值得深思。

.

.6.

狗的自然形狀也十分典型，具備一切爬形獸類的基本特征，很多獸類都用大字旁，可以說(shuō)無(wú)“犬”不成曾?！秴问洗呵铩氛f(shuō)：“……狗似 ， 似母猴，母猴似人?！本瓦B繁體了的“龍”字，就有一種寫法是“ ”，竟也沒(méi)有逃脫一個(gè)“犬”字。事實(shí)證明，人類思維最早的進(jìn)化，便是在認(rèn)識(shí)上脫離主體，將生活中與人為伍的“狗”，作為認(rèn)識(shí)客體的原型，其它再與狗比較后分出類別的。所以“類”字是從“犬”的；形狀的“狀”字也從犬旁。其它如貓、狼、獅、猿、獾、猴等等均從“犬”，

五、課題考察歸納總結(jié) 1.課題存在的突出問(wèn)題

我們對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)文化的認(rèn)識(shí)太少了，我們應(yīng)該多了解下民間藝術(shù)文化的歷史和它存在的意義。從文化的性質(zhì)上看，民間美術(shù)帶有民族文化的基本性質(zhì)。任何上層、高雅的文化都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。千百年來(lái)，它凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，以其蘊(yùn)涵的深厚的民族本原文化、本原哲學(xué)、本原藝術(shù)的基因和多姿多彩的具有生命活力的民族語(yǔ)言形態(tài)，像母親的乳汁一樣極其有益地調(diào)節(jié)和滋補(bǔ)著當(dāng)代藝術(shù)文化疲乏虛弱的肌體，是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化最深層的本原和根基。

.

.7.

2.課題設(shè)計(jì)上應(yīng)注意的問(wèn)題

課題設(shè)計(jì)上應(yīng)注意問(wèn)題有抓住民間文化的特點(diǎn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上排版要有自己獨(dú)具創(chuàng)新的風(fēng)格，才能夠做出好的雜志；要設(shè)計(jì)一個(gè)自己獨(dú)特的標(biāo)識(shí)。封面的板式上準(zhǔn)備用高清的風(fēng)景圖片；代表不同城市的經(jīng)典建筑，旅游景點(diǎn)?；蛘唠娔X手繪效果風(fēng)景，建筑。做出來(lái)一本不一樣的旅游雜志；應(yīng)該多找找一些好的圖片、文字、插畫(huà)等；收集好的排版設(shè)計(jì)，多看一些關(guān)于旅游的書(shū)籍；多到書(shū)店，報(bào)刊雜志拍攝一些好的封面，陳列展示。

六、主題思想定位

民間美術(shù)是一種“活態(tài)文化”，它具有較強(qiáng)的生命力，是勤勞人民的智慧符號(hào)。在目前，它主要有原生態(tài)和市場(chǎng)態(tài)兩種存在形式。由于時(shí)代的變遷、人們審美觀念得更新、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原生態(tài)民間美術(shù)正面臨逐步衰退、消亡的危險(xiǎn)。因?yàn)樗嚾瞬辉僖蕾嚸耖g美術(shù)品謀生，從事者越來(lái)越少；不少技藝高超的老藝人相機(jī)退休，傳統(tǒng)工藝美術(shù)后繼乏人。

我們應(yīng)該要把民間藝術(shù)文化傳承下去，讓我們的后代知道，我們中國(guó)的民間藝術(shù)文化的博大精深，讓他們知道雖然南北兩方的民間藝術(shù)文化不同但是有著共同的意義。讓他們?nèi)ド羁塘私饷耖g藝術(shù)文化的含義和每個(gè)民間藝術(shù)文化背后的故事。

七、參考文獻(xiàn)

（1）潘魯生：民藝學(xué)論綱 （2) 仲富蘭：中國(guó)民俗文化學(xué)導(dǎo) （3）呂勝中：再見(jiàn)傳統(tǒng)

.

.8.

第六篇：大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方案

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方案

一、活動(dòng)目的及意義

為貫徹落實(shí)堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以右江區(qū)大楞鄉(xiāng)龍和村為核心，以保護(hù)生態(tài)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)一規(guī)劃、分步實(shí)施，以人為本、統(tǒng)籌兼顧，把右江區(qū)大楞鄉(xiāng)龍和村建設(shè)成為生態(tài)優(yōu)良、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、生活富裕，生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)文明高度統(tǒng)一，人與自然和諧相處的生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)。我校動(dòng)員和組織大學(xué)生開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷增強(qiáng)青年學(xué)生用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)新的實(shí)踐、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的能力和本領(lǐng)，根據(jù)我學(xué)聯(lián)關(guān)于今年暑期開(kāi)展以“右江區(qū)大楞鄉(xiāng)龍和村”為主題的大中專學(xué)生志愿者文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的相關(guān)要求，結(jié)合我校實(shí)際，百色職業(yè)學(xué)院團(tuán)委決定組織隊(duì)伍分別赴右江區(qū)大楞鄉(xiāng)龍和村開(kāi)展科技、文化和衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

二、活動(dòng)主題

以“右江區(qū)大楞鄉(xiāng)龍和村生態(tài)建設(shè)生力軍”為主題，通過(guò)集體組隊(duì)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生深入學(xué)習(xí)建設(shè)右江區(qū)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守兒童健康成長(zhǎng)，保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定，支持江西經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)，在實(shí)踐中奉獻(xiàn)社會(huì)，錘煉意志，提高素質(zhì)，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗的精神和社會(huì)實(shí)踐能力。

三、活動(dòng)主辦單位

百色職業(yè)學(xué)院團(tuán)委 學(xué)生會(huì)（學(xué)生會(huì)社團(tuán)實(shí)踐部協(xié)助開(kāi)展具體工作）

四、活動(dòng)組織形式

采取組隊(duì)活動(dòng)與分散活動(dòng)相結(jié)合的形式，學(xué)校組成以校學(xué)生會(huì)干部、學(xué)生黨員團(tuán)員為主的兩支“三下鄉(xiāng)”隊(duì)伍（服務(wù)隊(duì)隊(duì)員在全校范圍內(nèi)招募），分別赴右江區(qū)大楞鄉(xiāng)龍和村開(kāi)展活動(dòng)。

五、活動(dòng)內(nèi)容

（一）活動(dòng)右江區(qū)大楞鄉(xiāng)龍和村活動(dòng)

活動(dòng)內(nèi)容概述：

1、開(kāi)展素質(zhì)拓展班

針對(duì)留守兒童和貧困山區(qū)的孩子，授課內(nèi)容以文化課為主，輔之是娛樂(lè)，結(jié)合師院豐富多彩的校園活動(dòng)形式，寓教于樂(lè)。通過(guò)道德修養(yǎng)的教育，提高當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的思想道德素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)。

2、進(jìn)行環(huán)保意識(shí)教育

（1）針對(duì)學(xué)校環(huán)境惡化問(wèn)題，結(jié)合各類環(huán)保衛(wèi)生經(jīng)驗(yàn)成就，提高當(dāng)?shù)厝说沫h(huán)保和公共衛(wèi)生意識(shí)，幫助改善生活學(xué)習(xí)環(huán)境。并且組織播放以環(huán)保為主題的教育片，豐富環(huán)保教育形式，同時(shí)開(kāi)展實(shí)地考察活動(dòng)。

（2）尋訪和收集資料，并與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，為以后在上饒地區(qū)發(fā)展志愿者和推廣志愿者活動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)。

3、活動(dòng)的歸納與總結(jié)

“三下鄉(xiāng)”回來(lái)后將資料歸納整理，在校內(nèi)進(jìn)行推廣宣傳，引起我校師生對(duì)留守兒童的關(guān)注。

具體活動(dòng)安排：

1、在當(dāng)?shù)貙W(xué)校開(kāi)設(shè)素質(zhì)拓展班和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班，針對(duì)留守兒童實(shí)際情況進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。

2、向留守兒童捐贈(zèng)學(xué)習(xí)用品。

3、志愿者與留守兒童簽訂“一幫一”的服務(wù)協(xié)議。

4、開(kāi)展“讓世界聽(tīng)我說(shuō)”保護(hù)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)環(huán)保系列活動(dòng)

（1）“傳遞綠色祝福，構(gòu)建生態(tài)家園”環(huán)保宣傳片觀賞；

（2）“珍愛(ài)‘留守花兒’，保護(hù)綠水青山”廢品回收創(chuàng)意制作及其作品展示、環(huán)保知識(shí)宣傳、環(huán)保標(biāo)語(yǔ)征集比賽、硬筆書(shū)法比賽等活動(dòng)；

（3）“使命 責(zé)任 成才”環(huán)保手抄報(bào)、黑板報(bào)比賽；

（4）“讓世界聽(tīng)我說(shuō)”主題演講比賽。

5、開(kāi)展環(huán)保宣傳實(shí)踐活動(dòng)

（1）“爭(zhēng)當(dāng)鄱陽(yáng)湖生態(tài)建設(shè)生力軍，實(shí)現(xiàn)江西在中部的綠色崛起”橫幅簽名宣傳活動(dòng)；

（2）環(huán)保照片宣傳活動(dòng)。

6、在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村進(jìn)行課題調(diào)研，并寫成調(diào)查報(bào)告。

7、“留住童年，放飛希望”聯(lián)誼晚會(huì)。

（二）右江區(qū)大楞鄉(xiāng)龍和村生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳實(shí)踐活動(dòng)

具體活動(dòng)安排：

1、了解當(dāng)?shù)鼐用竦娘L(fēng)俗人情，通過(guò)居民進(jìn)一步對(duì)周邊環(huán)境的熟悉，依居民為向?qū)Ь偷乜疾?，隨時(shí)做實(shí)驗(yàn)記錄，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并向當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政府部門反映。

2、大力向當(dāng)?shù)鼐用裥麄鬓r(nóng)業(yè)、科普、環(huán)保知識(shí)，同時(shí)把最新的環(huán)境實(shí)事動(dòng)態(tài)與其分享，讓他們就問(wèn)題探討，尋找解決環(huán)境問(wèn)題的方案，時(shí)刻關(guān)注民生，用科學(xué)知識(shí)來(lái)指導(dǎo)農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

3、與當(dāng)?shù)匦l(wèi)生部門相關(guān)負(fù)責(zé)人取得聯(lián)系，與其一道開(kāi)展志愿者服務(wù)活動(dòng)，在街上進(jìn)行公益獻(xiàn)血活動(dòng)，同時(shí)開(kāi)展血吸蟲(chóng)病的相關(guān)檢測(cè)及預(yù)防宣傳活動(dòng)。

4、動(dòng)員人們?nèi)罕妳⑴c到環(huán)保行列中來(lái)，一起清掃公共場(chǎng)所，同時(shí)在公共場(chǎng)所或垃圾多的地方張貼保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的宣傳畫(huà)或宣傳單。

5、收集關(guān)于環(huán)境破壞的圖片及造成惡果的圖片，同時(shí)組織相關(guān)人員去典型區(qū)域進(jìn)行拍攝，把一系列圖片放于人流聚集地進(jìn)行展覽，讓其從中認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。

6、與當(dāng)?shù)丨h(huán)保部門的相關(guān)專業(yè)人員對(duì)當(dāng)?shù)匚廴緡?yán)重的河流水質(zhì)檢測(cè)，制造出水樣調(diào)查表，以及收集廢舊電池，提高居民的環(huán)保意識(shí)。

7、開(kāi)展“發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)”座談活動(dòng)。環(huán)保宣傳社會(huì)實(shí)踐隊(duì)在當(dāng)?shù)厍嗄贽r(nóng)民活動(dòng)中心與青年農(nóng)民一起開(kāi)展座談，座談圍繞著如何發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，青年農(nóng)民如何致富現(xiàn)場(chǎng)與農(nóng)民朋友展開(kāi)氣氛活躍的探討，同時(shí)把座談的形式帶到農(nóng)田中，在田間向與村民朋友進(jìn)行探討。

8、開(kāi)展聯(lián)誼活動(dòng)。環(huán)保宣傳社會(huì)實(shí)踐隊(duì)與當(dāng)?shù)厝罕娫谇嗄贽r(nóng)民活動(dòng)中心開(kāi)展聯(lián)誼活動(dòng)，實(shí)踐隊(duì)的隊(duì)員們?yōu)檗r(nóng)民朋友們奉獻(xiàn)了一場(chǎng)豐富多彩的文藝匯演。

9、共繪環(huán)保藍(lán)圖——環(huán)保承諾簽名活動(dòng)。在當(dāng)?shù)厝丝诹鲃?dòng)量大的地方開(kāi)展了環(huán)保承諾萬(wàn)人簽名活動(dòng)，活動(dòng)讓廣大群眾積極參與在寫有主題的橫幅簽名。以“發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)”為主題進(jìn)行環(huán)保知識(shí)宣傳。定點(diǎn)宣傳與流動(dòng)宣傳相結(jié)合，講解與環(huán)保資料相結(jié)合，用專業(yè)的知識(shí)、通俗的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)綠色的理念。

10、我與“環(huán)境保護(hù)”民意調(diào)查——環(huán)境保護(hù)民意調(diào)查活動(dòng)

了解自己身邊的環(huán)境問(wèn)題，才能更好的認(rèn)識(shí)和關(guān)注環(huán)保，環(huán)保宣傳社會(huì)實(shí)踐服務(wù)隊(duì)開(kāi)展的“環(huán)境保護(hù)民意調(diào)查”，在群眾做問(wèn)卷的同時(shí)并細(xì)致的為他們解答身邊的環(huán)保問(wèn)題，讓參與的群眾提出他們對(duì)環(huán)保事業(yè)的寶貴意見(jiàn)。

11、營(yíng)造和諧社會(huì)，從尊敬老人開(kāi)始——赴敬老院關(guān)愛(ài)老人活動(dòng)。

帶著果品及避暑藥品看望敬老院的爺爺奶奶們，隊(duì)員們與爺爺奶奶們聊天，為他們清理房間衛(wèi)生等，充分體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)，用真誠(chéng)的心面對(duì)身邊的人。

12、環(huán)保知識(shí)宣傳下小學(xué)，環(huán)保意識(shí)要從小抓起，在學(xué)校里進(jìn)行有關(guān)鄱陽(yáng)湖環(huán)保知識(shí)講座并結(jié)合資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解。

13、環(huán)保實(shí)踐服務(wù)隊(duì)在行動(dòng)——下農(nóng)田赴工礦企業(yè)進(jìn)行調(diào)研活動(dòng)，并形成調(diào)研報(bào)告。

14、舉行街頭猜猜看活動(dòng)，通過(guò)做相關(guān)活動(dòng)（如袋鼠跳、回答鄱陽(yáng)湖生態(tài)知識(shí)問(wèn)題等），宣傳鄱陽(yáng)湖環(huán)保知識(shí)。

六、活動(dòng)安排

（一）活動(dòng)要求

基于暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐服務(wù)農(nóng)村的活動(dòng)宗旨，在人員確定的前提下，對(duì)“三下鄉(xiāng)”服務(wù)隊(duì)的組員提出一系列的要求，具體如下：

1、態(tài)度端正，有上進(jìn)心，能從思想上深刻認(rèn)識(shí)到參與“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的光榮及意義，有較大的服務(wù)農(nóng)村熱情。

2、作風(fēng)樸實(shí)，有吃苦耐勞的精神。能跟鄉(xiāng)親們打成一片，有一定的交際能力。

3、專業(yè)知識(shí)技能過(guò)硬，有較強(qiáng)的動(dòng)手能力,實(shí)際操作能力，真正可以做到學(xué)以致用，服務(wù)群眾。

4、有集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，認(rèn)真服從組織的安排，積極配合隊(duì)里開(kāi)展活動(dòng)，能出色完成好隊(duì)里交付的任務(wù)。

（二）活動(dòng)時(shí)間

1、7月中旬在全校招募“三下鄉(xiāng)”志愿者并進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，對(duì)工作進(jìn)行統(tǒng)一部署，根據(jù)專業(yè)、特長(zhǎng)等情況做好人員分配工作。

2、8月初準(zhǔn)備“三下鄉(xiāng)”相關(guān)資料并進(jìn)行整理。

3、8月25日“三下鄉(xiāng)”啟動(dòng)儀式。

4、8月26日——27日在開(kāi)右江區(qū)大楞鄉(xiāng)龍和村開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐工作，

8月中旬在右江區(qū)大楞鄉(xiāng)龍和村開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐工作。

5、9月中上旬開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”成果展、總結(jié)和評(píng)優(yōu)工作。

七、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算

（一）鉛山縣畬族太源鄉(xiāng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)（共計(jì)：5300元）

1、食宿：15人×10元×14天=2100元

2、交通：800元×2趟=1600元

3、隊(duì)旗1面、文化衫15件：400元

4、學(xué)習(xí)用品：500元

5、活動(dòng)資料（一條橫幅，宣傳紙，照片二十張）：600元

6、防暑藥品：100元

（二）鄱陽(yáng)湖生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣傳實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)費(fèi)（共計(jì)：4980元）

1、食宿：15人×10元×10天=1500元

2、交通：800元×2趟=1600元

3、隊(duì)旗1面、條幅2條、文化衫15件：600元

4、宣傳畫(huà)、宣傳單：100元

5、圖片：100元

6、文藝匯演：700元

7、橫幅：180元

8、環(huán)保資料：50元

9、果品：50元

10、避暑藥品：100元

八、工作要求

1、服務(wù)隊(duì)在實(shí)踐活動(dòng)中要切實(shí)注意做好學(xué)生的安全保障工作，要認(rèn)真開(kāi)展安全宣傳與教育，簽訂安全協(xié)議書(shū)；參加社會(huì)實(shí)踐的集體和個(gè)人要認(rèn)真堅(jiān)持安全第一的原則，不要在安全條件不具備的地方進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

2、精心設(shè)計(jì)，廣泛動(dòng)員。要按照總體部署，從實(shí)際出發(fā)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的服務(wù)地區(qū)、內(nèi)容、方式等做出精心設(shè)計(jì)和安排，制定具體方案，落實(shí)具體措施。要通過(guò)集中組隊(duì)、返鄉(xiāng)調(diào)研等多種形式，動(dòng)員更廣泛的青年學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐。

3、突出重點(diǎn)，講求實(shí)效。要堅(jiān)持就近就便的原則，合理分配人員和精力，增強(qiáng)針對(duì)性，不搞形式主義，不給學(xué)生增加負(fù)擔(dān)。

4、創(chuàng)造條件，提供保障。團(tuán)學(xué)組織要爭(zhēng)取本單位領(lǐng)導(dǎo)支持，將社會(huì)實(shí)踐工作納入到學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)和團(tuán)員推優(yōu)入黨工作考核中去。

XX年7月4日